Reisebericht Teil 5 - Rundreise Türkei - Lykien 2020 Myra Andriake Apollonia

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Reisebericht über eine einwöchige Urlaubsreise durch Lykien / Türkei - Winter 2020

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Kurz-Übersicht zum Reisebericht Lykien / Türkei

Westliche Mittelmeerregion / Akdeniz Bölgesi - Türkei
Rundreise Teil 1: Reisebericht Kemer Kitanaura
Rundreise Teil 2: Reisebericht Rhodiapolis Idebessiois
Rundreise Teil 3: Reisebericht Limyra Arykanda Myra
Rundreise Teil 4: Reisebericht Idyros Phaselis Olympos
Rundreise Teil 5: Reisebericht Myra Andriake Apollonia
Rundreise Teil 6: Reisebericht Termessos Ariassos
Rundreise Teil 7: Reisebericht Antiphellos Tlos

Koordinatenliste der Rundreise durch Lykien

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Rundreise Teil 5: Reisebericht Myra Andriake Apollonia

6. Tag - Freitag, 14. Februar 2020

Fahrt mit dem Auto nach Myra, Andriak,e Sura, Kyaneai, Apollonia, Simena und Tyberissos (Route 332 km 7 h Fahrt)

Route Teil 1 (119 km 2:15 h)

Wir standen heute etwas früher auf und nutzten die frühestmöglichte Zeit zum Frühstück, denn uns standen 1:45 Stunden Fahrzeit bis zur ersten Sehenswürdigkeit des Tages auf den Plan. Gleich nach dem Frühstück im Limak Limra Hotel & Resort begannen wir unsere Tagestour in das 97 km entfernte Myra und setzten unsere Fahrt vom Dienstag mit der Besichtigung der Grabkirche St. Nicholas fort.

Myra

Myra / Μύρα war eine altgriechische, dann römisch-griechische, dann byzantinisch-griechische, dann osmanisch-griechische Stadt in Lykien, die spätere türkische Stadt Kale und anschließend in Demre umbenannt wurde. 1923 mussten die griechischen Einwohner aufgrund des Bevölkerungsaustauschs zwischen Griechenland und der Türkei ausreisen. Myra erreichte als Wallfahrtsort für die Orthodoxe Kirche wegen des von dort stammenden Nikolaus von Myra (* 280/286 in Patara in Lykien; † 345/351) Bedeutung.

Obwohl einige Wissenschaftler Myra mit der Stadt Mira in Arzawa gleichsetzen, gibt es keinen Beweis für die Verbindung. Es gibt keine begründete schriftliche Erwähnung für Myra, bevor es als Mitglied der lykischen Liga aufgeführt wurde (168 v. Chr. - 43 n. Chr.). nach dem griechischen Geograph, Philosoph und Historiker Strabo war es eine der größten Städte des Bündnisses.

Die alten griechischen Bürger verehrten Artemis Eleutheria, die Schutzgöttin der Stadt. Zeus, Athene und Tyche wurden ebenfalls verehrt. Plinius der Ältere schreibt, dass es in Myra die Quelle des Apollo namens Curium gab und dass die Fische, wenn sie dreimal durch die Pfeife beschworen werden, zu Orakelreaktionen kommen. In der Römerzeit bildete Myra einen Teil der griechischsprachigen Welt der Koine, die sich schnell dem Christentum zuwandte. Einer seiner frühen griechischen Bischöfe war der Heilige Nikolaus .

Die Ruinen der lykischen und römischen Stadt sind größtenteils von Schwemmland bedeckt. Die Akropolis auf dem Demre-Plateau, das römische Theater und die römischen Bäder (eski hamam) wurden teilweise ausgegraben. Das halbrunde Theater wurde 141 bei einem Erdbeben zerstört, danach aber wieder aufgebaut.

Es gibt zwei Nekropolen von lykischen Felsengräbern in Form von Tempelfronten geschnitzt in die vertikalen Flächen der Klippen bei Myra: der Fluss Nekropole und das Meer Nekropole. Die Ozean-Nekropole liegt nordwestlich des Theaters. Das bekannteste Grab in der Fluss-Nekropole, 1,5 km vom Theater entfernt, ist das "Löwengrab", auch "Gemaltes Grab" genannt. Als der Reisende Charles Fellows die Gräber 1840 sah, fand er sie immer noch bunt rot, gelb und blau bemalt.

Die Acta Pauli zeugen wahrscheinlich von der Existenz einer christlichen Gemeinde in Myra im 2. Jahrhundert. Le Quien eröffnet seine Liste der Bischöfe dieser Stadt mit dem heiligen Nikander, der 95 unter Domitian gemartert wurde und laut der griechischen Menologie vom heiligen Titus zum Bischof geweiht wurde.

Im Jahr 325 wurde Lykien wieder eine römische Provinz, die sich von der von Pamphylien unterscheidet, mit Myra als Hauptstadt. Kirchlich wurde es so der Metropolitansitz der Provinz. Der damalige Bischof von Myra war der heilige Nikolaus. Der Index des 6. Jahrhunderts vonTheodorus Lector ist das erste Dokument, das ihn 325 unter den Vätern des Ersten Konzils von Nicäa auflistet. Viele andere Bischöfe von Myra sind in erhaltenen Dokumenten genannt, darunter Petrus, der Autor theologischer Werke zur Verteidigung des Konzils von Chalcedon Zitat des Heiligen Sophronius von Jerusalem und von Photius. Theodorus und Nicolaus waren beide 787 beim Zweiten Konzil von Nicäa. Ersterer widerrief seine frühere Position als Bilderstürmer, letzterer war der katholische Bischof, den die Bilderstürmer vertrieben hatten. Die Notitia Episcopatuumvon Pseudo-Epiphanius, verfasst um 640 unter dem byzantinischen Kaiser Heraklius, berichtet, dass Myra zu dieser Zeit 36 Suffraganbuden hatte. Die Notitia aus dem frühen 10. Jahrhundert, die Kaiser Leo VI. den Weisen zugeschrieben wurde, listet nur 33 auf.

Myra wird heute von der katholischen Kirche sowohl als Titular- als auch als Bischofssitz der melkitischen katholischen Kirche im Besonderen geführt. Während lateinische Bischöfe nicht mehr zu diesem östlichen Titular ernannt werden, sind es melkitische Bischöfe.

Demre wurde auf den Ruinen von Myra erbaut, der Stadt, in der der Heilige Nikolaus, der im Christentum von vielen Konfessionen verehrt wird, gelebt haben.

soll.http://livius.org/articles/place/myra-demre

Parken: 36.244645, 29.984063

Öffnungszeiten Myra, Grabkirche St. Nicholas Kilisesi:
Sommersaison (April - Oktober) täglich von 8:00 bis 19:00 Uhr
Wintersaison (November - März) täglich von 8:30 bis 17:30 Uhr
Eintrittspreis: 35 TL (ab 2019)

Myra, Grabkirche St. Nicholas Kilisesi / Noel Baba Kilisesi mit Tomb of Saint Nicholas / Saint Nicholas` Tombi

Die dreischiffige Basilika mit Apsiden St. Nicholas Kilisesi / Noel Baba Kilisesi wurde im 6. Jahrhundert von Kaiser Justinian über dem Grab von St.-Nikolaus errichtet. Die Kirche enthält viele einzigartige Fresken, die das Leben des Heiligen darstellen. Obwohl das Gebäude mehrere bauliche Schichten aufweist, stammen die frühesten erst aus dem 5. Jahrhundert nach Christus. Es war jedoch allgemein bekannt, dass der gute Heilige hier zur Ruhe gelegt wurde.

 

 

 

 

 

 

 

Im 8. oder 9. Jahrhundert wurde sie umgebaut und nach den arabischen Angriffen im 9. Jahrhundert wieder aufgebaut. Im Jahr 1042 stand sie unter der Schirmherrschaft von Konstantin X. 1863 kaufte Zar Alexander II das Gebäude und begann mit der Renovierung, die nicht abgeschlossen wurde. Die letzte Restaurierung zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde vom letzten Zaren Nikolaus II. bezahlt. Andere Quellen berichten, dass die russische Zarin Anna Galizien die Kirche kaufte. In den letzten Jahren wurde die Kirche in der Nähe seines Geburtsortes restauriert und zieht jährlich mehr als 500.000 Besucher an.

 

Jahrhunderte lang besuchten Pilger sein Grab, das sich in einer außerhalb der Mauern von Myra erbauten Kirche befand. Türkische Archäologen haben die Hoffnungen von Millionen von Kindern zunichte gemacht, indem sie behaupteten, die wahrscheinliche Grabstätte des Heiligen Nikolaus aufgedeckt zu haben.

Der Legende nach wurde er im nahe gelegenen Patara geboren und spielte eine Rolle bei der theologischen Diskussion über das Wesen Christi. Untersuchungen haben einen intakten Tempel und eine Grabstätte unter der Nikolaikirche aufgedeckt. Nikolaus war ein orthodoxer Bischof im ehemaligen Myra im 4. Jahrhundert während der Regierungszeit von Kaiser Konstantin (324-337 n. Chr.) und ist eine der populärsten religiösen Figuren im Christentum, sowohl in der Ost- als auch in der Westkirche. Der Heilige, der für seine Gaben und seine Hilfe für die Armen verehrt wurde, brachte die Legende vom Weihnachtsmann hervor. Kaiser Konstantin präsentierte als erster christlicher Kaiser eine Ära der Toleranz gegenüber der Religion.

1087 stahlen italienische Kaufleute oder Seeleuten die Knochen des Heiligen Nikolaus aus Demre und wurden nach Bari in Süditalien verschleppt, wo sich noch heute die St.-Nikolaus-Basilika befindet. Einige der vermutlich verbliebenen Knochen befinden sich heute im Archäologischen Museum von Antalya. Von Bari aus verbreitete sich der Heiligenkult nach Westeuropa. Infolgedessen wurde der Heilige Nikolaus, der bereits der Schutzpatron der Seeleute war, nun auch der Beschützer vieler Seefahrernationen und -städte (z. B. Russland, Amsterdam und New York). Nach dieser Version der Ereignisse wurden die Überreste des Heiligen Nikolaus nach Bari überführt, als Teile des byzantinischen Reiches in der heutigen Türkei 700 Jahre nach seinem Tod muslimischen Invasoren zum ersten Kreuzzug zum Opfer fielen. Venedig trat auch an, um seinen Körper zu beherbergen, und enthält heute Relikte des Heiligen.

Auf der Grundlage von Dokumenten aus der Region glauben türkische Archäologen, dass die Überreste eher einem örtlichen Priester gehörten als dem Heiligen, dessen Leiche sich möglicherweise noch im Tempelkomplex befindet. Der Diebstahl fand wahrscheinlich statt, nachdem die Kirche niedergebrannt und restauriert worden war.

Die Archäologen begannen vor kurzem mit neuen Vermessungen und entdeckten den Tempel unter der modernen Kirche mit bodendurchdringenden Radargeräten. Sie sagten, der Tempel sei fast unversehrt, aber wegen des Vorhandenseins von Steinreliefs und Mosaiken, die erhalten werden mussten, unzugänglich. Durch Ausgrabungsarbeiten können Gelehrte auf das Tempelgelände unter der Kirche zugreifen, um festzustellen, ob es noch Nicholas 'Leiche enthält.

Aus der sagenumwobenen Schenkung des Heiligen entstand die Legende von Sinterklaas in den Niederlanden, die sich in den Weihnachtsmann verwandelte und in den USA von niederländischen Einwanderern in die Kolonien populär gemacht wurde.

Da die Legende besagt, dass Nikolaus einst drei jungen Mädchen ohne Mitgift Gold schenkte, war es nicht ungewöhnlich, am Nikolaustag, dem 6. Dezember, Geschenke zu machen. Im 16. Jahrhundert brachten die Amsterdamer Kaufleute diesen Brauch in die Neue Welt, in ihre Kolonie New Amsterdam. Als diese Stadt im siebzehnten Jahrhundert englisch wurde (sie wurde in New York umbenannt), feierten die Einwohner weiterhin den Tag des Heiligen Nikolaus.

Im dritten Viertel des achtzehnten Jahrhunderts geriet dieser Kult, der einen großen Teil seiner Popularität eingebüßt hatte, in den Fokus anti-englischer Gefühle. Mindestens ein Geheimbund in New York hieß "Sons of Saint Nicholas". Im Laufe des neunzehnten Jahrhunderts verwandelte sich dies allmählich in "Weihnachtsmann", dessen Fest auf den 25. Dezember verschoben wurde. Als Weihnachtsmann ist Nicholas auf der ganzen Welt beliebt geworden.

Die Kirche steht auf der vorläufigen Liste der UNESCO, um zum Weltkulturerbe zu gehören.

Foto: Fresko mit dem Heiligen Nikolaus von Bari. Foto: F Dagli Orti / De Agostini / Getty
Transferred from de.wikipedia to Commons., CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1422675
Nicolaskirche: Klaus-Peter Simon - Eigenes Werk, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=37624228
Deckenfresken: Николай Слета - http://photogrammer.com.ua/photo_id_photo?id_photo=442, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=22333209
Textquellen: http://vici.org/vici/23843
http://livius.org/articles/place/myra-demre/myra-church-of-the-tomb-of-st-nicholas
https://www.theguardian.com/world/2017/oct/04/santa-claus-tomb-may-have-been-uncovered-beneath-turkish-church-saint-nicholas
https://en.wikipedia.org/wiki/Myra

Noel Baba Müzesi / Santa Claus Museum

Das Noel Baba Müzesi / Santa Claus Museum befindet sich direkt neben der Grabkirche des Heiligen Nikolaus von Lykien. Es ist ein schön hergerichtetes Museum, allerdings ist alles auf russische Touristen ausgelegt, welche gefühlt 99% der Besucher ausmachen. Es ist auch wirklich sehr spannend, was die Russen hier machen: unter anderem Küssen sie den Fuss einer Statue, die erst mit dem Museum errichtet wurde. Die Souvenierläden des Museums sind auf russische Touristen ausgerichtet. Eine Ikone von dieser Kirche findet man nicht, aber dafür eine Menge Ikonen aus Russland.

Öffnungszeiten: täglich 08:30–18:45 Uhr

Meilenstein / Milestone

Auf dem Parkplatz befindet sich in der Mitte des südlichen Randes ein Meilenstein aus dem Jahr 293, wobei ein Ende teilweise unter dem Bürgersteig begraben ist.

Ein zweiter Meilenstein befindet sich in der Nikolaikirche und dient als Stütze für einen der Bögen sowie als Aussparungen auf der N-Seite des S-Querschiffs.
Fotos aus: biaa.ac.uk/ckeditor/filemanager/userfiles/3.6_L_et_P_optimised1.pdf Text-Quelle: vici.org/vici/56472/

Wir fuhren wieder zur Staatsstraße D-400 zurück und folgten sie weiterin westlicher Richtung. Unmittelbar am Kreisverkehr zum Abzweig nach Andriake / Çayağzı war auf der rechten Seite die Ruine des Nymphaeums sichtbar. Unmittelbar hinter der kleinen Brücke parkten wir auf einer großen Parkfläche.

Andriake, Çayağzı

Andriake war in der klassischen Zeit der Hafen von Myra, wurde aber später verschlammt. Das Hauptgebäude, das bis heute erhalten ist, ist ein Getreidespeicher (Horrea), der während der Regierungszeit des römischen Kaisers Hadrian (117-138 n. Chr. ) Errichtet wurde. Neben diesem Getreidespeicher befindet sich ein großer Haufen Murex- Muscheln, ein Beweis dafür, dass Andriake einen laufenden Betrieb zur Herstellung von Purpurfarbstoffen unterhielt.

Andriake soll vorwiegend eine Bevölkerungsstruktur von Sklaven haben, die im Dienstleistungssektor arbeiten, wobei die Mehrheit der Sklaven die unterste Gesellschaftsschicht ohne römische Staatsbürgerschaft darstellt.

Bei der Bewertung der chronologischen Architektur der Stadt werden drei Reihen als hellenistisch-römisch-byzantinische Abschnitte identifiziert. Die Geschichte der Gebäude in dieser chronologischen Reihenfolge geht jedoch überwiegend auf die römische und byzantinische Zeit zurück.

In Andriake werden seit 2009 Ausgrabungen durchgeführt. Aus dem Getreidespeicher wurde das Museum der lykischen Zivilisationen. Der Getreidespeicher hat sieben Räume und ist 56 Meter lang und 32 Meter breit. Artefakte, die bei den Ausgrabungen in der Lykischen Liga gefunden wurden, wurden im Museum untergebracht. Die Strukturen auf dem Hafenbasar sowie die Agora, die Synagoge und eine sechs Meter tiefe, 24 Meter lange und 12 Meter breite Zisterne wurden restauriert. Vor dem Museum standen ein 16 Meter langes Boot aus der Römerzeit, ein Kran und ein Güterwagen.

Der Verfasser der Apostelgeschichte (wahrscheinlich Lukas der Evangelist) und Paul der Apostel wechselten hier auf ihrer Reise von Caesarea nach Rom zu Pauls Prozess die Schiffe, kamen in einem Küstenhandelsschiff an und wechselten zu einem Seeschiff.

In Andriake werden seit 2009 Ausgrabungen durchgeführt. Aus dem Getreidespeicher wurde das Museum der lykischen Zivilisationen. Myra wird heute von der katholischen Kirche sowohl als Titular- als auch als Bischofssitz der melkitischen katholischen Kirche im Besonderen geführt. Während lateinische Bischöfe nicht mehr zu diesem östlichen Titular ernannt werden, sind es melkitische Bischöfe.

 

Andriake Nymphaeum, Çayağzı

Myras Trinkwasser wurde von einem Kanal geliefert, der größtenteils in den lebenden Felsen entlang des Tals gehauen war. Diese Kanäle erfüllten den Wasserbedarf des Badehauses und der übrigen Stadt. An der Kreuzung zwischen Myra und Andriace, dem Hafen der Stadt, befindet sich ein Nymphäum. In der Tat haben unsere Ausgrabungen von 2009 gezeigt, dass das Nymphäum auch als thermische Anlage fungieren könnte.

Ein Nymphäum, welches griechisch Nymphaion und lateinisch Nymphaeum heißt, ist ein Nymphenheiligtum, welches gewöhnlich über einem Brunnen oder einer Quelle errichtet wurde. Meist sind Nymphäen halbkreisförmige Gebäude in Säulenarchitektur, bisweilen mehrgeschossig. Im Hellenismus und der römischen Antike wurde der Begriff auf Quell- und Brunnenhäuser sowie auf repräsentative städtische Bauwerke mit Wasserbecken und mehrgeschossigen Säulenfassaden übertragen, die an der Mündung einer künstlichen Wasserleitung standen.

Diese Struktur befindet sich an der Kreuzung der Straßen Sura, Andriake und Myra und ist nach Süden und an der Kreuzung selbst ausgerichtet. Es überlebt in gutem Zustand bis zur Spitze seiner Bögen, vor allem im Westen wurde die gesamte Struktur unter einer Schlickschicht begraben. Aufgrund einer unterirdischen Quelle haben es steigende Gewässer auf einen Meter Tiefe geflutet. Der 1,5 - 2,0 m dicke Schwemmschlamm wurde auf der Ostseite in einem 5 m breiten Korridor entfernt und ein aus dem Grundgestein herausgeschnittener Boden erreicht. In der Osterweiterung des Gebäudes wurde eine Fläche von 40 m entlang des Grundgesteins und 25 m in Nord-Süd-Richtung freigelegt. Alle Erweiterungen nach Osten waren freigelegt. In der nächsten Stufe betraten wir das Gebäude und die schlammige Füllung wurde von der Rückseite her entfernt. Die Ausgrabung von etwa drei Vierteln des Innenraums ist abgeschlossen. 2010 ist geplant, eine Barriere zwischen dem Hauptkanal und dem Gebäude zu errichten, um das Wasser abzuleiten und das gesamte Gebäude für spätere Ausgrabungen vorzubereiten. 2,40 m westlich des Gebäudes befindet sich eine Zisterne. Diese gut erhaltene Zisterne hat einen osmanischen Überbau. Der Boden ist zeitgleich mit dem Nymphäum und war ein Reservoir davon. In den Felsen hinter dem Gebäude befand sich der in Felsen gehauene Wasserkanal von Myra und Andriake, und ein 42 Meter langer Abschnitt davon wurde neben dem Gebäude ausgegraben. Dieser Kanal versorgte Myra und den Andriake mit Wasser aus dem Myros-Tal.

In der sogenannten See-Nekropole von Myras Nekropole und westlich des Theaters wurde ein Graben vor der untersten Ebene von Felsengräbern gegraben, die fast zur Hälfte gefüllt waren. Unser Ziel war es, die Tiefe und den sedimentologischen Charakter des Schwemmlandschlamms zu identifizieren und die unterste Ebene der Gräber auszuheben, um sie nach Möglichkeit zu identifizieren. Der Graben hatte eine Größe von 25 × 5 m. Die oberen vier Meter bestehen nur aus Schlick. Am Fuße des vierten Meters und direkt darüber begannen die kulturellen Ablagerungen mit byzantinischen Töpfern. Eine byzantinische Münze aus dem 7. Jahrhundert Wurde am äußersten Ende dieses Niveaus freigelegt und lieferte uns ein Datum für die Siedlung, die sich zu dieser Zeit hier befand. Dieses Datum scheint auf eine ungefähre Zeit hinzudeuten, zu der die Stadt verlassen und anschließend unter dem Schlamm begraben wurde.

Bild von Yüksel Tokyol aus Google-Maps
Text: https://vici.org/vici/23846/
www.world-archaeology.com/features/myra/
Text und Foto: www.academia.edu/2486819/Myra_Andriake_Excavations_2009

Wir setzten die Fahrt fort und bogen am vor uns liegenden Kreisverkehr der Ausschilderung nach Andriake / Çayağzı in die Çayağzı Yolu ab. Nach knapp tausend Meter bogen wir nach links ab. Etwa 70 m vodem Abzweig ist eine kleine Brücke. 35 Meter in nördlicher Richtung sind die Reste einer Wassermühle.

Su Değirmeni - Wassermühle in Andriake / Çayağzı

Su Değirmeni - Wassermühle in Andriake / Çayağzı

 

Hier war nur die Ausschilderung "Kumdağı" sichtbar. Unmittelbar hinter der ersten Rechtskurve befindet sich das Verwaltungsgebäudes der derzeitigen Direktion des Demre-Museums, auf dem das Museum Likya Uygarlıkları Müzesi sich befindet, was auch zugleich der Eingang zum Areal von Andriake Ancient City ist.

Öffnungszeiten:
Sommersaison (April - Oktober) täglich von 8:00 bis 19:00 Uhr
Wintersaison (November - März) täglich von 8:30 bis 17:30 Uhr
Eintrittspreis: 10 TL (ab 2019)

Andriace Ancient City

Karşılama Merkezi - Begrüßungscenter des Museums Likya Uygarlıkları Müzesi

In Andriake, der Hafenstadt der antiken Stadt Myra, wurde das aus der Römerzeit stammende Granarium unter dem Namen „Likya Uygarlıkları Müzesi“ organisiert und für Besucher geöffnet. Es ist das erste Museum für lykische Zivilisationen im Land. Das Ausstellungsszenario des Museums erhält entsprechend der ursprünglichen Funktion des Gebäudes mehr Animationen und interaktive Präsentationen.

Im Rahmen des vorbereiteten Szenarios ist das Starten der Ausstellung aus dem Hafen in Abhängigkeit von der Funktion der Struktur auch eine erstmalige Anwendung in unserem Land. Es wird von dem alten Hafen und dem alten Schiff getragen, die im Hafen gebaut werden sollen. Bevor der Besucher das Museum betritt, kann er beobachten, wie das Schiff Fracht in das Getreidelager bringt, den Hafen auslädt, den Hafenlärm und Bühnenkompositionen mit antiken Gegenständen.

Es wurde in einem historischen Gebäude in Andriake Ruins, der Hafenstadt Andriake der antiken Stadt Myra im Çayağzı-Bezirk errichtet. Eine sehr schöne Arbeit, die von allen an lykischen Zivilisationen Interessierten gesehen und besucht werden muss, wurde enthüllt. Mit dem Eingang in Müzekart besucht man sowohl die gut organisierte Andriake Ancient City als auch das Museum. Das Personal begleitete uns am Eingang, sollte aber nicht versäumen, die Zisterne hinauf und hinunter zu fahren.

Wir empfehlen, die Tour zu beginnen, nachdem man den Informationsfilm über lykische Zivilisationen gesehen hat, der nach dem Passieren der Kassen etwa 8 Minuten in der Halle dauert. Bevor mandas Museum verlässt, sollten man sich auch die Schiffssimulationsshow in der siebten Halle ansehen, in der ein Hafen von Lycia belebt wird.

Das Gebäude des Graniums (Horrea Hadriani / Imperial Silo), das zwischen 129 und 130 nach Christus errichtet wurde, wurde repariert. Das Gebäude hat eine Breite von 2307 m2 und besteht aus 8 Teilen. Das Innere des Museums besteht aus acht Sälen, die im Namen der lykischen Unionsstädte Myra, Patara, Xanthos, Tilos, Arykanda, Pinara, Antiphellos und Olympos angeordnet sind. Lykische Geschichte, Geographie, Epigraphik, Münzen, Wirtschaft und Soziales sowie religiöse Kultur werden in den Hallen eingeführt, unterstützt durch Informationstafeln, Animationen und interaktive Präsentationen.

Die Hafensiedlung der Kaiser-Hadrian-Zeit war für Andriake die intensivste Zeit der Bebauung. In dieser Zeit entstanden die wichtigsten Gebäude von Andiake, Granarium und die im Osten angrenzende kommerzielle Agora / Plakette.

Öffnungszeiten Museum und Ruinen:
Sommersaison (April - Oktober) täglich von 8:00 bis 19:00 Uhr
Wintersaison (November - März) täglich von 8:30 bis 17:30 Uhr
Eintrittspreis: 10 TL (ab 2019)

Als Erstes passieren wir die Ruinen der Kirche Andriake A Kilisesi

02 Andriake A Kilisesi / Church

Die Kirche A Kilisesi / Church in Andriake ist das erste Bauwerk nach dem Museumsgebäude des heutigen Weges, der auf einem leicht abfallenden Gelände in nordwestlicher Richtung in der südlichen Siedlung Andriake errichtet wurde. Es ist denkbar, dass diese Kirchen für Pilger gebaut wurden, die in den Hafen von Andriake kamen, weil hier der heilige Nikolaus in Myra war.

Die Kirche A hat einen Basilikumsplan mit drei Schiffen und einem Synthronon östlich der Apsis und eine nach Süden geplante dreiblättrige Kleekapelle. Ein Atrium und ein Narthex befinden sich westlich der rechteckigen Struktur.

Die Struktur, die von außen nach außen 16,61 x 27,87 m misst, ist über drei Tore zugänglich, eines aus dem Westen und eines aus dem Norden. Im westlichen Teil des Naos befindet sich ein Narthex mit den Maßen 7,40x3,50 m.

https://vici.org/vici/26648/
dergipark.org.tr/tr/download/article-file/224233

 

Unmittelbar dahinter bindet sich direkt die Therme an.

03 Doğu Hamamı - östliches Bad / 04 Batı Hamamı - westliches Bad

Neben der Kirche befindet sich ein römisches Badehaus (Andriake Thermae), obwohl es der Öffentlichkeit weniger bekannt ist, zwischen einem Meer von Gewächshäusern am Straßenrand. Es stammt aus dem 2. oder 3. Jahrhundert nach Christus und befindet sich in einem recht guten Erhaltungszustand. Die meisten seiner Räume sind leicht zu erkennen, da sie dem klassischen Plan lykischer Bäder folgen: Die Hauptbäder (Frigidarium-Tepidarium-Caldarium) sind als drei rechteckige Räume nebeneinander angeordnet. im Osten erstreckt sich entlang dieser das Apodyterium. Das Mauerwerk besteht hauptsächlich aus Ziegelmörtel. Inschriften weisen außerdem auf zwei weitere Badehäuser in der Stadt hin. Es scheint, dass Myra ein wichtiges Beispiel für den lykischen Urbanismus darstellt, der zur Zeit der Pax Romana seinen Höhepunkt erreichte.

Die Ostbäder befinden sich im sozialen Zentrum des römischen Kaiserhafens am östlichen Ende des Andriake. An die Ostbäder schließen sich im Westen zwei wichtige Baugruppen und an die Westbäder an, die alle die soziale Bauregion der Stadt bilden. Westlich dieses Gebiets liegt das Handelszentrum, bestehend aus dem Hafen Agora und Granarium, dem Herzen des Hafens. Der Badekomplex hat eine Innenfläche von 216 m2; Das Äußere misst 50x38 m. Die römische Phase der Bäder besteht aus fünf Abschnitten. Im Südwesten befinden sich das Spätkaldarium und seine Versorgungseinheiten der byzantinischen Bäder. Der Haupteingang ist der Nordeingang der Palästra. Dieser Bereich hat auch zwei weitere Eingänge an der Ost- und Westseite der Palästra. Ein weiterer Eingang zur imperialen Phase öffnete sich von der in byzantinischer Zeit gesperrten Halle III nach außen / Westen.

Für das Wasserversorgungs- und Abwassersystem wurden zufriedenstellende Nachweise erbracht. Hypocaust- und Unterputzheizungen wurden ebenfalls in gutem Zustand freigelegt, so dass die Unterputzheizung Antworten auf bisher unklare Fragen zu diesem Thema liefert. Die Ausgrabung und Erhaltung der Ostbäder wurde 2012 begonnen und abgeschlossen. Ihre Bedeutung ergibt sich aus den Angaben zur Architektur und den technischen Details der Bäder der frühbyzantinischen Zeit in der Region.

https://vici.org/vici/26649/
www.world-archaeology.com/features/myra/

05 Andriake B Kilisesi / Church

Die Kilisesi / Basilika B ist eine dreischiffige Basilikakirche in der südlichen Siedlung. Im Westen befindet sich ein Portikusatrium, im Nordosten eine Kapelle und ein Baptisterium, im Norden Räume, die mit diesen Orten verbunden sind, und im Osten eine Zisterne. Im Osten und Süden befinden sich einige Mauerspuren. Während der bisherigen Ausgrabungen wurden die Ausgrabungen von Naos, Atrium, Kapelle und Baptisterium im Nordosten sowie weitere Räume im Norden abgeschlossen.

Das Atrium, das 15 m im Norden, 11,90 m im Westen und 12,50 m im Süden misst, wurde vollständig ausgegraben.

Die Kirche hat kein Narthex, öffnet sich also direkt ins Atrium. Es gibt fünf Türen, die in das Atrium führen - jeweils zwei an der West- und Südseite und eine im Norden. Auf der Ostseite führen jeweils drei Türen in die drei Gänge des Naos. Da die Bodenhöhe außerhalb der Südseite des Atriums 1,50 m höher ist, führen drei Stufen zum Eingang am östlichen Ende der Südseite. Die Tür in der Mitte der Südseite ist ebenfalls über zwei Stufen erreichbar.

Ebenso ist der Eingang am südlichen Ende der Westwand über drei Stufen und der Eingang in der Mitte über eine einzige Stufe erreichbar. Das Nordtor führt wie ein Durchgang von durchschnittlich 2,50 m Breite zur Hafenstraße im Norden. Die Nordwand hatte eine weitere Tür, die zu einem späteren Zeitpunkt versperrt wurde.  Die Portikusböden sind an der Süd-, Ost- und Nordseite mit Mosaiken gepflastert, an der Westseite mit fein geschnittenen Tafeln. Der zentrale Teil des Mosaikbodens ist verschwunden, aber an den Wänden an der Ostseite befindet sich ein Efeurand mit herzförmigen Blättern. In der Südwestseite des Atriums befindet sich eine Bordüre aus Zopfmotiven mit Blumenschmuck in der Mitte.

 

Ausgrabungen im Atrium brachten Marmorsäulen zum Vorschein, von denen drei intakt sind, sowie ihre Sockel und Hauptstädte. Es hatte ursprünglich insgesamt zehn Spalten. Am Ende der Ausgrabung, nachdem das Stylobat verstärkt worden war, wurden eine halbe Säule und die drei intakten zusammen mit ihren Sockeln und Kapitellen errichtet.

Funde stimmen normalerweise mit ihrem Kontext überein. Münzen beziehen sich auf die letzte Nutzungsphase (Ende 6.-7. Jahrhundert nach Christus). Es gibt auch Münzen aus dem Ende des 4. und 5. Jahrhunderts nach Christus.

Foto: www.academia.edu/
http://www.akmedadalya.com/ozet_tr.php?catagoryID=17&articleID=260

Die entdeckten kleinen Funde und die Architektur der Nordräume lieferten uns wichtige wissenschaftliche Informationen zu ihren Funktionen und zur Verbindung mit der Kirche. Der östlichste Raum enthielt insbesondere zahlreiche intakte Lampen sowie Fensterglas und Architekturskulpturen.

 

 

06 Liman Agorası (Plakoma), Forum of Andriake

Es ist der aktivste Teil des Hafens, der ein internationales Handelszentrum ist. Dieser Bereich, in dem der tatsächliche Einkaufsverkehr stattfindet, ist dem Hafen mit seiner gesamten Fassade östlich des Granariums zugewandt. Es ist als großes „U“ mit offener Südseite geplant. In den Agora-Armen in Form von „U“ gibt es wahrscheinlich zweistöckige Läden und Werkstätten mit unterschiedlichen Abmessungen. Der westliche Zweig der Agora ist von Haufen von Überresten der späten Murexproduktion bedeckt.

Die Agora steigt zur Hafenstraße mit einem Tor und Säulenpropylaion von der Mitte des nördlichen Hafens ab. Granarium und Gedenktafel sowie die umliegenden Einrichtungen wurden im selben Bauprogramm und zur selben Zeit errichtet. Die in der Mitte der Agora in den Boden gehauene Zisterne misst 23,62 x 12,09 m. Seine Höhe beträgt mehr als 7 m. Die rechteckige Zisterne wird in 16 Reihen mit insgesamt 16 Bögen getragen. Heute sind sie alle intakt. Die Oberseite des Spülkastens ist mit einem großen rechteckigen Block 117 bedeckt. Es ist diese Steinplatte, die der Tafel ihren Namen gibt.

Foto oben: Liman Agorası, Sarnıç, Granarium; Mitte: alter Hafen, Werkstätten, Synagoge
Foto und Text aus: www.academia.edu/2486819/Myra_Andriake_Excavations_2009

 

07 Sarnıç - Zisterne

Die Sarnıç / Zisterne in der Mitte der Agora misst 23,62 x 12,09 m bei einer Tiefe von mehr als 7 m. Diese rechteckigen Bögen stützen die Überbauplatten, die auch Denkmal zuschreiben.

 

08 Mureks Işlikleri - Murex Werkstätten

Mureks Işlikleri - Murex Werkstätten

 

09 Granarium / Horreum of Hadrian

Das Granarium of Hadrian (Horrea Hadriani-Imperial Silo) ist aus dem Jahr 129 bis 130 n. Chr. An der Mittelmeerküste befinden sich nur zwei ähnliche Bauwerke. Diese ist mit seinen Abmessungen von bis zu 2300 m² Fläche und seinem Schutz bis zum Dach ein ganz besonderes Bauwerk.

Die Gesamtinnenfläche der geschlossenen Bereiche des Granariums beträgt 2.081 m² - ist etwa 64 m lang und 39 m breit. Die beiden Abschnitte am westlichen Ende sind 6 m kürzer. Es hat eine Wandhöhen von 6,40 m. Wandstärken betragen ca. 0,85 m. 8 Sektionen sind durch unabhängig voneinander zu öffnende Türen zugänglich. Die Räume sind mit Innentüren versehen. Das Ost- und das Westbüro sind nach vorne ausgerichtet. Dies sollten die Büros sein, in denen die Eingangs- und Ausgangsvorgänge der Granarium-Waren aufrecht erhalten. Eine lange Inschrift in großen Lettern in der gesamten Fassade des Arkhitrav eingraviert (OR HORREA IMP. CAESARIS DIVI TRAIANI PARTHICI F. DIVI NERVAE NEROTIS TRAIANI HADRIANI AUGUSTI COS. III ”) und die Büsten von Kaiser Hadrian und seiner Frau Sabina am Eingang.

Auf der linken Seite des vierten Tors befindet sich ein Erlass über die Durchführung von Messungen in den Städten Myra und Arneai vom 388 bis 392 n. Chr.

An der Fassade des siebten Abschnitts schreibt ein Granariumsleiter auf einen Block: "Herakleon widmete es seinem Traum".  Zu seinen Erleichterungen zählen Isis-Serapis sowie Pluton und Griphon. Es ist ein Gelübde von Herakleon an Isis.

Der Giebel, der sich von beiden Seiten des Granariums zu erheben beginnt, endet an der steilen Wand der Kreuzung. Im restlichen Teil ist es mit einem rissigen Dach bedeckt. Die Böden der Räume sind in der Regel bis auf den Untergrund zerstört. Gemäß den in Raum 1 beobachteten Daten, in dem sich der festeste Boden befand, wurde nur das überschüssige Gestein ohne große Korrektur in das Gestein geschnitten, der Boden wurde mit Kalkmörtel hergestellt und der Boden wurde mit Ziegelplatten bedeckt. Infolge jahrhundertelanger Nutzung wurde dieser Boden selbstverständlich mehrmals überholt. „Mureks Mortar Burada“ muss hier zum ersten Mal als Baustoff erwähnt werden, der für Andriake als einzigartig bezeichnet werden kann. Eine große Menge an zerbrochenen Murexabfällen infolge der Herstellung von Farbstoffen in den Werkstätten wurde als gutes, stabiles Haltemörtelmaterial bewertet.

Der Standort des Andriake-Getreidespeichers war gut gewählt, da der Hafen, im Wesentlichen die Mündung des kleinen Andriakos, durch ein großes Vorgebirge vor Stürmen geschützt war. Eine große Kette schützte den Hafen vor Piraten.

https://vici.org/vici/26085/
https://antalya.ktb.gov.tr/TR-112764/andriake-granarium-horrea-hadriani.html

 

10 Sinagog - Synagoge

Die Sinagog / Synagoge befindet sich vor der westlichen Ecke von Horrea Hadriani und blickt auf den Hafen. Es hat zwei Räume, zwei Säulenbasen, zwei Baluster, Architravfragmente mit architektonischer Dekoration und Untersichten. Es wurden auch Fragmente von vier Tafeln gefunden, von denen drei verziert waren und eine schlicht ist. Die gefallenen Marmortafeln sind mit dem siebenarmigen Leuchter Menora verziert und von Schofar und Lulav flankiert (Abb. 6). Es gibt zwei Inschriften von drei Zeilen. Diese Votivinschriften enthalten die Wörter Israel, Amen und Shalom. Obwohl die wissenschaftlichen Untersuchungen noch nicht abgeschlossen sind, deuten die Gebäude- und Architekturdekorationen auf ein Datum im 5. Jahrhundert nach Christus hin.

Dies ist das erste Mal, dass architektonische und ikonografische Beweise dafür gefunden wurden, dass eine jüdische Präsenz in Lykien vorhanden ist. Daher wird den kulturellen Schichten von Lykien eine neue Schicht hinzugefügt. Beweise finden sich sowohl in der Architektur, ihrer Dekoration und ihren ikonografischen Merkmalen, der Gebetsstätte als auch in den beschrifteten Tafeln mit Inschriften und Reliefdekorationen.

Diese Artefakte aus Andriake sind von großer Bedeutung für den Aufbau einer jüdischen Gemeinde in der religiösen und sozialen Schichtung der oströmischen (byzantinischen) Zeit in Anatolien. Es wurde gebaut, um einer kleinen Hafengemeinde zu dienen, und möglicherweise für diejenigen, die zu Handelszwecken kommen. Nach dieser Entdeckung in Andriake müssen viele Expeditionen ihre aufbewahrten Funde auf neue Beweise jüdischer Präsenz überprüfen. Entdeckungen neuer Funde in der Region werden erwartet.

Foto aus: www.academia.edu/2486819/Myra_Andriake_Excavations_2009

 

11 Andriake Işlikleri - Andriake Werkstätten

Ausgrabungen in der Halle des weiten, flachen Bereichs der Werkstätten (Andriake Işlikleri) vor dem Granarium und in der Zweizimmeranlage im Norden der südlichen Siedlung Andriake haben zahlreiche Tonscherben, Glaslampenfragmente, Metallgegenstände und Münzen ans Licht gebracht (Abb. 6 ). In der gefüllten und geglittenen Erde aufgedeckte Töpfchen weisen eine Vielzahl von Formen auf. Die vorläufige Analyse datiert sie auf das 1.-4. Jahrhundert nach Christus. Sie umfassen hauptsächlich Gebrauchsgegenstände, Vorratsgefäße, Lampen und Lampenfragmente.

Das westliche Sammelbecken wurde in der zweiten oder späteren Phase für eine Tonabfalldeponie genutzt. Zu den bemerkenswerten Funden zählen ein Terrakotta-Rhyton-Fragment in Form eines Eberkopfes, ein kleiner Hausaltar aus Kalkstein und ein Terrakotta-Spindelquirl. Aus Trench M1E stammten ein Bronzehaken, eine Terrakotta-Löwenfigur und ein Marmorsockel für eine Statuette.

Foto: www.academia.edu/3691161/EXCAVATIONS_AT_MYRA_AND_ANDRIAKE_2012_MYRA_VE_ANDR%C4%B0AKE_KAZILARI

 

12 Onurlandırma Anıtlan - Ehrenmonument

Onurlandırma Anıtlan - Ehrenmonument

 

 

13 Liman Yapıları - Hafenstrukturen

Liman Yapıları - Hafenstrukturen

Dieses alte internationale Handelszentrum grenzte im Osten an, die Agora blickt mit voller Front auf den Hafen. Es wurde als weites „U“ mit offenem Mund im Süden entworfen. In seinen Flügeln befinden sich Läden und Werkstätten in verschiedenen Größen und möglicherweise zwei Stockwerke. Der Westflügel ist mit Haufen von Murexabfällen aus einer späteren Zeit bedeckt.
Die Agora öffnet sich zur Hafenstraße über eine Tür und ein Kolonnaden-Propylaion in der Mitte ihrer Nordfront. Gleichzeitig wurden der Getreidespeicher und die Gedenktafel zusammen mit ihrer Umgebung errichtet.

 

Nach der Museumsführung besichtigten wir die Hafengebäude und das römische Handelsschiff vor dem Gebäude. Das über 220 m südwestlich entfernte römisches Heiligtum und der 440 m dahinter befindliche Wachturm befinden sich außerhalb der Anlage und sind nur vom Campingplatz aus erreichbar.

Öffnungszeiten: täglich von 08:30 bis 17:30 Uhr (für einen Führer ist keine Gebühr erforderlich.)
Text: kvmgm.ktb.gov.tr/TR-162357/antalya-demre-likya-uygarliklari-muzesi-bakanimiz-sayin-.html

Wie bereits beschrieben fuhren wir in Richting Westen zum Hafen weiter. Am Campingplatz bogen wir audf seiner Einfahrt ein und folgten den Pfad in südöstlicher Richtung, bis wir das Auto stehen lassen mussten. Auf dem Bergrücken angekommen folgten wir ihn ca, 250 m in östlicher Richtung und erreichten das römische Heiligtum.

Andriake Roman sanctuary / Roma Türbesi

Andriake Roman sanctuary / Roma Türbesi

Die Andriake-Murmeln: Aufzeichnung eines „kleinen, zerstörten Tempels aus sehr weißem Marmor“ - eines römischen Mausoleums auf einem Hügel aus dem 1. bis 2. Jahrhundert und einer Küstenmarkierung in Andriake, Lykien, die im frühen 19. Jahrhundert verschwand.

Dieses kleine römische tempelartige Mausoleum wurde im Laufe des letzten Jahrhunderts als imaginäres Gebäude verstanden, eine Laune, die der Künstler in der fertigen Darstellung als künstlerische Wirkung auf diesen Hügelstandort gebracht hat von diesem Thema, eingefügt in die Zeichnung, die er zwischen dem Mai und dem 22. Juni 1792 in Andriake anfertigte, dem Datum, an dem er Karamanien verließ und mit dem Boot nach Konstantinopel zurückkehrte10. Die in dieser Aquatinta dargestellte frühere Präsenz an dieser Stelle des Gebäudes wurde von F. Stark nicht erwähnt, der sowohl den 'Getreidespeicher' am Andriake als auch die Überreste der hellenistischen Turmbefestigung am Andriake-Punkt erwähnt, die jedoch nicht erwähnt frühere Präsenz dieser Struktur in ihrem Buch von 1956. 1975 wurde es durch Beauforts Zitat von Jürgen Borchhardt und Günter Neumann kurz als Wachturm erwähnt: „Ihm verdanken wir die Entdeckung der beiden Seiten des Flusses, des Garariums und des Wachturms II, den er allerdings für einen kleinen zerstörten Tempel von sehr weißer Marmor.

https://vici.org/vici/62543/
www.academia.edu/37956492/The_Andriake_Marbles_record_of_a_small_ruined_temple_of_very_white_marble_-a_Roman_1st_2nd_century_hilltop_mausoleum_and_coastal_navigational_marker_at_Adriake_Lycia_that_disappeared_in_the_early_19th_c

 

Andriake Watchtower

Der Wachturm von Andriake Watchtower wurde unter vici.org/vici/26650/ mit einer Genauigkeit von 5 Metern angegeben. Nach meiner Ansicht befand er sich etwa 320 m westlicher (36.222812, 29.945791), da hier im Luftbild Mauerreste sichtbar sind und dieser Punkt auch der Höchste mit der besten Sicht ist. Da er nicht unserem Interesse galt, ließen wir ihn aus und fuhren nach Sura weiter.

Sura, das eine Abhängigkeit von der nahe gelegenen Stadt Myra und noch näher am antiken Hafen von Andriake war, muss eine der am meisten übersehenen Stätten der bekannten antiken Städte der modernen Türkei sein. Die Staatsstraße, die die Stadt in zwei Teile teilt, lässt kaum eine Chance, die alten Denkmäler zu entdecken, die zwischen den Gewächshäusern und dem Überwuchs verborgen sind.

So fuhren wir der Demre Kaş Yolu nordwärts nach Sura. An der Parktasche Sahin Tepesi Lookout Point auf der linken Seite machten wir einen Fotostopp, um das dahinter liegende Tal einzusehen. Auf dieser bergauf führende Straße gibt es wenig Möglichkeiten, das Fahrzeug abzustellen. Es ist zwar eine befestigte Randspur, die aber sicher zum Parken nicht toleriert wird.

Den nächsten Stopp machten wir in Sura, wo auf der linken Seite eine Art Einfahrt sichtbar war und das Fahrzeug im dahinter liegenden Fläche abstellen konnten. Von hier aus sah man auch das erste Grab und links die Akropolis in der Ferne.

 

Myra-Sura / Soura

Myra-Sura / Soura / Σούρα liegt westlich von Myra, direkt über den Ruinen von Andriace in Cayagzi, während die Straße nach Kas heutzutage durch die antike Stadt Sura führt.

Sure war niemals eine unabhängige Stadt, sondern lediglich eine Abhängigkeit von Myra; es wird kaum erwähnt, außer im Zusammenhang mit seinem Fischorakel, das jedoch eine beträchtliche Bekanntheit hatte und in der antiken Literatur ausführlich beschrieben wird. Am Ende einer Ebene, etwa eine halbe Meile lang, erhebt sich eine winzige "Akropolis" etwas mehr als 10 Meter über dem Niveau der Ebene, die von Westen her von einer dicken Mauer umgeben war. An den Enden der Wände befanden sich zwei benachbarte Kammern, die sich zu einem Korridor in der Mitte hin öffneten. Die Mauer im Norden hat sich zu einem rechteckigen Turm geformt, während der Turm im Süden in Schutt und Asche gelegt wurde. Etwa ein Dutzend gotischer Sarkophage sind verstreut. Auf dem 1 Felsen-Hausgrab mit lykischer Inschrift, die südwestliche Ecke ist ein auffälliger Statuensockel mit einer sehr langen lykischen Inschrift, von der nur noch wenige Buchstaben jeder Zeile übrig sind. Auf der Südseite befindet sich eine Reihe von Felsenstelen mit Listen von Geistlichen, die an den Kult des Apollo Surius angehängt sind.

Temple of Apollo Surius

Das Hauptinteresse der Stätte liegt jedoch im Tempel und Orakel von Apollo / Temple of Apollo Surius. Unmittelbar westlich der Akropolis fällt der Boden fast hundert Meter steil zum Kopf einer sumpfigen Bucht ab. Der Tempel befindet sich in der Nähe des Randes und ist recht klein und in gutem Zustand. Geschnitzte Innenwände sind eine Reihe von Inschriften, in denen Andachten von Bittstellern vermerkt sind. In der Nähe befinden sich weitläufige Ruinen einer byzantinischen Kirche, die wie so oft den heidnischen Tempel abgelöst und die Heiligkeit des Ortes bis ins Mittelalter verlängert hat.Es gibt einen lykischen Sarkophag mit Relieffiguren aus dem 5. Jahrhundert vor Christus. Die Akropolis ist von Mauern aus dem Osten und Westen umgeben. 

An seinem Grund floss ein kleiner Fluss aus dem Nichts, der jedoch anscheinend von einem alten Bauwerk abstammte, nämlich dem Apollo-Surios-Tempel (Bild links - in der rechten unteren Ecke), der immer noch ungefähr 8 Meter hoch ist hoch.

Um zu ihn zu kommen, muss man noch den steilen Abhang hinunter zum Tempel begeben, von dem wir später feststellten, dass er in der Antike für seinen Orakelfisch von Apollo bekannt war, und außerdem, dass es einen Felsen gibt. Eine Treppe führt hinunter zu der Stelle und zu der Quelle, die immer noch den Pool füllt, in dem der Fisch zukünftige Ereignisse für diejenigen vorhersagt, die nachfragen. Der hellenistische Schriftsteller Polycharmus beschrieb die Funktionsweise des Orakels:
"Wenn sie ans Meer kommen, wo sich der Hain von Apollo am Ufer befindet, auf dem sich der Whirlpool im Sand befindet, präsentieren sich die Kunden mit zwei Holzspießen, auf denen sich jeweils zehn Stücke Braten befinden. Der Priester nimmt sein Platz in der Stille am Hain, während der Kunde die Spieße in den Whirlpool wirft und beobachtet, was passiert Nachdem die Spieße hineingeworfen wurden, füllt sich der Pool mit Meerwasser, und eine Vielzahl von Fischen erscheint wie von Zauberhand und von eine Größe, die Alarm auslöst. Der Prophet gibt die Art des Fisches bekannt und der Klient erhält dementsprechend seine Antwort vom Priester. "

Ich freue mich sehr auf den Tag, an dem ich vor diesem alten Hafen ankere und mich auf den Weg zum Orakelfisch von Apollo mache, wo ich dann das alte Rätsel lösen werde und meine Beratung erhalte und die inneren Inschriften, die dem zugeschrieben werden, beobachte Gottheiten Apollo Sozon / Surios und Zeus Atabyrios von Rhodos.

Etwas weiter die Straße hinauf, wo das Tal in die obere Ebene mündet, erhebt sich die antike Stadt. Oben bewacht ein Wachturm den nordöstlichen Teil der Stadt direkt hinter der Stadtmauer. Und wieder hielt mich das Überwachsen des Dornbüschels von weiteren Untersuchungen ab, da meine Kleidung nicht die beste Ausrüstung war, um Dornen, Nadeln, (Schlangen und Skorpione ?) abzuwehren.

Akropolis

Am Fuß des großen Felsvorsprungs oder der Akropolis befinden sich zwei Inschriften auf einer in Fels gehauenen Stele (siehe Abbildung unten).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Es gibt mehr als zwanzig Felsenstelen rund um die Akropolis.

 

 

So fanden wir einen Feldweg, der in die Reihen der Gewächshäuser und hohen Bäume führte. Wir sind zuerst auf ein gut erhaltenes Exedra-Grabdenkmal gestoßen (Foto links), das sich anscheinend in einer Nekropole befand, obwohl man sich nicht sicher sein konnte, da sich die Gräber des alten Lykiers oft in und um die Stadtgebiete befanden, in denen die Menschen lebten.

 

 

 

 

 

 

 

In der Nähe des Exedra-Grabes befindet sich ein gut erhaltener lykischer Sarkophag mit einem kunstvoll geschnitzten Deckel, der mit Löwen verziert ist, die zuerst aus dem Grabkopf und den Pfoten herausragen.

 

 

 

Das einzige Denkmal, das teilweise von der Hauptstraße aus zu sehen ist, ist ein Felsvorsprung, auf dem sich ein äußerst gut erhaltenes lykisches Säulengrab befindet, das auf einer hohen Plattform aus gemeißeltem Felsen in der Form eines lykischen Hausgrabes thront.

Dies ist ein einzigartig aussehendes lykisches Grab aus dem 4. Jh. V. Chr., da sich ein erhöhtes Säulengrab über einem Hausgrab mit flachem Dach erhebt. Der Schutzpatron der Familie wurde höchstwahrscheinlich im Säulengrab beigesetzt, während die Kammer im unteren Bereich des Grabes oder des Hauses wahrscheinlich ein Internierungsort für Familienmitglieder gewesen wäre, die oft zusammen beigesetzt wurden, um die Einheit vorher dicht zu halten und nach dem Tod.
Quellen: de.wikipedia.org/wiki/Sura_(Lykien)
exploreturkey.com/exptur.php?id=217
megalithic.co.uk/
bikeclassical.blogspot.com/2017/10/sura-fish-oracle-of-apollo.html

 

Karabucak Mausoleum

Unter vici.org ist ein "Karabucak Mausoleum" beschrieben. Die Ortsangaben sind nicht bekannt. Meine Recherchen dazu führten bisher zu noch keinem Ergebnis. Wir fanden folgenden Satz, den wir nicht lokal nachvollziehen konnten: "Auf dem Weg nach Myra im Karabucak-Gebiet sehen Sie ein gut erhaltenes römisches Mausoleum." Da wir an den vermutlichen Koordinaten vorbei fuhren, stellten wir kein vergleichbares Gebäude fest. So fuhren wir 2 Kilometer weiter zu einer Ruine, dessen Namen auch nicht bekannt ist.

 

unbekanntes Bauwerk

Unmittelbar am Molla Mustafa Mehmet Parkı steht ein historisches Bauwerk aus der Zeit der Lykier. Wir hoffen, dass die örtliche Bevölkerung uns weiter helfen wird.

Wir fuhren wieder zur Demre Kaş Yolu / D-400 zurück und folgten sie etwa 5 km bis in die Ortschaft Gürses. Von dort kann man in den Ort nach rechts abbiegen und sich durch die Folienzelte laut GPS-Gerät navigieren lassen. Die restlichen 400 Meter muss man dann zu Fuß bergauf in nordwestlicher Richtung gehen.

 

Trebenda Antik Kenti

Nur ein paar Kilometer hinter Sura entlang derStaatsstraße D-400 in der modernen Stadt Gurses wird angenommen, dass es sich um die antike Stadt Trebenda handelt und für sein Prophezeiungszentrum berühmt ist.

Über den Namen oder die Geschichte dieser Stadt, in der man auf Mauerreste und Sarkophage stößt, gibt es nicht viele Informationen, während die große Mehrheit der Sarkophage aus der Römerzeit stammt.

Es gibt einen lykischen Sarkophag mit Relieffiguren aus dem 5. Jahrhundert vor Christus. Die Akropolis ist von Mauern aus dem Osten und Westen umgeben.

Da es keine Bilder gab und auch das Luftbild wenig aussagekräftig war, fuhren wie weiter nach Kocagedik Tepe / Gürses, denn hier war im Luftbild klare Strukturen zu sehen.

Route Teil 2 (64 km, 1:45 h)

Kocagedik Tepe - Gürses

Von der Fahrstraße Kaș – Demre sieht man mit bloßem Auge die Burg Kocagedik Tepe. Hier ist die obere Siedlung zu den 2014 entdeckten Ruinen bei Çakalbayat zu erkennen. Die auf einer terrassierten Hochfläche aufgefundene reliefierte Pfeiler ließ die Identifikation der Siedlung mit den in der Literatur unter dem Toponym "Gürses" bekannten Ruinen zu.

Unter den Ortsbezeichnungen "Gürses" bzw. Kocagedik Tepesi und Çakalbayat sind wahr-scheinlich nicht zwei antike Orte zu verstehen, sondern nur ein einziger, der über eine nach Süden orientierte obere Siedlung verfügt, die sich nördlich der Asphaltstraße Kaș-Demre befindet, sowie eine südlich der Fahrstraße in Richtung des modernen Dorfes Çakalbayat sich erstreckende untere Siedlung. Als Burgsiedlung war der obere Teil der Siedlung bekannt und auf den Plänen vom Kyaneai-Survey auch richtig westlich (ca. 800 m) der großen Kehre der Fahrstraße (36.268306, 29.931381) eingezeichnet.

Einige Meter nördlich von dem lykischen Felsgrab befindet sich ein aus dem Felsen herausgeschlagener Treppenaufgang, der als Beweis dafür gilt, daß die Burg nur zu Fuß erreicht werden konnte.

Circa 80 m Luflinie von dem Felsgrab entfernt, begegnet man, kurz bevor man die Burganlage von Osten erreicht, einen gut erhaltenen Sarkophag an der Südseite des Aufgangs. Biegt man, um den noch hochstehenden Sarkophag näher anzublicken, leicht nach Süden, werden noch andere Gräber sichtbar.
Quelle: academia.edu/34274406/CAKAL_BAYAT_UND_KOCAGEDIK_TEPESI_EINE_ANTIKE_SIEDLUNG_ZWISCHEN

Da noch wichtige Tagesziele uns bevorstanden, verzichteten wir auch hier auf eine nähere Besichtigung.

So fuhren wir nur etwa 2 Kilometer weiter, bis ein Feldweg rechts der D-400 steil rückwärts zur historischen Stadt Trysa führte.

Trysa / Trus

Die antike Stadt Trysa / Trus liegt im Osten des Plateaus in der Nähe des Viertels Gölbaşı im Dorf Davazlar an der Straße Kaş-Kale. Sein Name ist in keiner der antiken Quellen zu finden. In der im 2. Jahrhundert v. Chr. gegründeten Lykischen Union scheint Trysa eine der Mitgliedsstädte zu sein. Es ist bekannt für seine Münzen aus der Zeit der Lykischen Union mit der Abkürzung „TP“, in der die ersten beiden Buchstaben der Stadt geschrieben wurden. In der archäologischen Literatur der Name und vor allem Heroonu XIX. Trysa, das seit dem Ende des 18. Jahrhunderts erwähnt wurde, sieht aus wie eine gut erhaltene Burg wie Phellos, Istlada oder Sura.

Die Ruinen der antiken Stadt Trysa, die wie eine lange und lange Akropolis in Ost-West-Richtung in einer Höhe von 30 Metern vom heutigen Dorf Gölbaşı aussieht, nehmen eine Fläche von 550 Metern und eine Breite von 150 Metern ein. Einige Teile dieses Gebiets sind terrassiert. Es ist von einer Befestigungsmauer aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. umgeben, die aus unregelmäßigen Steinen an der Nord- und Westseite errichtet wurde. Außerhalb der Festung besitzt Trysa heute die Überreste der Mauern von Heroon, kleine Überreste des Tempels und zahlreiche Sarkophage. Die meisten Sarkophage sind eben oder haben Hügel in Form von Büsten oder Tierköpfen. Die einzige Struktur der Stadt, die man erkennen kann, ist der stark zerstörte Tempel am südwestlichen Rand der Akropolis. Nach den architektonischen Elementen ist zwischen den beiden Ante-Wänden der Vorderfassade nichts zwischen den beiden Säulen übrig. Hier sind Fragmente der Inschrift, die einen Bürger ehren, der als Priester für Zeus und Helios diente. Nach der fraglichen Inschrift gehört der Tempel zu einem oder beiden dieser Götter. Trysas größtes Werk befindet sich am nordöstlichen Ende der Stadt und liegt auf einem geschlossenen Gebiet von 18 Quadratmetern. Heroon datierte auf das zweite Viertel des 4. Jahrhunderts. Es ist an vier Seiten von einer Mauer umgeben, die aus rechteckigen Blöcken besteht. An der Südseite befindet sich ein Fries mit mythologischen Szenen in zwei horizontalen Bändern. Diese Szenen umfassen Kapitel aus der Iliad und Odysseia, die Talente des Theseus, Fragmente der Sevens gegen Theben, die Griechen und die Amazonen, die Schlachten der Kentauros und der Lapits sowie viele andere nicht identifizierte Figuren. Die aus lokalen Felsen geschnitzten und für eine Familie vorbereiteten Sarkophagblöcke wurden mit Doppelreihen von Friesen und Ornamenten an den Wänden von einem Meter Breite und drei Metern Höhe nach Wien gebracht. Heute befindet sich nur in der Nähe der östlichen Ecke ein Ionenkymationsblock.

Es gibt nicht viele Daten über die Siedlungsgeschichte. Der lycanetische Name von Trysa, der aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. stammt, ist Trusñ.

Die Siedlung besteht aus der klassischen Periode und dem Lykischen Nekropole (Friedhof) Gebiet auf der Halbinsel, die sich von Westen nach Osten auf dem unteren Teil der Siedlung erstreckt. Die berühmteste dieser Überreste ist die Grabstruktur, die sich an der nordöstlichen Spitze der Akropolis (Oberstadt) befindet, die "Gölbaşı Heroonu" genannt wird, ein steingeschnitzter Sarkophag in der Mitte einer Fläche von etwa 20 Quadratmetern und einer sie umgebenden Rechtecktechnik.

Die Kämpfe an den Innen- und Außenseiten der Mauern waren in zwei Gruppen unterteilt: die Kämpfe der Lyder mit den Amazonen, die Ereignisse, denen Odysseus während ihrer Reise begegnete, und die Kriege, die die Sieben mit Thebai geführt hatten.

Die 152 Originaltafeln, die die Friese schmückten, sind im Kunsthistorischen Museum in Wien aufbewahrt. Trysas Skulpturen wurden demontiert und nach Europa verlagert. Nach den Ausgrabungen von Otto Benndorf und Felix von Luschan war zwischen 1882 und 1883 mit Genehmigung der türkischen Behörden eine von Einzelpersonen unterstützte Sondermission für den Transport der Friese zum Kunsthistorischen Museum in Wien zuständig.

Heroon von Trysa

Der Heroon von Trysa ist der moderne Name eines alten Grabes, das um 380 v. Chr. errichtet wurde. Es wurde 1841 vom Gymnasiallehrer Julius August Schönborn während seiner geografischen Erkundung des südwestlichen Anatoliens entdeckt. Er fand auf dem abgeflachten Gipfel eines Hügels in der Nähe des Dorfes Giölbashi (in einer anderen Schreibweise Gjölbashi) die Ruinen eines monumentalen Grabkomplexes. Zu den Funden zählt der Heroon.

Von der Bevölkerung von Trysa, die keine literarische Quelle erwähnt, sind nur wenige Überreste bekannt und von geringer Bedeutung. Der archäologische Ruhm der Stadt und ihre touristische Attraktion beruhen nur auf den Grabdenkmälern, unter denen der große Held der eindrucksvollste ist.

Der Heroon ist dazu bestimmt, die Gräber der Mitglieder der örtlichen Dynasten zu beherbergen. Er ist ein ungefähr rechteckiges Gehege (ca. 23 mx 20 m). Der Eingang öffnet sich auf der kurzen Südostseite. Der Tempel Beerdigung, nach innen, ist ein wenig aus und ist Ost-West orientiert. Die skulpturale Dekoration aus einheimischem Kalkstein hat so viele Jahrhunderte der Witterungseinflüsse, der Erosion, kaum überstanden. Die Einrichtung war so angeordnet Friese kontinuierlichen relief entlang des gesamten unteren Umfangs des Gehäuses. Am Eingang, außen, befanden sich Skulpturen.

 

Österreichische Forscher, die 1881 v. Chr. hierher kamen, nahmen einige dieser Reliefs, die auf 400 Jahre zurückgingen, und einige der Sarkophage nach Wien. Ein Sarkophag vom lykischen Typ, der hier gefunden wurde, befindet sich ebenfalls im Archäologischen Museum von Istanbul. Heute, in den Ruinen, gibt es nur Blöcke dieser gestickten Friese, die sich nahe der östlichen Ecke befinden und Ion Kymation auf ihnen haben.
Foto Relief: Wolfgang Sauber - Eigenes Werk, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42634158

Schade - die einzelnen Mauerreste sind leider nicht sehenswert. Was sucht Kulturgut in anderen Ländern. Es sollte doch in dem Land bleiben, wo es entnommen wurde. So haben auch wir diese Sehenswürdigkeit ausgelassen und fuhren nach Kyaneai / Kban / Cyaenae weiter.

 

Wir folgten der Staatsstraße D-400 bis kurz vor der Ortschaft Yavu (Yavi, Yuva Köyü), wo wir den rechter Abzweig (36.249811, 29.838372) auf die Yavu Köyü Yolu mit der Ausschilderung nach Kyaneai etwa 900 m folgten. Dann bogen wir auf der Kreuzung (36.247623, 29.828692) nach rechts auf die Kyaneai Ören Yeri Yolu ab und folgten sie etwa 1,5 km. Nun bogen wir am Punkt 36.254117, 29.818468 nach links auf einen Feldweg ab, der uns nach etwa einem Kilometer zur historischen Stadt Kyaneai führte. Unterwegs ließen wir den Berg Yığma Tepe aus, da er wenig Sehenswertes bot und machten nur einige Fotos von der folgenden Befestigungsmauer von Kyaneai Ören Yeri, die teils in etwa 100 Meter Entfernung auf der linken Seite gut sichtbar war.

Kyaneai / Kban / Cyaenae

Kyaneai / Kban / Cyaenae / Cyanae / Κυανέαι war eine Stadt des alten Lykien oder vielleicht drei Städte, die zusammen unter dem Namen an der heutigen Südküste der Türkei bekannt sind. Der Ort, der sich an der Spitze von Port Tristomo befindet, wurde durch eine Inschrift bestimmt. In einigen Kopien von Plinius Cyane steht geschrieben: "in Hierocles und dem Notitiae Episcopatuumes ist Cyaneae". Cyaneae scheint eine wichtige Stadt für Phellus und Candyba zu sein, die sich jedoch in einem besseren Erhaltungszustand befand. Cyanae ist kein Bischofssitz mehr und wird heute von der katholischen Kirche als Titularsitz geführt.

Kyaneai liegt auf Ümmüdağ im Hochland auf dem Hochplateau zwischen Port Tristomo und dem Inlandstal von Kassabar und ist eine der wichtigsten Städte in Zentral-Lykien. Auf dem Avşar-Hügel, südwestlich der antiken Stadt Kyaneai, befindet sich eine antike Siedlung mit demselben Namen. Der Wassermangel in den Siedlungen Kyaneai und Avşar Tepe ist seit der Antike ein Problem. Obwohl es in der Stadt Kyaneai noch Zisternen gibt, gibt es in Avşar Tepe keine Zisterne. Reste von alten Mauern und Treppen wurden im Brunnen am Fuße des Yavu polje im Südosten von Kyaneai gefunden. Es wurde vermutet, dass diese Überreste eine Tempelstruktur waren, und dieser Tempel war die prophetische Quelle, die der griechische Entdecker-Autor Pausanias im 2. Jahrhundert nach Christus beschrieb.

Es gibt drei antike Stätten, die aus den jeweils abgeschriebenen Inschriften als eigenständig oder vielleicht kollektiv erschienen - gestylte Cyaneae. An einem dieser Orte, Tousa genannt, enthielt ein Sarkophag den weiblichen ethnischen Namen Κυανειτις, wenn er richtig kopiert wurde. Ein Sockel an einem anderen Ort, Yarvu genannt, enthält eine griechische Inschrift aus der Römerzeit mit der üblichen Formel: Κυανειτων ἡ Βουλη και ὁ Δημος. Und an dritter Stelle, genannt Ghiouristan, enthielt eine griechische Inschrift die Form Κυανειτων: und es wird hinzugefügt, - die Wörter Κυανειτων γερουσια kommen in der Inschrift auf einem Sarkophag an derselben Stelle vor.

Es ist einzigartig, dass drei verschiedene Orte den Namen Cyaneae hatten, denn die Pluralform scheint der echte Name des Ortes zu sein. Yarvu, das der Hauptort zu sein scheint, liegt nördlich des Kopfes des Hafens Tristomo: Ghiouristan liegt nördlich von Yarvu und ungefähr 5 km entfernt, wie aus der Karte in Spratt und Forbes hervorgeht. Tousa liegt westnordwestlich von Yarvu und weiter entfernt als Ghiouristan.

Yığma Tepe

Am Berg,Yığma Tepe, der nicht der höchste Punkt ist, wurden archäologische Untersuchungen durchgeführt, ohne auf bedeutende Funde verweisen zu können. Sie ist sicherlich für Archäologen interessant - für uns, wo nichts "Greif- und Sichtbares" gab, ließen wir es aus und führten einen kleinen Rundgang auf dem Area von Kyaneai Ören Yeri durch.

Nachdem wir das Fahrzeug abgestellt hatten, begannen wir den rundgang zu Fuß und besichtigten als Erstes das Theater. Von der obersten Reihe hat man einen guten Gesamtblick auf das gesamte Areal.

Theatre of Cyaneae

Das Theater mit Doppeldiazomen und 25 Sitzreihen auf einem niedrigen Hügel am westlichen Rand der Akropolis ist ein römisches Artefakt aus dem 2. Jahrhundert nach Christus. Die Oberseite und die Seiten wurden zerstört, und die Mitte blieb intakt. Die obere Reihe des Diazoman hat die Form eines Sitzes.

 

 

Drei m auf dem Boden der Sitzbühnen. Zwischenbohrungen müssen für Holzbeine vorgesehen sein, die die Markise tragen, die sich wahrscheinlich ausdehnen wird, um das Publikum vor Faktoren wie Sonne und Regen zu schützen. Cavea Wand besteht aus polygonalen Blöcken. Vom Bühnengebäude ist nur noch sehr wenig übrig.

Gräber / Nekropole Kyaneai

In der Stadt, die sich in der Römerzeit wesentlich weiterentwickelte, stießen viele Sarkophage zwischen Akropolis und Theater auf. Einige davon sind schlicht, andere geprägt und fast alle stammen aus der Römerzeit. Die Nekropole im Süden der Stadt umfasst jedoch viel ältere Gräber.

Neben monumentalen Gräbern gibt es auch solche, die in die Felsen eingraviert sind. Diese werden wir auf der Weiterfahrt von der Staatsstraße D-400 aus der Ferne sehen.

Aquädukt Kyaneai

Aquädukt Kyaneai ...

Kyaneai Ören Yeri

Die historische Stadt Kyaneai Ören Yeri in Yarvu befindet sich auf einer hohen Plattform mit einem steilen felsigen Abstieg in Südrichtung. Die Wände sind in einem guten Zustand und 5 bis 15 Meter hoch. Es gibt ein Theater mit einem Durchmesser von 50 Metern, viele einfache Felsengräber, Gruppen von Sarkophagen und verwirrte Haufen von Ruinen. Die Mauern, die die Stadt aus drei Richtungen umgeben, sind 450 Meter lang und die Haupteingangstür befindet sich im Westen. Da die Südseite eine Klippe ist, gibt es keine Stadtmauer.

Obwohl die meisten Mauern aus der byzantinischen Zeit stammen, finden sich stellenweise Spuren aus der Römerzeit. Insbesondere die Außenwände der römischen Mauern bestehen aus Steinen, die fast rechteckig sind, und die Außenseiten sind leicht gewölbt. Außerdem wurden die Steine ​​alter Gebäude in diesen Mauern verwendet. Die Überreste stammen aus der Römerzeit und dem Mittelalter und einige von einem zweifelhaften Alter. Es gab keine der früheren lykischen Gräber und Inschriften. Wir verstehen aus den Ruinen, dass diese Mauern, von denen klar ist, dass sie von den Byzantinern benutzt werden, von allen drei Seiten betreten wurden.

Bemerkenswert ist auch, dass es neben dem Westtor der Akropolis einen Heroon aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. gibt, für den es jedoch ungewiss ist.

Obwohl sich in den Gebäuden von Kyaneai Spuren der Bibliothek, des Hammams und der Wasserzisternen befinden, gibt es in der Umgebung nur verstreute architektonische Fragmente.

 

In der byzantinischen Zeit wurden in der Akropolis sechs Kirchen gebaut. Möglicherweise wurden diese beim Erdbeben zerstört.

Nach der Besichtigung, die etwa ...h dauerte, furen wir wieder nach Yavu zurück und durchfuhren die Gewächszelte in Richtung D-400. Auf der linken Seite an den antiken Brunnen hielten wir kurz an, um sie zu besichtigen.

Antike Brunnenruinen

Antike Brunnenruinen am heutigen Stützpunkt Yavu Polye

Yavu polje liegt südlich von Ümmüdağ, wo sich die antike Stadt Kyaneai befindet. Am Nordrand dieses ellipsenförmigen Poljes befindet sich das Dorf Yavu, das diesen Polyamnamen trägt. Reste alter Treppen und Mauern wurden in einem Brunnen gefunden, der an der Basis von Polye in der Nähe dieses Dorfes gebohrt wurde. In archäologischen Untersuchungen wurde angenommen, dass es sich um ein heiliges Bauwerk handelt. Es wurde vermutet, dass die antiken Ruinen im Brunnen eine Tempelstruktur waren, und dieser Tempel war die prophetische Quelle, die der griechische Entdecker-Autor Pausanias im 2. Jahrhundert nach Christus beschrieb.

Im westlichen Teil des Pollens wurden in diesem auf einer kleinen verbeulten Oberfläche gebohrten Brunnen, in dem sich in der Regenzeit Wasser ansammelte, Reste alter Treppen und leicht geneigte Wände gefunden.

Nun fuhren wir auf die Staatsstraße D-400 und folgten sie in westlicher Richtung. Nur wenige hundert Meter machten wir einen Fotostopp, um die Felsgräber im Bild einzufangen, die links an der Felswand in etwa 500 Meter Entfernung gut sichtbar waren.

Rock Tomb / Felsgräber

Neben den eben besichtigten monumentalen Gräbern gibt es auch solche, die in die Felsen eingraviert sind. Diese befinden sich auf beiden Seiten der Passage, die früher Teil der alten Straße war. Der Felsen wurde von Ort zu Ort geebnet und in eine Treppe verwandelt. Im südlichen Teil dieses Felsens befindet sich ein interessantes Grab. Es ist hier in Form eines steilen felsigen Sarkophags geformt und sein Deckel ist gotisch gekrümmt. Auf den meisten Mu-Gräbern befinden sich lykische Schriften. Auf der steilen Südseite des Hügels. Ein Tempelgrab im ionischen Orden aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. ist sehr interessant. Der dreieckige Giebel und der Architrav sind sehr sorgfältig gearbeitet. An der Tür befindet sich eine griechische Inschrift. Es hat eine zweistöckige Grabkammer. Das Obergeschoss ist für Perpenenis und das Untergeschoss seiner Frau für Verwandte. In der Inschrift steht auch, dass das Grab ohne Zustimmung von "Mindis" nicht geöffnet werden kann.
Quellen: hoyran.com/?page_id=665
10.26809-joa.2018145261-659576.pdf
dergipark.org.tr/tr/download/article-file/659576

 

Cyaneae (optional)

Nach der Quelle vici.org soll hier sich die Stadt Cyaneae befunden haben. Luftsichtig kann man es nicht ausschließen, denn hier sind Strukturen einer Besiedlung ersichtlich. Wir ließen es im Interesse von weiteren Sehenswürdigkeiten aus. Auch das folgende archäologische Stätte Tüse weckte nicht unser Interesse. Um es zu besichtigen verlässt man am Punkt 36.252740, 29.755106 die D-400 und folgt den Abzweig etwa 1,2 Kilometer. Dann stehen etwa 900 Meter Aufstieg in einer bewaldeten Region bevor, um den Gipfel - Tüse Antik Kenti zu erreichen.

 

Tüse in Lycia (optional)

In der Nähe der türkischen Stadt Tüse befinden sich die Überreste einer Festung und einer Siedlung, deren Besetzung auf das 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. zurückgeht. Während der Klassik wurde die Festung in einem von Mauern umgebenen Akropolis-Gebiet errichtet und die Siedlung wurde innerhalb einer Umfassungsmauer auf dem Berghang errichtet. Die politische Bedeutung der Stätte während der späten archaischen und klassischen Epoche wird durch die verschiedenen dort entdeckten Kammergräber und Grabhügel sowie durch drei Säulengräber und einen Aheron verdeutlicht, zwei Merkmale, die insbesondere mit der Residenz einer Dynastie in Zusammenhang stehen Tüse kann auf die zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. datiert werden und zeigt deutliche griechische und persische Einflüsse. Darüber hinaus kann eine Tempelanlage in der Nähe der Tüse-Festung auf die Mitte des 5. Jahrhunderts v. Chr. datiert werden und legt nahe, dass die in Tüsew residierenden Herrscher mit den künstlerischen und kulturellen Strömungen der Zeit vertraut waren.

Während der hellenistischen Zeit wurde Tüse eine ländliche Gemeinde auf dem Gebiet der Kyaneai polis.

Die Siedlung in der Ebene dehnte sich während der Spätantike- und Byzantinischen Periode aus und eine kleine Kirche wurde auf einem Hügel am Rand der Ebene nordwestlich von Tüse errichtet. Es ist wahrscheinlich, dass die Siedlung hier, wie anderswo in der Yavu-Bergregion, zu Beginn des 14. Jahrhunderts verlassen wurde. Die Besiedlung begann später im 19. Jahrhundert wieder Fuß zu fassen.

Kastell Tüse in Lycia (optional)

Die Festung wurde dann als befestigter Grenzaußenposten genutzt. Die Besiedlung auf der Piste wurde fortgesetzt. In der Römerzeit verlagerte sich das Wohnzentrum zunehmend an die Ränder der kleinen Ebene am Fuße des Düzkale Tepesi. Die geringe Anzahl der dazugehörigen Sarkophage scheint die verringerte Bedeutung von Tüse zu unterstreichen.
Quelle: uni-tuebingen.de/en/faculties/faculty-of-humanities/departments/department-of-history/institutes/ancient-history/research/lycia-project/research-areas/tuese/

Gräber Tüse in Lycia, Tumulus (optional)

Die Gräber von Tüse sind zwar aus der Ferne sichtbar - der Aufwand sie vor Ort zu sehen, war unverhältnismäßig und fuhren der D-400 weiter Richtung Kaş, bogen dann links nach Kekova ab.

Avasar Zagaba (optional)

Die Aussagen zu Avasar Zagaba lauten in allen Bezügen der Literatur gleich: "Kyaneai bestand ... Es handelte sich aber lediglich um einen wahrscheinlich von der nahegelegenen Siedlung auf dem Avşar Tepesi (wohl identisch mit dem lykischen Ort Zagaba)." Aber was ist das denn hier? Ist es tatsächlich der historische Ort Zagaba? Das Luftbild lässt eigenartige Schlüsse zu, die jedoch auf Bauwerke schließen lassen. Vielleicht wird es zu einem späteren Zeitpunkt archäologisch untersucht. Wir ließen es aus und erfreuten uns nur an dem Luftbild.

Apollon, ein anatolischer Gott, ist einer der wichtigsten Götter der Mythologie. Der im Namen Gottes gegründete Name "Apollonia" bedeutet in der hellenischen Sprache "die Heimat des Apollo". Apollon, das in der Antike 24 Städte nach seinem Namen gebaut hat, hat Städte mit dem Namen Apollonia in Regionen wie Psidia, Mysia, Karia und Kefken in Anatolien. In der Nähe der antiken Stadt Apollonia in Lyklia befinden sich die antiken Städte Simena, Aparlai und Isında. Aus den aufgedeckten Inschriften geht hervor, dass die antike Stadt Apollonia eine Sympoliteia (politische Union) gegründet hat, die zusammen mit diesen Städten die „Four City Unions“ namens Tetrapolis bildete, und sie traten der lykischen Union durch die antike Stadt Aparlai bei, die diese Union leitete.

So fand ich bei der Recherche der Route in unmittelbarer Nähe der antiken Stadt Apollonia - einen geografischen Ort, der unter Google-Map als "Appolonia temple ruins" markiert ist. Da er nicht zu unserer Route passte, erwähne ich ihn nur, ohne ihn in unserer Route aufzunehmen.

Appolonia Temple Ruins (optional)

Ob der Unterschied die Schreibweise von Appolonia ist, welches hier mit doppel-p geschrieben wird, kann ich nicht sagen. Das Luftbild wie auch das Foto zeigt deutliche bebaute Strukturen, die eine Besichtigung eigentlich befürworten. Es kann sich aber auch nur um eine falsche Namenszuordnung sein, denn die hinterlegten Bilder bei Google-Maps sind vermutlich nicht von hier, sondern von den folgenden Standort.

Kurz hinter der Ortschaft Sahilkılınçlı erhebt sich ein einzelner etwa 100 Meter hoher Hügelberg, auf der die alte Stadt Appolonia sich befand. Wir umfuhren ihnlinks herum und stellten das Auto am Fuß ab und liefen etwa 600 Meter zur Bergkuppe.

Lycian Apollonia / Apolloniada

Apollonia / Apolloniada / Ἀπολλωνία war eine Stadt im alten Lykien. Seine Ruinen sind in der Nähe von Kılıçlı (sıcak), einem kleinen Dorf in der Region Kaş. Die Stadt wird von keinem alten Autor erwähnt. Die ursprünglich lykische Stadt Apollonia (der lykische Name ging verloren) war seit jeher mit der nahe gelegenen Hafenstadt Aperlai verbunden, musste sich dieser jedoch in hellenistischer Zeit unterordnen und Teile ihres Territoriums übergeben. Es scheint erst im Römischen Reich wieder an Bedeutung gewonnen zu haben. Dies wird auch dadurch gestützt, dass in dieser Zeit in Apollonia große kaiserliche Bauten wie das Theater, das Dreizimmer-Spa und ein monumentaler Held standen.

 

 

In der Römerzeit war die Stadt Teil einer örtlichen Föderation, einer Sympoliteia mit Simena, Isinda und Aperlae. Aperlae war der Anführer der Sympolität, die in der Lykischen Liga mit einer Stimme vertreten war.

Die Stadt liegt auf einem Hügel und hat eine von Mauern umgebene Akropolis auf ihrer höchsten Erhebung. Im Osten scheint sich die Akropolis zu verdoppeln, da sich innerhalb der byzantinischen Mauern ein viel älterer Staudenbestand befindet. Auf der westlichen und nordwestlichen Seite der Akropolis befinden sich zwei Kirchen, ein Theater, Bäder mit Zisternen und ein Heroon. Auf der Südwestseite wurden Häuser gebaut. Rund um die Akropolis befinden sich sechs Säulengräber und ein größeres Denkmal.

 

Das Besteigen und Betreten der Ruinen ist fast so, als würde man durch einen Dschungel laufen und auf dem Weg zu den Ruinen einer verlorenen Stadt gelangen, um von der Natur zurückerobert zu werden. Wo die Spuren einer alten Zivilisation in der Vegetation verschwinden. Die alten Gebäude und Gräber sind überwachsen und es ist ziemlich umständlich, sich zwischen ihnen zu bewegen. Die Assoziation, eine verlorene Stadt zu finden (obwohl dies nicht der Fall ist), macht den Spaziergang kühl, aber gleichzeitig ist es ziemlich traurig zu sehen, dass die Ruinen sich selbst überlassen sind, zu verfallen. Die interessantesten Überreste, die ich gesehen habe, waren das verwachsene Theater, eine riesige Zisterne im Boden mit einem gewölbten Dach und die Überreste der Kirche.

 

 

Apollonia Apollonia Antik Kenti

Auf der Spitze des Siedlungshügels wurde bereits zur Zeit der ersten Besiedlung eine Burg errichtet, in der auch in byzantinischer Zeit Erweiterungen und Verbesserungen vorgenommen wurden.
In südlicher Richtung unterhalb des Schlosses sind ehemalige Wohngebäude zu sehen, während die repräsentativen Gebäude aus der Kaiserzeit nördlich des Schlosses errichtet wurden.

Basilica

Die Ruinen einer byzantinischen Kirche stammen möglicherweise aus dem 6. oder 7. Jahrhundert n. Chr., sodass die Stadt zu dieser Zeit noch besetzt war.

 

 

Kilincli Theatre

Kilincli Theatre - Apollonia

Nekropole / Gräber

Die Säulengräber in der Nekropole im Norden der Stadt zeugen von einem lykischen Ursprung der Siedlung und stammen aus der Zeit um 500 v. Chr.

 

 

 

 

 

Nach deren Besichtigung fuhren wir zurück in die Ortschaft Sahilkılınçlı, bogen dort in östlicher Richtung in das etwa 14 Kilometer entfernte Simena / Kaleköy ab, welches wir nach einer knappen halben Stunde Fahtrzeit erreichten. Sehenswert wäre die Besichtigung der folgenden historischen Stadt gewesen - sie ist aber nur zu Fuß oder vom Wasser aus erreichbar. Das würde einen Fußweg von über zwei Kilometer bedeuten, was unseren Zeitrahmen deutlich überschreiten würde. So sahen wir sie nur von der Burg aus.

Aperlae (optional)

Aperlae (optional)

https://vici.org/vici/10870/

 

Aperlai Antik Kent (optional)

Aperlai Antik Kent (optional)

 

Roman Bridge (optional)

Roman Bridge (optional)

Nach 4,5 km näherten wir uns der historischen Stätte Isinda bis auf 700 m Entfernung, die sich im Norden der Strße befand. Hier sind kaum Strukturen zu erkennen. Wegen der einzelnen Gräber, die noch zu sehen sind, nahmen wir dieses Abstecher zu Fuß nicht im Reiseprogramm auf und fuhren zur historischen Stätte Simena weiter.

 

Isinda in Cylicia (optional)

Isinda in Cylicia (optional)

 

Gräber Oninda in Cylicia (optional)

Gräber Oninda in Cylicia (optional)

 

Simena / Kaleköy

Kaleköy (lokal nur "Kale") - das altes Simena, ist eine lykische Stätte an der türkischen Küste. Es ist ein kleines Dorf mit den zum Teil versunkenen Ruinen von Aperlae und einer Burg. Der Zugang zum Dorf ist nur auf dem Seeweg möglich.

Das heutige Kaleköy liegt am Lykischen Weg. Von Üçağız aus führt der Wanderpfad durch eher unwegsames Gelände nach Kaleköy. Die meisten Besucher kommen mit dem Schiff nach Kaleköy. Bootstouren werden von Üçağız, Kaş, Demre und Andriake aus angeboten.

Kaleköy, was türkisch "Burgdorf" heißt, ist auf den Resten der antiken Stadt Simena errichtet worden. Der Ort liegt an der Küste zwischen Kaş und Demre, direkt gegenüber der Insel Kekova. Die antike Stadt Simena bestand einst aus zwei Teilen - einer Insel und einem Küstenabschnitt des Festlandes. Auf dem Festland steht heute das charmante Fischerdorf Kaleköy ("Burgdorf"), dessen Gebäude sich mit antiken und mittelalterlichen Strukturen vermischen.

Einige Grabinschriften und Münzfunde deuten darauf hin, dass der Ort bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. existierte. In der Antike gehörte Simena zusammen mit Aperlai, Apollonia und Isinda zum Lykischen Bund, hatte aber nie größere Bedeutung erlangt. Nur wenige Ruinen aus der Antike sind erhalten. Reste der Titus-Thermen liegen heute im Wasser.

Oberhalb des Ortes ragt eine mittelalterliche Kreuzfahrerburg empor. Sie wurde vom Ritterorden der Johanniter, der bis 1522 auf Rhodos herrschte, auf antiken Fundamenten errichtet. Die Burgmauern mit ihren Schwalbenschwanzzinnen sind gut erhalten.

Die Spitze des Dorfes wird von einer gut erhaltenen Burg dominiert, die von den Rittern von Rhodos teilweise auf alten lykischen Fundamenten erbaut wurde. Im Inneren der Burg befindet sich das kleinste Amphitheater Lykiens. Am östlichen Ende des Dorfes befindet sich eine lykische Nekropole mit einer Ansammlung von sehr schönen Sarkophagen, die das Meer überblicken und von alten Olivenbäumen umgeben sind.

Kastell Kaleköy /Simena Kalesi / Üçağız Kekova Kalesi

Die Festung Kastell Kaleköy /Simena Kalesi / Üçağız Kekova Kalesi ist ein strategischer Punkt, der seit dem 4. Jahrhundert besiedelt ist. Diese Funktion spiegelt die klarsten ist die Burgruine bis heute intakt geblieben sind, ist es möglich, die beste Aussicht auf die Umgebung hier und Kekova, Simena, die Türkei ist eine der wenigen Siedlungen erreicht nur auf dem Seeweg werden kann zu beobachten.

In der inneren Festung, die durch die mittelalterlichen Mauern gebildet wird, befindet sich ein Tempel, dessen Überreste aus mehreren Blöcken bestehen, und eine mit diesem Tempel verbundene Stoa.

Öffnungszeiten Sommer: 08:30-19:30 (15. April - 2. Oktober)
Winterperiode: 08:30-17:30 (3. Oktober - 14. April)
Eintritt: 15 TL

Kaleköy Tiyatro

Innerhalb der Festung ist ein kleines lykisches Theater / Kaleköy Tiyatro in den Fels gehauen. Sieben Sitzreihen boten Platz für ca. 300 Personen. Dies ist das kleinste Theater in den Städten Lykiens.

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Lycian Necopolis

Unmittelbar vor der Burg befindet sich das Gräberfeld Lycian Necopolis.

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Man kann von der Burg aus nach unten zur historischen Stadt und deren Hafen absteigen. Es ist aber ein schwieriger Weg und verzichteten darauf. So reichte uns ein Blick von der Burg aus und fuhren in die vorherige Stadt Kaleüçağız zurück.

Kaleköy / Simena

Die kleinen bescheidenen Thermenruinen befinden sich derzeit am Ufer. Laut Inschrift war dieses Publikum ein Geschenk an Kaiser Titus, das das Volk und der Rat von Aperlai sowie die anderen Städte der lykischen Konföderation, denen sie angehörten, schenkten.

Gräber Lycian Necropolis

In der Nähe des Hafens von Kaleköy taucht ein weiterer Sarkophag aus dem Wasser auf. Auf der anderen Seite der Bucht befinden sich entlang der Insel die halb untergetauchten Ruinen des Wohnviertels von Simena. Die Hälfte der Häuser ist untergetaucht und Treppen steigen ins Wasser. Fundamente von Gebäuden und der alte Hafen sind auch unter dem Meer zu sehen.

Auch die Nekropole mit meist römischen Sarkophagen im lykischen Stil sind teilweise versunken. Ein einzelner Sarkophag ragt frei aus dem Wasser, um ihn herum sind die Reste versunkener Wege zu erkennen.

Dolichiste - Insel Kekova (optional)

Kekova / Caravola / Dolichiste ist eine kleine Insel gegenüber den Dörfern Kaleköy (antike Simena) und Üçağız (antike Teimioussa) und ist unbewohnt. Um sie zu erreichen kann man von der Stadt Kaş an einer Bootstour als Tagesausflug zu dieser Insel teilnehmen.

Nach der italienischen Besetzung von Kastelorizo war Kekova, das zu dieser Zeit wegen der Holzernte im Sommer vorübergehend bewohnt war, zwischen Italien und der Türkei umstritten. Das Abkommen von 1932 zwischen Italien und der Türkei ordnete es der Türkei zu.

Auf der Nordseite befinden sich die teilweise versunkenen Ruinen von Dolchiste / Dolikisthe, einer antiken Stadt, die im 2. Jahrhundert durch ein Erdbeben zerstört wurde. Während der byzantinischen Kaiserzeit wieder aufgebaut und blühend, wurde es schließlich wegen arabischer Einfälle aufgegeben. Tersane ("Werft") liegt im Nordwesten der Insel. In der Bucht befand sich eine antike Stadt namens Xera und eine Werft mit den Ruinen einer byzantinischen Kirche.

Route Teil 3 (138 km, 3 h)

Wie beschrieben fuhren wir nach Üçağız /Kaleüçağız zurück, wo unweit östlich die antike Stadt Theimussa sich befand.

Theimussa Antik Kenti

Es ist eine alte lykische Stadt in der Nähe des Dorfes Üçağız im Bezirk Demre in der Provinz Antalya. Diese antike Stadt ist ein natürlicher Hafen, in dem sich das Dorf Üçağız befindet. In einigen Quellen wird es Kale oder Üçağız genannt. Dies ist auch ein guter Schutz für Boote. Die Bucht von Üçağız ist an drei Seiten von grünen Booten umgeben und sieht aus wie ein natürlicher Hafen. Die Ruinen im Dorf Üçağız am Nordufer der Bucht gehören zur antiken Stadt Theimussa. Es gibt nicht viele Informationen über die Geschichte der Stadt, sondern die Geschichte eines Buches aus BC. IV. Es versteht sich, dass es auf das Jahrhundert zurückging.

Theimussa ist ein natürlicher Hafen an der Stelle des Dorfes Üçağız in der Nähe von Kekova. Da die Vermessung und archäologischen Ausgrabungen hier nicht durchgeführt wurden, sind die Informationen über die Stadt äußerst begrenzt. Über die Geschichte dieser Stadt im IV. Jahrhundert v. Chr. Können wir nur aus einem Buch im Dorf lernen. Bemerkenswert sind auch die Überreste eines alten Grabes und einer Tür, deren Überreste erhalten sind, sowie die Ruinen eines Turms auf dem nahe gelegenen Felsen. Hinter dem alten Pier befindet sich eine Darstellung eines nackten Mannes auf dem hauseigenen Grab aus dem 4. Jahrhundert vor Christus. Aus der Inschrift dieses Grabes geht hervor, dass dieses Grab Kluwanimi gehört und die Gräber rund um die Stadt aus der hellenistischen und römischen Zeit stammen.

Üçağız (alter Name, Teimioussa) ist ein Dorf 1 km von Kaleköy entfernt, nördlich einer kleinen gleichnamigen Bucht mit den Ruinen von Teimioussa im Osten. Der Name "Üçağız" bedeutet "drei Münder" und bezieht sich auf die drei Ausgänge zum offenen Meer.

Teimiussa - Trismestos, Kluwanimi Tomb

Die genaue Lage vom Kluwanimi Tomb in Teimiussa - Trismestos ist noch unbekannt, hoffen es aber vor Ort mit Hilfe der Bevölkerung zu finden. Die lykische Inschrift der Grabstätte nennt den Besitzer: Kluwanimi, höchstwahrscheinlich ein lokaler Adliger, der zu Beginn des IV. Jahrhunderts v. Chr. lebte. 

Typisch ist auch der kleine dreieckige Giebel oder Giebel über dem Kopf unseres Sportlers. Sie identifiziert die Skulptur als Grabstein, im Wesentlichen als Grabstein. Wiederum sind solche Darstellungen in diesem Zusammenhang sehr verbreitet, insbesondere im vierten Jahrhundert vor Christus.

Was unsere Figur besonders interessant macht, ist ihr besonderer Kontext. Unser Sportler verziert zwar ein Grab, aber eines, das für fast alle Griechen seltsam und exotisch ausgesehen hätte, weil es überhaupt kein griechisches Grab ist. Dieses Grab ist Teil einer Nekropole oder eines Friedhofs, aber keines, das zu einer griechischen Stadt gehörte. Tatsächlich gehörte es zum Zeitpunkt seiner Entstehung anscheinend überhaupt keiner Stadt. Außerdem ist unser Athlet nicht in einem Museum: Da er zusammen mit dem gesamten Grab, zu dem er gehört, aus dem "lebenden" Naturstein geschnitzt wurde, bleibt er dort, wo er immer war.

Rechts neben der rechten Grabkammer ist ein Relief, das einen jungen Mann zeigt, der völlig nackt ist, mit Ausnahme eines Gewandes, das seine linke Schulter und seinen linken Arm bedeckt und in jeder Hand einen Gegenstand hält. Dem Betrachter zugewandt zeigt sein perfekter und idealisierter Körper eine subtile Andeutung des Kontrapostos, die leichte Asymmetrie von Armen und Schultern, die durch das Gewicht der Figur verursacht wird, das hauptsächlich auf seinem linken Bein ruht.

Mit anderen Worten, es ist eine typische spätklassische Darstellung (spätes 5. bis spätes 4. Jahrhundert v. Chr.) eines Athleten, ein Standardmotiv der griechischen Kunst. Als solches ist es ein vertrauter Typ für jeden, der griechische Skulptur erlebt hat, sei es in einer der weltweit größten Sammlungen antiker Kunst wie dem British Museum, dem Louvre oder dem Metropolitan Museum oder in den örtlichen archäologischen Exponaten in den Gebieten, in denen solche Kunst hergestellt wurde: Griechenland, Süditalien und Sizilien, die Westküste Kleinasiens (jetzt Türkei), Teile Nordafrikas und so weiter.

Darüber hinaus ist die Skulptur sehr abgenutzt, offensichtlich aufgrund jahrhundertelanger Exposition gegenüber den Elementen. Es ist, soweit wir es beurteilen können, recht gut ausgeführt, aber nicht besonders gewagt oder originell, es reproduziert einfach ein etabliertes Motiv. Daher kann es als mittelmäßig bezeichnet werden, was in einer Provinz als ziemlich gut angesehen werden würde.

Wir fuhren anschließend nach Çevreli zurück und bogen im Ort nach rechts ab. Von der Ortsmitte soll sich in etwa 1,8 km auf einen Hügel von 600 m länge soll sich Tyberissus Antik Kenti befunden haben. Luftsichtig sind Strukturen - ein mächtiger Burgwall um die Akropolis und etwas abseits Mauerreste der Besiedlung zu erkennen. Man biegt dazu nach etwa 1 km hinter der Ortsmitte Richtung Osten am Punkt 36.220014, 29.849874 auf einen Feldweg ab, der zum Anstieg nach Tyberissos führt. Das sind aber noch einmal 500 bis 600 Meter ansteigender Fußweg zu bewältigen.

Tyberissos Antik Kent - Akropolis (optional)

Tyberissos Antik Kent war eine antike Siedlung - etwa 2 km östlich der heutigen Stadt Çevreli (früher Tırmısın). Die Bergfestung lag auf etwa 280 m Höhe zwei Kilometer im Norden des ebeb besichtigten Hafenortes von Timiussa / Theimussa. Nur ein schmaler Fußpfad führt von Çevreli aus zu dem Fundort, dessen Umrisse und ehemalige Gliederung auf Luftbildern noch leicht zu erkennen sind. Erstmals erwähnt wird Tyberissos im 5. Jahrhundert v. Chr. im Inschriftenpfeiler von Xanthos als Tuburehi.

Im 5. Jahrhundert v. Chr. war der Ort eine kleine Burganlage mit turmartigem Kernbau als Bergfestung, umgeben von einfachen Wohnhäusern mit nur einem Raum, die sich auf Terrassierungen um die Festung gruppieren. Im Süden der Siedlung befand sich ein kleines Temenos, von dessen lykischem Tempel noch ein Altar erhalten ist. Der lykische (Holz?-)Tempel wurde in hellenistischer Zeit durch einen griechischen Tempel ersetzt. Dieser Antentempel dorischer Ordnung war Apollon geweiht und nach Süden gerichtet, wie es für die Tempel Lykiens typisch ist. Zur gleichen Zeit, etwa im 2. Jahrhundert v. Chr., wurde eine Agora angelegt. Der bescheidene Reichtum der Einwohner von Tyberissos dieser Zeit zeigt sich an der Wohnbebauung. Die Häuser besaßen nun mehrere Räume und wurden aus ordentlichem Quadermauerwerk mit bossierten Quadern errichtet.

Östlich der Akropolis befinden sich drei Felsgräber und südlich zwei Höhlen.

Über den Ort verteilt wurden Statuenbasen gefunden, eine Inschrift an den Außenwänden des Apollontempels zeugt von einem Bürger der Stadt, der als Prytane im nahegelegenen Myra sich in Tyberissos als Wohltäter hervortat und im Temenos des Apollon eine Ehrenstatue erhielt.

In der Römischen Kaiserzeit war der Ort Teil einer Sympolitie mit Myra. Eine Inschrift aus Tyberissos huldigt dem Kaiser Augustus. 

Tyberissus Kilisesi / Temenos Bereich, Agora (optional)

Auf dem unteren Hügel der Stadt befinden sich die Ruinen einer kleinen Temenos (Heiligtums), etwas mehr als 6 Meter langen Kapelle oder Kirche, die auf dem dorischen Tempel errichtet wurde sowie eine nördliche Agora.

Etwa 100 m hinter den Abzweig zu Tyberissos Antik Kenti - also unmittelbar vor der leichten Rechtskurve biegt links spitz eine Straße in nordwestlicher Richtung ab, die zu den Gräbern nach etwa 8 Fahrkilometer in die Ortschaft Kapaklı in Hoyran führen. Dazu muss man vom südlichen Ortsausgang etwa 600 m in südlicher Richtung bergaus und anschließend hinter den Bergkamm gehen. Die Positionierung auf Google-Map ist nach meiner Auffassung an einen falschen Ort markiert.

Hoyran (optional)

Hoyran ist eine antike Stätte mit unbekanntem Namen in der Nähe des modernen Dorfes Hoyran / Kapaklı. Sie war damals keine antike Stadt. Interessant und nicht unscheinbar sind jedoch eine befestigte Akropolis und Felsengräber. Einige der Gräber sind mit Reliefs verziert.

Knapp 500 m weiter nach den Abzweig zu Tyberissos Antik Kent ist etwa 100 m nördlich ein Felsgrab Tyberissos (Tubure) Kaya Mezarı auf einen alleinstehenden Hügel. Auch auf diese Sehenswürdigkeiten verzichteten wir.

 

Tyberissos (Tubure) Kaya Mezarı / Rock Tomb

Das Tyberissos (Tubure) Kaya Mezarı / Rock cut tomb ist ein sehr schönes lykisches Grab, abseits vom Tourismus. Das Grab scheint in einen Stein gehauen zu sein, was es von den andern Gräbern in der Gegend abhebt. Das Grab liegt unmittelbar an der Strasse. Man kann das Auto im Feld abstellen und die mit ein paar wenigen Schritten das Grab erreichen.

Es gibt jedoch keinerlei Informationen, es sei denn, Sie können lycianische Texte gut lesen, dann sind Sie besser informiert. Die Grabstätte ist leer wie jede andere, aber die Bänke und die Struktur sind gut zu sehen.

Nach weiteren drei Kilometer geht ein Feldweg am Punkt 36.221891, 29.881461 rechts ab, der durch die Gewächshäuser führt. Am Ende des Weges kann man das Fahrzeug abstellen und folgt etwa einen halben Kilometer den blauen Kreuzmarkierungen und erreicht die historische Stätte Istlada.

 

Istlada in Lycia (optional)

Istalda ist aus einer Inschrift bekannt, die etwa 3.000 Drachmen "dem Volk von Istalda für Rechnung der Xomendys" mitteilt.

Eine gute Beschreibung ist unter histolia.de/lykien/istlada/istlada-lykien-beschreibung.html zu finden.

Etwa einen Kilometer südlich ist die Bucht von Gökkaya. Es führt nur von hier ein Weg nach unten.

 

Gökkaya (optional)

Die Bucht von Gökkaya war in der Antike und in der frühen byzantinischen Zeit besiedelt. Die umliegenden Hänge wurden landwirtschaftlich genutzt. In der Spätantike wurde eine dreischiffige Basilika gebaut. Einige der Wände waren aus dem Fels gehauen. Das Schiff und die Gänge haben unterschiedliche Bodenebenen, die den abfallenden Boden widerspiegeln. Der Bau ähnelt der Basilika in der Nähe von Istlada. Wie einige andere Kirchen in der Region wurde die Basilika in Gökkaya mit Säulen anstelle von Säulen erbaut und es fehlen Steinmetzarbeiten und architektonische Verzierungen. Es könnte Teil eines Klosters gewesen sein, das ein paar alte Bauernhöfe westlich der Kirche hätte wiederverwenden können. Der Komplex wurde einige Zeit später im Mittelalter oder in der frühen Neuzeit repariert. Ein Gehöft scheint bis zum Ende des 20. Jahrhunderts bewohnt gewesen zu sein. Das Fehlen einer Straßenverbindung ist heute wahrscheinlich der Hauptgrund, warum die Bucht nicht mehr bewohnt ist.
Quelle: academia.edu/11754104/Die_Ruinen_von_G%C3%B6kkaya._Ein_Siedlungsplatz_in_der_Umgebung_von_Istlada_in_Zentrallykien

So beendeten wir mit der Besichtigung des Felsgrabes Tyberissos (Tubure) Kaya Mezarı / Rock Tomb unseren Rundkurs und fuhren ins Limak Limra Hotel & Resort zurück. Für die 114 Kilometer benötigten wir knapp zwei Stunden.

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Fortsetzung im Teil 6: Reisebericht Termessos Ariassos

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©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos

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Insgesamt: XXX hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert.

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