Reisebericht Rundreise Zentralanatolien - Türkei - 2021

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Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2021 - Schwarzmeerregion, Zentral-, Ost-, Südostanatolien und Mittelmeerregion

Kurz-Übersicht - Reisebericht Rundreise - Türkei 2021 Teil 71 bis Teil 91

Rundreise Teil 71: Reisebericht Edirne (Novi Sad, Edirne)
Rundreise Teil 72: Reisebericht Konuralp - Bolu (Konuralp, Bolu)
Rundreise Teil 73: Reisebericht Hadrianpolis Alaca (Bolu, Hadrianpolis, Çaylı / Eskipazar, Alaca)
Rundreise Teil 74: Reisebericht Çorum - Tokat ()
Rundreise Teil 75: Reisebericht Tokat - Yozgat ()
Rundreise Teil 76: Reisebericht Yozgat ()
Rundreise Teil 77: Reisebericht Kırşehir ()
Rundreise Teil 78: Reisebericht Kırşehir Nevşehir ()
Rundreise Teil 79: Reisebericht Kappadokien ()
Rundreise Teil 80: Reisebericht Nevşehir ()
Rundreise Teil 81: Reisebericht Aksaray Nevşehir ()
Rundreise Teil 82:  ()
Rundreise Teil 83:  ()
Rundreise Teil 84: Reisebericht Kayseri Niğde (Yahyalı, Soğanlı Ören Yeri, Niğde)
Rundreise Teil 85:  ()
Rundreise Teil 86:  ()
Rundreise Teil 87: Reisebericht Kahramanmaraş - Epiphaneia ()
Rundreise Teil 88: Reisebericht Antiochia am Orontes ()
Rundreise Teil 89: ()
Rundreise Teil 90: ()
Rundreise Teil 91: ()

Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2021 (Teil 71 bis Teil 91)

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Rundreise Teil 75: Reisebericht Tokat - Yozgat

6. Tag - Samstag, 14.08.2021

Weiterfahrt nach Yozgat / Schwarzmeerregion Karadeniz Bölgesi (Route 323 km, 5 Stunden Fahrt)

Bereits am Vorabend recherchierten wir die Frühstückzeit auf 07:30 Uhr, die wir auch pünktlich zum Frühstück in Bufetform nutzten. Das Angebot war unter den Corona-Bedingungen gut und abwechslungsreich. Pünktlich 08:15 Uhr begannen wir die Fahrt bei warmen 21°C - bewölkt aber ohne Regenprognose. Google-Map erkannte nicht, dass wir ohne Umweg direkt vor dem Hotel auf die Gegenfahrbahn der Tokat Sivas Yolu / D850 in südlicher Richtung, die wir auch befuhren.

 

Bei Uğrak ließ unser Navigationsgerät uns die D850 zu verlassen, wie auch die Ausschilderung zeigte. So fuhren wir über Artova auf der Artova Yeşilyurt Yolu und später auf der Sulusaray Yeşilyurt Yolu die Stadt Sulusaray nach knapp 50 Kilometer Fahrt erreichen. Alternativ - wie Google Maps uns vorschlug, wäre die Fahrt weiter auf der Tokat Sivas Yolu / D850 bis Camlibel, folgten einer nicht benannten Straße und später auf der Artova Yeşilyurt Yolu und dann letztlich auf der Sulusaray Yeşilyurt Yolu das Ziel auch zu erreichen. Die Strecke war von den Kilometern gleich - nur unsere gefahrene Route wurde gerade ausgebaut, was in der Türkei häufig wie auch hier über weite Strecken eine Schotterpiste war. Da aber wir nach der Besichtigung von Sulusaray ein weiteres Ziel bei Camlibel hatten, war die Streckenwahl richtig.

 

 

Während unserer gewählten Route mussten wir einen Umweg von 2 Kilometer über die Ortschaft Aşağıgüçlü wegen Straßensperrung eines Teilstücks von 7 Kilometer der Artova Yeşilyurt Yolu in Kauf nehmen. Vor Yeşilyurt hatten wir eine Polizeikontrolle, die überprüfte, ob das Fahrzeug auf unseren Namen registriert war - also absolut problemlos und eine normale Routinekontrolle, die man sich deutlich häufiger in Deutschland wünscht. Hier erfolgt auch gleich eine Abfrage, ob Anmerkungen zum Fahrzeug und dessen Fahrzeugführer gibt.

Sulusaray

Die Kleinstadt Sulusaray liegt an der Stelle der antiken Stadt Sebastopolis. Einziges vor Ort sichtbares Relikt ist ein Bogen einer römischen Brücke sowie ein Freilichtmuseum und einer Kirche, wo Fragmente und Inschriften ausgestellt sind. Ob die Schlacht von Sebastopolis hier tatsächlich stattgefunden hat oder bei Elaiussa Sebaste in Kilikien, ist noch nicht entgültig geklärt.

Obwohl ihr genaues Datum nicht bekannt ist, war die antike Stadt Sebastapolis, die vermutlich im ersten Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde, eine der größten Städte in der Schwarzmeerregion ihrer Zeit und wurde im Bezirk Sulusaray innerhalb der Grenzen der heutigen Provinz Tokat, hat viele historische und kulturelle Werte in der Geschichte bewahrt und in die heutige Zeit übertragen. Bei den Ausgrabungen wurden die Stadtmauern der antiken Stadt, ein Teil des Bades und ein Tempel freigelegt. Obwohl die antike Stadt Sebastapolis an einer wichtigen Handelsroute liegt, insbesondere in der Römerzeit, kann eine so wichtige antike Stadt nicht den Wert erlangen, den sie in Bezug auf die touristische Nachfrage des Kulturerbes verdient.

Sebastopolis / Carana / Heracleópolis

Das historische Sebastopolis Örenyeri (Carana / Kárana / Herakleopolis) liegt 68 km vom Stadtzentrum von Tokat und 30 km vom Zentrum des Bezirks Artova entfernt. Es ist eine weit entfernte Stadt. Die Stadt liegt am Rande des Flusses Çekerek in einer von Bergen umgebenen Ebene.

Der älteste bekannte Name der Stadt war Κάρανα / Kárana / Carana und ist möglicherweise identisch mit der hethitischen Stadt Karaḫna. Es wurde auch Heracleópolis genannt, weil Herkules die Hauptgottheit der Stadt war. Wie die Münzen und Inschriften zeigen, ist der zweite Name der Stadt Heracleopolis. Herakles ist ein Halbgott, der in der griechischen und römischen Mythologie Stärke symbolisiert. Mit diesem Namen drückt es die gleiche Bedeutung wie Sebastopolis aus.

Diese Stadt war auch die Hauptstadt von Galatian Bey Ateporix. Nach dem Tod von Ateporix, der während der Zeit des Fürstentums Augustus im 3 oder 2 v. Chr. war, wurde das von ihm regierte Gebiet dem Römischen Reich angegliedert und zu Ehren von Kaiser Augustus wieder aufgebaut. Dieses Datum gilt als Beginn der Chronologie der Stadt. Einige Jahre später - wahrscheinlich im Jahr 19 - wurde es neu gegründet und erhielt den Namen "Sebastópolis".

 

Das Wort Sebastopolis kommt aus dem Griechischen (Sebasto; groß, erhaben, ehrwürdig, polis; Stadt) und bedeutet „große, erhabene Stadt“, das die Übersetzung des lateinischen Begriffs Augustus war. Es wird in einigen Quellen als Heracleopolis bezeichnet. Heracleopolis bedeutet die Stadt des Herakles.

Beim Lesen des Namens von Sebastopolis in den Inschriften, die in Sulusaray gefunden wurden, wurde davon ausgegangen, dass dieser Ort die antike Stadt Sebastopolis war. Bei den Ausgrabungen auf dem Hügel, auf dem die antike Stadt Sebastopolis gegründet wurde, wurden Funde aus der altbronzenen, hethitischen, phyrigischen, hellenistischen und römischen Zeit gefunden.

Die Stadt wurde zusammen mit anderen nahegelegenen Siedlungen in einen Conventus aufgenommen, dessen Hauptort Neocaesarea (heute Niksar ) war. Trajano machte daraus ein Zentrum der römischen Kultur in seiner indigenen Umgebung. Hadrian besuchte die Stadt 124 und in den folgenden Jahrzehnten wurden in ihr bedeutende Gebäude errichtet.

Die christliche Tradition besagt, dass am Ende des ersten Jahrhunderts die Apostel Matthias und Andreas das Evangelium in der Stadt predigten.

Die antike Stadt, die sich im Stadtzentrum befindet, wurde auf einem großen Hügel gegründet, der in der frühen Bronzezeit begann. In einigen Quellen, Es ist überliefert, dass es im 1. Jahrhundert gegründet wurde. Die Gründung der antiken Stadt Sebastopolis ist noch nicht sicher bekannt. In einigen Quellen, Es ist überliefert, dass es im 1. Jahrhundert gegründet wurde. Während der Herrschaft des römischen Kaisers Trajan (98-117 n. Chr.) wurde Pontus Galaticus von den Provinzen Polemoniacus getrennt und in die Provinz Kappadokien eingegliedert. Die Inschrift zu diesem Thema wurde von den Honoratioren und Einwohnern der Stadt im Auftrag von Arrian, dem Gouverneur von Kappadokien, aufgestellt.

Im Jahr 692 wurde in der Nähe die Schlacht von Sebastópolis ausgetragen, in der eine Armee des Umayyaden-Kalifats die Truppen des Byzantinischen Reiches unter dem Kommando von Kaiser Leoncio besiegte.

Es wird davon ausgegangen, dass die Stadt in hellenistischer, römischer und byzantinischer Zeit ein wichtiges Siedlungsgebiet war, als die ausgegrabenen Architekturfragmente und die Daten, die als Ergebnis der Rettungs- und Sondierungsgrabungen der Tokat-Museumsdirektion im Jahr 1987 gewonnen wurden, bewertet.

Die Funde, die als Ergebnis der in Comana Pontica (antike Tokat) durchgeführten Vermessungen gewonnen wurden, weisen große Ähnlichkeiten mit den Funden von Sebastopolis auf. Dies zeigt uns, dass es sich um zwei zeitgenössische Siedlungen mit engen Beziehungen handelt.

Sebastopolis nimmt einen wichtigen Platz im historischen Straßennetz von Rom und Byzanz ein.

Siedlungsplan von Sebastopolis:
Die Stadt Sebastopolis wurde während der klingenden Ausgrabungen entdeckt, die von der Stadtmauer umgeben waren, die aus großen geschnittenen Steinen ohne Verwendung von Mörtel gebaut wurden, von rechteckigen Strebepfeilern getragen und an einigen Stellen halbkreisförmige Bastionen aufgestellt wurden. Als Ergebnis dieser Ausgrabungen wurde der Ort des Bades und des Tempels in der Stadt bestimmt. Es wird vermutet, dass sich das Stadttheater, eines der architektonischen Elemente auf der Oberfläche, in der Nähe des Tempels befand. Die Lage des Palastes, anderer Tempel, Agora, Straßen und ähnlicher öffentlicher Strukturen wird als Ergebnis von Ausgrabungen verstanden.

Der erkennbare Siedlungsplan der Stadt weist große Ähnlichkeiten mit dem Plan der antiken Stadt Bergama auf.

In einer Beschreibung der antiken Stadt Sebastopolis fanden wir die Beschreibung eines Bades und eines Tempels, der dem Text nach das Bad das unter Google markierte Sebastopolis Örenyeri sowie die etwa150 Meter nördliche Kircha als beschriebener Tempel sich bezieht. Einen Bezug fand ich in einem veröffentlichen Artikel der Nachrichtenagentur İhlas unter kentvitrini.com des Assoc. Dr. Akın Temür von der Universität Ondokuz Mayıs Fakultät für Kunst und Naturwissenschaften Fakultät für Archäologie, der in der Kirche (?) drei menschliche Skelette aus byzantinischer Zeit während Ausgrabungsarbeiten geborgen hat. Auf die Frage nach dem Standort des Bades und ob es die byzantinische Kirche etwa 150 Meter nördlich der eben besichtigten Ruinenstätte Sebastopolis Örenyeri der beschriebene Tempel ist, erhielten wir keine verbindliche Antwort.

 

 

 

 

Hamam

Am östlichen Ende des Dorfes, in der Nähe einiger moderner Häuser, befinden sich die Überreste eines römischen Bades, das durch einen Wasserkanal im Boden angezeigt wird. Das Bad gleicht jetzt einer offenen Agora mit breiten Pflastersteinen, die mit Säulenfüßen und einigen umgestürzten Säulenabschnitten übersät sind. Als Ergebnis der Ausgrabungen wurde der Abschnitt mit Bruchsteinmauern, mit einer Brandspur mit einem Lehmboden im Vordergrund, freigelegt. Es gibt zwei Säulen mit drei Ebenen nach innen aus geschliffenen Steinen und zwei Säulenfüßen, die zwischen diesen Säulen positioniert sind.

Einer der Sockel steht noch, der andere wurde vor Jahren von den Dorfbewohnern eingenommen. Es wurde als Durchgang zwischen dem bestehenden Säulenfuß und dem Fuß gebaut. Wenn Sie von hier aus eintreten, gelangen Sie zu dem Platz mit glattem Steinboden.

Auch ein aus Nord-Süd-Richtung kommender und in West-Ost-Richtung verlaufender Restwasserkanal wurde am Boden freigelegt. Dies zeigt uns, dass sich die Hauptwasserquelle und Nutzungsfläche des Bades unter dem noch nicht ausgegrabenen Abschnitt befindet. An den Südseiten der Pfeiler wurden zwei symmetrische Säulen freigelegt. Bis auf den oberen Teil der Säule im Osten ist sie in sehr gutem Zustand. Mauerreste, die als später errichtet gelten sollen, reichen bis zur Westsäule, die einen soliden Sockel hat. An der Außenseite (Norden) des Ostfußes wurde ein Steinbecken gefunden.

Das Bad, das an seinen Wänden noch Spuren von Schwefel aufweist, befindet sich in der Antike 3 km von der Stadt entfernt. Es ist sehr wahrscheinlich, dass die heiße Quelle, die ihre Aktivitäten im Südwesten fortsetzt, mit dem Wasser arbeitet. Vielleicht kommt einem wie in der antiken Stadt Bergama in den Sinn, dass das heiße Quellwasser von hier als heilige Quelle stammt.

 

Der Eingangsbereich wird von zwei Sockeln aus beeindruckend großen Steinblöcken eingerahmt, die sich jeweils drei Stufen ins Innere des Raumes erheben. Die Pflastersteine ​​des Bodens sind von den Füßen jahrhundertealter Badegäste glatt abgerieben. Ursprünglich hatte dieses Gebiet viele weitere Säulen, aber sie wurden vor Jahren von Dorfbewohnern entfernt, die sie zum Bau ihrer Häuser benutzten. Ja, so unglaublich es auch klingen mag, die Decken einiger der bescheidenen Häuser dieses Bauerndorfes werden von Balken getragen, die von römischen Marmorsäulen getragen werden. Im Osten des Gebiets steht noch eine einsame Wachtposten, aber ihre Hauptstadt ist verloren gegangen. Die Schwefelspuren an den Wänden haben Archäologen zu der Frage veranlasst, ob die heutige Thermalquelle, die sich heute etwa 3 km südwestlich der Stadt befindet, an dieser Stelle während der Römerzeit aus der Erde entsprang.

Nach der Besichtigung des Hamam in der Ruinenstätte Sebastopolis Örenyeri gingen wir etwa 150 Meter in nördlicher Richtung und besichtigten die historische Kirche Bizans kilise, die eigentlich nicht auf unseren Plan war. Der Wachmann vor Ort führte uns zur Kirche und ließ uns in das abgesperrte Bereich - herzlichen Dank.

Tapınak, Bizans Kilise Sulusaray

Am Eingangsbereich befand sich eine schwer lesbare Informationstafel zur Bizans kilise.

Sie wurde bei Ausgrabungen im Nordosten der Stadt, nahe der Stadtmauer, freigelegt. Die Überreste der byzantinischen Kirche aus dem 5. oder 6. Jahrhundert bilden den interessantesten Teil der historischen Stadt. Sie ist eine typische frühbyzantinische Kirche mit drei Schiffen, drei Apsiden, einem Synthronon und einem Bema (die halbrunde, erhöhte Struktur an der Rückseite des Altars, die dem Klerus vorbehalten ist). Sie ähnelt anderen Kirchen Anatoliens, wie der St. Nicolas Church in Demre und St. John in Ephesus.

Es ist ein halbkreisförmiger Bau in Ost-West-Richtung, mit einer großen Apsis in Ostrichtung, die von außen eckig ist, und einer kleineren halbkreisförmigen Apsis von innen auf der Südseite. Die Wände sind mit einem Blockiersystem ausgestattet. Die innen und außen geschnittenen Steine ​​wurden mit Schuttmaterial bedeckt. In der großen Apsis befindet sich auch eine zweite Gebäudeebene aus halbrunden Bruchsteinen, was auf spätere Anbauten am ursprünglichen Gebäude hinweist. Dort, wo der große Apsisbogen beginnt, befindet sich die untere Ebene des Trägerelements mit geschliffenen Steinen, daneben ein achteckiges Säulenstück mit einer Inschrift aus grauem Marmor.

Aus den in situ Fragmenten geht hervor, dass der Boden des Tempels mit dunklem Marmor bedeckt war. An der Westseite des Gebäudes wurde eine in situ Marmorbeschichtung gefunden. Dieses zickzackförmige Bauwerk mit unterschiedlichen Farben wurde noch nicht vollständig ausgegraben und freigelegt. Wem der Tempel geweiht war, steht nicht fest. Die Funde zeigen, dass der Tempel zeitgleich mit dem Tempel im Pergamon-Asklepieum ist.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Die Mauern bestehen aus behauenen Steinen, die alle aus den umliegenden Dörfern abgebaut wurden. An der Stelle, an der sich der Apsisbogen erhebt, ist ein Abschnitt einer achteckigen Säule aus grauem Marmor mit einer Inschrift zu sehen. Von besonderem Interesse sind die Überreste mehrerer Bodenabschnitte aus dunklem Marmor, die in einem Zickzackmuster verlegt sind und auf die Pracht des ursprünglichen Pflasters hinweisen.

Sie ist einer der größere Kirchen der damaligen Zeit. Hier maß die dreischiffige Basilika 35 m Breite. Ihre Länge ist wegen der modernen Häuser über dem westlichen Ende unmöglich zu bestimmen, aber dies war eindeutig eine viel größere Kirche als alles, was gefunden wurde.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Wie bereits erwähnt, konnten wir die Lage der Reste der Stadtmauer nicht verifizieren - beschreibe sie dennoch in der Hoffnung, dass einer der interessierten Ortskundigen mir helfen kann.

Stadtmauer

Die antike Stadt war von Mauern aus großen, sauber geschnittenen Steinen umgeben, die ohne Verwendung von Mörtel zusammengefügt wurden. Bei den Ausgrabungen im Osten der Stadt wurden die Überreste eines 17 m hohen Abschnitts entdeckt. Zwei rechteckige Strebepfeiler, die die Wand stützen, sind sichtbar. Außerdem wurden zwei Schießscharten an der Wandoberfläche gefunden. Etwa 100 Meter westlich dieser Mauer wurden halbkreisförmige Reste aus großen Steinen freigelegt, die wahrscheinlich Bastionen waren. Die Tatsache, dass die runde Bastion und die Mauer in die gleiche Richtung weisen, deutet darauf hin, dass es im ersten Plan Befestigungsmauern gab. Es wird vermutet, dass die 17 Meter hohe Mauer, deren Hauptmerkmal durch die Ausgrabungen bestimmt wird, zu einem anderen Bauwerk gehören könnte.

Darüber hinaus wurden etwa 100 m westlich der Mauer Spuren von im Halbkreis verlegten Steinen identifiziert, die als Fundamente eines runden Turms gelten, der als Teil eines Verteidigungswalls diente.

Dass es im Ort ein Freilichtmuseum gibt - vor allem, wo auch noch Bodenmosaike zu sehen sind, fanden wir erst während der Nachbereitung der Reise. Gern hätten wir es in unserem Reiseprogramm dabei haben wollen, denn die ausgestellten Artefakte erregen durchaus unser Interesse und beschreibe das Museum folgend.

Freilichtmuseum Mozaik Müzesi Ve Taş Eserleri

Der aufregendste Teil der antiken Stadt Sebastopolis ist jedoch ein Bauwerk mit einem sehr spektakulären, wenn auch verfallenen, kreisförmigen Mosaikboden. Diese Struktur war wahrscheinlich ursprünglich ein Asklepion, oder Heiltempel, ähnlich wie die heutigen Heilbäder. Über diesem zerbrechlichen Mosaikboden wurde ein moderner Schuppen gebaut, um ihn vor den Elementen zu schützen, und Besucher können seine Designs jetzt von einem erhöhten Holzsteg aus beobachten, der den Umfang des Mosaiks umgibt. Obwohl der Mosaikboden stark gelitten hat, kann man immer noch das Gesicht einer einsamen Gestalt erkennen, die eine Sense in der Hand hält. Wenn Sie genau hinschauen, können Sie auf seiner rechten Schulter in griechischer Sprache geschriebene Buchstaben sehen, die "Sommerzeit" lauten. Das Mosaik wird von geometrischen und pflanzlichen Bordürenmustern eingerahmt, die mit der Komplexität des feinsten persischen Hofteppichs konkurrieren würden. Wie das gesamte Muster des Bodens hat auch dieses eine verbleibende Gesicht im Laufe der Jahrhunderte stark gelitten, und so ziemlich alles, was man erkennen kann, sind seine Zähne, die sauber und zart von winzigen weißen Marmorwürfeln gekennzeichnet sind, und sein durchdringendes linkes Auge, das bis heute nie blinzelt und alles sieht. Dieses rätselhafte Auge verfolgt aufmerksam jede Ihrer Bewegungen, während Sie um den Rand herumgehen, ohne den Blick fallen zu lassen, so wie es seit über 2.000 Jahren jeden Vorfall dieser Stadt beobachtet.

Im Garten, der den Schuppen umgibt, wurde das Freilichtmuseum der antiken Sebastopolis-Steinwerke und des Mosaiks eingerichtet, in dem etwa 60 Steinarbeiten ausgestellt sind, die bei den Ausgrabungen 1987 freigelegt wurden, darunter eine bemerkenswerte Figur eines liegenden Löwen, Friesabschnitte, die mit Schnauben geschnitzt wurden Stierköpfe und Beutegirlanden, Säulenkapitelle und -basen und Grabsteine. Sie schlendern zwischen den massiven Architraven und kolossalen umgestürzten Säulen im Kontrast zu den überall gepflanzten zarten roten Rosenbüschen und bekommen eine Vorstellung von der architektonischen Bedeutung der Stadt. Mehrere der Grabsteine ​​tragen hebräische Menora-Symbole, die von einer jüdischen Bevölkerung in der Vergangenheit zeugen.

Während der Sondierungs- und Rettungsgrabungen im Jahr 1987 wurde von der Museumsdirektion Tokat beschlossen, die in der Stadt gefundenen architektonischen Stücke und anderen Artefakte an einem geeigneten Ort auszustellen. Artefakte wurden in einem von der Stadtverwaltung ausgewiesenen und von der Tokat-Museumsdirektion genehmigten Bereich gesammelt und einheimischen und ausländischen Touristen präsentiert. Derzeit werden in diesem Freilichtmuseum über 60 historische Artefakte ausgestellt. Diese Zahl nimmt mit den in der Stadt durchgeführten Oberflächenuntersuchungen von Tag zu Tag zu.

Löwenskulptur aus hellem mattbraunem Stein, sitzend. Sein Kopf ist gebrochen und seine Mähnen sind zu erkennen. An den Füßen werden mit Linien Linien gebildet. Auf seinem linken vorderen Paddel ist das Relief eines berittenen Kavalleristen geschnitzt. Dies ist eine recht interessante Situation. Es wird vermutet, dass es zwei Löwenstatuen gab und wahrscheinlich den Eingang des Sebastopolis-Palastes schmückten. Hellenistische Periode, BC. 1-3 Jahrhunderte.

Friesstück:
Zwischen den Girlanden ist der Kopf eines Stiers und einer Medusa geschnitzt. Die plastische Wirkung der Prägung ist recht hoch. Medusa wurde auch lebendig verarbeitet; ihr Haar hängt ordentlich herunter. Römerzeit, 2. Jahrhundert n. Chr.

Friesstück:
Ein Stierkopf und spiralförmige Rosetten sind zwischen den Girlanden hochreliefig zwischen den beiden Formteilen platziert. Hellenistische Periode, BC. 1-3 Jahrhunderte.

Friesstück:
Es besteht aus Rosenornamenten und Stierköpfen, die einfach in die Schichten eines architektonischen Stücks eingraviert sind. Die Girlanden sind in Form von Radierungen. Hellenistische Periode, BC. 1-3 Jahrhunderte.

Spaltenüberschrift:
Es hat die Form eines Rechtecks, das sich von unten nach oben erweitert. Auf den unteren Ebenen befindet sich ein wunderschön geschnitztes Cannabisblatt und auf der oberen Ebene befindet sich eine Medusa-Darstellung in der Mitte eines Gesichts. Andere Gesichter werden zerstört. Hellenistische Periode, BC. 1-3 Jahrhunderte.

Spaltenüberschrift:
Ein interessanter Titel. Es hat eine sich nach oben erweiternde rechteckige Form und hat auf jeder Seite drei gewölbte oberflächliche Nischen, die Ecken sind mit stilisierten Pflanzendekorationen verziert.

Friesstück:
Ein menschliches Kopfmotiv ist auf einer Girlande eingraviert, die an zwei Stierköpfen hängt; Oben ist eine Reihe von Eiern. Hellenistische Periode, BC. 1-3 Jahrhunderte.

Architektonisches Fragment Möglicherweise gehörte es zu einer Säulenstraße. Ein ähnliches ist in der Kolonnadenstraße im Pergamon-Äskulapium zu sehen. Das Architekturstück kann dem Theater gehören.

Spalte Fragment:
Es ist eines der Säulenfragmente, die im Dorf noch verstreut sind. Es ist aus Marmor.

Die Grabstele endet mit einer dreieckigen architektonischen Erscheinung. Eines der großen stilisierten Blätter in den Ecken ist abgebrochen. Im dreieckigen Raum befindet sich eine Pflanzendarstellung. Es hat 7 Reihen lateinischer Gravuren und der untere Teil ist gebrochen. Hellenistische Periode, BC. 1-3 Jahrhunderte. Grabstele Oberteil ist gebrochen. Auf beiden Seiten des Motivs befinden sich Inschriften mit Ritzlinien in der Mitte. Die letzte Zeile ist ein ziemlich interessanter Artikel. Die Inschriften der Grabstelen sind in rechteckige Linien eingeschlossen. Oben befindet sich beidseitig ein Blattzypressenmotiv, in der Mitte das Motiv der vorherigen Grabstele. Die Grabstele gibt es in verschiedenen Formen. Es besteht aus drei Abschnitten: Der erste Abschnitt ist halbrund gewölbt und hat eine Nische; der zweite Abschnitt ist kleiner mit einer ähnlichen Nische, mit schwachen Inschriften und einem Kreuz; Im dritten Teil ist eine Girlande zu sehen, die größtenteils zerbrochen ist.

Die Inschrift hat eine rechteckige Form und besteht aus 8 Inschriftzeilen, die in Kratztechnik geschrieben wurden. Der Name der Stadt, Sebastopolis, steht in der vierten Zeile. Die Inschrift ist auf einem hellbraunen Stein mit 13 Schriftzeilen geschrieben. Die Inschrift ist rechteckig, 11 Zeilen. Es wurde stellenweise zerstört.

Öffnungszeiten: 08:00 - 19:00 Eintritt: frei

Wir fuhren etwa 650 Meter nördlich aus der Stadt und überqueren die fünfbogige römische Brücke, die den Fluss Çekerek überspannt nd stellten das Fahrzeug am Eingang des Friedhofs Taşköprü Mezarliği ab.

Antik Köprüsü

Die Antik Köprüsü hat ungefähr die gleiche Größe wie die Seldschuken-Hidirlik-Brücke in Tokat und hat ironischerweise die gleiche Anzahl von Bögen, aber diese Brücke wurde etwa 1.500 Jahre vor der Tokat-Brücke gebaut. Die Römer waren energische Ingenieure für Straßen und Brücken, die für ihre kommerziellen Aktivitäten so wichtig waren, und diese bescheidene Brücke, die kürzlich wunderschön restauriert wurde, gibt uns einen Hinweis auf ihre Investitionen in die Gegend. Entgegen anderslautenden Beschreibungen ist diese nach der Restaurierung wieder befahrbar.

Alternativ kann man noch in den etwa 4 Kilometer in südwestlicher Richtung entfernten Thermalort Ilıcak fahren und das Okat Termal Sulusaray Kaplıcaları besuchen.

Termal Kaplıcaları (optional)

Doch in dieser römischen Stadt gibt es mehr zu besichtigen als nur antike starre Steinartefakte - es gibt fließendes Wasser – heißes Wasser und davon viel. Das moderne ländliche Dorf Sulusaray (was "Wasserpalast" bedeutet), das auf den Ruinen von Sebastopolis gegründet wurde, hat seinen Namen von den schwefelhaltigen Wassern, die hier oben sprudeln. Die heiße Quelle von Sulusaray, bekannt als "Çermikönü-Thermal Spring", ist die wichtigste Thermalquelle der Region.

Die Bäder befinden sich im östlichen Teil des Dorfes, wo die Quelle mit einer durchschnittlichen Temperatur von 44-55 Grad Celsius aus einer seismischen Verwerfungslinie entspringt. Seit der Römerzeit – und vielleicht sogar schon davor – tränkt man hier seine Knochen, und Quellen belegen, dass die Thermalquelle in der seldschukischen und osmanischen Zeit recht aktiv war.

Vital Cuinet, der hier 1892 zu Besuch war, sprach von diesen Mineralwässern: „80 km südwestlich von Tokat liegen die Schwefelquellen von Sulusaray. Es wird jedes Jahr im Monat Juli von Scharen von Badegästen besucht, die hier mehrere Wochen unter Zelten mit aller Ausrüstung, Kochutensilien und Lebensmitteln zelten, die sie für ihren gesamten Aufenthalt benötigen, denn es gibt absolut keine Unterkünfte oder Restaurants auf dem Gelände."

Noch heute kommen die Menschen, um das Wasser zu trinken, das als salzig, sulfatiert und leicht bitter eingestuft wird, aufgrund der Mineralzusammensetzung, die viele Krankheiten heilen soll, darunter Rheuma, gynäkologische Erkrankungen, Magen-, Darm- und Leberbeschwerden.

Um den modernen Komplex mit zwei separaten Badebecken für Männer und Frauen verstreut, befinden sich mehrere meist leerstehende Gästehäuser und ein kleiner Teegarten, denn die meisten Gäste, die hierher kommen, um ihre müden Knochen zu baden, sind Tagesausflügler aus den umliegenden Dörfern, obwohl einige sogar aus Ankara kommen. Dies ist vielleicht nicht das Luxus-Spa Ihrer Träume), aber mit etwas Mühe können die Pools der Anlage in die malerischen und friedlichen grünen Hügeln der Region, könnte ein willkommener Ort für den Thermaltourismus werden.

Ein mit Mosaiken bedecktes Bauwerk, möglicherweise das Asklepion, wurde in der Nähe dieses Dorfes im Süden ausgegraben. Ein sehr kleiner Teil der antiken Stadt Sebastapolis, die während der Römerzeit an wichtigen Handelsrouten lag, wurde ausgegraben. Ein Asklepieion / Ἀσκληπιεῖον, nach Asklepios, dem altgriechischen Gott der Heilkunst, ist ein antikes griechisches Heiligtum des Asklepios, meist mit angeschlossenem Sanatorium. Etwa 300 dieser Heilstätten sind bekannt.

Nach der Besichtigung der Brücke fuhren wir gleichen Weg wieder zurück auf der Sulusaray Yeşilyurt Yolu nach Camlibel. Unmittelbar am Ortsausgang wurde die Straße bereits auf den zukünftigen Tourismus eingestimmt, indem die Straßenbeleuchtung auf nachgebildeten historischen Säulen errichtet werden soll.

 

 

 

 

 

 

Auf der Fahrt nach Camlibel fiel uns während der Fahrt dieses unbenannte Gebäude (40.037643, 36.374574) in einer Doppelkurve der Ortschaft Dodurga auf und fotografierten es vorsorglich. Wir konnten aber nicht recherchieren, was es ist.

 

Bolos / Bolus Höyügü (jetzt Aktepe)

historische Siedlungshügel Bolos / Bolus Höyügü (jetzt Aktepe)

Der Aktepe Mound, einer der größten der nordanatolischen Hügel, liegt 20 m hoch über der Ebene. Seine Länge überschreitet 400 Meter. Das Dorf, das auf den östlichen und südöstlichen Hügelrücken des Hügels entstand und sich heute zum Hügel hin ausdehnt, lässt die alte Siedlung schrumpfen und zerstört werden. Aus den Keramiken, die von der Oberfläche des Hügels gesammelt wurden, geht hervor, dass er während der altbronzenen, hethitischen, phrygischen, hellenistischen, römischen und byzantinischen Zeit bewohnt war.

Durch Bodenentnahme und Bauarbeiten wurde es stark beschädigt. Im östlichen und nördlichen Teil des Hügels befinden sich Dorfhäuser. Der Boden wurde von seinen Rändern entfernt und im Westen wird Landwirtschaft betrieben.

 

 

Wir fuhren bis auf den bewohnten Hügel, wo uns ein Bewohner entgegen kam und bestätigte, dass dies der richtige historische Hügel ist. Das beigefügte linke Foto zeigt, dass auch wir nichts - aber auch gar nichts Sehenswertes gesehen haben, obwohl das vorherige Luftbild uns geringe Hoffnung machte. So setzten wir unverrichteter Dinge die Rückfahrt auf gleicher Strecke bis nach Camlibel fort und bogen dort in südlicher Richtung auf die Tokat Sivas Yolu / D850 ab.

Grabhügel Tarihi Çamlıbel Mescidi, Karkın

Die in einer Studie diskutierte Grabhügel Tarihi Çamlıbel Mescidi / Masjid in der Nähe der Ortschaft Karkın am Straßenrand im amlıbel Unterbezirk Tokat wurde versucht, mit ihren Grundrissen und architektonischen Merkmalen eingeführt zu werden. Die Moschee, über die es nicht viele Informationen gibt, ist insofern wichtig, als sie zu den Beispielen gehört, bei denen der "letzte Gemeindeplatz"-Antrag, der seine ursprüngliche Form in der Fürsten- und Osmanischen Zeit annehmen wird, vor dem geplanten Einzelplatz Kuppelmoscheen, die seit dem ersten Viertel des 13. Jahrhunderts vor allem in und um die seldschukische Hauptstadt wie Konya und Akşehir zu sehen sind.

Das Gebäude, das keine Inschrift mit dem Baudatum trägt, wird aufgrund seiner Lage und des Steinaltars ins 13. Jahrhundert datiert. Es liegt an der Karawanenroute Sivas-Tokat-Amasya-Samsun-Sinop, die in dieser Zeit eine der wichtigsten Transportrouten der anatolischen Seldschuken war. Das Gebäude hat einen Steinaltar. Die Verwendung von geschnittenem Stein in den Mihrabs ist in Anatolien bis Mitte des 13. Jahrhunderts üblich. Basierend auf all diesen wird die Çamlıbel Masjid auf das 13. Jahrhundert datiert. Das heute sehr baufällige Gebäude hat einen von Ost nach West ausgerichteten rechteckigen Grundriss. Das quadratisch geplante Heiligtum ist mit einer türkischen Dreiecks-Übergangskuppel bedeckt. Auf der Ostseite des Heiligtums, die durch die Tür an der Nordseite betreten wird, befindet sich ein dem Narthex ähnlicher Ort, der als Derwischplatz bezeichnet werden kann.

 

 

Die obere Abdeckung dieses Ortes ist bis heute nicht erhalten. An den Hauptwänden des Gebäudes wurden keine Fenster geöffnet, die durch die am Rand der Kuppel geöffneten Fenster beleuchtet wurden. Das wichtigste architektonische Element, das die Aufmerksamkeit des Heiligtums auf sich zieht, ist der Mihrab. Der in einem Spitzbogen eingeschlossene Mihrab aus geschliffenem Stein ragt nicht nach außen. Die Eckleisten und der Mihrab der aus grob behauenen Steinen gebauten Moschee waren aus Stein.

Es wurde versucht, den Ort und die Geschichte des Gebäudes in dieser Zeit durch den Vergleich mit ähnlichen Beispielen aufzudecken und es als zu erhaltendes Kulturgut einzuführen, da es in einem sehr baufälligen Zustand ist.

Das kleine Foto rechts zeigt den Zustand der Mescidi vor der Rekonstruktion.

So wechselten wir auf dieser Fahrt von der Schwarzmeerregion / Karadeniz Bölgesi nach Zentralanatolien / İç Anadolu Bölgesii über.

Provinz Sivas

Sivas Besiedlung reicht bis 7000 bis 5000 v. Chr. zurück. Die Hethiter, deren Siedlungsreste bei Topraktepe nahe Sivas zu finden sind, herrschten hier von 1600 bis 884 v. Chr., danach für etwa 100 Jahre die Phryger (800–695 v. Chr.). Die Phryger wurden durch die Lyder abgelöst. Die Lyder verloren das Gebiet im Jahre 546 v. Chr. an die Perser. Das persische Achämenidenreich wurde von Alexander dem Großen unterworfen, so dass die Region bis etwa 17 n. Chr. von den Diadochen beherrscht wurde. Bis 395 war sie Teil des Römischen Imperiums. Unter Kaiser Diokletian wurde die Stadt Sebasteia zur Hauptstadt der Provinz Armenia minor. Im Byzantinischen Reich, dem diese Provinz bis 1075 angehörte, entwickelte sich von dort ausgehend während des 8. Jahrhunderts das Paulikianertum.

Die Provinz Sivas haben wir bereits ausführlich im Jahr 2020 bereist und beschreibe sie daher nicht weiter näher. Wir werden die Provinz Sivas auch dieses Jahr nur kurz durchreisen, ohne einen Zwischenstopp einzuplanen.

Unmittelbar an der Grenze von der Provinz Tokat in die Provinz Sivas war ein sehr dichter Nebel. Das Nebel-Foto war unmittelbar nach der Landesgrenze in Sivas, dem höchsten Punkt der Straße bei einer Höhe von 1680 Meter über Normalnull.

Wir fuhren zur Tokat Sivas Yolu / D850 zurück und folgten diese bis nach Yıldızeli

In Yıldızeli bogen wir nach rechts in westlicher Richtung auf die Sivas Yozgat Yolu D200 / E88 ab. Es war wie immer eine traumhafte Bundesstraße - kaum Verkehr und top ausgebaut. Dabei wechselten wir wieder von der Provinz Sivas in die Provinz Yozgat.

Provinz Yozgat

Der ursprüngliche Name der Provinz war "Bozok" und wurde 1927 in "Yozgat" geändert. Mit dem Zustrom von Turkmenen aus dem Zweig "Bozok" in diese Region wurde die Region "Bozok" genannt. Gegen 1800 wurde neben diesem Namen auch der Name "Yozgat" ausgesprochen.

Über die Herkunft des Namens "Yozgat" gibt es verschiedene Gerüchte. Einem Gerücht zufolge steigt es von unten nach oben, Schicht für Schicht, ausgehend vom Dorf Yozgat Saray (der heutigen Stadt). Wegen seines schichtweisen Aufstiegs und der Höhe seiner Höhe wurde es früher "One Hundred Floors" genannt, und mit der Zeit wurde dieser Name "Yozgat".

Nach einem anderen Gerücht wurde das Gesicht des Stammeshäuptlings Omer Cabbar Agha blass. Deshalb nannten sie ihn Çopur oder Çapar Koca. Gerüchte besagen, dass, während Cabbar Agha an einem Sommertag seine Herden weidete, Hızır auf ihn stößt und Cabbar Ağa, den Besitzer des Viehs, um Milch zum Trinken bittet. Der lächelnde Ömer Ağa bietet seinem Gast sofort Milch an, und zwar mit einem angenehmen Herzen. Nachdem Khidr die Milch getrunken hat, ist er sehr erfreut und sagt zu Cabbar Aga: "Hirte, lass die Korrupten sich den Korrupten anschließen, lass den Namen seiner Heimatstadt Yoz-Kant sein." Mit diesem Wort verschwindet er. Yoz-Kant, dessen Fundament so ist, wird ohne weiteres zu Yozgat.

Obwohl es keine befriedigenden Informationen über die Herkunft des Namens gibt, ist bekannt, dass diese Region viele Jahre lang so genannt wurde.

Die Provinz Yozgat hat eine geschätzte Geschichte von 5000 Jahren. Der Staat, der die erste politische Union um Yozgat begründete, waren die Hethiter.

Während der hethitischen Zeit wurde die antike Stadt Hattusas gegründet, die heute innerhalb der Grenzen von Çorum liegt. Es ist als Bozok Sanjak in der letzten Periode des Osmanischen Reiches bekannt.

Bereits aus der Ferne sah man am Stadteingang von Akdağmadeni das 15 Temmuz Demokrasi im Sehitler Parki.

 

Die Stadt Akdağmadeni durchfuhren wir ohne Zwischenstopp. Gleich neben dem Uhrenturm kann man die Haseki Cami besichtigen - wir verzichteten jedoch im Interesse dar noch weiteren zahlreichen Ziele des Tages darauf. Vom folgenden Gebäude Akdağmadeni Eski Cezaevi (Tiftik Han) kannten wir nicht die Koordinaten und konnten es nicht besichtigen. Erst im Rahmender Aufarbeitung der Reise konnten wir die Koordinaten ermitteln. Gern hätten wir das alte Gefängnis besichtigt.

Akdağmadeni Eski Cezaevi (Tiftik Han)

Das alte Gefängnisgebäude Eski Cezaevi (Tiftik Han) befindet sich in Akdağmadeni. Es hat einen rechteckigen Grundriss, hat zwei Eingänge, vorne und hinten, und seine zweistöckige Vorderfassade ist aus Marmor- und Bruchsteinen gebaut und sein Dach ist mit Ziegeln gedeckt. Es hat eine große zweiflügelige Tür mit Rundbögen und Rundbogenfenstern. Die Außenwände sind komplett mit geschnittenem Marmor verkleidet. In der Mitte des Türbogens befindet sich ein profiliertes Löwenrelief, auf dessen beiden Seiten die Worte „Maşallah“ und „Subhanallah“ im Kreis geschrieben sind. Am Türbogen befindet sich ein dreieckiger Giebel und darin eingeprägte Blumenmotive. Im Inneren gibt es auf beiden Etagen einen zentralen Innenhof mit 10 Säulen und einem rechteckigen Grundriss. Die Säulen sind gewölbt und das Obergeschoss ist gewölbt. Der Portikusboden im Obergeschoss ist aus Stein und die Zimmer sind aus Holz.

Im Obergeschoss befinden sich 11 Zimmer, von denen eines klein ist. Vom Hof ​​gegenüber dem Eingang führen zwei Steintreppen rechts und links zum Hintereingang, der auf Höhe der Nebenstraße zwei Flügel hat. Die Traufe des Gebäudes sollte abgewischt und das Dach mit Ziegeln gedeckt werden. Auf dem oberen Teil der Tür eines der oberen Stockwerke ist das Datum 1316 (Hijri) in Relief geschrieben.

Nach der Restaurierung des Gebäudes wurde es als "öffentliche Bibliothek des Bezirks Akdağ Madeni" genutzt.
Text und Foto aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/akdagmadeni-eski-cezaevi-tftk-han

Haseki Cami

Der Haseki-Komplex besteht aus einer Moschee, einer Medresse, einem Krankenhaus, einem Imaret, einer Medresse, einer Schule, einem öffentlichen Brunnen und einer Suppenküche. Die Eingangswand der Moschee, die 1539 mit einer einzigen Kuppel errichtet wurde, wurde während der Zeit von Ahmet I. (1612) entfernt und das Gebäude um zwei Säulen und eine Kuppel erweitert.

 

Außerdem wurde der letzte Versammlungsort gebaut. Die Moschee hat ein einziges Minarett. Die beiden Fliesentafeln über den Fenstern der Madrasa sind im türkischen Fliesenbüro im Topkapı-Palastmuseum ausgestellt.

Die ursprüngliche einkuppelige Moschee von Sinan wurde 1538 erbaut, eine zweite Kuppel wurde 1603-17 von Hasan Bey gebaut, und ein Portikus mit drei Bögen wurde hinzugefügt. Zwischen den beiden Kuppeln wurde ein neuer Mihrab gebaut. Es wurde beim Erdbeben beschädigt und repariert. Der letzte Versammlungsort befindet sich auf der ursprünglichen Kuppelseite.

Akdağmadeni Eski Kilise

Aus der Inschrift der Akdagmadeni Eski Kilise geht hervor, dass die Kirche im Bezirk Yeşildere (Tahmaz) des Bezirks Akdağmadeni im Jahr 1862 gebaut wurde.

 

 

 

Die Vorderfassade der Kirche ist aus behauenen Steinen und die anderen Fassaden aus behauenen Marmorsteinen, an der Vorderseite befindet sich ein rundbogenförmiger Eingangsraum. Die Bögen sind durch zwei runde Steine ​​in der Mitte und zwei quadratische Steine ​​an den Seiten verbunden. Die Eingangstür ist mit einem Rundbogen verziert und es gibt 11 griechische Inschriften an der Tür und 2 unter dem Rahmen.

 

 

 

 

 

Das Innere der Kirche hat einen rechteckigen Grundriss und der Boden ist gepflastert. Im Inneren der Kirche befinden sich acht runde Säulen, die die Kirche in Ost- und Westrichtung in drei gleiche Teile teilen. Die Säulen sind durch Rundbögen und Holzbalken miteinander verbunden. Im Inneren der Kirche befinden sich Kreuze und geometrische Verzierungen auf dem Putz

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Wir fuhren anschließend gleiche Strecke zurück - also durch die Stadt Akdağmadeni und weiter 4 km auf der vorherigen Route der Sivas-Yozgat-Yolu D200 / E88. Am Ortseingang des Ortes Melikli bogen wir nach links ab. Auf unserer Seite war kein Hinweisschild zur Burg zu sehen - die Gegenrichtung zeigte jedoch eine Tafel, die zu Behramşah Kalesi nach weitere 6 Kilometer führte.

Während der Herrschaft des Osmanischen Reiches hatte Yozgat eine andere Verwaltungsstruktur als heute. Insbesondere befanden sich heute die wichtigen Teile der Landkreise Aydıncık, Çekerek, Kadışehriand Akdağmadeni innerhalb der Grenzen der Provinz Yozgat in der Provinz Zile, die ein Sanjak von Sivas war. Diese Regionen befanden sich in einer Position, die sehr nahe an den östlichen Grenzen des Osmanischen Reiches lag war ein Schnittpunkt der Osmanen mit den Dulkadiriden in der Frühzeit des Osmanischen Reiches. Unter diesen Festungen wurde die Festung Karahisar-ı Behramşah auch Müşalim-Festung genannt, nach Müşalimoğlu Ali Bey und seiner Dynastie, Ali Bey, der Zaim von Zela war. Der Name der Burg, die sich in Nahiyah von Halka-i Hass befand, hieß Akçakale.

Karahisar-ı Behramşah Kalesi / Muşali (Müşalim) Kalesi / Mushallim Castle

 

Die Burg Karahisar-ı Behramşah Kalesi, die zu den historischen Werten von Yozgat zählt, aber ein geringes Besucherpotenzial hat, da sie nicht viel beworben wurde, ist eine der idealen Sehenswürdigkeiten für Erkundungsliebhaber.

Behramşah Kalesi ist eine kleine Burg auf einem hohen Hügel nördlich des Dorfes im Dorf Musalikalesi. Diese Burg, die Necmed-din Bahramşah-ı Candar gehört, einem der Orden von Gıyaseddin Keykavus (1237-1246), wurde wahrscheinlich im 13. Jahrhundert erbaut. Es soll in der ersten Hälfte des Jahrhunderts gebaut worden sein.

Die hohen Burgmauern sind mit geschliffenem Stein auf Schutt verkleidet. Im Inneren sind diese Steinreihen in diagonalen Reihen wie Ziegelsteine ​​aufgereiht und bilden die Zickzack-Wandverkleidung. An der westlichen und nördlichen Außenmauer befinden sich drei lange rechteckige Bastionen. Sehenswert ist die Burg, von der ein Großteil noch steht.

Die Situation der Burg in der Zeit von Kadi Burhaneddin Ahmed kann aus Esterebadis Werk Bezm ü Rezm nachvollzogen werden. Esterebadi erwähnt, dass Kadi Burhaneddin (1382-1389) das Chamäleon für Gold kaufte und es unter der Herrschaft eines der mongolischen Emire, Nebi, ließ, der mit Ali Bey, dem Sohn von Eratna, verwandt war. Nach Angaben von Esterebadi verriet Nebi später Kadı Burhaneddin, der ihm sehr vertraute; Er vereinigte sich mit Emir Ahmed, dem Herrscher von Amasya, und Sheikh Necib, dem Herrscher von Tokat, die seine Hauptfeinde waren. Der oben erwähnte Nebi, der befürchtete, dass Kadı Burhaneddin seine Feinde besiegen würde, flüchtete sich in den osmanischen Sultan Yıldırım Bayezid und starb in kurzer Zeit. Kurz nach der Schlacht von Ankara (1402) belagerte er Gözleroğlukale, einen der Çungar-Amirs; er wurde jedoch von Çelebi Mehmed besiegt. Kadi Burhaneddin nutzte das Gebiet, in dem sich diese Burg befindet, auch als Jagdrevier.

Im 15. und 16. Jahrhundert wurde der Name Karahisar-ı Behramşah oder, wie er an einigen Stellen verwendet wird, Behramşah Karahisarı oder Karahisar-ı Müşalim sowohl als Burg, als am Rande der Burg errichtetes Dorf als auch als Stadt verwendet allgemein Burg Karahisar-ı Behramşah.

Sie wurde auf einem Hügel errichtet, der die Region im Nordosten des Dorfes beherrscht, unabhängig vom Stadtzentrum. Es versteht sich, dass dies eine der wichtigsten Haltestellen auf der alten Straße Sivas-Kırşehir ist. Diese Straße führt wahrscheinlich nach der Route Sivas-Yenihan (Yıldızeli) durch Karahisar-ı Behramşah; Es erreichte Kırşehir über Sorgun-Osmanpaşa (Sultaneymirci-Dorf Hüseyinabad in den frühen Perioden der osmanischen Herrschaft)-Şefaatlive Hacıbektaş, indem es dem Weiler Karamağara folgte, der ebenfalls innerhalb der Grenzen von Karahisar-ı Behramşahnahiyesi liegt. Seydi Ali Reis besuchte hier 1557 auf seinem Weg von Sivas nach Bozok. Karahisar-ı Behramşah wurde von Katip Çelebi als Unfall der Provinz Sivas gezeigt. Im Kataster Nr. 15 des Osmanischen Reiches, fertiggestellt 887/1482, findet sich ein Titel griechischer Burgen.

Die Namen von 11 Burgen, nämlich Sivas, Hargün, Medoş, Tokat, Firuz, Amasya, Turhal, Iskilip, Osmancık, Cemele, Karahisar-ı Demirlü, sind enthalten. Am selben Tag wurden Karahisar-ı Behramşah und Ağcakale Zeamet genannt.

Die ersten Daten über die Offiziere (Offiziere) erreichen wir aus dem ausführlichen Grundbuch von 1485. Mülâzımân-ı Kal'a-yı war der erste Beamte der Burg, was sich in den osmanischen Aufzeichnungen widerspiegelte.
Quelle: academia.edu

Ein großer Teil der Burg Behramşah ist bis heute erhalten geblieben. An der Förderung dieser Struktur, die den Tourismus aktivieren kann, wurde jedoch nicht viel getan. Aus diesem Grund ist sie nicht bekannt.

 

Ali Çelebi ve Mahmut Çelebi Türbeleri

Im Westen der Burg sind die Gräber von Ali Çelebi und Mahmut Çelebi. Das dem Schloss am nächsten liegende Grab ist das Grab von Ali Çelebi und das darunter liegende Grab von Mahmut Çelebi. Es gibt Grabsteine ​​innerhalb und außerhalb des Grabes. Laut Inschrift muss das Grab zwischen 871/1466 oder 875/1471 errichtet worden sein. Es gibt kein dekoratives Element. Der Rest der beiden Gräber westlich von Musali - Mushallim Castle ist ein Grab mit einer zerstörten Kuppel.

 

 

 

Es unterscheidet sich nicht vom Musali-Mushallimoglu-Ali-Grab darüber. Die Kuppel und der obere Teil wurden zerstört. Die 112. Sure des Korans ist auf dem zerbrochenen Grabstein im Grab geschrieben. Auf den anderen beiden stehen Name und Sterbedatum des Verstorbenen. Es könnte in Recep 882/1477 von Mahmut elebi, dem Sohn von Mahmut Çelebi, dem Sohn des Großen Emirs Ali Çelebi, erbaut worden sein. Dieses Gebäude gehört Mahmut Çelebi, dem Sohn von Ali Çelebi, dem Enkel von Mushallim. Die Spitze der Grabkammer ist mit Wacholderbäumen bedeckt.
Text aus: http://www.turkiyenintarihieserleri.com/?kategori=YOZGAT%20%C4%B0L%C4%B0%20ESERLER%C4%B0&alt_kategori=Yozgat%20kaleleri

Wir fuhren anschließend wieder zur Sivas-Yozgat-Yolu D200 / E88 zurück und folgten diese 9 Kilometer nordwärts bis zur Ortschaft İbrahimağaçiftliği. Anschließend folgten wir der Landstraße über die Ortschaften Bulgurlu, Yeniyapan, Karacaören bis zur Ortschaft Bahçecik.

Unmittelbar hinter der Ortschaft Bahçecik wechselten wir auf dieser Fahrt von Zentralanatolien / İç Anadolu Bölgesii wieder in der Schwarzmeerregion / Karadeniz Bölgesi zurück. Die Bezirke Çekerek, Aydıncık und Kadışehri der Provinz Yozgat sind geografisch der Schwarzmeerregion / Karadeniz Bölgesi zugeordnet. Hier begann auch gleich eine lange Abfahrt über 200 Meter Höhenunterschied.

 

 

 

 

 

 

In der Ortschaft Üçağaç stoppte unsere Fahrt wegen einer querenden Gänsefamilie, denen wir auch ohne Gänse-Überweg die Vorfahrt zu gewährten. Kurz vor Kadışehri bogen wir nach links in Richtung Ortschaft Kesikköprü ab, wo wir die Reste der Karawanserei Çekereksu Hanı.

 

 

 

Çekereksu Hanı

Das Çekereksu Hanı liegt an der Kreuzung der Dörfer Kesikköprü Örencik an der Straße Yozgat Kadışehri und wurde zwischen 1239 und 1240   von Valide Sultan Melike Mahperi Hatun erbaut.
 

 
Die Karawanserei Çekereksu wurde als Mauerwerk aus Bruchstein und Kalkmörtel gebaut, das sich in Längsrichtung in Nord-Süd-Richtung fortsetzt. Das obere Deckensystem der Überreste ist tonnengewölbt. Das Gebäude besteht aus zwei Haupteinheiten. Der nördliche Teil ist breiter und besteht aus mit Steinen bedeckten Räumen in Ost-West-Richtung auf den Nord-Süd-Seiten. Im Südflügel befinden sich drei Räume mit Längsgewölben in Nord-Süd-Richtung.

In Aufarbeitung der Reise prüfte ich, warum wir das eigentlich folgende Ziel, die Ağcakale Kalesi bei Kadışehri nicht erreichten. Wir folgten dabei dem GPS-Gerät, welches uns die günstigste Route auswählte. Das war leider ein Trugschluss. Geplant war die Route der grünen Markierung - das GPS-Gerät leitete uns auf der roten Route, die letztlich einen auch für Allrad-Straßen-PKWs ungeeigneten Weg (gestrichelte Linie) darstellte und umdrehen mussten.

Nach der geplanten Burgbesichtigung wäre die Besichtigung der Kadışehri 15 temmuz şehitler kulesi vorgesehen gewesen. Bei diesen Recherchen fand ich erst folgendes interessante Ziel, welches unweit unserer Route lag und arbeite Kızlar Kayası mit ein.

Kızlar Kayası / Şato Mesire alanı

Über den "Kızlar Kayası" (Girls Rock) im Stadtteil Çekerek von Yozgat werden verschiedene Legenden erzählt. Auf dem Weg von Çekerek nach Zile, neben dem Fluss Çekerek, befindet sich ein Felsen, der in der Genueserzeit über einem hohen und scharfen Felsen in Richtung des Flusses und unter der Erde mit etwa zweihundert Stufen gebaut wurde.

Dem Gerücht zufolge haben diejenigen, die sich auf dem hohen Hügel östlich des Felsens niederließen, diese Treppe bauten, um Wasser aus dem Fluss zu nehmen. Es wird auch gemunkelt, dass ein griechischer Herr diese Treppe für seine kranke Tochter bauen ließ.

Nach einem anderen Gerücht hatte ein Mönch eine schöne Tochter. Beide jungen Leute wollten dieses Mädchen heiraten, aber der Mönch hatte nicht die Absicht, beiden jungen Leuten seine Tochter zu geben. Der Mönch forderte einen der Jugendlichen auf, von diesem hohen Felsen aus einzutreten und einen Weg zu machen, um den Fluss Çekerek mit einer Treppe zu überqueren. Er bat den anderen jungen Mann, eine Brücke zu bauen, um den Fluss zu überqueren. Er sagte, dass derjenige, der zuerst tut, was ihm gesagt wird, ihm seine Tochter geben wird. Einer der beiden jungen Leute baute die Brücke und der andere den Tunnel mit Treppen, aber sie wussten nicht, wie die Geschäfte des anderen vorankamen.

Der Mönch sagte dem jungen Mann, der die Brücke gebaut hatte, dass er ihm das Mädchen geben würde, das der andere zuvor fertig gemacht hatte. Als der junge Mann dies hörte, brachte er sich um. Der Mönch sagte dann dem jungen Mann, der den Felsen geschnitzt hatte, dass er dem jungen Mann, der die Brücke gebaut hatte, seine Tochter gab, weil er sie zuerst fertiggestellt hatte . Daraufhin tötete sich der junge Mann, der den Felsen gehauen hatte, indem er sich von den hohen Felsen stürzte.

Kadışehri 15 temmuz şehitler kulesi

Der von der Gemeinde im Stadtteil Kadışehri in Yozgat errichtete "15. Juli Tower" wird von Bürgern überschwemmt.

 

 

Der "15. Juli-Turm", der gebaut wurde, um den Putschversuch in der Nacht zum 15. Juli 2016 in Erinnerung zu behalten, zieht die Aufmerksamkeit sowohl der Bevölkerung des Bezirks als auch der Bürger auf sich, die in den Bezirk kommen. Der Bürgermeister von Kadıșehri Davut Karadavut sagte, dass der "15. Juli Tower", der unter Beteiligung von Vizepräsident Fuat Oktay eingeweiht wurde, jeden Tag der Woche Sie werden sich daran erinnern, was beim Putschversuch vom 15. Juli passiert ist, damit sie diese heimtückische Nacht nicht vergessen. Sie werden die Fotos im Inneren des Turms sehen. Sie werden diesen Verrat in ihren Erinnerungen wach halten. Als Nation werden wir die Datum auf jeden Fall der 15. Juli. Wir haben unseren 15. Juli Tower gebaut, um ihn unseren Bürgern in dieser Richtung zu präsentieren.

Wie bereits eingangs beschrieben, erreichten wir leider die Burg Ağcakale Kalesi - beschreibe sie dennoch, denn wie die eingangs besriebene Route wäre auch für uns erreichbar gewesen.

 

Ağcakale Kalesi, Kadışehri

Ağcakale ist eine Region, die aus einer kleinen Struktur auf einem felsigen Hügel besteht, die die gesamte Region dominiert und sich im Norden des Dorfes Akçakale im Bezirk Kadısehri der Provinz Yozgat befindet und Akçakale genannt wird. Das Gebäude ist in Ost-West-Richtung ausgerichtet, hat einen rechteckigen Grundriss und hat zwei Räume.

 

 

 

Das Gebäude, das zuvor als Holz erlernt wurde, wurde abgerissen und neu aufgebaut. Es besteht aus dem Eingangsraum und dem Hauptsargraum. In der nördlichen Ecke des komplett aus Stahlbeton und Flachdach errichteten Baus befindet sich ein bemalter Putz und ein holzgedeckter Sarkophag, der vermutlich später repariert wurde.

 

 

 

 

 

 

Es ist ein Ort, der von Einheimischen als Grab von Şeminel Gazi besucht wird. Es gilt als eines der wichtigsten Alperen (Heiligen) des Islam. Im Nordosten des Hügels befindet sich eine von Menschenhand geschnitzte Höhle, die zur unterirdischen Wasserquelle führt und über eine Treppe absteigt.

 

 

 

Wir setzten nun unsere Fahrt in westlicher Richtung nach Çekerek fort. In der Ortschaft Özükavak liesen wir ebenfalls den Gänsen die Möglichkeit, gefahrlos die Straße zu passieren.

 

Çekerek Süreyya Bey Barajı, Baraj Göndesi

Çekerek Süreyya Bey Barajı, Baraj Göndesi

Der Staudamm Süreyyabey Barajı liefert Wasser für Bewässerung, dient als Hochwasserschutz und ist zur Energiegewinnung in den Jahren 1996-2004 errichtet worden.

 

 

 

 

Das Körpervolumen des Damms, der ein Gesteinskörperfülltyp ist, beträgt 7.500.000 m³, seine Höhe vom Bachbett beträgt 103,00 m, das Seevolumen bei normalem Wasserstand beträgt 1310,0 hm³ und die Seefläche bei normalem Wasser Das Niveau beträgt 41,34 km². Während der Damm eine Fläche von 66.165 Hektar bewässert, produziert er mit 14 MW Leistung jährlich 51 GWh Energie.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Unmittelbar am Dammüberlauf des Staudamms Çekerek Süreyya Bey Barajı an der Kadışehri-Çekerek-Yolu beobachteten wir ein Foto-Shooting mit einem Brautpaar, was uns bewegte, ebenfalls zu stoppen und von diesem Paar einige Fotos für uns zu machen.

Nach weiteren zwei Kilometer bogen wir nach rechts etwa 3,5 Kilometer in die Tokat-Yozgat-Yolu ab in der Hoffnung, von der Straße aus die etwas über einen Kilometer entfernten Burg Köyümüzün Kalesi zu sehen. Den Berg, worauf sie stehen sollte sahen wir, die Burg leider nicht.

 

 

 

Köyümüzün Kalesi

Da die Burg Köyümüzün Kalesi unter vici.org markiert war, nahmen wir sie im Reiseprogramm mit auf, obwohl keine Informationen und Bilder verfügbar waren. Das einzig Reizvolle war die Landschaft - auch wenn wir nichts von eine Burg sahen. Laut Luftbild führte auch kein fahrbarer Weg hin, so dass nur ein Foto in 1,3 km Entfernung möglich war.

 

Für die Fahrt zur etwa 70 km entfernten Kirche Tarihi Rum Ortodoks Kilisesi benötigten wir eine Fahrstunde. Wir olgten dabei nicht der Google-Empfehlung für den kürzesten Weg, sondern die Route in südwestlicher Richtung über die Tokat-Yozgat-Yolu / D805, die wir etwa 2 km hinter Doğanlı nach Sogun verließen. Dabei wechselten wir zwischen den Ortschaften Beyyurdu und Gökiniş von der Schwarzmeerregion / Karadeniz Bölgesi nach Zentralanatolien / İç Anadolu Bölgesii, also vom Bezirk Çekerek in den Bezirk Sorgun über. Von Sorgun waren wir noch gesamt 20 km auf auf der Sorgun Eymir Yolu unterwegs die wir in Külhüyük westwärts verließen. Gegen 15:45 erreichten wir die Ruinen der Garipler Köyü Camii.

Tarihi Rum Ortodoks Kilisesi (Garipler Köyü Camii)

 

 

 

Die Kirche Tarihi Rum Ortodoks Kilisesi (Garipler Köyü Camii) misst 17x12,3 Meter. Die Länge der Apsis beträgt 3,4 Meter. Sein Dach liegt teilweise in Trümmern. Bis auf den oberen Teil der südwestlichen Ecke sind alle seine Mauern intakt. In den Ecken, Fenstern, Bögen und Türen wurde geschliffener Stein verwendet, in den anderen Teilen wurde Bruchstein verwendet. Der Narthex liegt im Westen. Die Kirche wurde eine Zeit lang als Moschee und dann als Schule genutzt. Die Kirche ist ein rechteckig geplanter Bau, der sich in Ost-West-Richtung erstreckt, mit einer Vorhalle und drei Schiffen, die aus glattgeschliffenen Steinen und Bruchsteinen gebaut wurden.
Text aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/sorgun-garipler-koyu-kilisesi

Da es bereits auf 16 Uhr zuging, wir aber noch einige Ziele - unter anderem die Besichtigung von Yozgat vor uns hatten, verzichteten wir auf die folgenden beiden Ziele - den Basaöltstein Sorgun Karakız Ve Kazankaya Hitit Heykel Atölyeleri sowie die Burg Çeşka Kalesi, die sicher interessant gewesen wäre. Ich beschreibe sie dennoch fortfolgend und setzen unsere Reise mit der Fahrt nach Yozgat fort.

Sorgun Karakız Ve Kazankaya Hitit Heykel Atölyeleri (optional)

Sorgun Karakız Ve Kazankaya Hitit Heykel Atölyeleri - Es wurden bearbeitete und teilweise bearbeitete Basaltsteine ​​gefunden, was darauf hindeutet, dass der felsige Bereich mit einer Löwenstatue, der sich etwa 500 Meter nördlich des Dienstgebäudes der Gemeinde Karakız befindet, während der hethitischen Zeit als Bildhauerwerkstatt genutzt wurde. Am Kazankaya Mevkii, das sich etwa 1 Kilometer südlich der Straße Karakız-Kadışehri befindet, die durch die Gemeinde Karakız führt, wurden eine geschnitzte Wasserzisterne mit einem Durchmesser von 2 Metern und halbbearbeitete Basaltsteine ​​gefunden.
Text aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/sorgun-karakiz-ve-kazankaya-hitit-heykel-atolyeleri

 

Çeşka Kalesi (optional)- Zufahrt über 39.861696, 34.826401 und weiter nach Lageplan aus Luftbild

Çeşka Kalesi / Çeşka Yeraltı Şehri (optional)

Die unterirdische Stadt Çeşka Yeraltı Şehri befindet sich auf der Spitze eines hohen Hügels, der die Umgebung dominiert, etwa 3 Kilometer nordöstlich des Stadtzentrums von Yozgat und nördlich des Bewässerungsteichs, der als Kirazlı-Teich bekannt ist. Das Haupteingangstor im nordwestlichen Teil der unterirdischen Stadt, das von drei verschiedenen Stellen aus betreten wurde, wurde geschlossen. Im südlichen Teil, der ein zweiter Eingang ist, wurde die Hälfte des zweistöckigen und in den Fels gehauenen Raums zerstört, und der Eingang erfolgt durch zwei separate Galerien aus zwei separaten Räumen.

Da die Galerien teilweise voll sind, ist ein Betreten von hier aus nicht möglich. Es gibt drei Räume in diesem Teil und über diesen Räumen befindet sich eine zweite Etage. An der Wand des Raumes im östlichen Teil befindet sich eine etwa 1,80 Meter lange Nische. Außerdem verfügt der Raum im Westteil über einen Lüftungsschacht. Den dritten Eingang betritt man, indem man durch eine schmale, teilweise gefüllte Galerie mit verzerrter Mündung an den unteren Hängen der Felsmasse im Norden kriecht. Nach ca. 5 Metern wird ein rechteckiger teilgefüllter Raum betreten, an den sich westlich davon zwei separate Galerien anschließen.

 

 

 

 

 

 

Nach dem Betreten von einem von ihnen erreicht man in 10 Metern Entfernung eine große rechteckige Halle, zu der sich zwei große Zimmertüren, zwei kleine Zimmer und zwei gegenüberliegende Galerietüren öffnen. Seine ungefähre Höhe beträgt etwa 1,30 Meter. Die Deckenteile haben die Form von Gewölben. Es gibt auch große und kleine Nischen. An der Spitze der unterirdischen Stadt wurden große und kleine Felsengräber gefunden, die in die Felsen gehauen wurden. Einfarbige, verrutschte und unbeschichtete römische, byzantinische und bemalte phrygische Keramik wurden zwischen den zerstörten Steinen von den Ausläufern des Hügels gefunden.
Text und Fotos aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/ceska-yeralti-sehri

Eigentlich hätten wir auf der Fahrt von Sorgun nach Yozgat die Brücke Tarihi Çalatlı Köprüsü besichtigen können, da sie direkt in dieser Fahrtrichtung unweit der D200 / E88 sich befand. Dies wurde durch die ausgelassenen beiden Ziele möglich und achteten nicht darauf und besichtigten sie erst am nächsten Tag. Das Problem war nur, da es keine Möglichkeit gibt, auf die anderen Straßenseite zu kommen. So parkten wir am nächsten Tag am Straßenrand, überschreiteten die Mittelleitplanke zu Fuß und besichtigten die Brücke, die ich dennoch hier einfüge.

Tarihi Çalatlı Köprüsü

Die Brücke Tarihi Çalatlı Köprüsü erstreckt sich in Nord-Süd-Richtung am Eğriöz-Bach, der von West nach Ost fließt. Die vieräugige, abgeflachte Brücke, die auf Bruchstein mit einem glatt geschliffenen Stein gebaut wurde, ist etwa 50 Meter lang und 3,5 Meter breit.

Die Brückenaugen sind flach gewölbt und haben fast die gleiche Bogenspanne. Sie hat Sporne auf drei Beinen, einem auf der stromabwärtigen Seite und zwei auf der stromaufwärtigen Seite.
Text aus: http://www.turkiyenintarihieserleri.com/?oku=742

Im Bild rechts ist ein Foto, wie sie vor der Rekosntruktion aussah. Da die Brücke sehr abgenutzt und unbrauchbar war, wurde mit der Restaurierung der dreibogigen Brücke begonnen, die 1516 von Yavuz Sultan Selim auf seinem Weg nach Ägypten gebaut wurde und 5 Jahrhunderte überdauert hat.

Bei den originalgetreu durchgeführten Restaurierungsarbeiten wurde auch der dritte Bogen freigelegt, der mit den Trümmern des Hochwassers bedeckt war. Nach der Restaurierung, die in etwa 1,5 Jahren abgeschlossen war, nahm die Brücke wieder im Sommer 2017 ihren Dienst auf.

 

Wir folgten der D200 / E88 weiter bis nach Yozgat - verließen sie jedoch am ersten Kreisverkehr mit der ersten Abfahrt auf die Karayolları Cd und folgten unserem GPS-Gerät bis zum knapp 2 Kilometer entfernten Komplex Bilal Şahin Külliyesi.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Bilal Şahin Külliyesi

 

Der Komplex Bilal Şahin Külliyesi, deren Bau von unserem Geschäftsmann Bilal ŞAHİN am 23.08.2010 in der Ortschaft Bilal Şahin Mahallesi Kent Park begonnen wurde, wurde innerhalb von 3 Jahren fertiggestellt und am 05.07.2013 eröffnet. Innerhalb des Komplexes; - Yozgat Mufti Servicegebäude - Hafiz Korankurs (100 Studenten) - Bilal ahin Moschee (1500 Personen) - Verkaufsstelle für religiöse Veröffentlichungen - Lesesaal und Gebäude des Kulturzentrums - Bilal Şahin Kulliye Brunnen - Yozgat Mufti Bilal Şahin Gästehaus und Unterkünfte - Yozgat Mufti Office Naciye Afet Şahin Korankursgebäude - Uhrturm befindet sich.
Text aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/yozgat-bilal-sahin-kulliyesi

 

 

 

 

 

Wir fuhren vom Komplex direkt zum knapp 3 Kilometer entfernten Hotel über die Fuar Cd., die dann in die Lise Cd. überging. Da dann die Route über den Adnan Menderes Blv./D200/E88 führte mussten wir auf deren nördliche Nebenstraße kommen, die parallel verläuft - so zumindestens die Markierung des Hotels unter Google Maps, deren Position leider falsch war. Da der Straßenverlauf dann in die Küçük Hamam Sk führte, fragten wir einen Anwohner, der uns zeigte, dass wir wenige Meter vor dem Hotel bereits waren. Ob meine Positionskorrektur Google annimmt wird sich zeigen. Etwa 80% meiner Änderungsvorschläge lehnt Google ab, obwohl alle richtig positioniert sind.

 

Auf den Weg passierten wir den historischen Uhrenturm, was zumindestens ein Foto wert war - selbst aus dem Auto heraus.

Yozgat Saat Kulesi

Der Uhrturm Saat Kulesi von Yozgat wurde von einem Meister namens Şakir Usta während der Bürgermeisterschaft von Tevfik Zade Ahmet Bey gebaut. Dieser majestätische und jahrhundertealte Turm im Stadtzentrum von Yozgat hat sieben Stockwerke, darunter das Erdgeschoss und die Glocken. Es wurde mit geschnittenen Steinen in die gelbe Frikadelle gebaut. Es ist der einzige historische Uhrturm in der Provinz. Es gibt 4 Uhren, die separat an jeder Fassade angebracht sind, beginnend mit dem Boden, auf dem sich die Glocken befinden, und er führt die Menschen von Yozgat nie in die Irre.

 

 

Ausgehend von der Etage, in der sich die Glocken befinden, befinden sich im ersten Stock darüber 4 Uhren separat an jeder Fassade. Die Glocken, die zu Beginn jeder Stunde läuten, sind so, dass sie in der ganzen Stadt zu hören sind. Der 4-Karat-Knopf der Uhren soll 250 Kilogramm wiegen. Die Uhren im Turm sind so alt wie der Turm.
Text aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/yozgat-saat-kulesi

Da wir uns im Hotel bereits vorange­meldet hatten, war unsere Ankunft bekannt gewesen. Unser Fahrzeug durften wir unmittelbar vor dem Hotel abstellen, was am nächsten Tag sich als Problem herausstellen wird. Der CheckIn erfolgte reibungslos - waren nur über die deutliche Preiserhöhung überrascht. so wurden aus den vereinbarten 160 TL pro Nacht im Doppelzimmer gleich einmal 200 TL daraus.

Celikkayalar Resort Hotel International, Yozgat

Das Celikkayalar Resort Hotel aus dem Baujahr 2020 befindet sich genau im Stadtzentrum und eröffnet den Gästen alle Möglichkeiten die Stadt zu besichtigen. Auf der Internetseite des Hotels wird es wie folgt beschrieben: "In unserem Hotel finden Sie den hochwertigen Service unseres erfahrenen Personals, der Luxus und Komfort verbindet." Wir sahen es nicht ganz so, denn es sollte auch neben weiteren Service folgendes haben:
• 24-Stunden-Rezeption
• Offene und geschlossene Garage
• Cafeteria
• Restaurant für 60 Personen
• Offenes Frühstücksbuffet

Es gibt kein Frühstück im Hotel - eben anders als "Frühstücksbuffet" beschrieben - dazu nutzten wir ein nahes Café. Eine Garage wurde uns auch nicht angeboten - wir sollten das Fahrzeug vor dem Hotel abstellen. Wo das hoteleigene Restaurant bzw. Cafeteria war, blieb offen. Und am zweiten Tag nach unserer Rundfahrt konnten wir unseren Zimmerschlüssel selbst entnehmen, denn die Rezeption war da nicht besetzt - das sollte nicht sein.

 

 

Die Zimmer hingegen waren modern eingerichtet - auch wenn eine offene Dusche in einem Neubau nicht üblich sein sollte. Viel Marmor war an den Wänden - eigentlich ein gutes Ambiente. Als wir uns einen Tee kochen wollten stellten wir fest, dass alter Tee einschließlich der Teebeutel der letzten Gäste noch im Wasserkocher war. Sicher waren es auch noch Raucher, was zumindestens die auf den Balkon liegenden Zigarettenresten vermuten ließ. Das Toilettenpapier war geradeso für 2 Personen bei zwei Übernachtungen ausreichend memessen. So kann man die Vorbereitung der Zimmer durch das Servicepersonal nicht lobend erwähnen. Gerade während dem Zimmer-Leerstand in Corona-Zeiten hätte man die Zeit nutzen können, um Kleinreparaturen oder noch offene Baumängel beseitigen können.

 

 

 

Dass die Betten uns zu hart waren, kann man nicht unbedingt dem Hotel zur Last legen, denn einige Gäste wünschen sich bestimmt härtere Betten. Auch das Fehlen einer Klimaanlage vermissten wir nicht - die Temperaturen benötigten diese nicht. So würde ich das Hotel mit 3 von 5 Sternen bewerten - es war zu viel, was nicht hätte sein müssen.

Nachdem wir uns soweit eingerichtet und frisch gemacht hatten, begannen wir mit dem Stadtrundgang.

Stadtrundgang:

Çapanoğlu Cami / Süleyman-Bey-Moschee / Büyük Cami

 

Die Çapanoğlu Cami / Süleyman-Bey-Moschee / Büyük Cami (Große Moschee) ist eines der wichtigsten Beispiele des türkischen Baustils in Anatolien, der während des Osmanischen Reiches unter europäischem Einfluss entstand.

Das Gebäude, das sich im Stadtteil Yozgat Istanbulluoğlu befindet, besteht aus inneren und äußeren Moscheeabschnitten, die an zwei verschiedenen Daten gebaut wurden. Die innere Moschee wurde 1779 von Mustafa Bey, dem ältesten Sohn von Çapanoğlu Ahmet Pasha, erbaut. Die äußere Moschee wurde 1795 von seinem Bruder Süleyman Bey erbaut. Die Moschee, die von überall in der Stadt zu sehen ist, ist mit ihrem dünnen Minarett, der hohen Kuppel und den Ecktürmen eines der symbolischen Bauwerke von Yozgat.

Die Innenmoschee aus weißem geschliffenem Stein ist in vier Stockwerke unterteilt, von außen gebrochen und abgestuft und macht mit den Konsolen auf der Kuppeltrommel auf sich aufmerksam. An der Westfassade, wo sich die beiden Gebäude treffen, ist ein schlankes und elegantes Minarett zu sehen. Die äußere Moschee wurde aus hellbraunem burgunderfarbenem behauenen Stein gebaut. Obwohl sich viele Funktionen unterscheiden, sind diese beiden Strukturen durchaus miteinander kompatibel.

Die Moschee macht mit ihren nacheinander aufgeführten Orten auf sich aufmerksam. Die innere Moschee wurde 1779 in Form eines einkuppeligen, dreikammerigen und zweistöckigen Mahfils und die Außenseite in Form eines dreikammerigen Portikus gebaut. 1794 wurde vor diesem Abschnitt die "äußere Moschee", ein großer Raum mit drei Abteilen, angebaut. Aber die schiere Größe des zusätzlichen Raums ließ es wie einen zweiten Harem aussehen. Vor der Außenmoschee wurde später ein kleiner Eingangsportikus hinzugefügt.

Die vier Seiten der Moschee sind von einer Hofmauer umgeben. 1964 wurde an der Nordseite der monumentalen Bogentore an der Ost- und Westseite des Hofes ein drittes Tor geöffnet.

 

 

 

In der Moschee sind intensive handgezeichnete Dekorationen zu sehen. An den Heiligtumswänden, den oberen Wänden, den Bogenbögen und den Abdomen der inneren und äußeren Moschee befinden sich Marmorimitationen. Auffallend sind die Dekorationen mit geschwungenen Zweigen, Blättern, Blumen und Früchten in der Hauptkuppel der äußeren Moschee und auf der Kuppel und den Anhängern der inneren Moschee. Das erste Portal des Gebäudes, das sich am Eingang zum Hauptharem von der äußeren Moschee befindet, schuf eine reiche und prächtige Komposition. Akanthusblätter, C- und S-Falten, Muschelmotive krönen den Mihrab. Die Kanzel hingegen ist wie ein Juwel mit bunt geäderten Murmeln und verschiedenen Formen bis hin zu barocken Motiven verziert.
Text aus: https://yozgat.ktb.gov.tr/TR-92799/capanoglu-camii.html

Tarihi Çapanoğlu Hamamı / Çarşı Hamamı

 

Das Doppelbad Tarihi Çapanoğlu Hamamı / Çarşı Hamamı ist laut Stiftungsurkunde auf dem Jahr 1793 datiert. Die Herrenabteilung wurde von Kapucubaşı Çapanoğlu Mustafa Bey nach dem Gründungsdatum von Muharrem 28. Dezember 1780 (H. 1195), und die Damenabteilung wurde von Kapucubaşı Çapanoğlu Süleyman Bey im Jahr 1793 (H. 1208) hergestellt. Die erste (Old Hamam) Männerabteilung in der Charta von Süleyman Bey sollte die Männerabteilung sein und die zweite Hamam sollte die Frauenabteilung sein (für den Harem = Frauenhamam). Es versteht sich, dass die Bäder in einer "L" -Form kombiniert wurden, ihre Öfen getrennt waren und sie nach den Worten der Leute zu zwei verschiedenen Zeitpunkten gebaut wurden.

 

 

 

 

Die Tatsache, dass es "Altes Bad" sagt, indem es den Ort der Stiftung beschreibt, weist darauf hin, dass dieses Bad vor, wahrscheinlich nach dem Datum der Stiftung von Mustafa Bey, gebaut wurde. Darüber hinaus weist die Tatsache, dass es niedriger als der Boden des Herrenbades ist, auf sein älteres Alter hin. Der Herrenbereich des Bades, der aus einem Herren- und einem Damenbereich besteht, ist groß und der Damenbereich ist klein. Beide Strukturen sind L-förmig miteinander verbunden.

Die Ost- und Nordseite sind von Geschäften umgeben. Der Herrenteil ist in Süd-Nord-Richtung, der Damenteil in Ost-West-Richtung. Die Wände der Herrenabteilung sind aus grauem Bruchstein, die Wände der Damenabteilung sind aus Bruchstein. Im Grundriss geht es in den kreuzförmigen Grundrisstyp mit vier Iwans und Eckzellen ein. Das Bad besteht hauptsächlich aus Ankleideraum, lauwarmem Raum, Whirlpool und Wassertank.

Hayri İnal Konağı

Das Hayri İnal Konağı ist eines der schönsten Beispiele ziviler Baukunst der späten osmanischen Zeit und wurde 1979 von der Präsidentschaft des Hohen Rates für Immobilien-Antiquitäten registriert, indem es als in den Geltungsbereich der zu schützenden Antiquitäten fallen.

Das Herrenhaus hat zwei Etagen, ohne den Keller. Das Untergeschoss wurde mit Stein gebaut, das Unter- und Obergeschoss wurden als Helixsteinfüllung zwischen den Holzrahmen errichtet.

 

 

Erste und zweite Geschosshöhen und Wandecken sollten aus Holz geformt werden. Kellerfenster sind steingerahmte Eisengitter. Die Südfassade muss von einem Ende zum anderen ragen, und das zweite Obergeschoss hat einen Holzbalkon, der Balkon hat ein Eisengitter und ein Geländer. Balkon ist auf Holzkonsolen überlagert. Der Eingang zum Gebäude ist von der Südseite und die Tür ist aus Holz und zweiflügelig. Die Fenster im ersten Stock haben Holzrahmen, rechteckige Form und Eisengitter. Die Balkonfenster im zweiten Stock sind die gleichen wie die Balkonfenster im ersten Stock. Die Ostfassade sollte von einem Ende zum anderen vorspringen. Dachschuppen sind auf Überhängen auf dem Dach erhältlich. Das Dach ist gefliest. Die Nordfassade hat im zweiten Obergeschoss zwei Erker, die Erker sind auf Holzkonsolen überlagert.

Die Satztür ist steingerahmt, rundbogenförmig und das Türblatt ist aus Holz. An der Holztür befinden sich Rosettenmotive. Das Satztor stellt eine monumentale Situation dar. Die Tür ist mit Fliesen im türkischen Stil bedeckt. An der Westseite befindet sich ein steingerahmter, flach gewölbter Holzflügeleingang. Es gibt auch einen Erker, der auf Holzkonsolen ruht. Wandoberflächen sind süßer Kalkputz.
Text aus: https://yozgat.ktb.gov.tr/TR-92005/hayri-inal-konagi.html

Yozgat Museum - Yozgat Arkeoloji ve Etnografya müzesi

Yozgat Museum - Yozgat Arkeoloji ve Etnografya müzesi

Das Yozgat Museum (Nizamoğlu Mansion ) wurde 1975 von der Präsidentschaft des Hohen Rates für Immobilien-Antiquitäten in den Schutzbereich der Antiquitäten aufgenommen. Das Herrenhaus im Bezirk Yozgat Merkez İstanbulluoğlu wurde 1871 erbaut und viele Jahre als Residenz genutzt und diente eine Zeit lang als "Mädchenkunstschule" und eine Zeit lang als "Tekel-Lagerhaus". Das 1979 enteignete Herrenhaus wurde nach einer großen Reparatur 1985 als "Museum" in Dienst gestellt.

Archäologische Artefakte werden in den unteren Stockwerkshallen des Museums ausgestellt und ethnographische Artefakte werden in den oberen Stockwerkshallen ausgestellt. In den oberen Stockwerken sind seltene Beispiele der Malerei des 19. Jahrhunderts bemerkenswert.

Nizamoğlu Mansion wurde ursprünglich als Ethnographisches Museum eröffnet. Von 1985 bis 2008 bewahrte das Yozgat Museum seine ethnografischen Ausstellungsmerkmale und mit den neuesten Einrichtungen wurden drei Säle, die das archäologische Potenzial der Provinz widerspiegeln, für Besucher geöffnet.

Abteilung für Ethnographische Werke:
Das Museum, das 1985 für Besucher geöffnet wurde, beherbergt 2802 ethnographische Werke. Ethnographische Werke umfassen im Allgemeinen Werke wie Herren- und Damenbekleidung, Küchenutensilien, verschiedene Waffen, Holzmaterialien, Teppiche und Teppichwebereien, Manuskripte und Banner aus der Spätzeit des Osmanischen Reiches und den ersten Jahren der Republik.

Halle im Obergeschoss:
Der verspiegelte Blasebalg, gestiftet von Salim KORKMAZ, einem der ehemaligen Bürgermeister von Yozgat, ist in der berühmten Pferdekutsche der Region ausgestellt. In der Iwan-Sektion werden verzierte Holztüren und Schranktüren von zerstörten Beispielen der Zivilarchitektur sowie Kerzenleuchter aus Moscheen ausgestellt.

Küche:
In der Küche im Obergeschoss des Herrenhauses befinden sich in den Vitrinen Küchenutensilien aus Porzellan, Keramik, Kupfer und Holz aus seldschukischer, osmanischer und republikanischer Zeit.

Islamische Kunsthalle:
In dieser Halle gibt es Vitrinen, in denen ein Stück Kaaba-Decke, Derwisch-Lodges und Bronzegegenstände wie Alem und Kerzenständer ausgestellt sind.

Erstes Chefzimmer:
In der südwestlichen Ecke des Obergeschosses gelegen, wurde dieser Saal seiner ursprünglichen Nutzung entsprechend arrangiert. Es ist mit Beddri-Kissen, einem Grill, einer großen Uhr mit Beinen, einem Grammophon, Teppichen und Teppichen auf Sofas ausgestattet.

Zweiter Hauptraum:
Auch dieser Saal, der sich in der südöstlichen Ecke des Obergeschosses befindet, verfügt über eine seiner ursprünglichen Nutzung entsprechende Ausstellung. In der Halle befindet sich auch eine Orgel aus dem Ende des 19. Jahrhunderts, die von der Yozgat High School mitgebracht wurde.

Halle der Waffen:
In den Vitrinen werden Steinschlossgewehre aus dem 18. und 19. Jahrhundert, handgefertigte montenegrinische Pistolen, Schwerter und verschiedene Kriegsmaterialien sowie einzigartige Artefakte aus Holz und Bronze ausgestellt.

Hochzeitszimmer:
In diesem Saal sind ein Bettgestell aus Messing, eine Nähmaschine, Wiegen, Holzkisten, Teppiche und Kunsthandwerk sowie ein Brautzimmer aus dem 19. Jahrhundert erhalten geblieben.

Abteilung für archäologische Artefakte:
In unserem Museum, das 1985 für Besucher geöffnet wurde, befinden sich 1648 archäologische Artefakte. Die überwiegende Mehrheit davon sind vor allem Steinarbeiten.
Öffnungszeiten: Dienstag - Freitag 08:30 - 17:30 Uhr, Sa, So und Mo geschlossen

Gern hätten wir das museum besichtigt, es war leider heute und morgen geschlossen - genau die Tage, wo wir in Yozgat sind. Von besonderen Interesse wären die Artefakte von Tavium Antik kenti in der Ortschaft Büyüknefes, die wir in zwei Tagen (also am Montag) besichtigen werden. Die Löwenskulptur (Bild rechts) aus Tavium ist auch hier ausgestellt.
Text aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/yozgat-muzesi,
Foto aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/buyuknefes-tavium-antik-kenti

Nizamoğlu Konağı

Es wird geschätzt, dass das Herrenhaus Nizamoğlu Konağı vor 871 gebaut wurde. Das heute als Museum genutzte Gebäude ist ein zweistöckiges Wohnhaus mit Walmdach, das auf einem abfallenden Gelände östlich der Straße zugewandt und von einem kleinen Garten umgeben ist. Das Erdgeschoss besteht aus Lager- und Serviceräumen, die um das "U"-förmige Sofa herum angeordnet sind. Der horizontale Arm des „U“ ist rechteckig, fast quadratisch. Auf der Nordachse mit Ausgang zum Garten, im Osten und Westen; Es gibt rechteckig geplante Räume mit flachen Decken in Süd-Nord-Richtung, ein Keller in gleicher Richtung direkt gegenüber dem Eingang. Auf den vertikalen Armen des "U" befinden sich zwei Räume. Zwischen diesen Räumen sind rechteckige Korridore zu sehen. Am Westflügel dieser Flure befindet sich eine Ausgangstreppe zum Obergeschoss. Der Raum nördlich des Treppenhauses wird als Küche mit Backofen genutzt.

Das Obergeschoss ist wie eine Wiederholung des Untergeschosses. Der Unterschied besteht darin, dass die Zimmer größer und kunstvoller sind und das Sofa breit ist und einen Iwan hat. „U“-förmige Räume sind um ein Sofa herum angeordnet. Südlich des Sofas befindet sich ein Iwan mit Balkon. Die Vorderseite der Zimmer, 1 m vom Sofaboden entfernt. Es umgibt eine hohe Galerie. Der vordere Teil der Galerien besteht aus 10 dünnen Holzsäulen, die durch Batikbögen miteinander verbunden und mit Fingern dazwischen gestrickt sind. Das Sofa wird durch eine Rundbogentür betreten, die sich an der nördlichen Fassadenachse befindet. Die südöstlichen und südwestlichen Eckzimmer auf beiden Seiten des Iwan wurden sorgfältig dekoriert. Diese bieten sehr unterschiedliche Beispiele sowohl für die Holzbearbeitung als auch für die spätzeitliche Wandmalerei. Die Decken dieser Räume sind mit Ornamenten aus Schnitz-, Nagel-, Gitterschnitz- und Applikationstechniken bedeckt. In der Mitte der Nabelkomposition befindet sich ein durchbrochenes Tropfsteinornament aus verschiedenen Falten und kopfüber hängenden Blüten. Äußerlich ragen wie ein Sonnenstrahl Fortsätze von gebogenen Zweigen und Blüten aus diesem Stalaktiten heraus. Motive werden in Applikationstechnik hergestellt. In der Nähe der Eingangstür befinden sich Schränke. Auf dem konkaven Gürtel der Decke erscheinen Figurenlandschaften. Diese Gemälde, die in der Trockenfresko-Technik hergestellt wurden, werden mit einem mehrfarbigen Ansatz behandelt. Das Thema ist reichhaltig.
Text aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/nizamoglu-konagi

Başçavuş Çifte Hamamı / Yanan Hamam

Das Başçavuş Çifte Hamamı / Yanan Hamam (brennende Bad), das von der Gemeinde Yozgat enteignet wurde, wurde ein Jahr später der Generaldirektion für Stiftungen übergeben. So soll das historische Başçavuş Çifte Hamamı aus dem Jahr 1825 soll nach Genehmigung durch das Amt für Denkmalpflege restauriert werden.

Der stellvertretende Bürgermeister von Yozgat, Serdar Öztürk, sagte im bereits im November 2017, dass das historische Gebäude vor 4 Jahren zur Restaurierung an die Generaldirektion für Stiftungen übergeben wurde. Öztürk sagte: „Aufgrund der Initiative unseres Bürgermeisters Kazım Arslan wurde ein Vermessungsprojekt für diesen Ort vorbereitet. Es wurden Restitutions- und Restaurierungsprojekte vorbereitet. Diese Projekte wurden dem Amt für die Erhaltung des Kulturerbes übergeben unser Bestes, um nächstes Jahr mit der Restaurierung zu beginnen", sagte er. Trotz aller Zeit ist das historische Bad vom Aussterben bedroht.

Das historische Bad, das aus zwei Teilen als Herren- und Damenbereich besteht, soll nach der Restaurierung nicht als Bad, sondern als Kulturhaus oder Bibliothek genutzt werden.
Text aus: https://www.hurriyet.com.tr/yerel-haberler/yozgat/tarihi-hamam-restore-edilecek-40647475 und
https://www.yozgatcamlik.com/kultur-sanat/yanan-hamam-olarak-bilinen-bascavus-cifte-hamami-10-h351489.html

Es ist ein Doppelbad, das aus zwei Teilen besteht. Es gibt einige Neuzugänge. Das Äußere ist aus Bruchstein, die obere Abdeckung ist aus Ziegeln und die Bögen sind aus geschnittenem Stein. Es wurde in einem rechteckigen Grundriss in Ost-West-Richtung gebaut. Der Serviceteil des Gebäudes, der aus dem Hauptbadebau und dem zweigeschossigen Servicetrakt im Norden besteht, ist mit Ziegelwänden und Marseiller Ziegeln auf einem Satteldach versehen. Der östliche Teil des Hauptbades besteht aus Rohstein, der westliche Teil ist außen roh und innen gemauert. Der östliche und der westliche Teil sind beide mit einer hohen Seilscheibe und einer Lichtlochkuppel bedeckt, während die westliche Kuppel kleiner ist. Daneben sind beleuchtete Lochgewölbe zu sehen, Einbrüche und Verschüttungen an den Hauptwänden des nicht mehr genutzten Gebäudes, Reparaturen mit Betonmörtel an Kuppel, Flaschenzug und Gewölbedecken.
Text aus: https://yozgat.ktb.gov.tr/TR-92282/tek-yapilar-ve-anitlar.html

Cevizli Konak

Die Entwicklungsagentur für Zentralanatolien (ORAN) hat 450.000 Lira für die Restaurierung des 100 Jahre alten historischen Herrenhauses Cevizli bereitgestellt. Das Ergebnis ist nun sichtbar. Das Herrenhaus erstrahlt wieder in alter Pracht.

Yozgats Bürgermeister Kazım Arslan erklärte im Jahr 2016, dass sie seit 3 ​​Jahren ernsthaft daran arbeiten, die historische Struktur in Yozgat wiederzubeleben. Wir betrachten diesen Ort als ein Restaurant. Wir möchten, dass es ein Herrenhaus ist, in dem nur Yozgat-Gerichte und Yozgat-spezifische Gerichte serviert werden, vor allem Tandır Kebab.

 

 

 

 

 

Natürlich gibt es auch noch Reserven, um das Umfeld der herrlichen Herrenhäuser für Touristen attraktiver zu machen. Eine niedergebrannte Bauruine verschönert den historischen Stadtkern keinesfalls.

 

 

Karslıoğlu Konağı, Herrenhaus

Das Herrenhaus Karslıoğlu Konağı, von dem bekannt ist, dass es 1883 erbaut wurde, wurde von Yusuf Karslıoğlu, der zwischen 1929 und 1936 Bürgermeister von Yozgat war, gekauft und erhielt den Namen "Karslıoğlu Mansion", weil es lange Zeit genutzt wurde. Die ersten Restaurierungsarbeiten wurden 1990 in der Villa abgeschlossen, die 1977 vom Ministerium für Kultur und Tourismus enteignet wurde, um als Archäologiemuseum genutzt zu werden. Es ist bekannt, dass Atatürk hier übernachtete, als er zum ersten Mal im Jahr 1934 nach Yozgat kam und später lange Zeit als Herrenhaus des Gouverneurs genutzt wurde.

Das zweistöckige Herrenhaus ohne Untergeschoss ist eines der schönsten Beispiele seiner Zeit und heute mit seiner feinen Holzdeckendekoration und den Ornamenten, die sich auf leicht zu bearbeitenden gelben Schnittsteinen erheben, die im Untergeschoss an Fleischbällchen erinnern. In der Nähe der C.-Ali-Efendi-Moschee an der alten Straße Yozgat-Sungurlu (heute Hattusas-Straße) gelegen, hat dieses Herrenhaus ein Walmdach, dessen erster Stock aus gelbem Stein (Nevşehir-Stein) und der zweite Stock aus Mauerwerk besteht. Das zweite Obergeschoss ragt in Süd-Nord-Richtung vor. Der untere Teil dieses Teils wird von „S“-Konsolen unterstützt. Der Balkonboden wurde später betoniert. Die Balkonfenster im zweiten Stock sind rundbogenförmig und mit Holzrahmen versehen. Der Eingang zum Gebäude erfolgt durch einen steingerahmten Rundbogenvorbau im Süden. Heute erreicht man das Obergeschoss (erster Stock) über eine fünfstufige Steintreppe durch die kleine rechteckige Tür im Osten. Der Eingang im ersten Stock hat einen Rundbogen und vier Kolonnaden. Zwischen den Bögen befinden sich Säulen mit ionischen Kappen aus gelbem Stein. Der Portikus wurde später mit geschnitzten Gewölben betoniert. In jeder Ecke des achteckigen Sofas befindet sich ein Raum.

In der südwestlichen Ecke befindet sich ein spezieller Raum, der für die Residenz wichtiger Gäste reserviert ist. Die Decke dieses Raumes ist schöner geschnitzt als die der anderen Räume. Der südliche Teil der Halle erinnert an den Iwan. Vor diesem Iwan befindet sich ein Balkon. Aus den später eingravierten Kreuzformen an den Zimmertüren und den griechischen Inschriften auf dem Dreiecksgiebel des Balkons am Südportal geht hervor, dass dieses Gebäude einst den Griechen gehörte. Die griechische dreizeilige Inschrift und die Zahl 1883 in der Mitte dieses dreieckigen Giebels geben die Datierung dieses Gebäudes an.

Eski Hamam Kalıntısı

Über die Baderuine Eski Hamam Kalıntısı konnten wir leider nichts recherchieren. In den Kommentaren wird nur festgestellt, dass es zum weiteren Verfall verurteilt wurde. Ob Rekonstruktionen vorgesehen sind ist nicht bekannt.

Der Überrest des Bades hat einen quadratischen Grundriss und eine Kuppel, und im Osten befindet sich eine bogenförmige Öffnung, die darauf hindeutet, dass es sich bei dem Überrest um den Iwan-Teil des Gebäudes handeln könnte. Aus den Überresten geht hervor, dass sich die Nord- und Südmauer nach Osten fortsetzen.Die Wände des Gebäudes wurden von innen mit Ziegeln und von außen aus Bruchsteinen gebaut. Die obere Abdeckung des Bauwerks ist eine Ziegelkuppel, und die meisten die Kuppel ist zerstört, in den Übergängen vom quadratischen Grundriss zur Kuppel wurden Trompen aus Ziegelmaterial verwendet. In der Mitte der Westfassade befindet sich ein kleiner bogenförmiger Fensterraum, von dem angenommen wird, dass er den Durchgang zum Wasserreservoir des Bades bietet Fenster. In den Wänden befinden sich Terrakotta-Rohre und Rohrmuffen mit verschiedenen Durchmessern.

 

In der Mitte der Nord- und Südwände Beckennischen und keine Becken. Der Boden des Gebäudes ist durch den Einsturz des obere Abdeckung usw.

Das gleiche Schicksal erfährt dieses Haus. Man muss natürlich Verständnis aufbringen, da die Stadt viel Geld derzeit investiert, um zuerst die vielen Herrenhäuser zu erhalten waren, bevor man an der weiteren Altbausubstanz Veränderungen vornehmen kann. Sie solltten aber soweit gesichert sein, dass ein weiterer Verfall verhindert wird.

Cavahiri Ali Efendi Cami

Die Cavahiri Ali Efendi Cami ist eines der schönsten Beispiele der osmanischen Holzbaukunst des 18. Jahrhunderts in Anatolien. An der Eingangstür zum Harim befindet sich eine Inschrift. Laut Inschrift wurde die Moschee von Cevahir (Cevheri) Ali Efendi im Namen von Hacı Ahmet Ağa, dem Verwalter von Çapanoğlu Süleyman Bey, im Jahr 1788 (H.1202) erbaut.

 

Die Moschee und die Schule wurden in Form eines sozialen Komplexes gebaut, aber die Schule überlebte nicht und wurde zerstört. Das Gebäude ist von einer Hofmauer aus gelb geschliffenen Steinen umgeben. Der Hof wird durch eine kleine Tür mit Rundbogen im Westen und Osten betreten, ähnlich der östlichen Tür der Çapanoğlu-Moschee. Der Hof wird von der Osttür über eine 6-stufige, halbrunde Treppe erschlossen. An der Südseite dieser Treppe, die an den Nordosten des Gebäudes anschließt, befindet sich ein Minarett aus weißem Stein mit großem Birnenabsatz, polygonalem Korpus und auf einem quadratischen Sockel sitzend. Vom Hof ​​aus betritt man den Harim durch eine Rundbogentür aus schwarzem, weißem und rotem Marmor aus dem Narthex, deren Front später mit einem Cemakan verschlossen wurde.

 

 

 

 

Hüzni Baba Konağı

Hüznî Baba, einer der wertvollen Dichter Yozgats, wurde 1879 in Yozgats Bezirk Aşağı Nohutlu geboren. Sein richtiger Name ist Mehmet. Er ist der Sohn von Mehmet Derviş Efendi aus Keşşafzadeler. Nach einer guten Ausbildung lernte er an der Sağır Mustafa Madrasa Naturwissenschaften und arbeitete als Gerichtsschreiber und Imam.

Die Gedichte, die er im ersten Diwan mit Aruz-Meter schrieb, der zweite gefüllt mit Silben-Meter, Epos, Satire, Liedern und Gedichten. Sein drittes Buch, das die von ihm 1930 geschaffenen Läufe enthält, wurde veröffentlicht.

 

Wenn wir uns die Sprichwörter und Redewendungen ansehen, die Hüznî in seinen Gedichten verwendet, wird sofort klar, dass er ein Kulturträger und eine lokale Quelle ist. Der größte Beweis dafür ist, dass der literarische Aspekt seiner Gedichte und seines Lebens in etwa 200 Büchern, Zeitschriften und gedruckten Quellen enthalten ist. Hüzni starb am 17. Januar 1936 in Yozgat. Sein Grab befindet sich auf dem Halit Efendi Bagi Friedhof. Für diesen großartigen Menschen hat das Kultusministerium 1991 den Bau eines Mausoleums geplant, dessen Genehmigung gewährt wurde, und es wird an der Stelle errichtet, an der sein Grab liegt.

Yozgatlı Poet Hüzni Baba, History, Literature and Music Mansion, die von der Gemeinde Yozgat reorganisiert wurde, wurde am 15. Oktober 2015 restauriert und in Betrieb genommen.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Mehmet Ağa Konağı / Yozgat Belediyesi Çocuk Sanat Merkezi

Das historische Herrenhaus Mehmet Ağa, das von der Gemeinde Yozgat restauriert und gestaltet wurde, wurde als Kinderkunstzentrum in den Dienst der Kinder gestellt.

Es sei wichtig, das historische Herrenhaus als Kunstzentrum für Kinder zu nutzen: „Die Menschen, die in diesem Herrenhaus leben, sind glückliche Menschen. Auch unsere Kinder wachsen in einem so schönen, historischen Herrenhaus auf, indem sie an verschiedenen kulturellen und künstlerischen Aktivitäten teilnehmen. Es ist eine weitere Schönheit, dass dieses Herrenhaus am 23. April, dem Tag der Nationalen Souveränität und des Kindertages, in den Dienst der Kinder gestellt wird. 

Başçavuşoğlu Cami

Die Moschee Başçavuş Camii, die sich im Stadtteil Istanbulluoğlu befindet, ist nach ihrer Inschrift am Eingang des Harems benannt. Laut Inschrift wurde die Moschee in den Jahren 1800 - 1801 (H.1215) vom Oberfeldwebel von Çapanoğlu Süleyman Bey, Halil Ağa, als Komplex bestehend aus einer Moschee, einer Schule (abgerissen), einem Doppelbad und einem Brunnen. Die Schule befand sich zwar im Hof ​​an der nordöstlichen Ecke der Moschee, existiert aber nicht mehr. Es wurde komplett zerstört. Das türkische Bad befindet sich weit von der Moschee entfernt, neben dem ehemaligen Bürgermeister Salim Korkmaz House. Es erlitt einen Brand und wird heute nicht mehr genutzt.

Nordwestlich des Gebäudes schließt sich ein großer Hof mit einem runden Minarett an, der auch von oben bestiegen werden kann. Der Hof wird durch die kleine Tür im Norden und Süden betreten. Die Westseite wurde als Begräbnisstätte genutzt. Es gibt auch das Grab von Halil Ağa, dem Gründer des Friedhofs, aus gelbem Stein. Es befindet sich in der südwestlichen Ecke der Moschee, etwa 2 Meter von der Moschee entfernt. Darüber hinaus befindet sich westlich des Eingangs der Moschee vom Hof ​​aus ein einseitiger Brunnen mit einer Inschrift in der Mitte und Seifenspender auf beiden Seiten und eine Nut davor.
Text aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/yozgat/gezilecekyer/bascavus-camii

Fatih Cami

Die Moschee Fatih Cami befindet sich im Stadtteil Istanbulluoğlu befindet - im Nordwesten der Çapanoğlu (Großen) Moschee - etwa 150 Meter davon entfernt. Die Kirche, die lange Zeit für andere Zwecke genutzt wurde, erhielt 1996 den Namen Fatih-Moschee. Das Heiligtum gliedert sich in drei Schiffe mit zwei Reihen von Dreibeinern in Ost-West-Richtung. Die Schiffe sind mit Tonnengewölben bedeckt. Das Mittelschiff ist breiter. Die Säulen sitzen auf hohen quadratischen Sockeln. Sie haben dünne Kappen mit spiralförmigen Ecken. Es gibt eine Apsis, die im Osten nicht hervorsteht, und an den Seiten befinden sich Pastaforiomzellen. Im Westen erstreckt sich ein U-förmiges Mahfili wie eine Galerie in Richtung Süd- und Nordflügel. An der Südfassade wurde eine Mihrab-Nische geöffnet. Große rundbogige untere und obere Fenster auf der vertikalen Achse beleuchten den Innenraum. Im Westen befindet sich ein dreiteiliger Narthex. Der Narthex ist mit einer flachen Decke bedeckt. Heute öffnet sich der Narthex mit drei Rundbögen, die mit einer Glasfront bedeckt sind. Der Narthex hat ein zweistöckiges Äußeres, das nach Süden und Norden rechteckig überläuft. Nordwestlich des Narthex befindet sich der Glockenturm. Die Fatih-Moschee hat ein Walmdach und ein dünnes Traufprofil. Es gibt keine Dekoration innerhalb oder außerhalb der Moschee.

Kayyumzade Konağı

Das in der Vergangenheit verwüstete Herrenhaus Kayyumzade Konağı wurde 2018 nach Rekonstruktion in Betrieb genommen und wird bei verschiedenen handwerklichen und musikalischen Aktivitäten genutzt.

Der Bürgermeister von Yozgat, Kazım Arslan, sagte bei der Wiedereröffnung im Jahr 2018, dass es viele technische Gebäude gibt, es jedoch sehr schwierig ist, etwas über die Vergangenheit zu finden. Er sagte weiter, dass sie mit diesen Villen die Geschichte von Yozgat enthüllten: "Wir versuchen, die Geschichte der Stadt am Leben zu erhalten, denn es ist nur noch sehr wenig übrig. Es gibt ein Herrenhaus, es gibt Tausende von Betongebäuden drumherum, aber Diese Gebäude ziehen niemanden auf sich. In jedem der von uns restaurierten Herrenhäuser wird es eine Aktivität geben. Yozgat Wir möchten die Kultur, Kunst und Poesie der Türkei am Leben erhalten."
Text aus: http://www.yozgat.gov.tr/tarihi-konak-hizmete-acildi

Kayyumzade Cami

Die Kayyumzade-Moschee besteht aus Mauerwerk, einem einräumigen Heiligtum mit einem hölzernen Walmdach, dem letzten Versammlungsort und einem darüber liegenden Mahfil-Etage. Der Narthex, der im heutigen Zustand über eine dreistufige Treppe zu erreichen ist, wird mit Holztischlereifenstern und Holzpaneelen geschlossen. Im Osten wird der Platz durch hölzerne Trennelemente gegliedert und ein Imamzimmer gebildet, im Westen wird eine Türöffnung zur Minaretttreppe mit Holztrennwand und dem Treppenbereich zum Mahfil-Stockwerk getrennt. Die Türöffnung zum Heiligtum an der Südwand des Narthex ist von der Symmetrieachse des Gebäudes nach Osten verschoben. Am Türbogen befindet sich eine auf Stein geschriebene Inschrift. Durch die zweiflügelige Holztür gelangt man in den Harim-Bereich. Das Heiligtum stellt einen einzigen Ort mit rechteckigem Grundriss nahe einem Quadrat dar. Die vier Holzsäulen im Norden tragen die Mahfil-Ebene. Die Böden der Abschnitte unter dem Mahfil-Boden wurden auf beiden Seiten des Eingangs erhöht und diese Abschnitte waren durch Holzgeländer vom Hafen getrennt. Im westlichen Teil öffnet sich eine Tür zur ursprünglichen Treppe, die zum Mahfil-Stockwerk führt, aber nicht erhalten ist. Der Mihrab in der Mitte der Südwand hat die Form einer halbrunden Nische, die sich innerhalb der Wandstärke befindet. Auf beiden Seiten des Mihrab befindet sich ein Bogenfenster, vor dem sich eine Plattform befindet, und drei Bogenfenster auf der Achse des Mihrab und Fenster. An der Ost- und Westwand des Heiligtums befinden sich sechs Fenster in zwei Reihen. Die Fenster in der unteren Reihe sind in Quaderbögen und einteilige Quaderpfosten unterteilt. Diese Fensteröffnungen mit nach außen gerichteten Eisenstäben sind jetzt innen und außen mit zweiflügeligen Holztischlereifenstern ausgestattet. In der oberen Fensterreihe wurde außen und innen Glasmalerei mit farbigem Glas innerhalb von Putzgittern angebracht. Alle Wände im Harim sind mit Zierleisten, Gipssäulen mit einer schlichten Kappe mit hohen Sockeln und einem handgezeichneten Dekorationsprogramm mit den dazwischen liegenden Paneelen verziert. Die Holzdecke des Heiligtums ist an den Ecken abgeschrägt und mit handgezeichneten Verzierungen aus zweifarbigen Streifen und barocken Rundungen verziert. Der Friedhof, der sich auf Parzelle Nr. 2 westlich der Moschee befindet, wird von einer aus Behelfssteinen errichteten Mauer begrenzt. Es gibt 4 Gräber in diesem Bereich.

Im Garten westlich der registrierten Moschee befindet sich der Friedhof der Kayyumzade-Moschee - ein aus Behelfssteinen gebauter Abschnitt, in dem sich insgesamt 4 Gräber aus Tuffstein befinden. Eines dieser Gräber ist fast zerstört.

Gegen 19:15 Uhr beendeten wir den Rundgang durch das historische Yozgat - waren also 80 Minuten unterwegs, um die Altstadt zu Fuß zu besichtigen. Nach einem kurzem Hotelstopp ging es zum Abendbrot in einem nahen Restaurant, bevor wir den Tag beendeten.

Optional:

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Fortsetzung im Teil 76: Reisebericht Yozgat ()

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sehenswerte Ziele in der Region, die nicht bereist wurden

Yıldız Bridge, Yukarıyıldızlı / Sivas

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Reisebericht Nordzypern 2014

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