Kurz-Übersicht der Rundreise im Reisebericht Libanon 2023
Rundreise Teil 1: Reisebericht Libanon (Vorbereitung und Anreise nach Beirut)
Rundreise Teil 2: Reisebericht Beirut (Beirut, Mhaydseh, Mhaydseh, Baabdat, Mansourieh)
Rundreise Teil 3: Reisebericht Jounieh (Faqra, Jounieh)
Rundreise Teil 4: Reisebericht Byblos/Jbeil (Byblos/Jbeil)
Rundreise Teil 5: Reiseberich Wadi Qadischa (Wadi Qadischa)
Rundreise Teil 6: Reisebericht Batroun Ras al-Qalaat (Batroun / Batrun, Ras al-Qalaat)
Rundreise Teil 7: Reisebericht Tripoli Sfire (Tripoli, Sfire)
Rundreise Teil 8: Reisebericht Qoubaiyat (Qoubaiyat)
Rundreise Teil 9: Reisebericht Baalbek (Baalbek)
Rundreise Teil 10: Reisebericht Anjar (Niha, Anjar)
Rundreise Teil 11: Reisebericht Burgen und Tempel (Rashaya, Beaufort, Rihan)
Rundreise Teil 12: Reisebericht Tyros (Tyros)
Rundreise Teil 13: Reisebericht Sidon (Sidon)
Rundreise Teil 14: Reisebericht Chouf Dair al Qamar (Eshmun, Dair al Qamar, Moussa)
weitere Sehenswürdigkeiten Libanons
Koordinatenliste zur Rundreise Libanon 2023
Rundreise Teil 14: Reisebericht Chouf Dair al Qamar (Eshmun, Dair al Qamar, Moussa)
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14. Tag - Dienstag, 16.05.2023
Fahrt mit dem Auto von Sidon nach Beirut - Übernachtung in Beirut - Haret El Ghouarneh (Route 248 km 7h)
(Route 1 90 km, 3 Stunden)
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Nachdem wir fertig mit dem Frühstück im Apartment Abdul Rahman in Sidon waren, begannen wir unsere letzte Tagestour, denn morgen ist bereits der Rückflug nach Deutschland. Die Verabschiedung war herzlich - es war ein angenehmer Aufenthalt im Apartment Abdul Rahman - herzlichen Dank für die Gastfreundschaft.
Wir fuhren anschließend etwas über 8 Kilometer im östlicher Richtung und erreichten den Schrein nach etwa 15 Minuten.
Die Fahrt vom Awali-Fluss dorthin dauerte einige Zeit, weil es zunächst keine Schilder gab, die die Straße anzeigten, aber als wir unseren Weg fanden, fuhren wir ein paar Minuten auf einer frisch asphaltierten Straße, bis wir das Heiligtum erreichten.
Das erste, was auffällt, ist der sehr große Statuenbrunnen des Heiligen Johannes, der den Christus tauft. Am Rand des Eingangs saß ein einheimischer Süßwarenhändler. Der Ort war nicht überfüllt und Hymnen, die aus Lautsprechern gespielt wurden, fügten der Atmosphäre Gelassenheit hinzu.
Schrein des Heiligen Johannes des Täufers - Karkha مزار مار يوحنا المعمدان - كرخا
Schrein des Heiligen Johannes des Täufers - Karkha مزار مار يوحنا المعمدان - كرخا bestehend aus einer Kapelle mit Reliquien des Heiligen Johannes des Täufers. Darunter befindet sich eine wundersame Höhle, aus der frisches Wasser aus dem Felsen tropft, aus der die Gläubigen gesegnet werden, und ein Platz, der von einer mehrjährigen Eiche gekrönt wird, die etwa tausend Jahre alt ist, und ein Korridor mit Felsen, auf denen Bilder der bekanntesten stehen Heiligen des Libanon und dich am Ende des Korridors anblickend, der gekreuzigte Jesus, der darauf wartet, dass du die Last des Lebens von dir trägst und dich mit der Luft strömen lässt Es riecht nach Eiche und Eichenweihrauch, und vor dir da sind Berge, die mit den grünen Wäldern des Libanon bedeckt sind. Ein geeigneter Ort für Ruhe, spirituelle Meditation und Familienbesuche Schließlich können Sie Souvenirs kaufen, um sich an diesen gesegneten Besuch zu erinnern. Der Segen wird durch Kerzen, Weihrauch und Öl übertragen, das Gebet, mit dem Sie Ihr Zuhause und Ihre Lieben segnen können.
Es dauert 10-20 Minuten, um das Heiligtum zu umrunden; alle Wege sind rollstuhlgängig. Es gibt eine Krippe, eine Kirche, eine kleine Höhle und einen Weg, der zum Kruzifix führt: Es ist umgeben von Bäumen und Statuen, in die Darstellungen einiger Heiliger eingraviert sind. Bänke sind aufgestellt, um zu sitzen, zu beten und die Melodie der umgebenden Natur zu genießen.
Zu guter Letzt gibt es noch einen Souvenirladen, den ich nur von außen gesehen habe. Die Toilette war super sauber und ein Mann war dort anwesend und kümmerte sich um die Bereitstellung von Taschentüchern.
Öffnungszeiten: täglich 07:00 - 19:00 Uhr
Prähistorische Burgen, antike Ruinen, namenlose Tempel und Säulen prägen fast jeden Bereich des Libanon. Unzählige Ausgrabungen und archäologische Ausgrabungen haben im ganzen Land stattgefunden, und doch sind wir noch lange nicht am Ende unserer Mission: die alten Geheimnisse der verschiedenen Zivilisationen aufzudecken, die im Laufe der Geschichte des Libanon nacheinander aufblühten und untergingen.
Die reiche Geschichte des Libanon offenbarte sich einmal mehr bei der Entdeckung der Ruinen eines antiken Juwels in dieser Region. In der Region sahen wir auf einer hohen Klippe eine Burg, die von Wäldern und Büschen umgeben war. Man sagte uns, dass der Zugang ohne besondere Genehmigung nicht erlaubt sei, da sie auf privatem Land stehe. Die Festung Qalaat Abou el Hassan, auch bekannt als Belhasem, ist eines der alten verborgenen Geheimnisse des Libanon.
Wer das Ford von nnen sehen will, muss noch etwa 300 Mter zu Fuß gehen. Wir nahmen uns die Zeit, denn wir wollten es von innen sehen.
Fortress Ros Rous el Franj / Qalaat Abou el / Abi Al Hassan / Belhasem / Belhacem, Anane
Das Dorf Sfariyeh beherbergt die Überreste einer Festung Fortress Ros el Franj, Belhacem, Crusader Castle bei Anane und wird vom Fluss Nahr al-Awali / Bostrenus / Bostrenos نهر الأولي umflossen - der Zugang ist nur vom Süden möglich. In der Antike war er als Fluss Asklepios bekannt. Er ist 48 Kilometer lang und entspringt dem Barouk-Berg in einer Höhe von 1.492 Metern und dem Niha-Berg. Entlang des Flusses finden sich verschiedene archäologische Stätten. Dazu gehört der Tempel von Marj Bisri im fruchtbaren Flusstal, die Zitadelle Qalaat Abou el-Hassan, deren Befestigungen aus dem 12. Jahrhundert stammen und der Eshmoun-Tempel in der Nähe der Mündung, den wir bereits gestern besichtigten.
Die Festung wurde von den Kreuzritter des Königreichs Jerusalem Anfang des 12. Jahrhunderts errichtet, als sie noch als Qaalat Abou el Hassan oder Belhasem bekannt war. Im Jahre 1128 wird die Burg erstmals in den Chroniken erwähnt, als der Patriarch von Jerusalem, Garmond von Picquigny, in der Burg ansässige Räuber belagerte. Strategisch diente sie den Kreuzfahrern, zusammen mit den weiter östlich gelegenen befestigten Höhlen von Tyron zur Sicherung des Hinterlandes und der Küstenstadt Saida / Sidon. Sie war eine wohlhabende Stadt und ein Handelszentrum, das folglich Gegenstand vieler Angriffe und Invasionen war.
Belhasems Geschichte ist selten bekannt: Westliche Chroniken erwähnten einmal die Festung im Jahr 1128 und beschrieben sie als eine Festung, die von wenigen Räubern kontrolliert wurde.
Laut östlichen Chronisten wurde die Festung von Salah El Din El Ayoubi nach seinem großen Sieg über die Franken bei Hattin eingenommen, wenige Tage bevor er Beirut eroberte, im September 1187. Belhasem wurde so zu einem Grenzort für die Ayyubiden und würde dies behalten Rolle bis 1291, Datum der endgültigen Eroberung von Saïda.
Belhasem tauchte im 17. Jahrhundert im Rahmen des Kampfes von Fachr El-Din II gegen das Osmanische Reich erneut auf.
Die Festung ist auf einem 80 m hohen felsigen Hügel errichtet, rechteckig mit einer Fläche von 100 x 30 m. Es ist durch ein Turmtor zugänglich, von dem nur noch Fundamente übrig sind.
Ein zweites gut erhaltenes halbkreisförmiges Turmtor aus 2 Stockwerken flankiert den Felsvorsprung im Osten. Für seinen unteren Teil handelt es sich um Steine mit Bossenwerk aus großen Modulen, deren Aussehen und Proportionen an die erinnern, die man in den fränkischen Teilen der Burg Beaufort vorfindet . Für den oberen Teil hat der Turm ein kleineres Modul und die Seiten sind perfekt quadratisch, was ihn mit einer möglichen Modifikation unter den Ayyubiden verbindet.
Hinter dem zweiten Torturm zweigt man gleich rechtwinklig nach Westen ab, um durch ein letztes Tor in eine lange, von Schießscharten durchbrochene Galerie zu gelangen, die zum Gipfelplateau führt. Eine Reihe von gewölbten Räumen, die miteinander verbunden sind, von Ost nach West ausgerichtet und alle von einem einzigen gespreizten Bogen durchbohrt sind, kann beobachtet werden.
Da die Angriffe hauptsächlich von Bergen rund um die Stadt kamen, wurden eine Reihe von Festungen um die Stadt herum gebaut, um sie zu schützen. Einige Mauern von Belhasem stehen noch, aber die Festungen haben sich im Laufe der Zeit wirklich der Invasion der Vegetation ergeben.
Ein weiterer soll im Dorf Abra existieren. Zusammen mit den Höhlen von Tyron, die im Bezirk Shouf gebaut wurden, sicherten diese Festungen die Umgebung von Sidon.
Die Festung ist in zwei Bereiche unterteilt, die jeweils durch Vorhangfassaden und rechteckige Türme geschützt sind. Es liegt auf einer isolierten Klippe über dem Fluss Aouali und ist vom Dorf Sfaray aus zu Fuß über eine asphaltierte Straße und durch die Wildnis des Tals erreichbar.
Mehrere Wissenschaftler und archäologische Ausgrabungen sind auf diese Festung aufmerksam geworden. In den 1900er Jahren sprach Camille Enlart, eine prominente französische Archäologin und Kunsthistorikerin, über die Festung. Erwähnt wird auch der Guide Bleu, der berühmte französische Reiseführer. Im Jahr 2005 kam eine polnische Gruppe im Rahmen einer Ausgrabungsmission der Universität, um Belhasem zu studieren.
Sie fanden einen Silex (sehr harter Stein, wie Feuerstein), was darauf hindeutet, dass das Gebiet, wenn nicht sogar die Festung, prähistorisch war. Es wurde auch ein Stich entdeckt, der eine Szene mit der Festung darstellt, wie sie vom Shouf-Gebiet aus gesehen wird. In alten Zeiten kamen Gravuren, die in flache Steine geritzt wurden, einer Fotografie am nächsten.
Jedes Gebiet, jede Stadt oder jedes Dorf ist voller historischer Wunder, die darauf warten, entdeckt zu werden, und Belhasem ist sicherlich keine Ausnahme.
Quellen: https://www.wanderleb.com/blog/belhasem-fortress + https://de.wikipedia.org/wiki/Belhacem
Die folgende Brücke ist nicht per Auto erreichbar. Um sie zu rreichen verlassen wir wenige Meter das Gouvernement Süd-Libanon الجنوب, überqueren den Fluss Nahr el Awali und besichtigten die Brücke im Gouvernement Libanonberg جبل لبنان.
Roman Bridge (optional)
Um zur Roman Bridge zu kommen, muss man, wenn die Route von Google-Map zu Ende ist, etwa 370 Meter in nördlicher Richtung zu Fuß gehen. Alternativ fährt man die brain markierte Route auf der Karte weiter und muss dann nur noch 170 Meter zu Fuß gehen (grüner Pfeil), um die Brücke zu sehen.
Quelle: https://vici.org/vici/74075/
Wadi Jezzine وادي جزين
Wadi Jezzine ist das schönste Dorf im Südlibanon und bietet eine atemberaubende Landschaft, Blick auf den Jezzine-Wasserfall und den größten Kiefernwald von Bekassine. Ich denke, das das nebenstehende Foto genug Überzeugungskraft für diesen Standort zum Ausdruck bringt.
Jezzine Waterfall
Der Jezzine Waterfall gilt als eines der größten Wahrzeichen und Touristenattraktionen, die in der Stadt Jezzine zu sehen sind, die sich im östlichen Teil des Südgouvernements im südlichen Teil der libanesischen Republik befindet. Mit seiner majestätischen Höhe von etwa 74 Metern über der Schlucht ist er einer der Höhepunkte der Stadt, es gibt viele andere Wasserfälle, die Jezzine, die Stadt der Wasserfälle, den Spitznamen geben.
Der Wasserfall wird aus dem Fluss Jezzine gespeist, der im Frühling mehr Wasser führt, was auch als die beste Zeit gilt, um dieses libanesische Wunder persönlich zu sehen. Leider ist der Wasserfall zwischen Juni und August nicht so stark und kraftvoll, und normalerweise sind die Menschen von dem, was sie sehen, enttäuscht.
Obwohl erwartet wird, in Jezzine ein mächtiges und ziemlich prächtiges Merkmal zu sehen, tropft aufgrund der trockenen Monate fast kein Wasser von der Spitze des hohen Felsens. Wenn es jedoch Wasser gibt, erzeugt der Wasserfall ein donnerndes Geräusch, das fast ohrenbetäubend ist und eine perfekte Gelegenheit darstellt, die Macht zu erleben, die er während der Trockenzeit verborgen hält. Zusätzlich zu seinem spektakulären Bild gibt es die Möglichkeit, am Fuß des Jezzine-Wasserfalls zu wandern, der den Besuchern seine wa
Ihre Höhe zeigt, aber auch, etwa 500 Meter davon entfernt, können sie den Fakhr persönlich sehen El-Din-Grotte, die so etwas wie einen Tunnel darstellt und nur durch Kriechen zu erreichen ist. Die Höhle wurde nach dem Emir des Libanon und auch einem frühen Anführer des selbstverwalteten Gebiets, das dem Osmanischen Reich unterstand, dem Emirat Libanon, benannt.
Die Höhle wurde nach dem Emir des Libanon und auch einem frühen Anführer des selbstverwalteten Gebiets, das dem Osmanischen Reich unterstand, dem Emirat Libanon, benannt.
Während seiner Zeit forderte er die Souveränität des heutigen Libanon, aber weil die Osmanen dem nicht zustimmten und seine Hinrichtung wollten, benutzte er diese Höhle als sein Versteck, als die Osmanen ihn gefangen nahmen und töteten. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der Jezzine-Wasserfall sicherlich als einer der größten Naturschätze der kleinen Stadt Jezzine gilt und die Menschen weiterhin dazu inspirieren wird, den faszinierenden Wassertropfen persönlich zu sehen, was die Meinung derer, die es manchmal sind, definitiv ändern wird sagen, dass der Libanon keine so spektakuläre Nation ist.
Nach der Besichtigung des Wasserfalls verließen wir das Gouvernement Süd-Libanon الجنوب und setztendie Fahrt im Gouvernement Libanonberg جبل لبنان fort, denn der Fluss Nahr el Awali bildet dabei die Grenze zwischen den beiden Gouvernements.
Bedeutend schwieriger war es, die tatsächliche Lage der Reste des Tempels von Marj Bisri zu finden. Nicht nur Google Maps markiert ihn falsch unter (33.575265, 35.537736 - das sind dort keine Säulen, sondern Strommasten), sondern auch die sehr gute Beschreibung unter everipedia.org, die ihn unter (33.588058, 35.553328) 6,5 km weiter westlich beschrieb. Diese falschen Koordinaten übernahm auch Wikipedia. Selbst vici.org kennt dort nur eine alte Römerstraße. Selbst ein Mitarbeiter von Shouf Biosphere Reserve - Barouk Cedar forest kannte den nur 3,4 km westlich der Felsenhöhle befindlichen Standort nicht, obwohl er in seinem Verantwortungsgebiet gehört.
Letztlich erhielt ich den genauen Standort von einem Mitarbeiter von der Touristeninformation Bisri Center - Beit TERRE, der mir den genauen Standort auf einer Karte markierte. An diesem beschriebenen Standort sind sogar die Säulen luftsichtig auf Google Maps erkennbar - herzlichen Dank dafür.
Monastery of our lady of machmouche Lebanese Maronite Order / Kloster Unserer Lieben Frau von Machmouché
Monastery of our lady of machmouche Lebanese Maronite Order / Kloster Unserer Lieben Frau von Machmouché, 1736
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Tempel von Marj Bisri / Bisri Roman Temple
Der Tempel von Marj Bisri / Bisri Roman Temple / Cleopatra Castle oder Tempel von Eshmun 2 ist ein versunkener Tempel im Tal von Marj Bisri, westlich des Dorfes Bisri im Libanon.
Im fruchtbaren Tal von Marj Bisri / مرج بسري finden sich verschiedene archäologische Stätten. Dazu gehört der Tempel von Marj Bisri. Heute sind nur noch die Stümpfe von vier Granitsäulen mit einem Durchmesser von 1 m sichtbar, die früher wahrscheinlich zu einem römischen Tempel gehört haben. Der Tempel war ein viersäuliger Prostylos mit Korinthischer Ordnung. Sein Portal hatte etwa 14,7 m Höhe. Damit ist er vergleichbar mit den großen Tempeln des Libanon.
Der Verfall des Tempels hing wohl mit tektonischen Ereignissen zusammen. Wahrscheinlich blockierte ein Erdbeben an der Verwerfung von Roum durch einen Felssturz den Fluss Nahr al-Awali bei Marj Bisri im Gebiet, das als Al-Joube bekannt ist. Dieser natürliche Stausee ließ den Tempel und seine Umgebung im Schlamm versinken.
Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Tempel_von_Marj_Bisri
So fuhren wir nach Jezzine - eine charmante Stadt im Süden, die wegen ihrer zahlreichen Wasserfälle den Spitznamen "Stadt der Wasserfälle" trägt. Jezzine ist auch für seine historischen Sehenswürdigkeiten bekannt, wie die Höhle, die Prinz Fakhreddine II. während der osmanischen Herrschaft als Versteck diente.
Vinca Libanotica hat vorgeschlagen, dass es in der Gegend Treppen aus dem Römischen Reich gibt, und bezeichnet den Ort als Kleopatras Palast, was darauf hindeutet, dass er aus der Zeit des alten Ägypten stammen könnte
Fünf Granitsäulen, vier davon stehend, mit einem Durchmesser von 1 Meter sind sichtbar, die einem römischen Tempel zugeschrieben wurden. Der Tempel war ein viersäuliger Prostylos-Stil mit einer korinthischen Ordnung. Der Eingang war etwa 14,7 Meter breit und damit vergleichbar mit den größten ländlichen Tempeln des Libanon.
Die Absenkung des Tempels ist auf die seismische Aktivität der Region zurückzuführen, die durch die Raumverwerfung verursacht wurde. Julien Aliquot schlug vor, dass ein Erdbeben einen Felssturz stromabwärts von Marj Bisri (in der als Al-Joube bekannten Region) verursacht habe. Der Erdrutsch hätte den Lauf des Flusses blockiert und zur Bildung eines Wasserreservoirs und einer Ansammlung von Schwemmland geführt, das den Tempel und das umliegende Gelände allmählich verschlungen und in den Boden versenkt hätte.
Der Tempel befindet sich am Zusammenfluss der Flüsse Arai und Barock. Die Stätte wurde in der Vergangenheit nie ausgegraben, denn dieser Tempel kann als eine der wichtigsten ländlichen archäologischen Stätten im Libanon angesehen werden. Die Bedeutung dieses Tempels kann durch einige Gravuren auf den umliegenden Säulen und Felsen veranschaulicht werden. Es ist auch sicher, dass es eine besondere Beziehung zwischen den Tempeln von "Eshmun" und "Bisri" gibt, basierend auf unserem Wissen über die Natur der Rituale, die in der phönizischen Anbetung angenommen wurden. Ein Teil der phönizischen religiösen Praktiken und Riten wurde in zwei Raten durchgeführt: Die erste Rate im Tempel von Eshmun, der öffentlicher Natur und für alle Menschen zugänglich war, während die besonderen Sakramente im Tempel von Bisri vollendet wurden. Die Geheimnisse dieser Beziehung können nur entdeckt werden, indem umfangreiche archäologische Ausgrabungen zwischen den beiden Stätten durchgeführt werden, um Beweise für diese Beziehung zu finden, insbesondere auf der griechisch-römischen Straße, die sie verbindet. In Bezug auf die phönizischen religiösen Riten muss erwähnt werden, dass jeder Tempel ein besonderes Gedächtnis hat, das eine heilige Ausgrabung auf dem Tempelgelände ist, wo sich die Überreste von Ritualen und Gelübden, insbesondere Statuen und Tonfiguren befinden, durch die wir die Art des im Tempel praktizierten Rituals und den Namen des Gottes oder der Göttin identifizieren können, dem es gewidmet war. Daher sind die Ausgrabungen im Tempel von Bisri mehr als notwendig, angesichts der großen Wahrscheinlichkeit des Vorhandenseins solcher Beweise, Texte und Schriften, die uns zu mehr Informationen über die Geschichte des Tempels und die Verwendung dieser wichtigen Informationen führen können.
Was den Namen Basri anbelangt, bezieht er sich wahrscheinlich auf Postrinus, den alten Namen des oberen Euphrat-Flussbetts, der auf eine alte Bevölkerung zurückgeht, die als Postra bekannt ist (und wahrscheinlich das Dorf Basri als Erweiterung). Neben dem Namen „Postrinus“ hat der Fluss noch einen weiteren antiken und interessanten Namen, Esklepius, ein Name des griechischen Heilgottes, der die enge Verbindung zwischen dem Fluss und dem Eschmun-Tempel am Ende bestätigt der Fluss.
Das Bisri-Tal zeichnet sich durch seine archäologischen Denkmäler aus. Felduntersuchungen, die 2004, 2005 und 2008 von einem Team polnischer und libanesischer Experten durchgeführt wurden, ergaben die Existenz von mehr als 110 historischen Stätten im Tal, insbesondere des Tempel von Marj Bisri und der Zitadelle von Abu Hassan (Ros Rous el Franj / Qalaat Abou el / Abi Al Hassan). Während einige dieser Stätten auf die prähistorischen Zivilisationen zurückgehen, stammen die meisten dieser Stätten aus der Zeit der Osmanen, mit vielen römischen Denkmälern. Die meisten dieser Denkmäler bestehen aus alten Häusern, Dörfern und archäologischen Stätten, Verteidigungs- und Militärstätten sowie einer Reihe von Bauernhöfen und einer großen Anzahl von Friedhöfen.
Quelle: https://everipedia.org/wiki/lang_en/bisri
Einige Reste der Römerstraße von Sidon nach Damaskus sind teilweise am nahen Flussbett in Richtung Westen weitersichtbar. Der Fluss Al Awali war den Römern als "Bostrenus" bekannt. Es ist unklar, ob der Fluss nach Bisri (altes Bostra?) oder Bisri nach dem Fluss benannt ist. Mamn muss beachten, dass der Fluss verschiedene Namen hat. Westlich von Bisri ist er manchmal als "Joun" bekannt. Etwa 4 km östlich von Bisri teilt er sich in zwei Teile. Google hat beide Teile als "Awali" bezeichnet - wie auch den Ort als "Besri". Einheimische können den nördlichen Teil entweder "Nahr Chouf" oder "Nahr el Barouk" nennen und den südlichen Sektor, am häufigsten Nahr el Awali, aber auch Nahr Aariye (Aliquot bietet die Schreibweise Aaray an). Neben den vier Granitsäulen gibt es am Zusammenfluss der beiden Flüsse Gräber der ägyptischen Ära.
Bisri-Damm
Die Weltbank versucht, bis 2024 ein Projekt namens Bisri-Damm fertigzustellen, das den Bisri-Tempel und etwa 50 andere archäologische Stätten wegen des Baus überfluten und zerstören wird. Sie scheinen nicht in Betracht gezogen zu haben, ab Juni 2018 eine archäologische Notrettungsuntersuchung oder Ausgrabung durchzuführen.
Weil das wegfließende Wasser dem Libanon zur Versorgung verloren geht, sollte es durch eine 73 Meter hohe Staumauer gestoppt werden. Ein großes Becken sollte jährlich 125 Millionen Kubikmeter an Wasser sammeln – so viel, dass es für 1,6 Millionen Menschen reicht. Zum Vergleich: Der größte Stausee in Deutschland, der Bleiloch-Stausee in Thüringen, fasst etwas mehr als 200 Millionen Kubikmeter. Doch aus dem Plan für den Bisri-Damm wird nichts, denn die Geldgeberin, die Weltbank, hat das Projekt erst im September gestoppt. 474 Millionen US-Dollar wollte sie der libanesischen Regierung für das Projekt leihen, die noch ausstehenden 244 Millionen Dollar hat sie gestrichen. Mit diesem Geld wurden das Projektmanagement bezahlt, die Beratung und Gutachten zum Umweltschutz sowie 861 Landbesitzer ihr Land abgekauft. Die Entscheidung der Weltbank kommt also reichlich spät, sie hatte den Damm 2014 als Förderprojekt angenommen.
Von dem Tempel war es nicht mehr weit bis zur Festung von Niha. Die Straße vor dem Gelände ist für kleine Autos schwierig.
Niha Fort / Kastell Cave / Chquif Tayroun / Höhlen von Tyron قلعة نيحا
Die alte Felsenfestung von Niha / Cave of Tyron / Chquif Tayroun genannt ist eine alte Festung im Libanon , die erstmals 975 n. Chr. erwähnt wurde. Sie befindet sich in der Gemeinde Niha Chouf im Libanon und wird heute als Kulturerbe im Naturschutzgebiet Shouf Cedar besichtigt.
In den Felsen einer Klippe gehauen, die das Bisri- und das 'Aray-Tal überblickt, überwacht die Festung von Niha die Straße zwischen Sidon und dem Beqaa-Tal. Es wird zum ersten Mal im Jahr 975 n. Chr. und später im Jahr 1133 erwähnt. Bis zu seiner Zerstörung im Jahr 1261 wurde es abwechselnd von den Kreuzfahrern und einheimischen Muslimen kontrolliert. 1270 befahl der Mamlukenführer Baibars, es wieder aufzubauen. 1585 flüchtete vermutlich der Emir Qorqomaz Maan kurz vor seinem Tod dorthin. Es wird behauptet, dass auch der Emir Fakhr-al-Din II. dort Zuflucht fand, bevor er 1635 vom Pascha von Damaskus hingerichtet wurde, aber es könnte wahrscheinlicher sein Vater Emir Korkomaz im Jahr 1584 gewesen sein. Andere Quellen schreiben, dass Prinz Fakhreddine II. hier vergiftet wurde und starb.
Die wie eine über hundert Meter tiefe Höhle geformte Festung verfügt über Kammern und Räume, die gegraben wurden, um die Soldaten zu beherbergen und als Depots für die Hausarbeit. Die Wasserressourcen wurden sowohl durch ein Regensammelsystem als auch durch eine Leitung von der Quelle 'Ain el-Halquoum bereitgestellt. Es hatte auch eine beträchtliche Anzahl von Silos zur Lagerung von Vorräten. Die Festung war gut befestigt und von einer mit Öffnungen durchbohrten Mauer umgeben. Mehrere Wohnebenen lehnten sich an die Klippe und wurden mit Balken gebaut, die auf dem Felsen basierten und auf der Klippenwand ruhten.
Es ist wie ein 20-minütiger Spaziergang. Man zahlt Eintritt, um Zugang zum Fort sowie zu drei anderen nahe gelegenen Attraktionen zu erhalten. Der Eigentümer erzählte uns ausführlich über die Geschichte der Festung. Es ist ein sehr kurzer Weg, aber die Geschichte dahinter und die Aussicht dort sind unglaublich. Es ist ein sehr schöner Ort, der mitten in die Natur gebaut wurde.
Öffnungszeiten: täglich 10 - 17 Uhr Eintritt: ??? LBP
Quellen: https://vici.org/vici/21718/ + https://archiqoo.com/locations/fortress_of_niha.php + https://de.wikipedia.org/wiki/H%C3%B6hlen_von_Tyron
Haret Jandal
Über die historische Brücke südlich von Haret Jandal sind keine Informationen zu finden. Da sie jedoch ein historisches Bauwerk der Optik nach zu sein scheint, besichtigten wir sie.
Quelle: https://vici.org/vici/74074/
Kastell Qasr Swayani / Kahlouniyeh / Kahlouniyye (optional)
Von dem ehemaligen Kastell Qasr Swayani ist derzeit nichts erhalten geblieben. Auf deren Standort ist die Pension Lavender Hill Retreat. somit ließen wir dieses Ziel aus, obwohl die Beschreibung unter academia.edu sehr interessant scheint.
Quellen: https://vici.org/vici/60261/ https://www.academia.edu/12827830/Mission_Archéologique_de_Qasr_Swayjani_Rapport_Préliminaire_2010_2011
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Route 2 60 km, 1,5 Stunden
Temple Ch'him / Chhim Site
Die Stätte von Chhim zeugt von einer bedeutenden menschlichen Besiedlung, die bis in die Bronzezeit zurückreicht. Die Stätte ist ebenso wichtig wie die Stätte Yanouh, die uns eine umfassende Studie über das ländliche Leben im Berg-Libanon während der Antike liefert. Das Gelände mit einer Fläche von etwa 1 Hektar liegt an einem Hügelhang in einer Höhe von etwa 450 m im Herzen des modernen Dorfes Chhim.
Frühe Spuren menschlicher Existenz in Chhim aus dem 2. Jahrtausend v. Chr. werden durch archäologische Funde identifiziert. Vermutlich im 3. - 2. Jahrhundert v. Chr. wird ein religiöses hellenistisches Bauwerk (phönizischen Tempel) wird vor Ort errichtet. Erst im 1. - 3. Jahrhundert n. Chr. wird das byzantinische Dorf Chhim gegründet und in den folgenden Jahrhunderten erweitert. Der römischer Tempel wurde im 2. – 3. Jahrhundert n. Chr. (11,06 mx 9,24 m) errichtet, der das frühere Heiligtum ersetzte.
Es gibt Hinweise darauf, dass diese Stätte in der Helenistischen Zeit und sogar schon in der späten Bronze-/frühen Eisenzeit existierte. Die Bedeutung dieses Gebäudes liegt in den figürlichen Darstellungen, die seine Fassaden schmücken; eine Sonnenbüste über einem Weihrauchaltar und links davon ein Priester, der seine Pflichten erfüllt. Der monumentale Eingang mit einem profilierten Türrahmen wird von einem mit Girlanden und einem ägyptischen Gesims geschmückten Sturz überragt, auf dem eine geflügelte Scheibe abgebildet ist.
Im 5. Jahrhundert n. Chr. folgte der Bau einer byzantinischen Basilika. Im 7. Jahrhundert n. Chr. wurde das Dorf aus ungeklärten Gründen aufgegeben und verfiel für die kommenden Jahrhunderte. Erst in den 1990er bis 2005er Jahre wurden umfangreiche Ausgrabungen durchgeführt und enthüllten die Bedeutung des Dorfes Chhim.
Die archäologische Stätte von Chhim weist eine Reihe von Strukturen auf, die ein lebendiges, nachhaltiges und erweiterbares Dorf bilden. Ein typisches Haus in Chhîm hatte einen quadratischen oder manchmal rechteckigen Raum, der wahrscheinlich von einer Familie bewohnt wurde. Steinbänke liefen an den Wänden entlang, in der Ecke stand ein Brotbackofen, und oft stand in der Mitte eine Säule, die die Holzkonstruktion des Flachdachs aus festgestampfter Erde stützte.
Die große Zahl der vor Ort entdeckten Ölpressen deutet darauf hin, dass die Wirtschaft des Dorfes größtenteils auf der Ölförderung basierte. Dank des gut erhaltenen Zustands der Pressen fehlen nur noch Seile und Holzelemente, um wieder in Betrieb zu gehen.
Während der Römerzeit wurde vor Ort ein kleines Gebäude - römische Tempel - im korinthischen Stil errichtet, das später mehrfach umgebaut wurde. Die Gottheit des Heiligtums ist unbekannt, da vor Ort keine Inschriften gefunden wurden und die am Tempeleingang eingravierte Figur von den frühen Christen gehämmert wurde. Es ist interessant festzustellen, dass der Tempel selbst nach seiner Aufgabe als Kultstätte zu einem Ort der kommerziellen Produktion wurde.
Ein für eine Weinpresse typisches Rundbecken und Gegengewichte einer Ölpresse zeugen davon, dass der Tempel mindestens im 6. Jahrhundert n. Chr. zur Herstellung von Wein und/oder Olivenöl genutzt wurde. In der Nordecke der Cella wurde ein Boden aus Kalkmörtel freigelegt. Ein zylindrisches Becken, das in diesen Boden gegraben wurde, stellt wahrscheinlich das Absetzbecken einer Weinpresse aus dem 6. Jahrhundert n. Chr. dar. Vom Bereich, in dem die Trauben gekeltert wurden, sind keine Spuren mehr vorhanden. Um den Tempel herum gibt es ein Dorf mit mindestens vier römischen Ölpressen.
Die Basilika - eine byzantinische Kirche aus dem 5. Jahrhundert beherbergt prächtige bunte Mosaike. Ihre geometrischen, floralen und figürlichen Motive zeugen vom Reichtum und Geschmack der Gemeinde, die sie bestellt hatte. Archäologen entdeckten rund um das Dorf mehrere Nekropolen mit Felsengräbern, Zisternen und nicht ausgegrabenen Hauskomplexen.
Quelle: https://www.wanderleb.com/blog/chhim-site
Basrelief der unbekannten Gottheit, die im Tempel verehrt wird (Foto)
Flachrelief des angeblichen Tempelpriesters
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Porphyreon Polis
Jiyeh beherbergt eine Siedlung aus der phönizischen Zeit, die von einer bedeutenden menschlichen Besetzung in der klassischen Antike zeugt. Der alte Ort Jiyeh war unter mehreren Bezeichnungen bekannt: uruGi war der Name der Siedlung, die in einer Inschrift des assyrischen Königs Esarhaddon erwähnt wird, die die Liste von sechzehn Städten enthält, die zum Gebiet von Sidon gehören, das 676 v. Chr. erobert wurde. Porphyreon Polis (Stadt des Porphyreon) – war eine griechische Bezeichnung aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., die im Periplus von Pseudo-Scylax erwähnt wurde (ein Periplus, das den Seeweg um das Mittelmeer und das Schwarze Meer beschreibt).
Porphyreon kann sich auf die purpurrote Murex-Farbe des Pigments beziehen, das aus der Schale von Mollusken stammt, die zu den Arten von Murex trunculus und brandaris gehören. Trotz dieser Etymologie wurde bei den archäologischen Ausgrabungen in Jiyeh bisher keine Spur von Werkstätten gefunden, in denen dieses edle Pigment hergestellt wurde.
Die Bezeichnung wurde auch in The Histories of Polybius erwähnt. Der griechische Historiker erinnert an die Vorbereitungen für eine Schlacht, die 218 v. Chr. zwischen dem seleukidischen Heer von Antiochos III. und dem lagidischen Heer von Ptolemaios IV. stattfand: "Die Truppen stießen südlich von Porphyreon zusammen, wo sich der Landstreifen zwischen der Küste und dem Berg verengt bilden ein kleines Kap" (wo sich heute das Kraftwerk von Jiyeh befindet).
Die Mutatio Parphirion ist eine byzantinische Bezeichnung, die der Siedlung gegeben wurde, wie sie im Itinerarium Burdigalense (Pilgerweg von Bordeaux) aus dem Jahr 333 n. Chr. erwähnt wird. Mutatio Parphirion kann sich auf die Stadt als eine Etappe beziehen, auf der Pilger anhielten, um sich auszuruhen, bevor sie ihre Reise in das heilige Land fortsetzten.
Die Nabi Younes- Stätte, eine Bezeichnung aus dem 19. Jahrhundert, die dem Ort gegeben wurde, basierend auf einer lokalen Tradition, die mit dem Wéli des Propheten Jona verbunden ist, der folglich den Bau einer Moschee im Dorf sah. Die Geschichte der Siedlung lässt sich aufgrund fehlender historischer Aufzeichnungen in den antiken Chroniken nicht nachvollziehen.
Das Gelände von Jiyeh wurde zwischen 1975 und 2015 mehrmals ausgegraben. Die Überreste der Siedlung umfassen eine Gesamtfläche von etwa 40 x 50 m. Studien und Funde ergaben, dass die Siedlung zwischen der Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. und dem 7. Jahrhundert n. Chr. bewohnt war. Es zeigte sich auch, dass die Wirtschaft der Siedlung auf der Keramikproduktion, dem Anbau, dem Fischfang und der Säugetierzucht basierte.
Was heute zu beobachten ist, sind Strukturelemente aus der römischen und byzantinischen Zeit. So wurden mehrere Häuser mit vier bis neun Räumen wurden ausgegraben, die aus lokalem Sandstein gebaut wurden. Die meisten Räume waren verputzt und hatten Fenster, Türen und Böden, darunter Stein-, Kalk- und Mosaikböden. Die Häuser waren durch kleine Gassen verbunden und die Siedlung wurde von bis zu 2 Meter hohen Mauern begrenzt. Es hatte auch ein Abwassersystem gegeben. In zwei Häusern wurden Brotbacköfen gefunden, was darauf hindeutet, dass eine Bäckerei zur Versorgung der Bewohner existierte.
Eine Basilika aus byzantinischer Zeit wurde im westlichen Teil des Geländes ausgegraben und misst etwa 30 x 20 m. Sein Mosaikpflaster wurde entfernt und im Mosaikmuseum in Beit El Dine aufbewahrt. Eine Inschrift auf dem Mosaik datiert den Bau der Basilika auf das Jahr 506 n. Chr.
Bei Ausgrabungen wurden Steinquader mit Malereien entdeckt. Es enthält rote Inschriften in griechischer Sprache auf weißem Gips, christliche Formeln, Blumen- und Figurendarstellungen, aber auch Feldarbeiter oder Heilige mit Heiligenschein. Andere Elemente wurden entdeckt, wie die Überreste von Öllampen, Bronzeschalen und -glocken, Schlösser, Tonkrüge und Fanggeräte sowie Münzen aus dem 2. und 3. Jahrhundert v. Chr.
Bei Bergungsausgrabungen in Jiyeh in den Jahren 2004–05 wurde eine Nekropole mit 27 Gräbern freigelegt, die verschiedene Bestattungsarten darstellen. Der Bau einer Ferienanlage in dieser Gegend führte zur Zerstörung des größten Teils der Nekropole.
Werkstätten aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. befanden sich direkt neben der Nekropole. Die Hauptproduktion waren Keramik- und Amphorenkrüge. Es ist wichtig zu beachten, dass sich sowohl die Nekropole als auch die Werkstätten weniger als 1 km nördlich der Siedlung befinden.
Quelle: https://www.wanderleb.com/blog/porphyreon-polis
Anmerkung: Man muss sich an die Gemeinde Jiyeh wenden, um eine Besuchsgenehmigung zu erhalten.
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Kfarhim-Höhle مغارة كفرحيم
Die Kfarhim-Grotte مغارة كفرحيم besteht aus vielen überlappenden Schichten, vielen natürlichen Bildern, Wasserfällen, Stalaktiten und Stalagmiten, wodurch eine wunderbare natürliche Schönheit entsteht, die von Gott gezeichnet wurde.
Die Höhle von Kfarhim erscheint mit mehreren Bereichen, die zusammen viele Höhlen mit unterschiedlichen Formen, Aspekten und Volumen ergeben. Sie sind einander nicht ähnlich, da das Wasser überall herumläuft.
Die Kfarhim-Grotte liegt zwischen 18 und 20 Meter unter der Erde und hat im Winter und Sommer mäßige Temperaturen.
Sie liegt 30 km von Beirut entfernt und öffnet im Sommer und Winter ihre Türen. In ihrem Inneren befinden sich so viele große Räume unterschiedlicher Höhe, von der Spitze hängen einige Kerzen, die einen wunderbaren, brillanten Aspekt wie Diamant- und Kristallglanz verleihen.
Die Kfarhim-Grotte scheint anderen Höhlen ähnlich zu sein, aber sie ist einzigartig durch ihre Unabhängigkeit, eine Schönheit, die noch nie zuvor gesehen wurde, und Sie haben die völlige Freiheit zu erklären, dass die Kfarhim-Grotte in vielen Räumen über die Geschichte spricht, ein wunderbares künstlerisches Gemälde, das von Gott geschaffen wurde, nur um die Augen zu befriedigen. neben der Handwerksausstellung, die unsere Geschichte markiert.
Öffnungszeiten: täglich 08:30 - 18:00 Uhr
Quellen: http://www.kfrhimgrotto.com/about-grotto.html https://ar.wikipedia.org/wiki/مغارة_كفرحيم
Deir el Qamar Synagogue
Die Synagoge von Deir el Qamar in Deir el Qamar, einem Dorf im südlichen Zentrallibanon, ist die älteste Synagoge im Libanongebirge. Die Synagoge wurde im 17. Jahrhundert während der osmanischen Ära im Libanon gebaut, um der lokalen jüdischen Bevölkerung zu dienen, von denen einige Teil des unmittelbaren Gefolges von Fakhr al-Din II waren. Das Gebäude ist in gutem Zustand.
Ab 2016 ist die Synagoge in ausgezeichnetem Zustand; Inzwischen wurde die Synagoge jedoch aus Sicherheitsgründen für die Öffentlichkeit geschlossen und von der libanesischen Direction Générale des Antiquités (Generaldirektion für Altertümer) dem französischen Kulturzentrum anvertraut.
Saydet Al Talle Church سيدة التلة
Die Kirche von Saidet et Tallé سيدة التلة, manchmal auch Saydet El Talle geschrieben und als Unsere Liebe Frau vom Hügel übersetzt, ist eine maronitische Kirche in Deir el Qamar im Libanon. Sie ist eine der wichtigsten historischen und religiösen Stätten in Deir el Qamar und stammt aus dem 16. Jahrhundert.
Der Mönch Nicolas Smisaati baute an dieser Stelle eine Kirche über den Ruinen eines alten phönizischen Tempels, der der Göttin Astarte geweiht war. Sie wurde 859 durch ein Erdbeben zerstört und während der Kreuzzüge vom Templerorden wieder aufgebaut.
Die zweite Kirche wurde von den Sarazenen zerstört und während der Herrschaft von Fakhreddine 1. Maan (1518-1544) wieder aufgebaut. 1673 vergrößerten Scheich Abu Fares Karam von Ehden (Sekretär von Emir Ahmed Maan ) und sein Bruder Scheich Abu Nader die Kirche und fügten ein Gewölbe hinzu. Während der Regierungszeit von Bechir II Chehab (1789-1840) wurde es erneut erweitert und renoviert.
Laut der Internet von Maronite Heritage „sagt die Legende, dass es einen drusischen Emir in Baakline gab, der auf den Hügel von Dar El Kamar blickte. Er sah ein Licht aus dem Hügel kommen, also versammelte er seine Soldaten und befahl ihnen, in den Hügel zu gehen morgens und graben im Land. Er sagte zu ihnen: "Wenn Sie ein islamisches Symbol finden, bauen Sie eine Moschee. Wenn Sie ein christliches Symbol finden, bauen Sie eine Kirche."
Am Morgen gingen die Soldaten und fanden einen Felsen mit einem Kreuz darauf und unter dem Kreuz waren der Mond und die Venus. Das war das Zeichen dafür, dass es in der fernen Vergangenheit einen Tempel gab, der dem Mond und der Venus gewidmet war und später eine Kirche wurde.
Erdbeben und Kriege könnten der Grund für das Verschwinden der heiligen Stätte sein. Der von den Soldaten entdeckte Felsen befindet sich über dem alten Tor der Kirche. Im Inneren der Kirche befindet sich eine byzantinische Säule. Die Einwohner ehren eine "wundersame" Ikone unserer Lieben Frau vom Hügel, die hinter dem Altar aufgestellt ist. Es wurde 1867 von dem italienischen Künstler Guerra gemalt. Am Fest Unserer Lieben Frau vom Hügel – dem ersten Sonntag im August – ziehen Tausende von Gläubigen in einer großen Prozession mit der wundertätigen Ikone vom Eingang von Deir El Qamar zur Kirche.
Palast von Beit ed-Dine / Beit ed-Din قصر بيت الدين Beiteddine Palace
Emir Bashir II. aus der Shihab-Dynastie, der später Herrscher des Emirats Libanonberg wurde, baute den Palast von Beit ed-Dine / Beit ed-Din قصر بيت الدين Beiteddine Palace zwischen 1788 und 1818 an der Stelle der drusischen Einsiedelei. Nach 1840 wurde der Palast von den Osmanen als Regierungsgebäude genutzt. Während des französischen Mandats diente es als lokales Verwaltungsbüro.
1943 wurde der Palast zur offiziellen Sommerresidenz des Präsidenten erklärt. Während des libanesischen Bürgerkriegs wurde es schwer beschädigt. Teile des Palastes sind heute für die Öffentlichkeit zugänglich, während der Rest immer noch die Sommerresidenz des Präsidenten ist.
Der Haupteingang führt zu einem 107 x 45 Meter großen Innenhof. Auf der rechten Seite dieses Hofes befindet sich ein zweistöckiger Flügel, Al-Madafa, der einst für den Empfang von Gästen genutzt wurde.
Der Eingang zum zentralen Teil des Palastes, Dar El Wousta, erfolgt über eine Doppeltreppe am äußersten westlichen Ende des Hofes. Von diesem Punkt an weicht die beeindruckende, aber strenge Erscheinung des Außenhofs und der Gebäude der entzückenden Architektur mit wunderschönen Arkaden, Mandaloun- Balkonen, Springbrunnen, Fassaden, Räumen mit geschnitztem und bemaltem Zedernholz, verziert mit arabischer Kalligraphie, antiken Möbeln und eingelegtem Marmor und feine Mosaike. Diese Räume dienten als Büros und Empfangssalons.
Am anderen Ende dieses Hofes erheben sich die Privatwohnungen, Dar el Harim, bestehend aus einer großen und reich verzierten Fassade, dem Oberen Harem dem Selamlik, dem Unteren Harem und den Küchen. Am nördlichen Rand des Abschnitts Dar El Harim befindet sich das Hammam. Hinter dem Hamam befindet sich das von Bäumen beschattete Grab von Emir Bashir Shehab II. und seiner ersten Frau.
Öfnungszeiten: täglich 09:00 - 17:00 Uhr
Quelle: https://vici.org/vici/27547/
Wir fuhren nach der Besichtigung einige Meter weiter, um ein Foto von der Burg Moussa zu bekommen, was etwa 600 Meter in nördlicher Richtung auf der anderen Talseite gut zu sehen war. Wir werden sie später noch besichtigen.
Al Midan / Dany Chamoun Square ميدان داني شمعون
Der attraktive Dany Chamoun Square ميدان داني شمعون, auch bekannt als al-Midan, ist nach dem jüngeren Sohn des ehemaligen Präsidenten Camille Chamoun benannt. Vater und Sohn wurden in Deir el-Qamar geboren.
Der Brunnen stammt aus dem 19. Jahrhundert und diente Reisenden als Wasserquelle. An der Ecke des Platzes befindet sich die Fakhr el-Dine Maan Moschee. Es stammt aus dem Jahr 1493 und wurde über einer mamlukischen Struktur errichtet. 1630 verschob ein schweres Erdbeben das Minarett leicht, wie noch heute zu sehen ist.
Fakher El Dine Ii Le Grand Castle قصر فخر الدين
Es ist die Burg von Fakhreddine und Fakhr-ad-Din II., einem drusischen Ma'ani-Emir und einem frühen Anführer des Emirats Libanonberg, einem selbstverwalteten Gebiet unter dem Osmanischen Reich. Er hatte große Ambitionen und einen bedeutsamen Einfluss auf die Geschichte des Libanon. Tatsächlich hatte er bis 1631 den größten Teil Syriens, des Libanon und Palästinas beherrscht.
Es ist als "Fakher El Dine Ii Le Grand Castle قصر فخر الدين" beschrieben - finde aber auf verschiedenen Beschreibungen nicht als "Castle - Festung / Burg" angemessen. Das darin enthaltene Wachsfigurenkabinett zu besichtigen ist nicht in unserem Interesse. Es beherbergt die Staatsoberhäupter und Könige der Neuzeit und der Antike. Es gibt alte Dinge, die auf alte Zivilisationen hinweisen.
Moussa Castle
Die 3.500 Quadratmeter große Burg Moussa Castle wurde von Moussa Abdel Karim Al Maamari erbaut und 1969 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Es ist das Lebenswerk eines libanesischen Visionärs, dessen Vollendung 60 Jahre hingebungsvoller harter Arbeit erfordert. Moussas Burg wurde auf einem Hügel zwischen Deir El Kamar und Beiteddine im Libanon erbaut, wobei der Glaube und die Ideen seines Erbauers in seine Steine eingraviert waren. Das Schloss wurde von Moussa Abdel Karim Al Maamari erbaut, der am 27. Juli 1931 im Dorf Harat Al Saraya im Libanon geboren wurde und am 31. Januar 2018 im Dorf Deir El Qamar starb. Seine Idee, ein Schloss zu bauen, entstand bereits im Alter von 14 Jahren, inspiriert vom Mittelalter.
Von seinem Lehrer „Anwar“ verspottet und von seinen Klassenkameraden verspottet, verließ er die Schule und reiste zu Fuß nach Saida, wo er mit seinem Onkel an der Restaurierung von Saidas Festung arbeitete. Später wurde er vom Emir Maurice Chehab beauftragt, die Schlösser zu renovieren und nach archäologischen Funden zu graben, die 1947 im Nationalmuseum von Beirut ausgestellt werden sollten. Er arbeitete weiter auf demselben Gebiet und sammelte durch seine Arbeit bei der Restaurierung von Schlössern genügend Erfahrung. Anschließend wurde er in den Beiteddine-Palast versetzt, wo er das Museum von Emir Bashir Chehabi II restaurierte. Er überwachte die Arbeit sowie die Platzierung der Waffensammlung, der Kleidung und des Schmucks des Emir sowie des ihm von Napoleon angebotenen Schwertesin dem Museum, das im September 1951 unter der Herrschaft des verstorbenen Präsidenten Beshara Khalil Al Khoury eingeweiht wurde. Damals begann er mit der Arbeit an seinem eigenen Bau und kaufte ein geeignetes Grundstück. Der Grundstein wurde 1962 gelegt und mit Hilfe seiner Frau fertiggestellt.
Nun, es ist eher ein Museum, das das Leben des Dorfes zeigt, in dem Moussa lebte. Die Ausstellung der Kunst ist sehr ausdrucksstark. Sobald man den Ort betritt, hat man Lust, mit ihnen zu leben. Die Statuen sehen so echt aus. Außerdem gab es einen netten Mann, der mit seinen Instrumenten im Museum musizierte und sang. Es dreht sich alles um sein Leben … Sie sehen sein ganzes Leben im Schloss … seine Mutter, Lehrerin, das Mädchen, das er liebte, und die wunderschöne und elegante Frau, die sehr freundlich und liebenswert ist.
Es kostet 100.000 LBP Eintritt pro Person, wo man eine vollständige Tour durch das Schloss hat und jedes Detail darüber genießen kann.
Öffnungszeiten: täglich 10:00 - 18:00 Uhr
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Moussa_Castle
Route 3 107 km 3 Stunden
Da die Zeder ein unverzichtbarer Bestandteil Libanons ist und nicht ohne Grund Bestandteil der Flagge des Landes ist, fuhren wir 14 Kilometer in östlicher Richtung, um das Landschaftsschutzgebiet Shouf Biosphere Reserve - Barouk Cedar forest zu besichtigen.
Shouf Biosphere Reserve - Barouk Cedar forest, Landschaftsschutzgebiet
Das größte Naturschutzgebiet im Libanon, das Biosphere Zedernreservat Al-Shouf Cedar Forest (WhatsApp), erstreckt sich von Dahr Al-Bidar im Norden bis zum Berg Niha im Süden. Bedeckt mit Eichenwäldern an seinen nordöstlichen Hängen und Wacholder- und Eichenwäldern an seinen südöstlichen Hängen, sind die berühmtesten Attraktionen des Reservats seine drei herrlichen Zedernwälder Maasser Al-Shouf, Barouk und Ain Zhalta – Bmohary. Diese Zedernwälder machen ein Viertel der verbleibenden Zedernwälder im Libanon aus, und einige Bäume werden auf 2.000 Jahre geschätzt. Die Größe des Reservats macht es zu einem guten Ort für die Erhaltung mittelgroßer Säugetiere wie des Wolfs und der libanesischen Dschungelkatze sowie verschiedener Berg- und Pflanzenarten.
Das Naturschutzgebiet Al-Shouf Cedar ist ein beliebtes Ziel zum Wandern und Trekking, mit Wanderwegen für alle Fitnessstufen. Vogelbeobachtung, Mountainbiken und Schneeschuhwandern sind ebenfalls beliebt. Vom Gipfel der zerklüfteten Berge haben die Besucher einen Panoramablick auf die Landschaft, nach Osten zum Beqaa-Tal und zum Qaraoun-See und nach Westen zum Mittelmeer.
Barouk Cedar forest محمية ارز الشوف غابة ارز الباروك
Das Nationales Waldgebiet Barouk Cedar forest محمية ارز الشوف غابة ارز الباروك ist ein toller Ort für die, die gern in die Natur Wandern gehen. Es gibt jedoch keine Wegweiser auf den Wegen - man könnte sich leicht verlaufen. Der Barouk-Wald ist der größte Zedernwald im Libanon, Heimat der schönsten, elegantesten und ältesten Zedern. Was es so besonders macht, sind die natürlichen Landschaften, die frische Luft, Vögel, Schmetterlinge, wilde Blumen, eine kühle Brise, und die Liste geht weiter und weiter. Das Hauptgebiet hat einen sehr kleinen Rundweg von etwa 15 Minuten.
Öffnungszeiten: täglich 10 - 18 Uhr;
Der Eintrittspreis scheint sehr zu schwanken So las ich Preise von 20000 ... 50000 LBL / Person für alle drei Zedernwälder einschließlich der Felsenburg für den Herbst 2022. Es wurden aber auch Preise von 5 Dollar genannt, was denvielfachen Preis entspricht.
Bmohray Cedar forest
Es ist schön, die ganze Natur im Bmohray Cedar forest zu sehen, aber das war für mich nicht sehr bewundernswert. Vom Barouk Cedar forest fährt man dann fünf Kilometer in südlicher Richtung, was etwa 10 Minuten mit dem Auto entspricht, um zu einer kleinen Wanderung zwischen den Bäumen zu gelangen. Die Aussicht ist schön, aber nichts Besonderes und verzichteten auf diese Besichtigung.
Maasser Cedar Forest
Der Maasser Cedar Fores ist eines der schönsten Reservate, die Naturfreunde besuchen sollten. Er ist weitere drei Kilometer in südlicher Richtung. Hir gibt es große Zedern, darunter die älteste Zeder und die wunderschöne Lamartine-Zeder. Ihre Wege sind organisiert und nicht sehr schwierig. Es hat Bänke zum Ausruhen. Es ist für Wanderer und Touristen geeignet.
Wir bereits beschrieben reichte uns ein Blick in den ersten Waldgebiet, denn wir sind nicht die Naturfreunde und Wanderer - nahmen aber das folgende Naturreservat mit in unserem Reiseprogramm auf, da es auf unserer Strecke lag.
Bmahray Ain Zhalta Forest, Zedern-Naturreservat
Der Bmahray Ain Zhalta Forest - ebenfalls ein Zedern-Naturreservat gehört ebenfalls zum Shouf Biosphere Reserve und hat die gleichen Öffnungszeiten, wie die vorherigen Wälder. Wir machten einige Fotos, ohne ihn selbst zu betreten.
Von hier ging die Fahrt 18 Kilometer weiter in westlicher Richtung und erreichten nach einer halben Fahrstunde das Kloster Johannes der Täufer in Richmaya.
Rechmaya ist ein wunderschönes Dorf im Distrikt Aley im Libanon, etwa 33 Kilometer von der Hauptstadt Beirut entfernt und irgendwo zwischen 300 und 1000 Metern über dem Meeresspiegel. Die Stadt liegt eingebettet in grüne Berge.
Ra's el miyah, (die ursprüngliche Bedeutung von Rechmaya in syrischer Sprache), dieses Dorf ist bekannt für sein reines Wasser, das aus seinem Fluss Al Tannour stammt. Es ist ein abgelegener und belebender Ort, an dem Sie mitten in der Natur baden und sich bräunen können.
Ein Muss ist Deir Seer, ein altes Kloster, in dem "Amir Bashir Chehab" den berühmten "Jawzeit el Mir" pflanzte, mit atemberaubender Aussicht auf die gesamte Region und endlosen Orten zum Wandern und Campen unter den Sternen. Nicht zu vergessen die Fahrt zur ersten Stromzentrale am Talboden und andere unglaubliche Sehenswürdigkeiten und Erlebnisse.
Saint John The Baptist Monastery Kloster Johannes der Täufer in Richmaya
Saint John The Baptist Monastery Kloster Johannes der Täufer in Richmaya
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Monastery of Saint Anthony's the Great
Monastery of Saint Anthony's the Great (Mar antonios el kbir) Sir Lebanese Maronite Order دير مار أنطونيوس الكبير سير- الرهبانية اللبنانية المارونية
Den folgenden Park haben wir mit im Programm erwähnt, damit wir diese Route fahren und Reisende mit Kinder für diese eine kleine Abwechslung bieten können. Wir Beide sind zu groß und zu alt für Fun derart. Deswegen beschrieb ich die Hilfskoordinaten, wo man abbiegen muss - wir aber gerade aus weiter fuhren.
Mountain Park Aley (optional)
Mountain Park Aley
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Nach einer halben Stunde erreichten wir nach 28 Kilometer Fahrt den Zbeideh Aquaduct قناطر زبيدة
Zbeideh Aquaduct قناطر زبيدة Acqueduct
Das Zubaydah Barrage liegt im Südosten der Stadt Hazmieh und verbindet die Mkalles Hills auf der einen Seite und die Fayadiyah Hills auf der anderen Seite. Das Gebiet zeichnet sich durch seine malerische Natur und unverwechselbare Landschaft aus und wird daher von Naturwanderern besucht, um auf der Seite des Flusses zu wandern, der Hazmieh mit dem Mansourieh-Gebiet verbindet.
Die Länge des Aquaduct beträgt etwa 240 Meter, und seine Höhe liegt etwa 44 Meter über dem Niveau des Beirut-Flusses. Er besteht aus drei Ebenen von Bögen, die sich symmetrisch von oben nach unten erstrecken, und ein Wasserkanal erstreckt sich über seine oberen Bögen.
Es sollte Wasser in die Stadt Beirut leiten, die früher aufgrund der großen Anzahl von Brunnen zum Sammeln von Wasser waren. Nach der enormen Stadterweiterung, die Beirut während der Römerzeit erlebte, war es notwendig, nach einer neuen Wasserquelle zu suchen, um den Bedarf der Stadt zu decken und ihre Bäder sowie die darin verteilten städtischen Wasserstraßen zu speisen.
Die Römer schöpften das für diese Zwecke benötigte Wasser aus einer der Quellen, die den Beirut-Fluss speisen, und sie übernahmen die Methode, Wasser durch den Bau eines Kanals zu ziehen, der manchmal mit Gewölben gebaut oder zu anderen Zeiten in den Felsen gehauen wurde. Daher stammen diese Kanäle aus den Daychounieh-Quellen, die etwa 20 km südöstlich von Beirut liegen. Dieser Kanal war einerseits mit einer Reihe von Geräten ausgestattet, die zur Überwachung und Reinigung seines Laufs geeignet waren, und andererseits mit Teichen, um das Wasser zu stagnieren und ihm dabei zu helfen, den Staub und die Steine, die mit ihm strömten, loszuwerden. Die Kanalingenieure bauten dafür einen hängenden Kanal überquert den Fluss und ist heute als "Zubaydah Barrage" bekannt.
Wie der Verlauf des Wasserkanals in Richtung Beirut verläuft, wurde noch nicht verraten. Es ist unter Forschern und Archäologen wegen der geologischen Beschaffenheit der Stadt Beirut und des Vorhandenseins eines felsigen Hindernisses, das durch das Vorhandensein des Ashrafieh-Hügels darin dargestellt wird, umstritten. Für diesen Kanal wurden zwei verschiedene Wege vorgeschlagen: Die erste Route besteht darin, den Kanal von Hazmieh in Richtung Furn El Chebbak und den Osthang des Hügels zu überqueren, der parallel zum Flusslauf verläuft, und dann seine Brechung nach Westen in Richtung Beirut. Die Römer vermieden normalerweise Zickzack-Richtungen. Einige glauben, dass der Name Zenobia zugeschrieben wird, der Königin von Palmyra, die im dritten Jahrhundert regierte, aber es gibt keine Informationen darüber, dass die Königin im Libanon angekommen war und dort städtische Projekte errichtet hatte. Es wird auch angenommen, dass Zubaydah die Frau des abbasidischen Kalifen Harun al-Rashid ist, dem populäre Traditionen mehrere Anekdoten und verschiedene städtische Errungenschaften zuschreiben. Durch die Bausteine und ihr Design scheint es, dass einige Teile davon in byzantinischer Zeit restauriert wurden. Heute sind von den Torbögen nur noch die unteren beiden Ebenen übrig. Der zentrale Abschnitt der Bögen, der sich direkt über dem Flusslauf befindet, wurde vollständig zerstört, wobei nur einige seiner Säulen übrig blieben. Wir weisen darauf hin, dass es in der Region Byblos noch andere gleichnamige römische Aquädukte über dem Ibrahim-Fluss gibt.
Quelle: https://www.annahar.com/arabic/section/83-سياحة-وسفر/02022021064848965 + https://vici.org/vici/27497/
Wir beendeten unsere Tagestour mit der Fahrt zum Restaurant und anschließend zum Hotel. Es waren nur noch 14 Kilometer bis dort, welches wir in 15 Minuten erreichten.
Unser letztes Ziel war das Abou Jihad Restaurant (GPS: 33.906315, 35.580460) in unmittelbarer Hotelnähe, indem wir bereits in den ersten Tagen unserer Reise das Abendessen einnahmen. Die Speisekarte (pdf-Datei) konnten wir bereits online einsehen und uns mit der Speisenauswahl beschäftigen.
Abou Jihad ist eines der ältesten Restaurants mit orientalischer Küche im Libanon und geht auf das Jahr 1962 zurück, als Herr Nabil Abou Jaoude das Unternehmen gründete und es nach seinem Vater benannte. Seit einem halben Jahrhundert. Abou Jihad serviert einheimischen und ausländischen Kunden aus der ganzen Welt immer noch köstliche Mezzes und Grillgerichte von höchster Qualität.
Suite Hotel
Das Suite Hotel Chrome liegt nur wenige Minuten den Hügel hinauf von der Hauptautobahn Nord-Beirut in Jal El Dib. Es bietet einen Panoramablick auf das Mittelmeer und den Libanon. Die modernen und farbenfrohen Zimmer im Chrome Suite Hotel sind mit individuell regulierbarer Klimaanlage, einem Flachbild-Sat-TV, einer Küchenzeile und einem eigenen Badezimmer mit Pflegeprodukten ausgestattet. Einige Zimmer bieten einen Balkon. Jeden Morgen wird im Restaurant ein lokales und internationales Frühstück serviert. Die Bar bietet eine Auswahl an erfrischenden Getränken. Der Zimmerservice ist rund um die Uhr verfügbar. Die 24-Stunden-Rezeption des Suite Hotel Chrome hilft jeden Gast gerne bei der Organisation von Ausflügen zu den wichtigsten Sehenswürdigkeiten von Beirut. Es bietet auch eine Wäscherei, einen Geldwechselservice und eine Autovermietung. Kostenfreie Privatparkplätze stehen vor dem Hotel zur Verfügung.
Optionale Ziele des Tages:
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15. Tag - Mittwoch, 17.05.2023
Rückflug
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Der Abflug war für 18:45 Uhr Ortszeit vorgesehen. So gaben wir den Mietwagen kurz vor 14 Uhr zurück.
Rafic Hariri International Airport مطار رفيق الحريري الدولي
Rafic Hariri International Airport مطار رفيق الحريري الدولي
Beirut (BEY) - Berlin (BER) Flug SR135 (SDR15XL)
Airbus A320-214 (D-ASGK)
Flugdauer: 3:18
19:00 Boarding
19:30 rollt
19:43 abgehoben bei 320 km/h
Landed 22:00
Parkposition: 22:06
Optional:
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Baakline Sebil
Der Baakline Sebil ist einer der wenigen gut erhaltenen osmanischen Sebils im Libanon. Ein Sebil bezieht sich auf einen öffentlichen Wasserbrunnen, der normalerweise an Kreuzungen gebaut wurde, um im Osmanischen Reich kostenloses Trinkwasser bereitzustellen. Wie seine Gegenstücke Beirut Sebil und Baabda Sebil wurde es unter Sultan Abed al-Hamid II. (reg. 1876-1909) im Zusammenhang mit großen Infrastrukturprojekten im ganzen Reich erbaut.
Das Design dieses Sebil spiegelt auf einigen Ebenen die osmanische neobarocke Architektur wider. An seiner Nordfassade trägt eine Marmorplatte eine Inschrift, die an den Bau des Sebil erinnert und auf das Jahr 1308 AH (1890 n. Chr) datiert ist. Das Sebil von Baakline ist eines der vielen vernachlässigten Denkmäler des osmanischen Libanon.
Quelle: https://www.wanderleb.com/blog/baakline-sebil
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Ende - Start mit Teil 1: Reisebericht Libanon (Vorbereitung und Anreise nach Beirut)
©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos
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