Reisebericht Rundreise Teil 8 - Qoubaiyat

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8. Tag - Mittwoch, 10.05.2023

Fahrt mit dem Auto von Rahbeh nach Aakkar El Aatiqa عكار العتيقة - Übernachtung in Qoubaiyat (Route 1 81 km, 2 Stunden)

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Arqa liegt südlich des Nahr el-Kebir, des Flusses Eleutheros der klassischen Zeit, der die heutige Grenze zwischen dem Libanon und Syrien darstellt. Es ist auch der Ausgang des „Homs Gap“ ins Mittelmeer und ein Hauptkommunikationsweg mit dem syrischen Landesinneren. Daher war die Lage von Arqa militärisch strategisch, was dazu führte, dass aufeinanderfolgende Zivilisationen es im Laufe der Jahrhunderte als wichtigen Kontrollpunkt nutzten. Darüber hinaus trugen der fruchtbare Boden sowie der Wasserreichtum stark zur Entwicklung von Landwirtschaft und Handel sowie zum Wachstum einer wichtigen Siedlung bei.

Die Stadt Arqa beherbergt die herausragendste archäologische Stätte im Nordlibanon. Während das gesamte Gebiet um Arqa wertvolle archäologische Schätze birgt, ist der Hauptteil, der seit 1972 untersucht wurde, der alte Hügel, der als Tell Arqa bekannt ist. Die Ausgrabungsmissionen deckten eine lange Besiedlungsfolge von der Jungsteinzeit bis zur Mamlukenzeit auf, die fast die gesamte Geschichte des Landes repräsentiert.

Tell Arqa / Aarqa archeological site

Die Ergebnisse der französischen Tell-Arqa-Mission bestätigen die Bedeutung dieser Akkar-Stätte in der Bronzezeit. Ein bescheidenes Heiligtum aus der Eisenzeit wurde ausgegraben. Es ist an den Westwall des Tells angebaut und besteht aus zwei separaten Teilen, die jeweils einige Räume umfassen, die um einen Innenhof angeordnet sind - im Westen enthält ein Raum im ersten Hof einen Altar mit Kuppeln. Im Osten ist der zweite Hof mit Räumen verbunden, die mit Wasserwerken und einer Backsteinplattform verbunden sind, auf der eine thronende Göttinnenfigur gefunden wurde.

Das Aussehen der Agglomeration in hellenistischer Zeit ist unbestimmt, aber wir wissen, dass dort eine Stadt, Herakleia, gegründet wurde und dass sie noch unter den Lagiden existiert. Während der augusteischen Zeit wurde Arca wahrscheinlich unter dem Namen Cäsarea des Libanons von den itureanischen Dynasten des Nordlibanon neu gegründet. Unter dem Imperium erstreckt sich die Stadt in Richtung Ebene. Die Chronologie dieser Entwicklungen ist ungewiss, da sich die archäologischen Arbeiten auf die ältesten Schichten konzentrieren. Unter den an der Oberfläche identifizierten Überresten befanden sich jedoch Granitsäulen, die den südöstlichen Hang des Tells hinunterrolltenauffallen. Obwohl der Ort, von dem sie stammen, nicht ausgegraben wurde, ist es möglich, dass sie zu einem Heiligtum gehören und dass dieses Heiligtum das der Göttin der Stadt, der Venus Architi , ist, die Macrobi bekannt ist und dargestellt wird auf den Münzen der Stadt.
https://books.openedition.org/ifpo/1451

Arqa wurde seit der Antike von aufeinanderfolgenden Zivilisationen unter verschiedenen Bezeichnungen erwähnt:

19. Jahrhundert v. Chr., erwähnt als Irqata in den ägyptischen Exekutionstexten (Inschriften der Namen der ägyptischen Feinde auf Keramik).
12. Jahrhundert v. Chr., in den ägyptischen Amarna-Briefen als Irqata erwähnt. Der Titel des Tontafelbriefes lautet „Die Stadt Irqata an den König“ und ist an den Pharao Amenophis III. oder Echnaton gerichtet, um ihm Treue zu schwören und um Schutz zu bitten.
9. Jahrhundert v. Chr., vom assyrischen König Salmanassar III. als Irqanatu erwähnt, als er eine Koalition von 12 Königen beschrieb, die er in der Schlacht von Qarqar bekämpfte - Arqa war einer jener Gegner des Königs, der 10.000 Soldaten und 10 Streitwagen entsandte.
8. Jahrhundert v. Chr., erwähnt als Arqâ vom assyrischen König Tiglath-Pileser III, wo er das Gebiet nutzte, um Deportierte aus anderen Teilen seines Königreichs umzusiedeln.
5. Jahrhundert v. Chr., erwähnt im Buch Genesis, 10:17 als folgendes "... die Arkiten, die im Libanon nördlich von Sidon leben ..." - können sich die Arkiten auf die Siedler von Arqa beziehen? Dies bleibt umstritten.
1. Jahrhundert v. Chr. - 2. Jahrhundert n. Chr., bekannt als Caesarea Ituraeorum (Iteruaner), vermutlich aus dem Grund, dass die Iteruaner (lokale Nomadenstämme) stark in dieses Gebiet investiert waren. Es war auch als Caesarea ad Libanum oder Arqa Caesarea bekannt. Als es in eine Tetrarchie umgewandelt wurde, wurde es Teil der Provinz Syrien - Phönizien und wurde in Phönizien Arca genannt.
Im 3. Jahrhundert n. Chr., bekannt als Colonia Caesarea ad Libanum, wurde Arqa unter Caracalla-Herrschaft in eine römische Kolonie umgewandelt.
12. Jahrhundert n. Chr., erwähnt als Archis von Wilhelm von Tyr, der während der Kreuzritterzeit Chronist war.
Ab dem 12. Jahrhundert n. Chr. wird Arqa zur offiziellen Bezeichnung.

Im 6. Jahrhundert v. Chr. beherbergte das Gebiet mehrere Werkstätten für Feuerstein und Obsidian, aber keine Siedlung. Im 3. – 2. Jahrtausend v. Chr. entwickelte sich am Tell nach der landwirtschaftlichen Besiedlung eine wohlhabende Siedlung und die intensive Besiedlung der Akkar-Ebene begann. Im 15. Jahrhundert v. Chr. wurde die Stätte von Arqa durch Pharao Thutmosis III. zerstört. Infolgedessen wurde sein Status zugunsten eines gleichwertigen Standorts – Tell Kazel – herabgesetzt, der sich zum wichtigsten ägyptischen Zentrum in der Region entwickelte.

9. – 8. Jahrhundert v. Chr. wurde Arqa zum Sitz eines kleinen und kurzlebigen phönizischen Königreichs – die Invasion der Assyrer in das Gebiet setzte der phönizischen Besiedlung ein Ende. Im 5. bis 3. Jahrhundert v. Chr. war Arqa ein kleines Dorf unter persischer Herrschaft ohne bedeutende Rolle. Im 3. Jahrhundert - 2. Jahrhundert v. Chr. wurde Arqa während der hellenistischen Ära zu einer dicht besiedelten Siedlung.

Im 1. Jh. bis 6. Jh. n. Chr. entstand auf der Ebene von Arqa eine neue Siedlung, dadurch wurde der Tell nach und nach aufgegeben und auf seiner Spitze vermutlich unter römischer Herrschaft ein Tempel errichtet.

Davon zeugen die vielen Granitsäulen und Tempelanlagen vor Ort gefundene Elemente. Das Gebäude war Venus Lugens gewidmet – der Schutzgöttin der Stadt, die auf den geprägten Münzen von Arca erschien. Die Stadt war auch der Geburtsort von Kaiser Marcus Aurelius Severus Alexander im Jahr 208 n. Chr. Um das 1. Jahrhundert n. Chr. wurde Arqa zum Sitz eines christlichen Bischofs in der römischen Provinz Phoenicia Prima, einem Weihbischof des Metropolitansitzes der Hauptstadt Tyros, einer der ältesten Diözesen des Christentums .

Erst im 6. bis 10. Jahrhundert n. Chr. wurde Arqa während der arabischen Zeit zu einer befestigten Stadt. und im 10. Jahrhundert n. Chr. vom byzantinischen Kaiser Nikephoros II. Phokas eingenommen. Im 11. Jahrhundert n. Chr. diente Arqa während der Kreuzfahrerzeit als Stützpunkt für die Grafen von Toulouse, da es einer der Schlüssel zur Verteidigung von Tripolis war.

1289 verlor Arqa nach dem Fall Tripolis an die Mamluken jegliche Bedeutung. Ab 1972 wird die Arqa-Stätte zum ersten Mal ausgegraben und von Archäologen untersucht.

Die archäologische Stätte weist die Überreste von Strukturen auf, die mehrere Sequenzen der Besetzung des Areals bezeugen. Es ist wichtig zu erwähnen, dass das Gelände in verschiedenen Phasen aufgrund politischer und militärischer Faktoren unbesetzt war.

Heute sehen wir Siedlungen, also Überreste der Stadt aus der frühen Bronzezeit (3300–2000 v. Chr.). Alle ausgegrabenen Strukturen gehören zu einem Wohnviertel aus dicht gebauten Häusern, die durch eine schmale, zickzackförmige Straße getrennt sind. Die Häuser hatten Lehmziegelwände, wobei Holzbalken häufig als Hauptmaterial für die Innenteile verwendet wurden. Die Häuser hatten eine obere Etage, die als Wohnraum genutzt wurde, sowie einen Getreidespeicher, der als Silo für die langfristige Aufbewahrung diente, hauptsächlich für das im nächsten Jahr zu säende Getreide.

Auch militärähnliche Fundamente sind auf dem Tell zu sehen, wie z. B. Verteidigungsmauern und -strukturen. Tausende von Keramikfetzen sind überall auf dem Gelände zu sehen, was von seiner bedeutenden Produktion zeugt. Die wichtigsten Töpferwerkstätten aus der mittleren Btonzezeit (2000 – 1800 v. Chr.) wurden bei Ausgrabungen entfernt, um die darunter liegenden Ebenen der frühbronzezeitlichen Stadt (3300 – 2000 v. Chr.) zu erreichen.
Quelle: https://www.wanderleb.com/blog/arqa-site

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Goliath / Coliath Castle / La Colée Fortress / Château de Coliath / Crusader Castle Goliath

Das Dorf El Qlai'at beherbergt eine vergessene und vernachlässigte Festung Goliath / Coliath Castle, Château de Coliath / Crusader Castle Goliath. Sie liegt auf einem niedrigen Hügel, der die Meeresebene des Akkar-Distrikts beherrscht. Die Festung war während der Kreuzfahrerzeit als "Coliath" oder "La Colée" bekannt – eine französische Übersetzung von El Qulai'a, was die kleine Festung bedeutet. El Qulai'at, Plural von El Qulai'a, ist die aktuelle Bezeichnung der Festung und des sie umgebenden Dorfes.

Viele Gelehrte schreiben den Bau der Festung den Kreuzfahrern während ihrer frühen Invasionsjahre zu. In Ermangelung eines epigraphischen Dokuments oder einer Ortsinschrift kann nichts mit Sicherheit gesagt werden.

Die Festung war während der Kreuzritterzeit Teil der Grafschaft Tripolis und wurde in historischen Quellen kaum erwähnt, vielleicht aufgrund ihrer mittelmäßigen militärischen Rolle zu dieser Zeit. So fand sie vor dem 11. Jahrhundert in Dokumenten keine Erwähnung

Im Jahe 1128 wurde die Festung von Graf Pons von Tripolis (1112 bis 1137) an den Ritterorden des Krankenhauses des Heiligen Johannes von Jerusalem übergeben. Der Besitz der Festung wird dem Ritterorden noch von Papst Eugen III im Jahr 1153 bestätigt.

Im Jahr 1208 erobert Mamluk Sultan Malik El-Adil Abu Baker die Festung per Vertrag und zerstört sie vor seinem Marsch auf Tripolis. Der deutsche Reisende Wilbrand d'Oldenbourg erinnert sich 1212 an "Culicath, eine Burg, die von den Sarazenen (Arabern) zerstört wurde". Dies bestätigt, dass die Festung seit ihrer Zerstörung vor 4 Jahren immer noch in Trümmern lag.

Mamluk Sultan Baibars eroberte 1266 während seines Feldzugs in Syrien erneut die Festung. Dies besagt, dass die Festung zwischen 1212 und 1266 von den Kreuzfahrern restauriert wurde und erneut eine militärische Rolle in der Grafschaft Tripolis spielte.

Die Festung wird nach den Verträgen, die 1282 mit den Templern und 1283 mit den Franken geschlossen wurden, als Besitz des mamlukischen Sultans Qalawoun erwähnt. Von da an scheint die Festung aus der Geschichte zu verschwinden, wie andere kleine Festungen, die ihre militärische Bedeutung in den neuen Königreichen und Staaten unter der Herrschaft der Mamluken verloren.

Die Festung bildet einen quadratischen Grundriss und umfasst eine Fläche von ca. 4.250 Quadratmetern. Die vier Fronten der Struktur werden durch einen Graben geschützt, der entweder mit Wasser oder Fallen gefüllt war, teilweise in den Felsen geschnitten, 8 bis 10 m breit, 1,50 m tief. Die Mitte jeder Front wird durch einen niedrigen Barlong (ein rechteckiges Element, das aus den Verteidigungsmauern herausragt) verteidigt. Die Ecken der Fronten werden von etwa 6 m hohen quadratischen Türmen flankiert, die alle vier einstürzten. Der gut verteidigte Haupteingang befindet sich im Nordosten der Struktur, und ein zweiter kleinerer befindet sich an der Südwestfront.

Das Bauwerk zeichnet sich durch einen weitläufigen Innenhof aus, der an seiner Süd- und Ostseite einen Bogenabschnitt mit Dachfensteröffnungen beherbergt, in dem sich wahrscheinlich Soldatenräume, Ställe, ein Gefängnis, eine Küche, Lagerräume und unterirdische Wasserzisternen befanden. Treppen, die zu den Verteidigungsmauern und -türmen führen, sind noch zu sehen, obwohl es aufgrund ihres heruntergekommenen Zustands nicht empfohlen wird, sie zu benutzen, was ein Risiko für Kletterer darstellen könnte.

Der „ Goldraum“, wie ihn die Einheimischen nennen, ist ein dunkler Raum an der Nordostseite des Bauwerks – die Einheimischen glauben, dass er einen Schatz beherbergt, der von einem Dschinn beschützt wird. Es ist wichtig zu beachten, dass man rund um den Hof große Löcher im Boden sehen kann, die von Schatzsuchern verursacht wurden. Leider wurden der Innenhof und die Zimmer in ein Ackerland und eine Scheune umgewandelt. Der Gesamtzustand der Struktur ist desolat und erfordert dringend eine Rettungsmission.
Quellen: https://vici.org/vici/29763/ + https://de.wikipedia.org/wiki/Coliath + https://www.wanderleb.com/blog/coliath

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Kastell D'albe (optional)

Vom ehemaligen Kreuzritter-Kastell D'albe ist kaum etwas luftsichtig und verzichteten auf eine Besichtigung
Quelle: https://vici.org/vici/30286/

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Menjez

Auf einem Hügel von Akkar an der libanesisch-syrischen Grenze gelegen, zeichnet sich das kleine Dorf Menjez durch seinen für die Region typischen schwarzen Basaltstein aus, der ihm ein ungewöhnliches Aussehen in der libanesischen Landschaft verleiht. Es beherbergt historische und religiöse Denkmäler, darunter den Tempel Maqam el-Rabb, der aus denselben Steinen erbaut wurde, die bemerkenswerte Kirche Unserer Lieben Frau vom Fort, die Ruinen einer Kreuzburg, Qalaat Felis, und 87 megalithische Dolmen, die den Ort historischer Gräber markieren Dating ab etwa 3000 v. Es überblickt ein fruchtbares Tal, das vom Fluss Nahr el-Kebir durchquert wird, und bietet Wandermöglichkeiten in einer einzigartigen ländlichen Umgebung.

http://www.localiban.org/menjez-702 + https://www.lebanontraveler.com/en/magazine/mini-guide-menjez/

Megalithgräber sind oberirdische Grabkammern, die aus großen Steinplatten (Megalithen) gebaut sind, die hochkant gelegt und mit Erde oder anderen, kleineren Steinen bedeckt sind. Sie sind eine Art Kammergräber, megalithische Gräber sind im Allgemeinen Konstruktionen, die während der Jungsteinzeit oder späten Steinzeit und der Chalkolith- oder Kupferzeit (4500-1500 v. Chr.) errichtet wurden. Die vielleicht berühmteste megalithische Struktur ist Stonehenge in England.

Der stehende Megalithstein hat im Nahen Osten eine sehr alte Tradition, die bis in die mesopotamischen Zeiten zurückreicht. Obwohl sie nicht immer "megalithisch" im eigentlichen Sinne sind, kommen sie im gesamten Orient vor und können in einigen Fällen 5 Meter oder mehr erreichen.

Dolmen und Menhire wurden in weiten Teilen des Nahen Ostens gefunden, beginnend an der türkischen Grenze im Norden Syriens, südlich bis hinunter in den Jemen. Sie können in Menjez, Libanon, Syrien, Palästina, Jordanien und Saudi-Arabien angetroffen werden. Die größte Konzentration findet sich in Südsyrien und Menjez Akkar sowie entlang des Jordangrabens, sie sind jedoch von Zerstörung bedroht. Sie stammen aus der späten Kupferzeit / frühen Bronzezeit.

Menjez Dolmans Megalithic Tombs

Mit 87 Megalithgräbern ist Menjez, ein Dorf in Akkar, die größte Nekropole von Megalithgräbern. Die in Homs Gap entdeckten megalithischen Gebiete sind Teil des umfangreichen megalithischen Phänomens in Syrien und im Libanon. Unter Berücksichtigung der Ausgrabungen ähnlicher Denkmäler in Nachbarregionen, insbesondere der Megalithbestattungen, die von MT allon in Mengez (Region Akkar im Libanon) ausgegraben wurden, sind diese Nekropolen und sollen aus der Bronzezeit stammen.

Die Morphologie der Kammern kann oval, rechteckig, polygonal oder kreisförmig sein. Im Allgemeinen sind sie sehr klein (weniger als 2 m im Durchmesser). Sie bestehen aus senkrecht in den Hügel eingelassenen basaltischen Flachbrocken, die sehr oft ein spitzes oberes Ende aufweisen. Bei den komplexeren Denkmälern ist die Kammer auf einer Plattform gebaut, die durch eine Bordsteinkante begrenzt ist. Die Kerbs sind häufiger rechteckig alskreisförmig. Sie bestehen aus großen Felsbrocken, die auf dem Hügel liegen oder senkrecht hineingesteckt werden können.

Unklar ist noch, ob die heute in manchen Hügeln zu beobachtenden Kammern ursprünglich sichtbar waren oder nicht. Traditional wurden galithische Nekropolen in Levantine me galithischen Nekropolen mit nicht verrückten Hirtenpopulationen in Verbindung gebracht.
Quelle: https://lebanonuntravelled.com/the-megalithic-tombs-of-menjez-akkar/

Nemesis Temple / Maqam al rab temple / Beit Jaalouk /
Maqam er-Rab or Beit Jallouk Jalluk Temple

Nemesis Temple / Maqam al rab temple / Beit Jaalouk / Maqam er-Rab or Beit Jallouk Temple, Qsair

Das Dorf Menjez beherbergt das einzige aus Basalt erbaute Heiligtum aus der Römerzeit im Libanon - den Menjez / Nemesis Temple / Maqam al rab temple / Maqam er-Rab or Beit Jallouk / Jalluk Temple. Er ist unter zwei verschiedenen Namen bekannt - einmal Beit Jaalouk, eine lokale Bezeichnung, die dem Ort gegeben wurde, da er in der Nähe der Wasserquelle von „Nabee“ (Quelle von) Jalluk errichtet wurde – Beit bedeutet „Haus“ – das Haus von Jaalouk und zweitens als Maqam El Rab, eine lokale Bezeichnung, die das Heiligtum des Herrn bedeutet.

Fünf bei Ausgrabungen vor Ort gefundene Inschriften beziehen sich auf die Gestaltung des Heiligtums und die Organisation lokaler Kulte. Die älteste Inschrift besagt Folgendes: "Dank heiliger Gelder wurde der Bau einer Mauer in den Jahren 160 n. Chr. Unter der Aufsicht des Priesters Saizoubas, Sohn von Baréon, und unter der Autorität seines Sohnes Abiddaranes und Aboudemmos, Sohn von Sabinus, durchgeführt". In einer Kartusche auf einer Säulentrommel erwähnt eine zweite Inschrift neue Werke unter der Priesterschaft und der Kuratorschaft von Sabinus, auch bekannt als Abou-Demmos, Sohn des Sabinus.

Drei weitere Texte stammen von einem Priester namens Drusus: Einer davon ist eine Widmung an die Kriegsgöttin Athena, vermutlich die Schutzgottheit des Tempels. Die anderen beiden Texte, die auf zwei Seiten desselben Sockels eingraviert sind, erinnern an die Opferung von Statuen von Nemesis (Göttin der göttlichen Vergeltung) und Kalos kagathos (ein griechischer Ausdruck zur Beschreibung eines Ideals des persönlichen Verhaltens eines Gentlemans ) im Februar 262 n. Chr.

Der nach Südosten geöffnete und von einer Peribola (heilige Umfriedung) umgebene Tempel ist ein Pseudodipteral-Peripteral- Gebäude (Tempel mit einem einzigen Peristyl, das die Cella umgibt), das sich auf einem zweisitzigen Podium erhebt und ein Pronaos (Spa ce des Tempeleingangs) und eine gepflasterte Cella (Bereich, in der die Gottheit verehrt wird), an deren Boden sich die Plattform eines Adyton (heiliger Bereich innerhalb der Cella) befindet. Aufgrund der Besonderheiten des Basaltsteins wurden die Wände, Säulen, Sockel und andere architektonische Teile und Elemente des Tempels in Größe und Höhe reduziert. Beim Betreten des Tempels kann man die Überreste von Säulen, Säulentrommeln, Säulenkapitellen und verstreuten Trümmern der Steine der Tempelstruktur finden.

Die Archäologen D. Krencker und W. Zschietzschmann, die das Heiligtum untersuchten, glauben, dass in der Cella des Tempels während der byzantinischen Zeit eine christliche Kapelle mit ihrer Apsis im Pronaos installiert wurde.

Maqam el-Rabb (oder Beit Jaalouk) - der Tempel aus schwarzem Basaltstein ist der Göttin Nemesis gewidmet. Heute ist davon keine Spur mehr vorhanden, wahrscheinlich aufgrund der vor Ort durchgeführten Restaurierungsarbeiten.
https://vici.org/vici/27649/ + https://www.wanderleb.com/blog/menjez-temple
+ https://books.openedition.org/ifpo/1451

Menjez Heritage House, Museum

Archäologische Ausgrabungen des Jesuitenpaters M. Tallon sj in den 1960er Jahren enthüllten eine große Anzahl von Dolmen in Menjez (mehr als 100). Die Studien von T. Steimer aus dem Jahr 1995 datierten und lieferten den Schlüssel zum Verständnis dieser prähistorischen Denkmäler. Mit Mitteln des British Council bietet die Gemeinde Menjez in Akkar einen Rundwanderweg zur Entdeckung von 11 Dolmen an. Es ist möglich, die Denkmäler auf den Spuren einer geschützten Umgebung zu besuchen, entweder allein oder mit einem Führer.

Das Heritage House of Menjez präsentiert die Ausstellung "Memories in the Rock, Mankind's Memories" mit einem Schwerpunkt auf prähistorischen Megalithen. Tafeln, Filme, Modelle und gravierte Felsen erklären, wie, warum und wann Menschen Dolmen für ihre Toten bauten. Artefakte, die in prähistorischen Denkmälern entdeckt wurden, werden präsentiert, um einige Aktivitäten des täglichen Lebens vor 6.000 Jahren zu zeigen (die Original-Artefakte werden im libanesischen Museum für Vorgeschichte in Beirut aufbewahrt).
Öffnungszeit: Sa+So 10:00 - 18:00 Uhr; Eintritt: 3.000 LL / Person
Quelle: https://menjez-heritage.com/

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Die Einwohner des Landes Akkar und andere haben die Ehre und den Respekt für diesen heiligen Ort ungeachtet ihrer Sekten, Sekten und Religionen übertrieben, weil die Fürsprache seiner Besitzerin, dh der Dame, jedem zur Verfügung stand und immer noch steht sucht sie mit Zuversicht und Glauben, und die Rolle des Sohnes gegenüber seiner Mutter Aufgrund der vielen Aussprüche und Hadithe über diese Dame und ihre vielen Wunder hielten wir es für notwendig, und wir sind nun für ihre Vertretung und Verwaltung verantwortlich Wir haben uns entschlossen, mit aller Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit alles aufzulisten, was uns über die Auswirkungen dieses alten Tempels in der Antike und aus seinen früheren Nachrichten kontaktiert hat, und etwas Licht auf seine wundersame Geschichte zu werfen, die Erwähnung, Bewunderung und Ehre verdient.

Qalaat Felis / Menjez Castle / Monastery of Our Lady of the Castle (Saydet el-Qalaa)

Die Ruinen einer Kreuzritterburg, des Felix oder des Feliciums der Johanniter des Heiligen Johannes von Jerusalem.

Das Kloster Unserer Lieben Frau von der Festung (Deir Saydet El Kalaa) ist ein maronitisches Kloster im Dorf Menjez mit Blick auf die syrisch-libanesische Grenze. Das Kloster wurde ursprünglich 1128 n. Chr. während der Kreuzzüge erbaut und später in der Mamlukenzeit zerstört und mehrmals wieder aufgebaut, zuletzt im 19. Jahrhundert n. Chr.

Die Sonne dieses Tempels schien vor langer Zeit am Himmel von Akkar und stammt aus dem 10. Jahrhundert n. Chr. Dies wird durch die alte Burg belegt, die in der Nähe dieses Tempels an der Westseite davon gebaut wurde und von ihr berühmt die Dame genannt wird Namen: "Our Lady of the Castle".

Auf den Schultern des Großen Flusses im Süden und innerhalb der nördlichen libanesischen Grenzen steht dieser Tempel in der Mitte der Straße, die die Stadt Tripolis mit der Stadt Homs verbindet. Es ist von Wäldern und Wäldern umgeben, was zu seiner Pracht, Schönheit, Prestige und Würde beiträgt. Aufgrund seiner guten Lage und der Dekoration des Gebäudes wird es von weitem auf sich aufmerksam machen.Wenn Sie danach fragen würden, die alten und jungen Leute von Akkar, und nach seiner wundersamen Vergangenheit, würden sie Ihnen von seinen Wundern und Wundern erzählen, was tröstet die Seele und entspannt den Geist. Ganz zu schweigen von nützlichen historischen Fakten.

Die Kommunikation zwischen dem Libanon und Syrien ist vollständig unterbrochen, mit Ausnahme von nur zwei Brücken, der Arida-Brücke und der Al-Aboudieh-Brücke, und die Entfernung zwischen den beiden beträgt etwa dreißig Kilometer.
Quelle: https://archiqoo.com/locations/our_lady_of_the_fortress.php

Byzantinische Sarkophage النواويس البزنطية

Über die Byzantinische Sarkophage النواويس البزنطية waren keine Informationen zu erhalten. Wir hoffen, dass wir bei der Besichtigung einige Sarkophage sehen werden.

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(Route 2 79 km, 2:45 Stunden)

Man kann bis zum Punkt (34.626190, 36.367781) fahren und anschließend 300 Meter in südlicher Richtung zu den Resten der Burg gehen.

Kastell Melechin (optional)

Auch zu der Burg Kastell Melechin gibt es außer dem Literaturhinweis keine weiteren Hinweise.
Quelle: https://vici.org/vici/30289/

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Old silk factory (optional)

Auch die Besichtigung der Old silk factory - eine historische Sehenswürdigkeit - ist enttäuschend. Die Seidenfabrik ist dauerhaft geschlossen, obwohl sie als Museum beworben wird.

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La Magnanerie - Silk Factory (optional)

Auch die Besichtigung der markierten "Historische Sehenswürdigkeit" La Magnanerie - eine Seidenfabrik in Qoubaiyat ist nicht von unserem Interesse. Das Gebäude soll für Feiern genutzt werden.

Da wir nun doch auf einige geplante Ziele verzichteten, rückte das ursprünglich als optopnales Ziel geplante Besichtigung des Arum Prostyle-Tetrastyle-Temple in Akroum in Vordergrund und fügten ihn doch in unserem Programm wieder ein. Bei den Recherchen dazu entdeckte ich Fotos von Felsreliefs und Inschriften, die sich auf den Weg befanden. Dazu hielten wir in einer Kurve am Punkt (34.551514, 36.355193) an und liefen etwa 300 Meter der im Tal Wadi al Sabea'a (westlich von Jebel Hussein) entlang, wo sich zwei Obelisken befinden, die aus der neubabylonischen Zeit stammen.

Felsrelief + Inschriften

Das Felsrelief und die Babylonische Nebukadnezar-Inschriften im Tal der Sieben (Wadi al Sabea'a) befinden sich am Fuße des Nordwesthanges. Das erste Relief stellt jemanden dar, dessen Kopf mit einer Krone bedeckt ist und einem Löwen gegenübersteht, der auf seinen Hinterbeinen steht. Unter dieser Stätte, in Sheer el Sanam, befindet sich ein weiterer Obelisk, der in den Felsen gehauen ist. Der untere Vorsprung zeigt einen König, der nach rechts orientiert ist. In seiner rechten Hand trägt er etwas, das nicht identifiziert werden kann. In der linken gibt es ein Zepter. Es gibt andere göttliche Symbole wie den Stern von Astarte, der sieben Abschnitte und einen Halbmond hat.

Leider fanden wir dazu keine weiteren Liteaturhinweise.

Wir folgten der Straße weiter bis durch die Ortschaft Akroum أكروم und bogen am Punkt (34.540723, 36.360551) nach rechts ab. Wir fuhren diesen Weg, bis zu große Tanks und eine weitere Befahrbarkeit nicht möglich war. Den Rest von ca. 240 Meter gingen wir zu Fuß.

Arum Prostyle-Tetrastyle-Temple, Akroum

Der Qalaa-Standort überblickt das moderne Dorf Akroum (1015 m über dem Meeresspiegel) um hundert Meter. Es umfasst drei Tempel aus der Römerzeit inmitten einer antiken Siedlung, die durch heimliche Ausgrabungen schwer beschädigt wurde. Die ersten beiden Gebäude sind in einem einzigen Peribolus zusammengefasst, dessen Grundriss und ein monumentales Tor im Süden noch erkennbar sind.

Nordtempel (A)

Nördlich des Geländes sind die Ruinen eines kleinen, nach Osten offenen Prostyle-Tetrastyle-Tempels erhalten. Der Fund eines korinthischen Kapitells épannelé ermöglicht die Identifizierung des Ordens. In seinem jetzigen Zustand weist das Gebäude mehrere Originalmerkmale auf. Sein Portikus ist im Vergleich zur Größe des Gebäudes unverhältnismäßig tief. Sie hat im Gegenzug zwei Säulen, die durch eine Wand, die sich bis zur Höhe ihrer ersten Trommel erhebt, mit den Antes der Cella verbunden sind. An der Rückseite des Gebäudes ist eine enge Kammer eingerichtet, in die man durch eine von einem Bogen überdachte Bucht eintritt, deren Mauern, die im Süden und Westen dicker sind als im Norden, in einer anderen Anordnung gebaut sind als die des Zelle. Die Rückwand bildet einen einspringenden Winkel in der nordwestlichen Ecke des Gebäudes. All diese Besonderheiten scheinen auf die Nutzung des Gebäudes als Tempel zu datieren.

Südtempel (B)

Der zweite Tempel stand südwestlich des ersten und parallel dazu. Dieses imposantere Gebäude war auch ein Prostyle-Tetrastyle, nach Osten offen und mit einem tiefen Pronaos versehen. Jüngste Freigaben zeigen, dass es auf einem hohen Podest stand. Das vor seiner Fassade entdeckte korinthische Säulenkapitell könnte eher zu einer im Adyton installierten Ädikula als zum Pronaos selbst gehören.

Nordwestlicher Tempel (C)

Im Nordwesten der Stätte befindet sich ein dritter Tempel, der nach Südosten offen ist, auf der Spitze des Qalaa. Wir können die Cella, die Position des Adytons, die Basis der Säule der nordöstlichen Ante und mehrere Fragmente eines geformten Gesimses identifizieren.
https://books.openedition.org/ifpo/1451 + https://vici.org/vici/27677/

Es gibt auch eine große byzantinische Kirche, die Mar Shamshoum al-Jabbar (Heiliger Samson der Starke) gewidmet ist sowie zahlreiche Zisternen.

Eine von TourismLebanon.com herausgegebene Broschüre bietet "alte Friedhöfe, alte Höhlen und eine alte Ölpresse" in der Al-Khrayeb Old Area (dem nordöstlichen Quadranten des Dorfes) und "Ruinen und Felsen mit eingravierten Zeichnungen und alten Schriften" in AlJe'ailat-Gebiet (der südöstliche Quadrant des Dorfes).

Da wir gut in der Zeit waren, fuhren wir nach Sindianet Zeidane und stellten das Fahrzeug am Punkt (34.576096, 36.233855) ab. Bis zu den Resten der Festung Burj Tybo waren noch etwa 300 Meter Fußweg leicht bergauf zu gehen.

Festung Burj Tybo

Die Festung Burj Tybo soll sich laut https://vici.org/vici/37306/ an diesem Punkt befinden - ist aber nicht unter Google markiert. Hingegen 850 Meter weiter in südwestlicher Richtung soll sich laut Google Maps die Burg Taibo Castle in Majdal befinden. Da wir dann in der Nähe (etwa 350m östlich) vorbei fahren, werden wir prüfen, ob nur die Position falsch markiert wurde.

Zur Festung Gibelacar / Al-Sifa-Festung قلعة آل سيفا in Akkar al-Atika / Aakkar El Aatiqa erfordert eine 20-minütige Wanderung bergauf, um die Festung zu erreichen. Sie ist für die Öffentlichkeit zugänglich.

Al-Bireh Mosque مسجد البيرة

Die Al-Bireh Mosque مسجد البيرة mit archäologischem historischem Charakter, erbaut von Muhammad Al-Aboud im Jahre 1304 in Hijri (1926 n. Chr.)

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Festung Gibelacar / Al-Sifa-Festung قلعة آل سيفا, Akkar al-Atika / Aakkar El Aatiqa

Festung Gibelacar / Al-Sifa قلعة آل سيفا, Akkar al-Atika / Aakkar El Aatiqa

Akkar El-Aatika beherbergt die Überreste einer Festung aus dem Mittelalter, die über einen Zeitraum von etwa 700 Jahren nacheinander von aufeinanderfolgenden Zivilisationen gebaut, besetzt, umgebaut und genutzt wurde. Die Festung hat mehrere Bezeichnungen in Bezug auf ihre aufeinanderfolgenden Herrscher:

"Hosn Ibn Akkar" in Bezug auf seinen Erbauer Muhriz Ibn Akkar während der Fatimidenzeit.
"Guibelacard" und "Gibelacar" sind die Namen der Festung, die von den Kreuzfahrern gegeben wurden.
"Al Sayfa" in Bezug auf die feudale Familie Al Sayfa, die die Festung während der osmanischen Ära kontrollierte.

Die Festung wurde auf einem isolierten, fast unzugänglichen Hügel in einer Höhe von etwa 700 m errichtet. Seine Lage war strategisch: Verteidiger konnten die Straße Homs – Baalbek und die Straße Tripolis – Bekaa kontrollieren.

Die Festung konnte mit ihren Gegenstücken, insbesondere dem Crac des Chevalier in Syrien, durch Feuer kommunizieren, die die Bewegungen des Feindes signalisierten.

Es ist eine Festung, die nach den Epochen der Geschichte zum Palast von Youssef Pasha Seifa wurde und jetzt ist es die Ruine ist. Prinz Fakhr El-Din Al-Maani II. soll sie abgerissen haben, viele Steine entfernte und die Fassade in seinem Palast in Deir Al-Qamar daraus gebaut haben soll. Diese Auffassung ist vermutlich falsch, da die Entfernung zwischen Beiden über 150 Kilomter beträgt.

Zeitleiste

11. Jahrhundert – um das Jahr 1000 herum wurde von einem gewissen Muhriz Ibn Akkar eine als „Hosn Ibn Akkar“ (Ibn Akkar-Festung) bekannte Festung gegründet, die bis 1019 im Besitz seiner Familie blieb.
1024 – Nach einer Rebellion gegen die Herrschaft der Fatimiden fiel die Festung an Salih Ibn Mirdas, den Gouverneur von Aleppo und den herausragenden Häuptling des Banu Kilab-Stammes und Gründer der Mirdasid-Dynastie.
1033 – Die Festung wurde vom Gouverneur von Tripolis nach der Wiederherstellung der Autorität der Fatimiden erobert.
1094 – Die Festung fiel an den seldschukischen Emir von Damaskus Tutush I und wurde später von einem seiner Offiziere Zahir al-Din Toghteki kontrolliert.
1109 – Die Festung wurde nach einem Vertrag mit Zahir al-Din Toghteki angesichts des Falls Tripolis in die Hände der Kreuzfahrer an die Kreuzfahrer übergeben.
1143 – Hosn Ibn Akkar wurde als „Guibelacard“ bekannt, wie es von den Kreuzfahrern genannt wurde, und wurde später als „Gibelacar“ im Jahr 1170 in historischen Schriften der Kreuzritter erwähnt. Während des größten Teils der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts war die Festung unter der Kontrolle einer großen Baronialfamilie der Grafschaft Tripolis - der Familie Puylurens.
1165 – 1167 – zu einem unbestimmten Zeitpunkt fiel die Festung an Nourel-Din Mahmoud Zengi, ein Mitglied der türkischen Zengid-Dynastie, der eine wichtige militärische Rolle gegen die Kreuzfahrer spielte.
1169 – 1170 – Gibelakar wurde von den Kreuzfahrern zurückerobert.
1170 – Gibelacar wurde nach einem Erdbeben, das am 29. Juni 1170 begann und dessen Nachbeben bis zum 24. Juli andauerten, größtenteils zerstört. Die Knights Hospitallers wurden von König Amalrich von Jerusalem angewiesen, die Festung zu restaurieren.
13. Jahrhundert – Gibelacar kam unter die Kontrolle von Raynouard III de Nephin, da seine Frau Isabelle die
Festung von ihrem Vater Astafort, dem Lord der Gibelacar, erbte. Da die Übertragung jedoch ohne die Zustimmung von Raynouards Herrn Bohemund IV. von Antiochia erfolgte, widersetzte sich dieser der Bewegung und es kam zu einem Bürgerkrieg. Bohemund eroberte Gibelakar 1205 zurück und Raynouard wurde nach Zypern verbannt, wo er starb.
1271 - Der mamlukische Sultan Beibars belagert die Festung am 2. Mai. Die Verteidiger kapitulierten am 11. Mai und erhielten sicheren Zugang zu Tripolis. Chroniken dieser Schlacht beschreiben, wie der Sultan seine schwere Belagerungsmaschinerie durch das unwegsame Gelände transportieren konnte, das zur Festung führte; Seine Armee musste über einen Zeitraum von ungefähr 4 Tagen Bäume fällen, Felsen brechen und das Land ebnen. Danach verfiel die Festung.
1520er – Die Festung wurde den größten Teil des 16. Jahrhunderts dem Sayfa-Clan anvertraut, der sie wieder aufbaute. Es ist lokal als Qalaat Al Sayfa (Al Sayfa Festung) bekannt.
17. Jahrhundert – der letzte Bericht über die Festung erinnert daran, dass sie vom drusischen Emir Fachraddin II. bei seinen Feldzügen im Libanon gegen andere Fedaul-Lords teilweise zerstört wurde.

Das Plateau, das den Sockel des Schlosses bildet, ist von Norden nach Süden 210 Meter lang und an seiner breitesten Stelle 70 Meter lang. Seine Umfriedung besteht aus teilweise zerstörten Mauern, verstärkt durch quadratische Türme und rechteckige Vorsprünge. Die Landhänge werden etwa auf halber Länge von einem Graben durchschnitten, der den Ort in einen unteren Hof im Norden und einen oberen Hof im Süden teilt. Beide Höfe beherbergen gewölbte Räume, während der obere eine Zisterne hat.

Die Hauptattraktion ist der 13 x 13 m große Turm, der auf einem hohen Felsen steht, der das gesamte Gelände dominiert. Seine Tür steht mehr als 3 Meter über dem Boden und ist über eine Leiter erreichbar, die die Verteidiger zurückzogen, nachdem sie den Turm betreten hatten.

An der Ost- und Südseite des Turms befindet sich ein gemeißelter Fries aus Geparden und Wappen, dem Emblem von Sultan Beibars.
https://en.wikipedia.org/wiki/Gibelacar + https://vici.org/vici/21652/ + https://www.wanderleb.com/blog/gibelacar-fortress

Wasserfall Akkar al atiqa Waterfall شلال عكار العتيقه

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Wasserfall Akkar شلال عكار العتيقه

Mit mehr als 40 Metern Höhe ist der Wasserfall Akkar el Atiqa شلال عكار العتيقه einer der höchsten in Akkar. Er befindet sich in der Nähe der Zitadelle. Dieser Wasserfall zeichnet sich durch die Schönheit der Landschaft um ihn herum aus. Es wird gesagt, dass der aktuelle Wasserfall seine Form von dem Felsen dahinter hat, der von gebrochenem Eis geschnitzt wurde. (Youtube)

Die Gegend ist reich an Wasser und einer Reihe alter Wassermühlen, die einen Besuch wert sind.

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Canaanites Historical Cemeteries المدافن الكنعانية

Auch hier blieb die Suche nach Informationen der Grabstätte Canaanites Historical Cemeteries المدافن الكنعانية erfolglos - jedoch war sie sehenswert.

Um zu den Ruinen der St. Sarkis and Bakhos Church zu kommen, nutzten wir die Zufahrt über Punkt (34.538857, 36.251644) und folgten den Feldweg bis wenige Meter vor den Ruinen.

St. Sarkis and Bakhos Church

Mar Sarkis und Bakhos ist eine Kirche in Akkar el Atiqa, die an einer mittelalterlichen Stätte auf der Spitze eines Hügels im Hilsban-Tal erbaut wurde. Einst ein Tempel, wurde es später zu einer Kirche, die von frühen Christen und Kreuzfahrern genutzt wurde.

Die alten Mauern bestehen noch und bestehen aus großen Steinen und angrenzenden Bögen, obwohl das Dach vollständig eingestürzt ist und das Gebäude zur Natur zurückgekehrt ist, in der jetzt eine Eiche wächst.

Mar Sarkis und Bakhos (Heilige Sergius und Bacchus) waren römisch-christliche Soldaten des vierten Jahrhunderts, die von der katholischen, östlich-orthodoxen und orientalisch-orthodoxen Kirche als Märtyrer und Militärheilige verehrt wurden. Gemäß ihrer Hagiographie waren Sergius und Bacchus Offiziere in Galerius' Armee und wurden hoch zu seinen Gunsten gehalten, bis sie als geheime Christen entlarvt wurden. Sie wurden dann streng bestraft, wobei Bacchus während der Folter starb und Sergius schließlich enthauptet wurde. Nach dem 4. Jahrhundert wurden viele Kirchen im Nahen Osten gebaut und ihnen gewidmet.

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Kobayat Green Hills

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Optional:

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Fortsetzung im Teil 9: Reisebericht Baalbek (Baalbek)

©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos

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Reisebericht Rundreise Teil 8 - Qoubaiyat - Libanon 2023

Rundreise Teil 8: Reisebericht Qoubaiyat (Qoubaiyat)