Reisebericht über eine zweiwöchige Urlaubsreise durch Islamische Republik Iran - Herbst 2019
Kurz-Übersicht zum Reisebericht Islamische Republik Iran
Rundreise Teil 1: Reisevorbereitung Anreise
Rundreise Teil 2: Reisebericht Teheran
Rundreise Teil 3: Reisebericht Qazvin Soltaniyeh
Rundreise Teil 4: Reisebericht Täbris
Rundreise Teil 5: Reisebericht Maragha Tacht-e Soleiman
Rundreise Teil 6: Reisebericht Hamadan
Rundreise Teil 7: Reisebericht Kangavar Kermanschah Bisotun
Rundreise Teil 8: Reisebericht Susa Schuschtar
Rundreise Teil 9: Reisebericht Khamat Eslamabad-Bishapur
Rundreise Teil 10: Reisebericht Shiraz Firusabad Sarvestan
Rundreise Teil 11: Reisebericht Persepolis Pasargad Maymand
Rundreise Teil 12: Reisebericht Mahan Bam
Rundreise Teil 13: Reisebericht Kerman
Rundreise Teil 14: Reisebericht Yasd Meybod
Rundreise Teil 15: Reisebericht Isfahan
Rundreise Teil 16: Reisebericht Kaschan
Koordinatenliste zur Rundreise durch die Islamische Republik Iran
Reisebericht Persepolis / Pasargad / Maymand
11. Tag - Montag, 14.10.2019
Fahrt mit dem Auto nach Persepolis, Pasargad und Maymand (Route 434km 5,45h Fahrt)
Fahrt nach Persepolis
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Ruinen von Persepolis
Persepolis تخت جمشيد war die zeremonielle Hauptstadt des achämenidischen Reiches ( ca. 550–330 v . Chr. ). Es veranschaulicht den achämenidischen Architekturstil. Die Ruinen von Persepolis wurden 1979 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt
Das Grundstück umfasst eine 125.000 Quadratmeter große Terrasse, die teilweise künstlich angelegt und teilweise aus einem Berg herausgeschnitten wurde und deren Ostseite auf dem Rahmat-Berg liegt . Die anderen drei Seiten werden von Stützmauern gebildet, deren Höhe mit der Neigung des Bodens variiert. Auf der Westseite erhob sich eine Doppeltreppe von 5 bis 13 Metern. Von dort steigt es sanft nach oben ab. Um die ebene Terrasse zu schaffen, wurden Vertiefungen mit Erde und schweren Steinen gefüllt, die mit Metallklammern zusammengefügt wurden.
Archäologische Beweise zeigen, dass die frühesten Überreste von Persepolis aus dem Jahr 515 v. Chr. stammen. André Godard , der französische Archäologe, der in den frühen 1930er Jahren Persepolis ausgegraben hatte, glaubte, dass Kyros der Große die Stätte von Persepolis gewählt hatte, aber dass es Darius I. war, der die Terrasse und die Paläste baute. Inschriften auf diesen Gebäuden stützen den Glauben, dass sie von Darius gebaut wurden.
Mit Darius I. ging das Zepter in einen neuen Zweig des königlichen Hauses über. Persepolis wurde wahrscheinlich während seiner Regierungszeit die eigentliche Hauptstadt Persiens. Die Lage der Stadt in einer abgelegenen und bergigen Region machte sie jedoch zu einer unbequemen Residenz für die Herrscher des Reiches. Die wahren Hauptstädte des Landes waren Susa, Babylon und Ecbatana. Dies mag der Grund sein, warum die Griechen die Stadt nicht kannten, bis Alexander der Große sie einnahm und plünderte.
Darius I. ließ Persepolis parallel zum Palast von Susa errichten. Laut Gene R. Garthwaite diente der Susa-Palast Darius als Vorbild für Persepolis. Darius I. befahl den Bau der Apadana und des Konzilsaals (Tripylon oder "Dreifachtor") sowie der kaiserlichen Hauptschatzkammer und ihrer Umgebung. Diese wurden während der Regierungszeit seines Sohnes Xerxes I. vollendet. Der weitere Bau der Terrassengebäude wurde bis zum Untergang des achämenidischen Reiches fortgesetzt. Nach der Encyclopædia Britannica, der griechischen Historikerin Ctesiaserwähnte, dass sich das Grab von Darius I in einer Felswand befand, die mit einem Seilapparat erreicht werden konnte.
Um 519 v. Chr. wurde mit dem Bau einer breiten Treppe begonnen. Die Treppe war ursprünglich als Haupteingang zur Terrasse 20 Meter über dem Boden geplant. Die als persepolitische Treppe bekannte Doppeltreppe wurde symmetrisch an der Westseite der Chinesischen Mauer errichtet. Die 111 Stufen hatten eine Breite von 6,9 Metern, eine Lauffläche von 31 Zentimetern und eine Steigung von 10 Zentimetern. Ursprünglich wurde angenommen, dass die Stufen so gebaut wurden, dass Adlige und Könige zu Pferd aufsteigen können. Neue Theorien besagen jedoch, dass die seichten Aufsteher den Würdenträgern erlaubten, beim Aufstieg ein königliches Aussehen zu bewahren. Die Spitze der Treppe führte zu einem kleinen Hof im Nordosten der Terrasse, gegenüber dem Tor aller Völker.
Grauer Kalkstein war das Hauptbaumaterial in Persepolis. Nachdem der natürliche Fels eingeebnet und die Vertiefungen aufgefüllt worden waren, wurde die Terrasse vorbereitet. Große Abwassertunnel wurden unterirdisch in den Felsen gegraben. Am östlichen Fuß des Berges wurde ein großer Hochwasserspeicher geschnitzt. Professor Olmstead schlug vor, die Zisterne zur gleichen Zeit wie die Türme zu bauen.
Der unebene Grundriss der Terrasse, einschließlich des Fundaments, wirkte wie eine Burg, deren abgewinkelte Wände es den Verteidigern ermöglichten, jeden Abschnitt der Außenfront anzugreifen. Diodorus Siculus schreibt, dass Persepolis drei Mauern mit Stadtmauern hatte, die alle Türme hatten, um dem Verteidigungspersonal einen geschützten Raum zu bieten. Die erste Wand war 7 Meter hoch, die zweite 14 Meter und die dritte Wand, die alle vier Seiten bedeckte, war 27 Meter hoch, obwohl die Mauer in nicht vorhanden ist moderne Zeiten.
Tomb Semi آرامگاه نیمه تمام
Tomb of Artaxerxes II. آرامگاه اردشیر دوم
Tomb of Artaxerxes III. آرامگاه اردشیر سوم
Es ist allgemein anerkannt, dass Kyros der Große in Pasargadae beigesetzt wurde, was von Ctesias als seine eigene Stadt erwähnt wird. Wenn es wahr ist, dass die Leiche von Kambyses II. "Den Persern" nach Hause gebracht wurde, muss sein Grab irgendwo neben dem seines Vaters liegen. Ctesias geht davon aus, dass es Brauch war, dass ein König zu Lebzeiten sein eigenes Grab herstellte. Daher sind die in Naghsh-e Rostam begrabenen Könige wahrscheinlich Darius I., Xerxes I., Artaxerxes I. und Darius II. Xerxes IIkaum ein prächtiges Denkmal hätte erhalten können, und noch weniger der Usurpator Sogdianus. Die beiden fertiggestellten Gräber hinter der Anlage in Persepolis würden dann Artaxerxes II. und Artaxerxes III. gehören. Das unvollendete Grab, einen Kilometer von der Stadt entfernt, ist umstritten, wem es gehört. Es ist vielleicht das von Artaxerxes IV., Der am längsten zwei Jahre regierte, oder, wenn nicht sein, das von Darius III. (Codomannus), der einer von denen ist, deren Körper angeblich "zum" gebracht worden sind Perser. "Seit Alexander dem Großen soll Darius III. in Persepolis begraben haben, dann ist es wahrscheinlich, dass das unvollendete Grab von ihm stammt.
Eine weitere kleine Gruppe von Ruinen im gleichen Stil befindet sich im Dorf Haji Abad am Fluss Pulvar, eine gute Stunde Fußmarsch oberhalb von Persepolis. Diese bildeten ein einziges Gebäude, das vor 900 Jahren noch intakt war und als Moschee der damals existierenden Stadt Estakhr diente.
Öffnungszeiten Komplex Persepolis: täglich von 08:00 bis 17:30 Uhr
Eintritt: 200.000 IRR (ca. 4,30 Euro)
königlichen Felsengräber in Nagsch-e Rustam
königlichen Felsengräber in Nagsch-e Rustam
In der alten iranischen Religion, Wasser, Feuer und Boden, gab es drei heilige Wesen von Ahur Mazda und sie hatten einen hohen Status, so dass sie nicht als schmutzig angesehen wurden. Wenn die Seele ihres Körpers beraubt ist, ist der Körper zerbrochen und der Teufel hat es nicht geschafft, die Toten zu verbrennen oder ins Wasser zu werfen. Oder Pilze im Boden. Also mussten sie andere Wege finden. Eine der "besorgniserregenden Sonnen" waren die (Katakomben), die sich an einen hohen oder abgelegenen Ort (später als Katakomben bezeichnet) erinnerten, damit fleischfressende Tiere und Vögel bald ihr Fleisch (dh die Schlange) fraßen Und Moore und die Würmer lagen lange tot bei den Toten), dann gingen die Knochen durch die Sonne und wurden gereinigt, dann wurden sie gesammelt, sie gingen durch die Knochen des Esels (= Lord, Leutnant). (Zum Beispiel am Hang im Nordosten von Sophia) ist reichlich vorhanden.
Ein anderer Weg bestand darin, den Körper zu spalten, die weichen Teile zu entfernen und ihn mit Wachs oder Wachs und Moschus und sogenannten "Mumien" zu dekorieren und ihn in Behälter mit Steinen zu füllen (die kein Wasser, kein Feuer, keine Erde hatten). Sie "bauten" wie Cyrus 'Grab in Pasargadae, aber dann fanden Darius und seine Nachfolger Gräber in Steinzeug und versetzten sie alle in eine Position, die ihre religiösen Überzeugungen widerspiegelte. Es war üblich und dauerte bis Al-Boyeh (10. Jahrhundert n. Chr.), Als die Gräber der Al-Boyeh-Könige im Ray-Gebirge in der Nähe von Teheran unter den Gräbern waren. Der Stein wurde entfernt.
Naqshe Rostam Parking
Naqshe Rostam Parking پارکینگ نقش رستم
900 m Fußweg
Öffnungszeiten: täglich von 08:00 bis 17:30 Uhr
Eintritt: 200.000 IRR (ca. 4,30 Euro)
Inscription
Inscription سنگنگاره اهورامزدا و اردشیر بابکان
Dem Gründer des sassanidischen Reiches wird von Ohrmazd der Ring des Königtums überreicht . In der Inschrift, die auch die älteste nachgewiesene Verwendung des Begriffs Iran trägt , gibt Ardashir zu, sein Versprechen an Artaban V (die Perser waren ein Vasallenstaat der Arsacid Parthians ) verraten zu haben , legitimiert jedoch sein Vorgehen aus Gründen, die Ohrmazd gewollt hatte ihn dazu.
Das Wort ērān wird erstmals in den Inschriften erwähnt, die das Investiturrelief von Ardashir I (reg. 224–242) in Naqsh-e Rostam begleiten. In dieser zweisprachigen Inschrift nennt sich der König "Ardashir, König der Könige der Iraner" (Mittelpersisch: ardašīr šāhān šāh ī ērān; Parthian: ardašīr šāhān šāh ī aryān).
Tomb of Darius II
Tomb of Darius IIآرامگاه داریوش دوم
Das westlichste Grab von Rostam Rostam, etwa 33 Meter südwestlich des Grabes von Ardashir I, wird Darius II. Zugeschrieben, der nach den Perserkriegen die Nachfolge von Ardeshir I antrat und von 423 bis 404 regierte. Er war ein entspannter, entspannter und schwachsinniger König, hauptsächlich in Babylon und Susa, unter Höflingen und Verwandten und unter dem Einfluss seiner Frau Shahbanou Proshati (Prashad; griechischer Perisatis), der Tochter von Xerxes.
Seine Regierungszeit wurde stark politisiert, weil drei prominente iranische Kommandeure (Chase Farren, Arm Farren und Cyrus Young) sich in die griechische Politik und das Schicksal einmischten und durch die Kriminalität, die durch den Einfluss oder das direkte Kommando von Proshati entstanden war, Berühmtheit erlangten.
Der Grund für die Zuweisung dieses Grabes an Darius II ist, dass es sich neben dem (westlichen) Grab von Darius I befindet und dessen Merkmale nachgeahmt hat, nachdem es historisch "verfolgt" wurde. Andererseits hat der gehörnte Löwe an den Ecken von Aurang Shah Schuppen wie Rücken- und Nackenschuppen, die auf den Gräbern von Ardashir II und III in Persepolis gleich aussehen, sodass das Grab leicht rasiert ist. Die Vorderseite des Grabes befindet sich direkt gegenüber dem "Ben Khanh (Kaaba von Zarathustra)", der 45 Meter entfernt ist. Dieser Ort wurde jedoch nicht absichtlich gewählt, da der Abstand zwischen dem Grab von Darius dem Großen und Ardashir 37 Meter beträgt und der Abstand zum Grab der Wahl gleich ist. Das Folgende wird als Ergebnis beobachtet, der "Ben Khanh (Kaaba von Zarathustra)", der etwa 70 Meter südwestlich des Grabes von Darius dem Großen, genau gegenüber dem Grab von Darius II., Gebracht wurde.
Die Vorderseite des Grabes von Darius II zeigt die gleichen Szenen: Über dem König stehen vor den Flammen, unter dem Schatten des Mondes und dem Halbmond des Mondes, zu beiden Seiten die Höflinge und Herren und der König von Orang Brig. . An vielen Stellen sind die Motive des Bastes reichlich vorhanden und nicht genau klar. Im Inneren des Grabes gleicht es fast dem Ardashir-Grab I: Das Atrium ist präzise mit einer geneigten Achse geschnitzt und hat eine etwa dreieckige Form mit einer Grundfläche von 10,80 Metern Länge, einer Breite von 2,50 und einem Mittelpunktswinkel von 3,70. 1 m in der linken Ecke ist 1,40 m, die Höhe des Atriums erreicht 2,80 m. Die drei Kabinen waren im Grab genauer geformt und rechteckig und schienen Darius II. Vor dem Eingang zu gehören, und eines der späteren Gräber war wahrscheinlich für Schinken vorbereitet. Die dritte Grabzuweisung ist derzeit nicht verfügbar. Das Datum der Herstellung dieses Grabes zwischen 420 und 404 v. Eine Schätzung kann gemacht werden.
Inscription of Shapur I
Die Inscription of Shapur I نقش برجسته شاپور اول ist das berühmteste der sassanidischen Felsreliefs und zeigt den Sieg Shapurs I. über zwei römische Kaiser, Valerian und Philipp den Araber. Hinter dem König steht Kirtir, der mūbadān mūbad ("Hohepriester"), der mächtigste der zoroastrischen Magier in der Geschichte des Iran. Eine aufwändigere Version dieses Felsreliefs befindet sich in Bishapur.
In einer Inschrift behauptet Schapur I. Besitz des Territoriums des Kushans (KuSan Sahr) bis „Purushapura“ ( Peshawar ), was darauf hindeutet , er kontrollierte Baktrien und Bereiche so weit wie die Hindu-Kush oder auch südlich davon: "Ich, der mazda-anbetende Lord, Shapur, König der Könige von Iran und An-Iran… (Ich) bin der Meister der iranischen Domäne (Ērānšahr) und besitze das Gebiet von Persis, Parthian… Hindestan, der Domäne von Kushan bis an die Grenzen von Paškabur und bis zu Kash, Sughd und Chachestan."
Tomb of Artaxerxes I
Tomb of Artaxerxes I آرامگاه اردشیر اول
Ardeshir I. Reich 465 v Es begann mit Verschwörungen und Bürgerkriegen, und nach einem kurzen Gefecht mit den Griechen und Ägyptern erhielt Ardashir die Gelegenheit, in einem höfischen und luxuriösen Gericht zu leben. Gegen Ende seiner Karriere gaben ihm die Pelevensischen Kriege zwischen den Griechen mehr Gelegenheit. Ardashir I war in der Lage, prächtige Paläste auf dem Thron und Susa zu errichten und das zu erreichen, was sein Vater unvollendet gelassen hatte.
Die Fertigstellung der Sedeston Hall und des Central Palace in Persepolis war sein Werk, und ein weiterer großer Palast wurde mit einer Treppe aus dreißig Geschenkbrettern in der südwestlichen Ecke von Persepolis errichtet, die fast vollständig abgerissen und teilweise zerstört worden war. Ardashir I stand unter dem Einfluss seiner Mutter, Königin Amistris, und 423 v. Chr., Als er ungefähr 60 Jahre alt war, wurde er nach Rostam gebracht, in einen Keller, der 37 Meter links von Darius 'Grab gegraben war. .
Die Vorderseite des Grabes von Ardeshir I ähnelt im Grunde der Krypta von Darius, ist aber sehr prall und veraltet. Einer der kurzen Unterschiede zwischen den beiden ist, dass die Basis von Ardashir kürzer ist als die Basis des "Feuers" und dass der "Fary Kiani" nur einen Ring hat, der nicht mehr flach und ungebrochen ist. Der "Sixth Freedom" -Hut bedeckt alle Haare und ist nicht ringförmig.
Der Grund für die Zuordnung des Grabes zu Arshir I ist, dass es nicht die Details und Merkmale der Xerxes- und Darius-Zeit aufweist und nach der Xerxes-Krypta sein sollte, aber da Darius linker Arm vergrößert ist, fällt sein Platz unmittelbar nach den Xerxes. Das Erstelldatum von Ardashirs Grab kann auf 450 bis 430 geschätzt werden.
Tomb of Darius I
Das Grab Tomb of Darius I آرامگاه داریوش بزرگ in dem geschnitzten Stein von Darius dem Großen ist eines der wichtigsten historischen Denkmäler des Iran. Darius gehörte dem achaemenidischen Clan, dem Pasargardi-Clan, der persischen Abstammung und der arischen Rasse an. Seine Vorfahren hatten lange Zeit die Perser regiert, und der Cousin seines Vaters, Cyrus der Große, und sein Sohn Kambodscha schufen das umfangreichste Reich der Geschichte, von der Donau in Europa bis zum Aralsee in Zentralasien, vom Indischen Ozean über den Indus bis nach Libyen und Libanon. Es dehnte sich aus.
Das Grab von Darius wurde mit vier benachbarten Zweigen im Herzen eines 60 Meter hohen Felsens gekreuzigt, aber da das Kreuz in den Symbolen der Achämeniden keine Rolle spielte, kann man mit Sicherheit sagen, dass die Form des Grabes keine besondere kryptische Bedeutung hat. Die Grabfront wurde so rasiert, dass sie den Felsen von oben nach unten glättet und dann die Bergkiste von einer Linie 26 m unterhalb der Klippe auf eine Front von 90/90 m und 8,50 m abschneidet. Sie gingen zum oberen Ast des Kreuzes hinunter, verdoppelten dann die Breite der Front, schnitten die beiden mittleren Äste auf 7,63 Meter ab und rasierten dann den unteren Ast und gingen weitere 6,80 Meter hinunter, jedoch vor dem unteren Ast Nach Abschluss der Rasur ist die Rasur vollständig beendet, sodass unrasierte und halbfertige Zähne unten noch sichtbar sind. Somit beträgt die Gesamthöhe der Grabfront 22,93 Meter. Der obere Ast stellt das Grab eines religiösen oder königlichen Königs dar: Der achämenidische König steht auf einer dreistufigen Plattform mit seinem Bogen (Iranian National Arms), seinem königlichen Feuer, das gegen ein dreistufiges Feuer brennt. Er betet Über dem Kopf des Königs bringt der darin verkörperte Flügelmann (Far Kiani) den herrschenden Ring zu Darius und aus der rechten Ecke der Bühne einen Halbmond mit einem sehr dünnen Speer. Die Plattformen unter dem König und unter Beschuss befinden sich auf einem großen Thron, dem imperialen Orang, und dreißig Stämme achämenidischer imperialer Stämme bringen ihn zu Darius 'ewigem Zuhause. Zu beiden Seiten von Darius 'Gefährten stehen seine Freunde. Auf den beiden mittleren Zweigen ist die Palastfassade mit einem in der Rolle zweifellos eine Manifestation der ewigen Heimat dieses achämenidischen Weltreiches und ähnelt in Größe und Architektur der von Darius (bekannt als Thatcher) in Persepolis. Es ist eine Besonderheit des Palastes und öffnet sich zu einem Atrium, das parallel zur Mitte des Kreuzes zwischen den beiden Zweigen verläuft. Es verfügt über drei Kabinen mit jeweils drei kastenartigen Gräbern. Diese neun Gräber wurden für Darius und seine nächsten Verwandten vorbereitet. Die untere Astfront ist unpassierbar, und ihre rauen Zähne zeigen, dass die Rasur unvollständig ist.
Tomb of Xerxes I
Tomb of Xerxes I آرامگاه خشایارشاه
Xerxes war der Sohn von Darius dem Großen und die Tochter von Cyrus - dem Gründer der imperialen Transition des Iran. Er wurde um 520 v. Chr. Geboren und lernte die Jugend seines Vaters von seinem Vater, als er noch ein Teenager war, und wurde eine Zeitlang der Herrscher von Babylon. Obwohl er nicht der älteste Sohn von Darius ist, wurde er der Vater des Kronprinzen zu Ehren von Cyrus 'Blut und seiner eigenen Persönlichkeit. Und 486 v. Chr. Folgte er ihm nach.
Nach Herodot (Buch Sieben, Abschnitt) war Xerxes der glücklichste Mann in Asien. Und aus den Erzählungen der Griechen, die seine blutrünstigen Feinde waren, geht hervor, dass er ein Künstler, ein Edelmann, ein Berater, ein sachkundiger, freundlicher und mutiger Mann war. Aber er war autoritär und fanatisch in religiösen Angelegenheiten und weltoffen. Als er auf dem Thron saß, war ein Korps von Soldaten, die mit Rasmussens Truppen zusammenarbeiteten, bereit, nach Griechenland zu reisen, um die Niederlage zu rächen, die sie im Marathon gegessen hatten. Xerxes, der kein Kriegsherr war, lobte die Künste mehr als Militanz. Er zog den Krieg für sechs Jahre zurück, aber aufgrund seiner Ironie, dass er den Thron von Darius und Cyrus nicht kannte und der erste König sein würde, der den Iran nicht voranbrachte, kapitulierte nach Griechenland, besiegt in zwei oder drei. Er aß und kehrte in den Iran zurück und lebte weitere fünfzehn Jahre. Während dieser Zeit vollendete er die Bauarbeiten, die sein Vater begonnen hatte, und er baute selbst große und prächtige Hallen und Paläste, und die achämenidische Mauerwerkskunst erreichte zu seiner Zeit ihren Höhepunkt. 465 v. Chr. Töteten ihn zwei seiner Gefährten und brachten nach den Abenteuern seinen Sohn Ardeshir auf den Thron (aber er ergriff Kanes Vater von ihnen). Die Leiche von Khashayarshah wurde nach Rostam gebracht und in einem Grab beigesetzt, das er 100 Meter östlich und nordöstlich des Grabes von Darius dem Großen vorbereitet hatte. Die Vorderseite dieses Grabes entspricht im Allgemeinen den Merkmalen von Darius 'Grab, daher werden wir nicht im Detail darauf eingehen, sondern nur einige Details. Die Leiche von Khashayarshah wurde nach Rostam gebracht und in einem Grab beigesetzt, das er 100 Meter östlich und nordöstlich des Grabes von Darius dem Großen vorbereitet hatte. Die Vorderseite dieses Grabes entspricht im Allgemeinen den Merkmalen des Darius-Grabes, daher werden wir nicht im Detail darauf eingehen, sondern nur einige Details. Die Leiche von Khashayarshah wurde nach Rostam gebracht und in einem Grab beigesetzt, das er 100 Meter östlich und nordöstlich des Grabes von Darius dem Großen vorbereitet hatte. Die Vorderseite dieses Grabes entspricht im Allgemeinen den Merkmalen von Darius 'Grab, daher werden wir nicht im Detail darauf eingehen, sondern nur einige Details.
Die Khashayarshah Grabfront hat auch vier gleiche Kreuze über "Farkiani" und dem Mond (Halbmond) und dem königlichen Feuer über den Grundfeuern und der Rolle des Khashayarah Betens, aber keine Inschriften. Die Krone von Xerxes ist zerstört und scheint aus keinem guten Grund im Kongress gewesen zu sein, aber andere Details sind immer noch besser als das Grab von Darius. An den Seiten des oberen Kreuzastes sind dies: ein Speer, ein Bogenschütze und ein weiterer Speer (einer über dem anderen) auf dem linken Rahmen und drei "Perser" auf dem rechten Rahmen, drei Reihen von zwei "Persern" an der linken Wand und drei "Persern" an der rechten Wand. Die Rolle von Aurang Baran und dem Palast ähnelt der, die wir in Darius 'Grab gesehen haben, aber der Korridor von Xerxes' Grab ist klein (3 mal 6,60 Meter) und hat nur eine Kabine direkt gegenüber der Tür und drei Gräber. Die Gräber sind etwas größer als das Grab von Darius, haben aber eine konkave Abdeckung.
Die Gründe für die Zuweisung dieses Grabes an Xerxes sind:
- Erinnert sich mehr an Darius und Xerxes als an jedes andere Grab in Steinmauerwerk und Kunstwerken.
- Es befindet sich auf der rechten Seite des Grabes von Darius und ist in Motiven sehr ähnlich.
Das Datum des Xerxes-Grabes kann zwischen 480 und 466 v. Chr. Geschätzt werden. Es ist nicht klar, wer mit ihm begraben wurde. Seine Mutter muss im Grab von Darius begraben worden sein, und sein König, der Kaiser, der vierzig Jahre nach ihm lebte, wurde nicht gedacht, um dort begraben zu werden. Vielleicht teilten sich zwei seiner Brüder oder Kinder mit ihm.
Kaʿbe-ye Zartuscht / Cube of Zoroaster
Cube of Zoroaster / Kaʿbe-ye Zartuscht کعبه زرتشت
Zur Zeit der Sassaniden war das Gebäude der "Bin Khana (Zoroastrian Kaaba)" immer noch reich und fast unberührt, und der untere Teil seiner Außenfront war glatt und gut geschnitzt und fast für Inschriftensilber geeignet. Shapur I., der ein glänzendes Leben und glorreiche Siege hatte, beschloss, das Werk dieses alten Monarchen wie seine Väter mit seinem Vater zu verewigen. Vielleicht hatte er bemerkt, dass Darius 'Grab nicht dreisprachig war, und vielleicht war es Bobs dreisprachiges Schreiben. Er wurde jedoch angewiesen, dass die drei Wände des Turms von Naqsh-e Rostam dreisprachigen Text enthalten sollten.
- auf der Südseite des griechischen Textes in 70 Zeilen;
- auf der Westseite der Parther Seite Text in 30 Zeilen und
- auf der Ostseite der sasanianischen Seite Text in 35 Zeilen.
Es gab keine Informationen über diese Gesteinsablagerungen bis 1936, AF Schmidt entdeckte sie und schickte sie an das Chicago Institute of Oriental Studies. Dort hat sich der große deutsche Gelehrte Martin Espernglink lange Zeit mit diesen Texten befasst und wichtige Veröffentlichungen veröffentlicht, insbesondere das iranische Buch des dritten Jahrhunderts, das Great Shahpur, das aufgrund einiger Widerstände die Möglichkeit hat, es zu drucken. Es wurde nicht veröffentlicht und einige Exemplare dieser Texte wurden 1953 veröffentlicht. Einer der anderen Meister, der an diesen Inschriften arbeitete, war Walter Bernhönning, der eine weltbekannte Ernennung hatte, und Marig, deren Übersetzung der griechischen Inschrift in einer wissenschaftlichen Interpretation in den Jahren 1958 und 1965 veröffentlicht wurde. Henning hat zu Recht gesagt: "Dies ist die wichtigste Inschrift in der Geschichte der Sassaniden."
"Die Shahpur-Inschrift beginnt mit einer Liste von Staaten, die der Regierung der Sassaniden angehören, und zeigt, dass das Shahpur-Reich weiter gefasst war als bisher angenommen, insbesondere im östlichen und nordöstlichen Teil Westarmeniens, in Georgien und im gesamten Kar-e-Damm. Alan (New Daryal) gehörte zu Shahpur im Kaukasus, Iran und erstreckte sich vom Osten bis zum Indus, einschließlich Belutschistan, Sindh, Kabul und einem Großteil des ehemaligen Kushan-Staates bis nach Peshawar (Peshawar), ebenfalls im Norden erwähnt. Der östliche Teil von Shahpur war bekannt als der Kashgar, der neue Kashgar.
Er gibt dann einen kurzen Bericht über seine Kämpfe mit dem Römischen Reich während der ersten zwanzig Jahre seiner Regierungszeit, die der Errichtung der Inschriften vorausgingen, in denen er kurz nach dem Thron des Königs über Gradyos als Mesopotamier spricht. Der Kaiser wurde im Krieg besiegt und getötet Die römischen Truppen erklärten Philippe den Berühmten zum römischen Kaiser und dies war die falsche Wahl. Philip kam zur Begnadigung nach Shahpour und wurde entlassen, nachdem er eine halbe Million Dinar Gold als Lösegeld für die Rückkehr in sein Heimatland bezahlt hatte.
Nach mehreren Jahren des Friedens brach ein neuer Krieg über Armenien aus, der immer zu den Kriegen zwischen dem Iran und Rom geführt hatte. Shahpur besiegte die römische Armee und fiel in Syrien ein und erreichte die Küste von Antiochia und südlich von Homs.
Angegriffener Schaden Die Römer sammeln alle ihre Kräfte für Rache Die Inschrift listet eine detaillierte Liste der römischen Stämme auf, die sie von der Armee gesammelt hatten, aber das Schicksal der Römer kam nach einem großen Krieg in der Nähe von Edessa (New Ufa) nicht zustande. Die römischen Armeen wurden zerstört und ihre Kapitäne, darunter Kaiser Baldrian, wurden gefangen genommen. Diese Niederlage war die größte Niederlage, die die Iraner den Römern zugefügt hatten, und sie hatte wichtige historische Konsequenzen. Diese Niederlage etablierte die junge Regierung der Sassaniden als Gouverneur der Weltregierung und Verbündeten des riesigen römischen Reiches. Seit dem Krieg gegen Edessa haben jedoch viele Kriege zwischen den beiden Ländern stattgefunden, aber es gab nie die völlige Hoffnung, dass eine Seite die andere besiegt. Diese Situation wurde vier Jahrhunderte lang aufrechterhalten. Die ständigen Kriege zwischen den beiden Regierungen wurden mit Spannung erwartet, aber die Parteien erwarteten keinen endgültigen Sieg. Diese Kriege schwächten die beiden Seiten allmählich und führten schließlich zur Niederlage beider gegen die Araber. Nachdem Shahpour die Geschichte seiner Kriege mit Rom beschrieben hatte, dankte er der Kraft Gottes, die ihm seinen Sieg zuschrieb. Für seine Bewunderer entfacht er zahlreiche Feuer und widmet sich den ewigen heiligen Flammen der großen Ereignisse, die jeden Tag im Namen eines jeden entzündet wurden, der dazu beigetragen hat, die sassanidische Regierung und die iranische Bewegung zu einem Staat zu machen. Die Schwachen und die Zerstreuten bilden eine vereinte und mächtige Nation mit Respekt.
Ihre Namen sind in einer langen Liste von fast der Hälfte der Inschriften aufgeführt. Für den Historiker dieser Liste von Namen und Titeln scheint es von größtem Nutzen zu sein, Namen und Amtsträger sowie alle Mitglieder des kaiserlichen Clans des großen Vorfahren von "Sasan" nachher, nicht nur die Namen der Beamten der Regierung von Shahpur, sondern auch den Namen von Shahpur. Die Beamten, die zu Ardeshiros Zeiten gedient haben, sogar Papac, sind für die Änderungen an den Titeln bekannt, die zeigen, wie die sasanische Regierung schnell von einer trivialen Form der formellen Regierung zu einer Weltregierung wurde.
Hier geben wir zum Beispiel einige der Klauseln dieser Schriftrolle an Farsi zurück:
Paragraph I: "Ich! Mazda Parast, König der Götter, König der persischen und nichtpersischen Könige, der Rauchgötter, der Göttin von Mazda, der Anbeterin von Ardeshir, des Königs der iranischen Könige, der Götter, der Enkel der Götter von Papak Shah, des Königs von Iran."
Der zweite Abschnitt befindet sich in der Grafschaft Iranshahr.
Absatz 3: "Als wir zum ersten Mal auf den Thron von Iranshahr kamen, versammelte Caesar Griadus eine Armee aller römischen, deutschen und gotischen Reiche und marschierte über Iranshahr und gegen uns in Assyrien ein; und eine große und erbitterte Schlacht an der Küste. Die Assyrer gerieten in eine Rasse, und der Kaiser Gerdius fiel von den Füßen.
Öffnungszeiten: von 8 bis 17 Uhr
Wir fuhrn 73 Kilometer weiter auf der Route 65 und erreichten nach 45 Minuten Fahrzeit Pasargadae mit dem Grabmal des Reichsgründers Kyros. Am Einlasspunkt zum Komplex war erst enmal Eintritt fällig.
Pasargadae
Der Schutz des ältesten persischen Gartens - Pasargadae erreichte im Land eine hohe Priorität. Der Standort Pasargadae befindet sich in einer heute intensiv gepflügten Schwemmlandebene. Die erste Hauptstadt des achämenidischen Reiches, die Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr. gegründet wurde, ist durch einige ihrer Denkmäler bekannt, die auf einer Fläche von 300 ha verstreut sind (Plan 1). Frühere archäologische Studien beschränkten sich auf diese sichtbaren Denkmäler, konnten jedoch die räumliche Organisation dieses weiten Raums nicht verstehen, von dem ein großer Teil von Parks oder Gärten besetzt zu sein scheint, die fast keine archäologischen Beweise für eine solche alte Besetzung hinterlassen. Von diesem riesigen Gelände aus wurde nur der zentrale Teil geschützt, so dass außerhalb des Zauns ein Teil der Denkmäler zurückblieb, die später identifiziert wurden. Abgesehen von den wissenschaftlichen Aspekten der französischen und iranischen Mission hatten die zwischen 1999 und 2008 in Pasargadae durchgeführten geophysikalischen Untersuchungen ein Doppel Ziel: Erstens die „leeren Räume“ zwischen dem Schutzgebiet und den äußeren Denkmälern untersuchen, um abzuschätzen, ob der Schutz auf diese letzteren ausgedehnt werden sollte, und zweitens Informationen über das archäologische Potenzial dieser „Leerräume“ erhalten, um die Datei zu füttern die der UNESCO zur Aufnahme von Pasargadaeon in die Welterbeliste vorgelegt werden sollte. Die geophysikalischen Untersuchungen spielten eine entscheidende Rolle im Schutzprogramm und erwiesen sich als der am besten geeignete Ansatz für diese Art von archäologischem und ökologischem Kontext. Sie vervollständigten tatsächlich die „leeren Räume“ zwischen den verschiedenen Denkmälern, indem sie das Vorhandensein alter Gebäude enthüllten, insbesondere nördlich der Zitadelle. Sie hoben auch Spuren des alten königlichen Parks auf einer großen Fläche hervor, indem sie ein Becken und Kanäle entdeckten, aber auch feinere Spuren, die mit dem Grundriss und der Aufteilung des Gebiets in verschiedene kleinere Gärten verbunden waren (Plan 2).
Plan 1: Plan von Pasargadae
Auf dieser Karte erscheinen nur die Hauptdenkmäler, die das Problem einer archäologischen Erkundung von Pasargadae deutlich machen: ein weites Gebiet mit nur wenigen verstreuten archäologischen Überresten.
Plan 2:
Magnetkarte im zentralen Teil des Parks von Pasargadae. Die magnetische Untersuchung ergab eine komplexere Organisation der Parzellen und des Bewässerungssystems als vor der Ausgrabung
Text und Pläne aus: academia.edu
Pasargadae - aus dem Altgriechischen Πασαργάδαι پاسارگاد war die Hauptstadt des achämenidischen Reiches unter Cyrus dem Großen (559 – 530 v. Chr.), der den Bau in Auftrag gab. Heute ist es eine archäologische Stätte und eine der UNESCO -Welterbestätten des Iran
Öffnungszeiten: täglich von 08:00 bis 17:30 Uhr
Eintritt: 200.000 IRR (ca. 4,30 Euro)
Tomb Cirus / Grabmal des Reichsgründers Kyros
Die sterblichen Überreste von Cyrus dem Großen könnten in seiner Hauptstadt Pasargadae beigesetzt worden sein, wo heute noch ein Kalksteingrab (erbaut um 540–530 v. Chr. existiert, von dem viele glauben, dass es seine ist. Strabo und Arrian beschreiben das Grab fast identisch, basierend auf dem Augenzeugenbericht von Aristobulus von Cassandreia, der das Grab auf Wunsch Alexanders des Großen zweimal besuchte. Obwohl die Stadt selbst jetzt in Trümmern liegt, ist die Grabstätte von Kyros dem Großen größtenteils erhalten geblieben, und das Grab wurde teilweise restauriert, um dem natürlichen Verfall im Laufe der Jahrhunderte entgegenzuwirken.
150 m in nordöstlicher richtung war unser nächstes Ziel - die Pasargad Caravanserai
Mozaffarian Caravanserai
Eine Besichtigung der Pasargad / Mozaffarian Caravanserai کاروان سرای مظفری ist nicht lohnenswert, da sie nicht wie ursprünglich rekonstruiert wurde, wie sie heute sichtbar ist.
Diese Caravanserai wurde von den Steinen der Pasargadae-Paläste während der Muzaffariden-Dynastie im 14. Jahrhundert erbaut. Nach einer Weile wurde es ein Friedhof bis zur Pahlavi-Ära. In einigen Gräbern sind noch die Steine der Pasargadae-Paläste zu sehen, obwohl einige von ihnen im Haft Tanan Museum in Shiraz untergebracht wurden.
Es wurde von denselben Leuten die Caravanserai zerstört und wieder aufgebaut und äußerten, dass es ursprünglich so gewesen sein sollte. Es entstand ein Gebäude, an dem Touristen und Archäologen sich ausruhen konnten.
So fuhren wir 1,3 km in nordöstlicher Richtung weiter und erreichten den Palastkomplex, wo sich die verbliebenen alten Paläste befinden, den wir zu Fuß besichtigten.
Obwohl man heute nur die Säulen und Steinsäulen dieser Paläste sehen konnten, sind sie immer noch eines der faszinierendsten Bauwerke an diesem Ort. Der Hauptpalast war das Haus von Cyrus. Wie die Struktur zeigt, war es 3192 Quadratmeter groß. Man kann immer noch die Schnitzereien an den Wänden sehen, die den König und seine Diener zeigen. Im östlichen Teil des Palastes befindet sich eine Steinbank, die als ein Ort angesehen wird, an dem der König (Cyrus der Große) saß und die grüne und üppige Aussicht um seinen Palast beobachtete. Es gibt 3 Paläste in diesem Komplex. Einer von ihnen heißt Gate Palace und gilt als Eingang zu dieser Stätte.
The Private Palace
The Private Palace کاخ اختصاصی (Palast P)
Das von Pasargadae als "Palast P" bezeichnete Gebäude wird gewöhnlich als Residenz von König Cyrus dem Großen angesehen (R.559-530). Auffällig ist, dass die Überreste der Säulen - fünf Reihen mit sechs Säulen - alle die gleiche Höhe erreichen, was daran zu erklären ist, dass sie einst für einen Portikus verwendet wurden, der das Grab des Cyrus umgibt.
Eine enge Parallele zu diesem Gebäude ist die Apadana von Persepolis. Ein Unterschied ist jedoch, dass der Palast in Pasargadae einen länglichen Grundriss hat, während die Paläste in Persepolis immer quadratisch sind. Ein Vergleich mit Tepe Godin und Tepe Nush-e Jan, in denen ähnliche Hallen ausgegraben wurden, ist ebenfalls aufschlussreich: Palast P ist monumentaler. Es ist offensichtlich, dass es eine Zwischenstufe zwischen der ursprünglichen iranischen Architektur und den beeindruckenden Apadanas von Persepolis und Susa ist.
Palast P war wahrscheinlich nicht sofort fertig - zumindest ist dies die Interpretation der Forscher, die zu diesem Schluss kamen, als sie erklären mussten, warum das Gebäude nicht genau symmetrisch war. Dies führte zu der Annahme, dass der Palast nicht nach dem ursprünglichen Entwurf fertiggestellt wurde, möglicherweise weil der Bau von Cyrus 'Sohn Cambyses (R.530-522) aufgegeben und erst wieder aufgenommen wurde, als Darius der Große (R.522-486) restauriert worden war Bestellung. Dies könnte erklären, warum er die Inschriften hinterlassen hat.
Wie der Audience Palast S trägt auch der Palast P eine Inschrift (CMa) in altpersischer Keilschrift, aus der hervorgeht, dass dieses Gebäude von König Cyrus errichtet wurde. Da diese Art der Schrift 521 entworfen wurde - sie wurde zum ersten Mal in der Behistun-Inschrift verwendet, die auch besagt, dass diese "arische Schrift" speziell für diesen Zweck entworfen wurde-, muss der Text in den Palästen P und S hinzugefügt worden sein von Darius I. der Große. Wahrscheinlich versuchte dieser König, ein Usurpator, Kontinuität mit dem Gründer des Persischen Reiches zu zeigen, indem er betonte, dass sie derselben achämenidischen Familie angehörten.
Audience Palace
Audience Palace کاخ بار عام (Palast S)
Das Tor R , der Audienzsaal ("Palast S") und der Wohnpalast P von Pasargadae befanden sich in einem großen Garten - das alte iranische Wort ist * paradaiza , "etwas, das von einer Mauer umgeben ist", und unser Wort "Paradies" leitet sich ab von diesem Original. In der Tat ist es am besten, sich die Gebäude von Pasargadae als eine Gruppe von Pavillons in einem Park vorzustellen.
Abgesehen von Private Palace P und Audience Palace S gab es weitere Pavillons, der einfach Pavillon B heißt. Ein weiterer Pavillon, A, war eine exakte Kopie von B und befand sich auf der gegenüberliegenden Seite des Parks.
Der Garten hatte mehrere kleine Kanäle und muss sehr grün gewesen sein. Es war mehr als nur ein schöner und erhabener Ort, um an einem heißen Nachmittag zu bleiben: Der König hier präsentierte sich als Gärtner, als der Mann, der die Kultur in die Wildnis brachte. Gärten und Parks waren mit anderen Worten ein wichtiges Element der königlichen Ideologie.
In der Nähe des Pavillons B fanden die Forscher einen großen Schatz von nicht weniger als 1162 Silber- und Goldstücken, darunter Halsketten, Armbänder und goldene Ohrringe. Diese wurden vielleicht von einer der jüngsten Achämeniden begraben, als Alexander der Große in den ersten Wochen des Jahres 330 auf die Stätte zukam; Der Mann oder die Frau, die diesen Schatz vergraben haben, haben nicht überlebt, um ihn wiederzugewinnen - was darauf hindeutet, dass es mehr Gewalt gegeben hat, als in unseren Quellen angegeben.
The Gate Palace
The Gate Palace ("Gate R") کاخ دروازه ، سنگ نگاره انسان بالدار
In unserem Sinne gab es in Pasargadae keinen Palast. König Cyrus der Große (r.559-530) ließ in einem Park mehrere Gebäude errichten: eine Eingangshalle / Gate Palace ("Gate R"), eine Audienzhalle ("Palace S"), zwei Pavillons (A und B) und ein Wohnpalast ("Palace P"). Das alte iranische Wort ist * paradaiza, "etwas, das von einer Mauer umgeben ist", und unser Wort "Paradies" leitet sich von diesem Original ab.
Die Eingangshalle, von den Archäologen "Tor R" genannt, war ein großes Gebäude. Es misst ungefähr 28 ½ x 25 ½ Meter und muss daher erhebliche Auswirkungen auf seine Besucher gehabt haben, oft iranische Nomaden, die es gewohnt waren, in Zelten zu leben. Tatsächlich kann dieses Gebäude (wie alle Gebäude in Pasargadae) am besten als ein sehr großes Zelt aus Stein angesehen werden. Der Eingang wurde wahrscheinlich von apotropen (bösartig abwendenden) Statuen von Stieren oder Lamassus bewacht und muss wie das Tor aller Völker in Persepolis ausgesehen haben. Leider sind keine Spuren dieser Statuen sichtbar.
Das Gebäude enthielt auch ein Relief eines bärtigen Mannes mit vier Flügeln, gekleidet in ein elamitisches Gewand, das eine ägyptische Krone trug. Da er vier Flügel hat, kann er als Cherub identifiziert werden. Er ist wahrscheinlich eine andere apotrope Figur. Man erinnert sich an die Engel, die nach dem biblischen Buch Genesis ( 3.24 ) den Garten Eden bewachten.
Da es viele Parallelen für diese Art von apotropäischem Genie gibt, ist die Identifizierung dieses Reliefs nicht wirklich problematisch, aber einige Verwirrung wurde durch eine Inschrift verursacht, die als CMc bekannt war und sich einmal über dem Kopf des Mannes befand. Es war noch 1861 sichtbar (als John Ussher eine Zeichnung anfertigte), aber fünfzehn Jahre später verschwunden, als KF Stulze den Ort besuchte.
Wir fuhren etwa 550 m weiter und stoppten am Gefängnis Prison of Solomon.
Zendan von Suleyman / Prison of Solomon
Prison of Solomon oder Zendan von Suleyman ("Gefängnis") von Pasargadae wird oft als zoroastrisches Heiligtum bezeichnet und könnte tatsächlich eine Rolle in der alten iranischen Religion gespielt haben. Das Problem ist, dass wir nicht wissen, welche Rolle wir spielen.
In Naqš-i Rustam (Ka'bah-i Zardusht) wurde ein identisches Denkmal gefunden, und es ist eine vernünftige Annahme, dass die Funktion der beiden Gebäude identisch ist. Es wurde angenommen, dass sie verwendet wurden, um das heilige Feuer zu bewahren, aber das Fehlen eines Kamins in Naqš-i Rustam unterstützt diese Interpretation nicht. Eine Alternative ist, dass in diesen Gebäuden Bücher (z. B. die Avesta) aufbewahrt wurden, aber viele moderne Gelehrte glauben, dass im Zeitalter der Achämeniden die heiligen Texte auswendig gelernt wurden. Eine neuere Theorie besagt, dass diese Gebäude im Kult der toten Könige eine Rolle spielten.
Wie so viele Gebäude aus der vorislamischen Zeit wurde der Zendan mit einem Namen getauft, der ihn mit König Salomo verband: Dies war das "Gefängnis Salomos".
Weitere 600 Meter parkten wir unser Fahrzeug an der Abstellfläche am Tall-e Takht.
Tall-e Takht
Am nordöstlichen Ende von Pasargadae befindet sich die Zitadelle, genannt Tall-e Takht تل تخت, "Thronhügel". Tall-e Takht تل تخت ist das älteste Bauwerk im Pasargadae-Komplex. Sie stammt wahrscheinlich aus der Regierungszeit von Cyrus dem Großen (R.559-530), obwohl es auch ein bisschen älter sein kann als Pasargadae selbst. Es sollte der königliche Thron sein. Cyrus hatte jedoch nie die Möglichkeit, es zu benutzen, da er Jahre vor Fertigstellung der Konstruktion starb.
Die eindrucksvolle Westwand aus schön geschnitzten regelmäßigen Steinen ist ungefähr so alt wie Masjid-e Solaiman : Die Wände beider Denkmäler wurden ohne Mörtel zusammengefügt, jedoch mit Metallklammern.
In einer zweiten Phase dieses Denkmals, die mehr oder weniger dem 5. und 4. Jahrhundert entsprach, wurden Bauwerke aus Lehmziegeln errichtet. Unter diesen wurde eine Kopie der Inschrift XPh (die Daiva-Inschrift) gefunden. Um 280 v. Chr. wurde die Stätte durch einen Brand zerstört. Mehrere Münzschätze deuten darauf hin, dass sich die Menschen bedroht fühlten - mit anderen Worten, die Stätte wurde von Menschen zerstört, und die Bewohner konnten ihre Besitztümer nicht zurückgeben und zurückgewinnen. In diesem Moment gibt es keine Hinweise auf einen Krieg in Persis, aber am Ende der Seleukus- Chronik gibt es einen sehr verlockenden Hinweis auf die baktrischen Truppen.
Der Hügel wurde um 200 v. Chr. endgültig verlassen. Ein Luftbild zeigt die Ausmaße dieser gewaltigen Zitadelle.
Gegen13:30 Uhr setzten wir die Fahrt in die knapp 270 km entfernte Kulturlandschaft von Maymand fort, die wir auch planmäßig und ohne Zwischenfälle gegen 16:30 erreichten. Dabei wechselten wir von der Provinz Fars für knapp 50 Kilometer in die Provinz Yazd (bei Harat هرات) und anschließend in die Provinz Kerman über.
Weiterfahrt nach Maymand
In der Stadt Shahr-e Babak /Shahrbabak شهربابک verband die Route 82 mit der Route 71 für etwa 7 Kilometer. Anschließend bogen wir nach links ab und folgten weiter der Route 82. Hier war auch die letzte Gelegenheit des Tages, einige Einkäufe zu machen, denn Maymand liegt von hier etwa 35 km entfernt.
Shahr-e Babak / Shahrbabak شهربابک
Shahr-e Babak ist eine alte Stadt im Iran. Historiker glauben, dass diese Stadt vor 1800 Jahren von Ardeshir Babakan, dem berühmtesten sasanischen König, erbaut wurde. Maymand ist eines der vier ältesten Dörfer im Iran. Sein Gründer soll Babak (der Vater von Ardeshir Babakan) sein. So, dass alte Geographen diese Stadt in ihren Aufzeichnungen erwähnt haben, und andere haben ihre historische Vergangenheit mit der von Kerman in Verbindung gebracht.
Die größten iranischen Kupferminen Sarcheshmeh und Miedook liegen rund um diese Stadt. Die Menschen in der Stadt sind sehr nett, freundlich und tolerant. Sie sind einer der arischen Stämme, die aus Osteuropa und Südrussland hierher gezogen sind.
Am Punkt (30.155216, 55.366178) biegen wir von der Route 82 direkt an einer Tankstelle nach links an und folgen diese weitere 8 km. Am Punkt (30.155216, 55.366178) biegen wir erneut nach links nach Maymand ab, die wir nach etwas über 8 km Fahrt erreicht haben. Da wir mit dem Vermieter per WhatsApp im Kontakt waren, konnten wir die genaue Ankunftszeit ihn mitteilen. So richteten wir uns erst einmal in unserer Unterkunft für diese Nacht ein, bevor wir die Kulturlandschaft von Maymand besichtigten.
Kulturlandschaft von Maymand (UNESCO-Weltkulturerbe)
Die Kulturlandschaft von Maymand ist ein eigenständiges, halbtrockenes Gebiet am Ende eines Tals am südlichen Ende des iranischen Zentralgebirges. Die Dorfbewohner sind semi-nomadische Agro-Pastoralisten. Sie ziehen ihre Tiere auf Bergwiesen auf und leben im Frühjahr und Herbst in zeitweiligen Siedlungen. Während der Wintermonate leben sie weiter unten im Tal in Höhlenwohnungen, die aus dem weichen Felsen (Kamar) gehauen sind , einer ungewöhnlichen Form der Unterbringung in einer trockenen, wüstenartigen Umgebung. Diese Kulturlandschaft ist ein Beispiel für ein System, das in der Vergangenheit anscheinend weiter verbreitet war und die Bewegung von Menschen und nicht von Tieren umfasst.
Maymand ist ein kleines und relativ eigenständiges Tal in Südlage in der trockenen Kette des iranischen Zentralgebirges. Die Dorfbewohner sind Agro-Pastoralisten, die eine hochspezifische dreiphasige regionale Variation der Transhumanz praktizieren, die die trockene Wüstenumgebung widerspiegelt. Während des Jahres ziehen die Bauern mit ihren Tieren in definierte Siedlungen, traditionell vier und in jüngerer Zeit drei, die befestigte Höhlenwohnungen für die Wintermonate umfassen. In drei dieser Siedlungen sind die Häuser vorübergehend, während im vierten die Höhlenhäuser dauerhaft sind.
Sar-e-Āghol sind die Siedlungen auf den südlichen Feldern, die vom Ende des Winters bis zum späten Frühjahr genutzt werden. Die Häuser gibt es in zwei verschiedenen Typen. Markhāneh sind runde Häuser, halb unterirdisch, um sie vor dem Wind zu schützen, mit einer niedrigen Trockenmauer und einer Dachbedeckung aus Holz und Stroh mit wilden Disteln. Mashkdān-Häuser sind oberirdisch und mit Trockenmauern und einem konischen Dach aus Zweigen gebaut. Einige der Gebäude für Rinder sind wesentlich umfangreicher und haben Tonnengewölbedächer aus Ziegeln oder Stein.
Sar-e-Bāgh-Häuser befinden sich in der Nähe von saisonalen Flüssen und werden im Sommer und Frühherbst genutzt. Bei heißem Wetter sind die Strukturen leicht: Trockenmauern tragen eine Dachkonstruktion aus vertikalen und horizontalen Hölzern, die mit Gras gedeckt sind. Bei schlechtem Wetter werden größere Häuser mit höheren Steinmauern und einem konischen Dach gebaut. Das Vieh wird in dachlosen Steinwänden gesammelt. Um diese Sommerdörfer herum befinden sich die Überreste von Terrassen für den Anbau von Weizen und Gerste sowie die Überreste der meist heute zerstörten Wassermühlen. Es werden immer noch Gruben zum Kochen und Sieben von Traubensaft sowie Kel-e-Dūshāb verwendet, in denen der entstehende Dūshāb oder Traubensirup enthalten ist.
Die winterlichen Höhlenhäuser sind in Schichten von bis zu fünf Häusern in den weichen Fels gehauen. Rund 400 Kiches oder Häuser wurden identifiziert und 123 Einheiten sind intakt. Jedes Haus verfügt über ein bis sieben Räume, die traditionell zum Wohnen und Lagern genutzt werden.
In dem außergewöhnlich trockenen Klima musste traditionell jeder Wassertropfen aus einer Vielzahl von Quellen wie Flüssen, Quellen und unterirdischen Becken gesammelt und in Stauseen gesammelt oder durch unterirdische Qanate geleitet werden, um für Tiere, Obstgärten und kleine Gemüsegärten verwendet zu werden. Die Gemeinde ist eng mit der natürlichen Umwelt verbunden, was sich in sozialen Praktiken, kulturellen Zeremonien und religiösen Überzeugungen niederschlägt.
Maymand Village ist auch ein UNESCO-Weltkulturerbe und das Dorf umfasst 2500 Zimmer, die alle aus dem Fels gehauen sind. Das Maymand Rocky House Ecolodge ist Teil eines Community-basierten Tourismusprojekts, das Gäste in den alten Steinhäusern beherbergt. Im Mayamand Stone House haben Sie die Möglichkeit, in einem 3000 Jahre alten, aus dem Fels gehauenen Haus zu wohnen und sich einer einheimischen Familie anzuschließen. Die Häuser sind mit bequemen Sachen ausgestattet und bieten einen reinen Sinn für ländlichen Lebensstil. Unsere örtliche Familie bietet Ihnen die besten lokalen Lebensmittel zu einem vernünftigen Preis. Das Wohlergehen der lokalen Gemeinschaft ist unsere Hauptaufgabe.
Nach der Besichtigung ging es zum Abendbrot, was wir bereits vorab online bestellten. Es war ein traditionelles Abendessen: es wurde mit Joghurt, iranischer wilder Pistazie und Aubergine zubereitet. Sicher - es war gewöhnungsbedürftig, trug aber zum besseren Verständnis der hiesischen Kultur bei.
Maymand Village Rocky House in Maymand
Das Maymand Village Rocky House / Maymand Stone House Ecolodge ist Teil eines Community-basierten Tourismusprojekts, das Gäste in den alten Steinhäusern beherbergt. Im Mayamand Stone House hat man die Möglichkeit, in einem 3000 Jahre alten, aus dem Fels gehauenen Haus zu wohnen und sich einer einheimischen Familie anzuschließen.
Die Häuser sind mit komfortablen Sachen ausgestattet und vermitteln ein Gefühl von ländlichem Lebensstil. Unsere lokale Familie hat uns die besten lokalen Lebensmittel zu einem vernünftigen Preis angeboten. Das Wohlergehen der lokalen Gemeinschaft ist die Hauptaufgabe des Steinhauses.
Da Maymand zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört und Änderungen an den ursprünglichen Häusern verboten sind, gehört das Bad nicht zu den Häusern im Dorf. Zusätzlich wird die Toilette mitbenutzt.
Fortsetzung im Teil 12: Reisebericht Mahan Bam
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sehenswerte Ziele in der Region, die nicht bereist wurden
Ayoub Cave in Shahr-e Babak / The Prophet Job Cave - غار ایوب
Im Südosten von Dehaj, im Herzen hoher Berge, erstrahlt der 3200 Meter hohe Berg Ayoub in dieser Region. In der Mitte dieses großen Berges, auf einer Höhe von 2876 Metern, können Sie die Ayoub-Höhle Ayoub Cave in Shahr-e Babak / The Prophet Job Cave - غار ایوب sehen, die einem blauen Auge gleicht. Die Tiefe der Ayoub-Höhle beträgt etwa 200 Meter.
An den Wänden dieser Höhle gibt es einige Formen wie Vespiary, die aus Wind und Sand bestehen. Die Ayoub-Höhle ist wegen ihrer einzigartigen Eigenschaften, die viele Besucher und Pilger in diese Gegend locken, als Kultstätte bekannt und wird als Touristenziel in Shahr-e Babak gewählt. Der Eingang dieser Höhle hat eine Breite von 68 Metern und eine Höhe von 98 Metern, die aus der Ferne sichtbar sind.
Die Ayoub-Höhle ist eine der größten Höhlen im Iran. Es handelt sich um eine Art Höhle mit einem riesigen Eingang, in der Sie einige Gegenstände aus der Ashkan-Dynastie finden können. Im Osten der Höhle fließt ein schmaler Bach in einen kleinen Teich. Über diesem Teich gibt es eine Stelle, in deren Mitte sich ein Loch befindet, und die Einheimischen nennen es Traumteich. Im Südwesten der Höhle gibt es ein kleines Loch namens Halal und Haram. Zwischen dem Teich und dem Loch von Halal und Haram gibt es einen Ort namens Manzelgah, an dem man sich ausruhen kann. Die Einheimischen glauben, dass Ayoub, der Bote, in der Vergangenheit in dieser Höhle lebte. Oberhalb der Manzelgah gibt es einen Anbetungsort, an dem Sie einen Fußabdruck sehen können, der einem menschlichen Fußabdruck gleicht. Die Einheimischen glauben, dass dieser Fußabdruck dem Botschafter Ayoub gehört.
Um zur Ayoub-Höhle zu gelangen, können Sie Bandar Abas bis zur Teheran-Straße nehmen. Nach der Kreuzung von Jozam endet die Straße und Sie müssen mit dem Wandern beginnen, um zur Ayoub-Höhle zu gelangen.
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