Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2023 - Schwarzmeerregion, Zentralanatolien und Mittelmeerregion
Kurz-Übersicht- Reisebericht Rundreise - Türkei 2023 Teil 114 bis Teil 135
Rundreise Teil 114: Reisebericht Edirne (Belgrad, Edirne)
Rundreise Teil 115: Reisebericht Konuralp-Hadrianpolis-Bolu (Konuralp, Hadrianpolis, Bolu)
Rundreise Teil 116: Reisebericht Eskişehir (Eskişehir)
Rundreise Teil 117: Reisebericht Eskişehir Midas (Eskişehir, Midas, Çifteler)
Rundreise Teil 118: Reisebericht Sivrihisar (Çifteler, Sivrihisar, Pessinus)
Rundreise Teil 119: Reisebericht Sille (Çeltik, Sille, Konya)
Rundreise Teil 120: Reisebericht Çatalhöyük (Eflatunpınar, Çatalhöyük)
Rundreise Teil 121: Reisebericht Konya (Konya, Savatra, Ereğli)
Rundreise Teil 122: Reisebericht Ereğli (Porsuk, Bulgarmaden, Pozantı)
Rundreise Teil 123: Reisebericht Erzin (Calaman, Erzin)
Rundreise Teil 124: Reisebericht İskenderun-Arsuz-Samandağ (İskenderun, Arsuz, Samandağ)
Rundreise Teil 125: Reisebericht Antiochia (zerstörtes Antakya)
Rundreise Teil 126: Reisebericht Mersin (Mersin, Soli-Pompeiopolis)
Rundreise Teil 127: Reisebericht Provinz Mersin (Mersin)
Rundreise Teil 128: Reisebericht Mersin Karaman (Mersin, Karadağ, Karaman)
Rundreise Teil 129: Reisebericht Kamaran (Stadtbesichtigung Karaman)
Rundreise Teil 130: Reisebericht Kamaran Konya (Karaman, Zengibar, Konya)
Rundreise Teil 131: Reisebericht Isparta-Höhlen (Bozkir, Seydişehir, Amblada)
Rundreise Teil 132: Reisebericht Isparta - Adada (Adada, Eğirdir, Isparta)
Rundreise Teil 133: Reisebericht Antiochia Pisidiae (Isparta, Antiochia Pisidiae, Afyonkarahisar)
Rundreise Teil 134: Reisebericht Afyonkarahisar Edirne (Afyonkarahisar, Edirne)
Rundreise Teil 135: Reisebericht Serbien (Edirne, Ćuprija)
Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2023 (Teil 114 bis Teil 135)
Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2022 durch die Türkei
Rundreise Teil 124: Reisebericht İskenderun-Arsuz-Samandağ (İskenderun, Arsuz, Samandağ)
12. Tag - Freitag, 25.08.2023
Fahrt von İskenderun über Arsuz nach Samandağ / Mittelmeerregion / Akdeniz Bölgesi (Route 142 km, 3:45 Stunden)
Diese vorbereitete Seite dient zur Durchführung unserer Reise. Die Texte werden anschließend entsprechend des Reiseverlaufes berichtigt und die Fotos durch eigene ersetzt / Hazırlanan bu sayfa gezimizi gerçekleştirmek için kullanılır. Metinler daha sonra seyahat programına göre düzeltilir ve fotoğraflar değiş tokuş edilir.
Artemis Otel
Nach einem reichlichen Frühstück im İskenderun Otel von İskenderun fuhren wir die Küstenstrecke nach Samandağ wie bereits im vergangenen Jahr, da bei der erneuten Besichtigung von Arsuz einige Ziele enthalten waren, die unser Interesse weckten.
Als erstes Ziel hatten wir Ada Tepe / Büyükdere und Pınar Tepe / Myriandros im Reiseprogramm - fuhren es auch an, um uns wenigstens einen Überblick über den ehemaligen Hafen zu verschaffen und machten einige Fotoaufnahmen.
Ada Tepe / Büyükdere und Pınar Tepe / Myriandros (optional)
Myriandus / Μυρίανδος / Mūríandos war ein antiker phönizischer Hafen am Mittelmeer im Golf von Alexandretta. Seine Ruinen befinden sich in der Nähe der modernen Stadt İskenderun im Süden der Türkei. Myriandros war auch eine Siedlung am Golf von Issos, deren Lokalisierung noch nicht gesichert ist, wo sich die Ruinenstätte von Adatepe befindet.
Herodot verzeichnet den gesamten Golf von Alexandretta als Marandynische Bucht / Μυριανδικὸς κόλπος nach Myriandus. Spätere klassische Geographen benannten die Bucht später nach dem nahe gelegenen Issos. Stephanus von Byzanz nannte es auch Marandynischen Golf.
Xenophon behauptete, Myriandus sei die Grenzstadt zwischen Kilikien und Syrien. (Herodot verlegte die Linie unterdessen weiter südlich bei Ras al-Bassit im heutigen Syrien. Xenophon sagt auch, dass es sich um ein Emporium handelte.
Im Jahr 333 v. Chr. lagerte Alexander der Große in der Nähe der Stadt und beabsichtigte, das Heer von Dareios III. von Persien anzugreifen, aber in der Nacht hielt ihn ein schwerer Sturm und Sturm in seinem Lager fest. Am Ende fand die Schlacht in der Nähe von Issos statt.
Cicilia-Plan aus: https://www.academia.edu/37066995
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Arsuz
Arsuz hatte im Laufe der Geschichte viele Namen, darunter: Rhosus, Rhossos, Rhossus, Rhopolis, Port Panel/Bonnel, Kabev und Arsous. Die frühesten Dokumente über sie stammen aus dem Seleukidenreich, dessen Hauptstadt Antiochia wurde. Malalas schreibt, dass die Stadt von Cilix, dem Sohn von Agenor, gegründet wurde. Harpalus errichtete eine eherne Statue von Glycera neben seiner eigenen Statue in Rhosus. Demetrios I. von Makedonien verlegte die Statue der Göttin Tyche von Antigonia nach Rhosos.
Arsuz war damals ein wichtiger Seehafen am Golf von Issos. Im Jahr 64 v. Chr. wurde es vom Römischen Reich annektiert. Unter dem Namen Rhosus war es eine Stadt und ein Bistum in der spätrömischen Provinz Kilikien Secunda, mit Anazarba als Hauptstadt. Es wird von Strabo, Ptolemäus, Plinius dem Älteren und Stephanus Byzanz erwähnt und später von Hierokles und Georg von Zypern.
Einige Christen in Rhosus akzeptierten das doketische Evangelium des Petrus als Wahrheit, und für sie verfasste Serapion von Antiochien um 200 n. Chr. eine Abhandlung, in der er das Buch verurteilte. Theodoret erzählt die Geschichte des Einsiedlers Theodosius von Antiochia, Gründer eines Klosters auf dem Berg bei Rhosus, der durch das Eindringen von Barbaren gezwungen wurde, sich nach Antiochia zurückzuziehen, wo er starb und von seinem Schüler Romanus, einem gebürtigen Rhosus, abgelöst wurde; Diese beiden Ordensleute werden von der griechisch-orthodoxen Kirche am 5. und 9. Februar geehrt.
Im Jahr 638 wurde die Stadt in das Kalifat von Rashidun eingegliedert. Im Jahr 969 wurde es vom Byzantinischen Reich, 1084 von den seldschukischen Türken, 1039 von den Kreuzzügen, 1296 von den ägyptischen Mamluken und 1517 von den osmanischen Türken eingenommen.
Diese touristische Region in Arsuz ist ein Ort, der sowohl durch seine Naturschönheiten als auch durch die Legenden über die Jungfrau Maria hervorsticht. Neben dem Meryem Ana Havuzu (Virgin Mary Pool) wird diese Region auch Meryem Ana Vadisi (Virgin Mary Valley) genannt.
Das Meryem Ana Havuzu Vadisi ist eines der verborgenen Paradiese von Hatay. Es ist ein Ort inmitten riesiger Berge, mit holprigen Straßen, tiefen Tälern und mit Kiefern bedeckten Wäldern. Obwohl diese Region, über deren Namen wir noch nicht viel gehört haben, ihren touristischen Wert noch nicht auf das gewünschte Niveau gebracht hat, verfügt sie über eine Natur, die die Besucher, die hierher kommen, in ihren Bann ziehen wird. Dieses wunderschöne Tal, in dem ein Fluss fließt, der als Meryem Ana Nehri bekannt ist, ist aufgrund der Landschaft, die es bietet, ein Kandidat für eine Darstellung auf Postkarten.
Man kann mit dem Auto bis zum Punkt (36.350364, 35.952902) fahren. Wir parkten dort das Auto und gingen den Rest von knapp 1000 Meter zu Fuß.
Meryem Ana Havuzu / Makamı
Das 8 km von Hacıahmetli entfernte Meryem Ana Havuzu ist ein historischer Ort, an dem angeblich die Jungfrau Maria gebadet hat und der die Aufmerksamkeit unserer christlichen Gemeinschaft auf sich gezogen hat.
Der folgende Wasserfall werden wir voraussichtlich bei einer der Fahrten der nächsten Jahre mit besichtigen - beschreibe aber schon einmal den Weg. Nachdem man bis zum Seyir Tepe cafe restaurant (36.358279, 35.911697), kann man die 4 km zu Fuß zurücklegen. Man kann aber auch noch einen Kilometer weiter fahren, bis sich die Straße teilt (36.350575, 35.909222). Man geht den rechten Weg oder fährt mit einen geländegängigen Fahrzeug 3 km weiter, bis man am Ende der Straße zum Fluss gelangt. Man wandert den Fluss hinauf und erreicht nach einem 30-minütigen Spaziergang den Delisu-Wasserfall. Wir empfehlen nicht, mit Fahrzeugen im Pkw-Stil zu fahren, die wenig Bodenfreiheit haben. An bestimmten Stellen kann es für diese Pkw´s zu Schwierigkeiten kommen und kann den Weg nicht mehr fortsetzen.
Deli Su Şelalesi (optional)
Deli Su Şelalesi (optional)
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Sütunlu Liman ve Rahibe Kaya Mezarları - der Hafen Sütunlu und die Felsengräber besichtigten wir bereits im vergangenen Jahr.
Arsuz
In der antiken Hafenstadt fanden sich Überreste aus hellenistischer und römischer Zeit. Arsuz, eine Hafenstadt der Antike, ist eine Stadt, die für ihre Seydi (Herrscher über die Herschenden oder anständige und taktvolle Menschen) bekannt ist, die angeblich von der Jungfrau Maria gewaschen wurde, den Hafen, an dem Cleopatras Schiffe anlegen, und die Gräber der Könige.
Davon zeugen die Statuen, Säulen, Sarkophage, Grabsteine und Keramikstücke, die bei den Ausgrabungen in der Region freigelegt wurden. Bei den Ausgrabungen 2016 wurde die aus dem 6. Jahrhundert stammende Kirche der Heiligen Apostel Havari Kilisesi Kalıntıları freigelegt, deren aktuellen Zustand wir anschließend besichtigen werden.
Antik Rhosos / Rhosus Höyük (optional)
Der Hügel Antik Rhosos / Rhosus Höyük ist ein Überbleibsel der historischen Stadt - ein Hügel ohne erkennbare Reste - also nicht wie beschrieben - eine Tourismusattraktion. Da wir in unmittelbarer Nähe des Hügels vorbei fuhren, wird es als optionales Ziel abgewertet. Es ließ sich auch im Internet nichts Konkretes dazu recherchieren.
Einige der Ruinen der antiken Stadt Rhosus und der Hafen der heutigen Stadt Arsuz, die in der römischen und byzantinischen Zeit ein wichtiger Hafen und eine wichtige Siedlung war, stehen unter Wasser und einige von ihnen sind in der Militärzone sicher. Die Nekropole, die antike Struktur, Mosaike und einige Gebäudereste sind von der antiken Stadt erhalten geblieben und wurden zu einer archäologischen Stätte 1. Grades erklärt.
Rhosus/Rhosos wird in Strabo, Pomponius Mela, Plinius dem Älteren, Plutarch, Polyaenus, Stephanus von Byzanz, Ptolemäus, Hierokles und Georg von Zypern erwähnt.
Marcus Tullius Cicero, der 20 v. Chr. Gouverneur von Kilikien war, erwähnt in seiner Antwort auf den Brief seines Schulfreundes Titus Pomponius Atticus „Rhosica Vasa“, also dünne rot glasierte Keramik. Rhosica Vasa ist eine Klasse von Keramikgeschirr, die von Archäologen DSA genannt wird. Archäometrische und archäologische Untersuchungen zeigen, dass die Produktion von Ost-Sigillata A, die im gleichen Zeitraum den größten Teil des Geschirrmarktes dominierte, in der gesamten Region weit verbreitet war und dass es in Rhosus (zwischen 12 km nördlich und 6 km südlich) Keramikproduktionszentren gab der genaue Standort kann nicht bestimmt werden. (Quelle: Rhosica Vasa Mandavi, Towards the Identification of a Major Ceramic Tableware Industry of the Eastern Mediterraneanan. John Lund, Daniele Malfitana, Jeroen Poblome.)
Die Siedlungsmuster Kilikiens änderten sich nach der Eroberung der Region durch Alexander den Großen erheblich. Rhosos ist die Hafenstadt der Rhosos-Ebene in dieser Region.
Obwohl die Region eine äußerst wichtige und wertvolle antike Siedlung ist, konnte sie aufgrund des Mangels an notwendigem Wert, des Mangels an archäologischen und wissenschaftlichen Studien, des geringen Bewusstseins für Geschichte und Kultur und der vernachlässigbaren Schutzmaßnahmen leider nicht erhalten werden.
Aufmerksam verfolgte ich die Pressemitteilungen zu den archäologischen Arbeiten der Apostelkirche Havari Kilisesi Kalıntıları in Arpaçiftlik, über die bereits im Jahr 2016 informiert wurde. Bei der erstmals in Arsuz durch die Museumsdirektion Hatay durchgeführten wissenschaftlichen archäologischen Ausgrabung wurde die aus spätrömischer Zeit stammende Kurtsaler Apostelkirche freigelegt, die vollständig unterirdisch lag.
Der Bürgermeister von Arsuz, Nazım Çulha, sagte im Jahr 2016, dass die Kirche der Heiligen Apostel einen großen Beitrag zum touristischen Potenzial in Arsuz leisten wird: "Als Gemeinde werden wir alle unsere Ressourcen mobilisieren, um die historischen Artefakte, die während der Ausgrabungsarbeiten ausgegraben wurden, dem Tourismus zugänglich zu machen. sie zu schützen und in die Zukunft zu übertragen. Mit der Ausgrabung der Kirche der Heiligen Apostel in unserem Bezirk sind wir heute 14 Jahrhunderte zurückgegangen." Nun - dass dies immer Wunschvorstellungen der aktuellen Politiker sind, zeigte sich heute bei der Besichtigung - außer den archäologischen Arbeiten ist nichts Weiteres passiert - eine "touristische Erschließung" in weiter Ferne gerückt.
Jeder sollte große Sensibilität für die Erhaltung und Weitergabe dieser großartigen Artefakte von Generation zu Generation zeigen und diese historischen Artefakte sollten angenommen werden.
Die Kirche der Heiligen Apostel wird einen wichtigen Beitrag zum Glaubenstourismus leisten - genau wie "Seydi", wo sich zuvor der Pool befand, in dem die Jungfrau Maria in Arsuz gebadet wurde.
Bereits 2022 besichtigten wir die mittlerweile abgedeckten Reste der Ruinen der Apostelkirche Havari Kilisesi Kalıntıları in Arpaçiftlik. wir hofften, dass dieses Jahr die Ausgrabungsarbeiten fortgesetzt werden. Wie vermutet, wurden die Ausgrabungen auf Grund des Erdbebebs ausgesetzt wurden - vor allem, weil dem Eigentümer schwere familiere Schicksale in dieser Zeit der Erdbeben ereigneten.
So nutzten wir die Gelegenheit, den Grundstückeigentümer Mehmet Keleş wenigstens einen Kurzbesuch durchzuführen.
Havari Kilisesi Kalıntıları, Arpaçiftlik
Die Überreste der Kirche der Heiligen Apostel aus der spätrömischen Zeit (6. Jahrhundert), von der angenommen wird, dass sie bis ins 12. Jahrhundert genutzt wurde, wurden bei Ausgrabungen im Arpaciftlik-Bezirk von Arsuz, Hatay, freigelegt. Bei den Ausgrabungen wurden neben der Kirche auch Mosaike, Felsengräber und Skelettreste gefunden. Durch die sorgfältig durchgeführten Ausgrabungen werden die Ruinen der Kirche von Tag zu Tag sichtbarer. Die Arbeiten in der Kirche der Heiligen Apostel, die seit einiger Zeit in Arsuz ausgegraben werden, sind weitgehend abgeschlossen.
Die Kirche der Heiligen Apostel wurde im 6. Jahrhundert erbaut und bis zum 12. Jahrhundert diente und dass sie zur byzantinischen Zeit gehört, die als Spätröm bekannt ist. Diese Mosaike können auch als Indikator für eine religiöse Struktur akzeptiert werden. Neben der Kirche wurden auch Felsengräber und Skelettreste gefunden. Nach den Angaben der Experten wird vermutet, dass dieser Ort nach der Zerstörung der Kirche als Friedhof genutzt wurde.
Die lateinischen Inschriften, die bei den Ausgrabungen in dem als archäologische Stätte 1. Grades deklarierten Gebiet gefunden wurden, besagen eindeutig, dass der Name der Kirche die Kirche der Heiligen Apostel ist. Übersetzungen der Inschriften wurden von der Universität Istanbul erhalten, aber detailliertere Informationen über die Kirche werden zusammen mit anderen Kommentaren von anderen Universitäten eingeholt. Im Lichte der erhaltenen Informationen erfuhren wir, dass die Tierfiguren ein Spiegelbild der Römerzeit sind und als Darstellung des Himmels bezeichnet werden, obwohl es keine eindeutigen Informationen über das menschliche Figurenmosaik mit dem darauf geschriebenen Wort „Adam“ gibt.
Mit der Feststellung, dass die verschiedenen Mosaikfiguren im Ausgrabungsgebiet mit verschiedenen Strukturen und Ruinen wie Gräbern und Kapellen werden in den kommenden Jahren nach Bereitstellung von Infrastrukturmöglichkeiten in ein Freilichtmuseum umgewandelt, so die vorstellungen der Regionalpolitiker sowie Ayşe Ersoy, Direktorin des Hatay-Museums und Ausgrabungsleiterin und Ausgrabungskoordinator Ömer Çelik.
Quelle: https://haber.sat7turk.com/arsuzda-bulunan-kutsal-havariler-kilisesinin-kalintilari-tarihe-isik-tutacak/
Mosaikfotos von Mehmet Keleş, Arpaçiftlik, Arsuz - herzlichen Dank.
Antik Kenti El-Mina / Al Mina
El-Mina war eine Hafenstadt, die am Fluss Asi in Samandağı gebaut wurde. Sie galt als die heilige Stadt des Gottes Posideion. Ausgrabungen haben eine Siedlung aus der Bronzezeit und mykenische Töpferwaren freigelegt. Die antike Stadt, von der angenommen wird, dass sie im 7. Jahrhundert v. Chr. gegründet wurde, blieb unter dem vom Fluss Asi mitgebrachten Schwemmland. Aus diesem Grund wurden bis heute keine architektonischen Überreste gefunden.
Sabuniye Höyük
Sabuniye Höyük / Sabuniye Tumulus ist ein Hügel, der 20 km südlich des Stadtzentrums von Antakya im Distrikt Sutaşı des Samandağ-Distrikts nördlich des Deltas des Flusses Asi, 1 km westlich des Flusses und 5 km landeinwärts von der Küste und 3 km östl. Samandağ liegt. Er befindet sich auf Hisallıtepe, der westlichen Verlängerung des Saman-Berges. Der Hügel liegt 30 Meter über der Ebene und misst 120 x 80 Meter.
Der Hügel wurde erstmals 1936 von dem britischen Archäologen Sir Leonard Woolley entdeckt, der im Auftrag des British Museum in der Region tätig war. Woolley führte während der Ausgrabung von Al Mina drei Probesondierungen auf dem Hügel durch. Als Ergebnis dieser Studien wurde vermutet, dass der Hügel von griechischen Siedlern und Händlern bewohnt war, die während der mittleren Bronzezeit in Al Mina tätig waren. Allerdings sind diese Erkenntnisse heute umstritten. Später wurden im Rahmen des Antioch-Projekts 1999, 2001-2004 Oberflächensammlungen erstellt, ausgewertet und die Topographie des Hügels erstellt. Neben den in und um den Hügel durchgeführten Oberflächenuntersuchungen wurde bis September 2002 unter der Leitung von Hatice Pamir in der Deltaebene versucht, die alluviale Geomorphologie der Ebene mit 12 Sondierungen zu bewerten. Die Ausgrabungen wurden 2008 unter der Leitung von Hatice Pamir begonnen.
Als Ergebnis der im Jahr 2004 in den südöstlichen und südwestlichen Abschnitten des Hügels durchgeführten Untersuchungen wurden verschiedene Schichten identifiziert, die in die späte Bronzezeit II, Eisenzeit I – II, Achamenidenzeit und hellenistische Zeit fallen.
Bei den im Jahr 2004 durchgeführten Oberflächenuntersuchungen im Hügel wurde eine zylindrische Dichtung aus weißem, weichem Kalkstein gefunden. Es wird behauptet, dass es sich um ein Mitanni-Siegel aus dem 14. Jahrhundert vor Christus handelt. Andere Funde sind zypriotische weiße Zettel, runde Böden und spätmykenische Keramik, die zu einem erheblichen Teil aus der späten Bronzezeit II stammen. All diese Funde zeigen, dass die Siedlung einen wichtigen Platz im östlichen Mittelmeerhandel hatte. Eines der bei den Ausgrabungen ausgegrabenen Siegel ist insofern bemerkenswert, als es die Beziehungen der Siedlung zur Außenwelt zeigt. Auf dem Kalkstein-Skarabäus-Siegel ein Skrabble mit ausgebreiteten Flügeln und III in einer Patrone. Tuthmosis' Vorname, Mn-hpr-r, ist eingraviert.
Sabuniye ist zusammen mit Tell Tayinat Tumulus eine der beiden Siedlungen, die mykenische Funde in und um Hatay hervorbringen. Es wird angegeben, dass mykenische Keramik Waren sind, die zur LH III C-Periode gehören. Wie in vielen Hügeln in der kilikischen Region wurden WS II-, BR II- und mykenische Waren zusammen gefunden. Dies zeigt, dass mykenische Waren aus Zypern stammen.
Das obere Asi-Tal ist die natürliche Verbindung zwischen der Amik-Ebene und dem Asi-Flussdelta. Das Asi-Delta ist das Tor der Amik-Ebene zum östlichen Mittelmeer. Mit anderen Worten, es wird als Verbindungspunkt zwischen der Amik-Ebene und den Kulturen der Ägäis und des Mittelmeers angesehen. Eingehende Studien zeigen, dass die Siedlung als Lager für die Beziehungen zwischen den mediterranen und ägäischen Kulturen und den Siedlungen im Inneren der Amik-Ebene und Westsyriens diente, die auf dem Flusstransport basierten.
Aus den Sondierungen in der Ebene geht hervor, dass der Pegel der alten Ebene 10 Meter höher war als der heutige Meeresspiegel, aus den drei Sondierungen, die 15 Meter tief gingen. In den Bohrprofilen wurden keine marinen organischen Funde gefunden. Es versteht sich daher, dass sich die Küste nicht bis zu diesen Punkten erstreckte, dass die Siedlung keine Küstensiedlung war, sie sich jedoch im Vergleich zu heute näher an der Küste befand.
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Bereits seit mehreren Jahren stand die historische Höhle Üçağızlı Mağarası auf unseren Besuchsprogramm - konnten aber bisher nicht den genauen Standort recherchieren. Erst unter eine Google-Map-Rezension fand ich den ersten Hinweis, den der Archäologe Nazmi Kapbaş von der Osmaniye Korkut Ata University gab. Nicht ohne Grund wurde der tatsächliche Standort preisgegeben, denn schon mehrere Schatzsucher führten dort illegale Schatzsuchen durch und zerstörten unwiderbringliches Kulturgut, was die Archäologen dringend für ihre Arbeit brauchen.
So nahmen wir die Verbindung zu dem Ausgrabungsleiter auf. Der Ausgrabungsleiter, Herr Prof. Dr. İsmail Baykara (Dozent an der Gaziantep Üniversitesi), informierte uns, dass die Ausgrabungsarbeiten in der Höhlen Uçağızlı I und Üçağızlı II zu den von uns angegebenen Termin fortgesetzt werden und uns erwartet - herzlichen Dank.
Üçağızlı Mağarası
Die Höhle Üçağızlı Mağarası (ausgesprochen „ewch-au-zluh“) ist ein archäologischer Fundplatz an der Südküste der Türkei in der Provinz Hatay, südwestlich von Antakya.
Die teilweise eingestürzte Kalksteinhöhle liegt heute ungefähr 18 Meter über dem Meeresspiegel und wird seit den 1990er-Jahren von türkischen und US-amerikanischen Wissenschaftlern erforscht.
Die ältesten Fundschichten wurden in die Zeit vor 44.000 bis 41.000 Jahren datiert und enthielten zahlreiche Steinwerkzeuge. Ferner wurden in der Höhle hunderte durchbohrter Schneckenhäuser entdeckt, die als Überreste von Körperschmuck („Perlenketten“) gedeutet werden und ebenfalls mindestens 40.000 Jahre alt sind. Sie gelten als die ältesten Schmuckstücke des anatomisch modernen Menschen (Homo sapiens), die außerhalb Afrikas geborgen wurden und ähneln vergleichbaren Artefakten jungpaläolithischer Kleinkunst, aus dem rund 250 Kilometer entfernten Fundplatz Ksar Akil (wir besichtigten sie am 06.05.2023) im Libanon, zehn Kilometer nordöstlich von Beirut.
Die Besiedelung der Üçağızlı-Höhle erstreckte sich über rund 12.000 Jahre.
Die Höhle gilt als archäologisches Bindeglied zwischen Fundorten in der Levante und in Rumänien (Peștera cu Oase) bei der Rekonstruktion der Ausbreitung des Menschen aus Afrika nach Europa. Allerdings wurden bislang nur zehn Zähne aus unterschiedlich alten Fundschichten geborgen, die zwar dem anatomisch modernen Menschen zugeschrieben werden, jedoch aufgrund ihres unterschiedlichen Alters wenig aussagekräftig für die paläoanthropologische Rekonstruktion der ehemaligen Bewohner sind.
Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Üçağızlı-Höhle; Foto: https://hatayup.web.arizona.edu/webimages/cave_entrance.jpg + eigen
Weitere Infos unter: ÜÇAĞIZLI II MAĞARASI (https://www.instagram.com/ucagizli.magarasi.kazisi/)
Übernachtung: Privatunterkunft
alternativ:
Anadolu Palace Hotel
Anadolu Palace Hotel, Samandağ
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Fortsetzung im Teil 125: Reisebericht Antiochia (zerstörtes Antakya)
©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos
Heute: ... hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).
Optional:
Deli Su Şelalesi
Deli Su Şelalesi ich beschrieb ihn bereits vorher - vielleicht 2024
Deniz Tesisleri ~ Meydan Mahaklesi
Deniz Tesisleri ~ Meydan Mahaklesi (6km südl. Samandağ, am Meer, Hochzeitsrestaurant)
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Hocalar Kilisesi (optional)
Hocalar Kilisesi (Hodja / Kocalar) (12 km südl. Samandağ, am Meer) (optional - schwer erreicbar - ca. 700 am Strand??)