Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2023 - Schwarzmeerregion, Zentralanatolien und Mittelmeerregion
Kurz-Übersicht- Reisebericht Rundreise - Türkei 2023 Teil 114 bis Teil 135
Rundreise Teil 114: Reisebericht Edirne (Belgrad, Edirne)
Rundreise Teil 115: Reisebericht Konuralp-Hadrianpolis-Bolu (Konuralp, Hadrianpolis, Bolu)
Rundreise Teil 116: Reisebericht Eskişehir (Eskişehir)
Rundreise Teil 117: Reisebericht Eskişehir Midas (Eskişehir, Midas, Emirdağ)
Rundreise Teil 118: Reisebericht Sivrihisar (Emirdağ, Sivrihisar, Pessinus)
Rundreise Teil 119: Reisebericht Sille (Çeltik, Sille, Konya)
Rundreise Teil 120: Reisebericht Çatalhöyük (Eflatunpınar, Çatalhöyük)
Rundreise Teil 121: Reisebericht Konya (Konya, Savatra, Ereğli)
Rundreise Teil 122: Reisebericht Ereğli (Porsuk, Bulgarmaden, Pozantı)
Rundreise Teil 123: Reisebericht Erzin (Calaman, Erzin)
Rundreise Teil 124: Reisebericht İskenderun-Arsuz-Samandağ (İskenderun, Arsuz, Samandağ)
Rundreise Teil 125: Reisebericht Antiochia (zerstörtes Antakya)
Rundreise Teil 126: Reisebericht Mersin (Mersin, Soli-Pompeiopolis)
Rundreise Teil 127: Reisebericht Provinz Mersin (Mersin)
Rundreise Teil 128: Reisebericht Mersin Karaman (Mersin, Karadağ, Karaman)
Rundreise Teil 129: Reisebericht Kamaran (Stadtbesichtigung Karaman)
Rundreise Teil 130: Reisebericht Kamaran Konya (Karaman, Zengibar, Konya)
Rundreise Teil 131: Reisebericht Isparta-Höhlen (Bozkir, Seydişehir, Amblada)
Rundreise Teil 132: Reisebericht Isparta - Adada (Adada, Eğirdir, Isparta)
Rundreise Teil 133: Reisebericht Antiochia Pisidiae (Isparta, Antiochia Pisidiae, Afyonkarahisar)
Rundreise Teil 134: Reisebericht Afyonkarahisar Edirne (Afyonkarahisar, Edirne)
Rundreise Teil 135: Reisebericht Serbien (Edirne, Ćuprija)
Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2023 (Teil 114 bis Teil 135)
Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2022 durch die Türkei
Rundreise Teil 118: Reisebericht Sivrihisar (Emirdağ, Sivrihisar, Pessinus)
6. Tag - Samstag, 19.08.2023
Weiterfahrt von Emirdağ über Sivrihisar nach Çeltik / Zentralanatolien / İç Anadolu Bölgesii (Route 1: 187 km, 3 Stunden)
Diese vorbereitete Seite dient zur Durchführung unserer Reise. Die Texte werden anschließend entsprechend des Reiseverlaufes berichtigt und die Fotos durch eigene ersetzt / Hazırlanan bu sayfa gezimizi gerçekleştirmek için kullanılır. Metinler daha sonra seyahat programına göre düzeltilir ve fotoğraflar değiş tokuş edilir.
Provinz Afyonkarahisar
Erenoğlu Otel, Emirdağ
...
Auf der Fahrt wechselten wir von der Provinz Afyonkarahisar wieder in die Provinz Eskişehir zurück. Da die genaue Lage der Altare / Gräber nicht bestimmt ist, fuhren wir über Dümrek (39.581777, 31.578649) zur Parkposition (39.597582, 31.493682), von der wir vermutlich die Altare sehen werden.
Zey
Die Ortschaft Zey befindet sich an den Nordhängen des Sivrihisar-Gebirges auf einem felsigen Hügel. Etwa 1 km südlich des Dorfes, in den hohen Teilen der Felsmassen, die in zwei Richtungen an ein enges Tal grenzen, befinden sich zwölf Kammergräber, zwei Stufenaltäre und ein Traubenquetschbecken. Diese Denkmäler, die Originalbeispiele phrygischer Felskunst darstellen, gehören zur phrygischen Siedlung der Kalesi Zey, 1 km südlich dieses Gebiets.
Das Dorf Zey wurde von Nomaden aus Çorum (Çorukoğulları), Yozgat (Bozoklar) und Aydın sowie von Siedlern aus den Regionen Haymana und Krim gegründet. Die Mehrheit der Bevölkerung des Dorfes sind ethnisch Manav, Bosniaken, Tscherkessen, Yoruk-Turkmenen, Tataren.
Traditionelle Gerichte: Okra-Suppe, Arabaşı, Mohnpfannkuchen, Bazlama, Bulgurreis mit grünen Linsen, Nestbau.
Quelle: https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-337030/zey-koyu-sivrihisar.html + https://tr.wikipedia.org/wiki/Zey,_Sivrihisar
Mezarlığı, Altar I, II, Tomb IX
Das Dorf Zey liegt an einem felsigen Hang am nördlichen Rand des Sivrihisar-Gebirges. Etwa 1 km südlich des Dorfes, auf zwei Seiten eines engen Felsentals, befinden sich zwölf phrygische Kammergräber und zwei Stufenaltäre, die in die hohen Teile der Felsmassen gehauen sind. Zey Kale, 1 km südlich von diesem Gebiet, war eine phrygische Siedlung.
Altar 1:
Er befindet sich an der Spitze der Felsengräber Nr. 8 und Nr. 9. Der Altar hat drei Stufen auf der rechten Seite. Die Felsoberfläche am oberen Ende der Stufen wurde eingeebnet, um eine Plattform zu bilden, und es gibt zwei Trankopfergruben. Die Felsmasse hinter dem Altar hat links eine zweistufige Bank und auf der Plattform vor der Bank eine rechteckige Grube.
Altar 2:
Er befindet sich über den Felsengräbern Nr. 6 und Nr. 7 westlich des Altars 1. Wie Altar 1 besteht er aus zwei Teilen. Auf der rechten Seite befindet sich eine L-förmige Plattform, die über eine Stufe erreichbar ist, und auf der linken Seite befindet sich eine 2 m lange Bank. Auf der Plattform befindet sich eine quadratische Grube und auf der linken Seite zwei in den Felsen gehauene Stufen.
Grab Nr. 9:
ist das spektakulärste in der Nekropole und das einzige Grab, das Haspels in die Gräber der Gruppe II aufgenommen hat (siehe Beschreibungen). Das rechteckige Portal befindet sich an der langen Wand, die in den phrygischen Felsengräbern selten zu sehen ist. Das Vorhandensein eines halbmondförmigen Kanals und eines Türschachtlagers am Fuß des Tordurchgangs deuten darauf hin, dass der Eingang einst von einer flachen Paneeltür aus Stein bedeckt war. Die rechteckige Grabkammer hat eine Dachschräge. Der dreieckige Giebel und der Königspfosten sind in Hochrelief gearbeitet. Es gibt zwei Klinai, die sorgfältig aus dem Grundgestein gehauen wurden. Der Bettteil auf dem Klinai ist leicht hohl. Die Kopfstützen haben die Form von gebogenen Kissen. Die Enden der Bettbeine haben die Form von Stierhufen.
Quelle: https://vici.org/vici/77294/ + https://www.phrygianmonuments.com/zeykoyu/
Antik Mülk Mağaraları
Die Lage und Bedeutung von Antik Mülk Mağaraları ist unklar. Wir vermuten, dass es Felsengräber an einem Hang sind. Außer einem Video auf facebook waren keineweiteren Informationen zu bekommen.
...
...
Doğan Aslan Mescidi
Doğan Aslan Mescidi wurde 1247 von Doğan Aslan Bey, dem Fahnenträger von Gıyaseddin Keyhüsrev II. erbaut. Mit seiner achtteiligen Kuppel und dem Narthex weist es eine andere Architektur als die Bauwerke in der Region auf.
Quelle: https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-336999/dogan-aslan-mescidi-sivrihisar.html
Tarihi selçuklu cami ve hamamı / Çardak Hamamı Sivrihisar
Die Tarihi selçuklu cami ve hamamı / Çardak Hamamı Sivrihisar wurde 1259 von Emir Seyfettin Kızıl im Dorf Hamamkarahisar erbaut. Es wird angegeben, dass Emir Seyfettin Kızıl der Bey des turkmenischen Bayındır-Stammes war und einer der drei großen Emire war, die İzzeddin Keykavus konsultierte. Die Hamamkarahisar-Moschee ist ein einzigartiges Beispiel, das ihre Identität in Bezug auf die Bildung und Integration der Abschnitte als Hauptraum und Narthex bis in die Gegenwart tragen kann.
Quelle: https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-336937/hamamkarahisar-camii-sivrihisar.html + https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/cardak-hamami/
Böğürtlen Balkayası (Frig Kaya Anıtı)
Phrygisches Felsendenkmal Böğürtlen Balkayası (Frig Kaya Anıtı) wurde in die steile Wand des hohen Felsmassivs, auch Balkayası genannt, südlich des Dorfes Böğürtlen gehauen. Es symbolisiert die Fassade eines Gebäudes mit Satteldach und dreieckigem Giebel. In der Mitte befindet sich eine rechteckige flache Nische, die die Tür symbolisiert. Im Gegensatz zu den bekannten phrygischen Denkmälern desselben Typs sind die geometrischen Verzierungen am Giebel und an der Fassade mit dunkelroter Farbe ausgeführt.
Quelle: https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-336936/bogurtlen-balkayasi-frig-kaya-aniti-sivrihisar.html
https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/eskisehir/gezilecekyer/frig-kaya-aniti
Sivrihisar Yazıcıoğlu Kalesi
Die Burg Sivrihisar Yazıcıoğlu wurde zur Zeit von Justinian erbaut. Seine Höhe beträgt 330 Meter. Die natürliche Umgebung wurde beim Bau der Burg genutzt. Eski Sivrihisar wurde in den abschüssigen Gebieten nördlich und westlich der Burg gegründet.
Während der osmanischen Zeit wurde in der Burg zwar keine monumentale Moschee gebaut, aber es gab hier eine Moschee. In den Jahren 1486 und 1521* dienten Abdi Fakih und Evliya veledi Zeyneddin Fakih als Imame in der Burg. Beide Imame teilten sich zusammen mit dem Sipahi der Burg und den Soldaten der Burg die Einkünfte des Dorfes Ayvalı, die für sie reserviert waren.
Der Bau der Burg begann nach den Phrygern, und dann wurde während der Zeit der Römer eine Mauer zwischen den beiden Hügeln gebaut. Aufgrund der Tatsache, dass es während der byzantinischen Zeit ein wichtiges militärisches Zentrum war, wurden die Mauern erhöht. Die Burg, die ihre Bedeutung durch Verstärkungen während der seldschukischen Zeit behielt, wurde während der osmanischen Zeit mehrmals repariert, während sie sich in einem baufälligen Zustand befand. Später wurde die Burg aufgegeben, weil es schwierig war, die Burg mit Wasser zu versorgen.
Ein Oberherr namens Yazıcı İbrahim Ağa lebte in der Burg und verwandelte die Burg in einen Banditenunterschlupf, der jedoch 1852 aus der Burg entfernt wurde. Heute ist eine kleine Körpermauer der Burg erhalten. In der Burg werden die Wasserzisterne, die Kellerplätze festgelegt, in denen der Zahir und die Munition platziert werden. Der Aufstieg zur Burg ist sehr schwierig.
Nach den erhaltenen Überresten der Burg gab es eine Zisterne, einen Getreidespeicher und Lagerhäuser, in denen verschiedene Materialien gelagert wurden. Heute haben wir keine Informationen über die Munitionsdepots der Festung und deren Inhalt. Die Rüstung, die der Artillerie in der Stadt vorbehalten ist, reicht aus, um die Bedeutung der Verteidigung zu erklären. 1486 befanden sich 24 Artilleriesoldaten in der Burg. Während der Kanuni-Zeit wurde neben dem Dorf Kepen auch das Dorf Kavuncu als Lehen für die Artillerie zugewiesen. Es gibt keine Informationen über den Bestand an Waffen, die in der Burg vorhanden sind.
Quelle: https://sivrihisar.com.tr/sivrihisar-kalesi/
Baba Çeşmesi
Nach der Brunnens fuhren wir bis direkt ins Zentrum von Sivrihisar. Wir suchten uns im Voraus eine mögliche Parkfläche aus, auf der wir auch das Fahrzeug für den Stadtrundgang parken konnten und hatten somit auch gleich unser erstes Ziel - die Tarihi Seydiler Hamamı daneben stehen.
Stadtrundgang 1 2,3 km, 0,5 Stunden
...
Tarihi Seydiler Hamamı
Das Tarihi Seydiler Hamamı, das eine Grundlage historischer Quellen ist, wurde 1490 von Nuriye Bacı, der Tochter von Seyyid Nureddin und der Frau von Karaca Ahmed Sultan, oder von derselben Person nach anderen Quellen während der Zeit der anatolischen Seldschuken, Beyliks, erbaut, und der Anbau mit einem Brunnen in der Mitte an der Vorderseite des Bades wurde von Sultan 1 erbaut. Es wird behauptet, dass es von Ayşe Sultan, der Tochter von Ahmed (1603-1617) und der Frau von Nasuh Pascha, dem Beylerbeyi von Anatolien, während der Reparatur des Bades erbaut wurde. Es wird angenommen, dass der Bau im 14. Jahrhundert durchgeführt wurde. Mit der Klassifizierung von Semavi Eyice kann es in die Gruppe der mittelgewölbten, quer verlaufenden Wärme-Doppel-Halbvet-Bäder eingeordnet werden.
...
Kurşunlu Baba Yusuf Cami
Es heißt, Sivrihisarli Scheich Baba Yusufs II. habe die Bayezid-Madrasa eröffnet und den Eröffnungsvortrag beim ersten Freitagsgebet in der Bayezid-Moschee gehalten.
Die Moschee im Stadtzentrum wurde von Scheich Baba Yusuf erbaut. Laut Inschrift ist das Baujahr 1492. Das Gebäude hat im Grundriss eine einzige Kuppel. Rechts davon befindet sich ein Narthex mit drei Kuppeln und einem eleganten Minarett der Moschee sowie davor ein Brunnen.
Die Narthexfassade und das Minarett wurden aus behauenem Stein gebaut, während die anderen Teile aus behauenem Stein und drei Reihen Ziegeln gebaut wurden. Der Narthex besteht aus zwei quadratischen, gestapelten Säulen mit zwei dünnen Seitenwänden und drei Kuppeln. Eines der auffälligsten Merkmale der Moschee sind ihre Mauern. Die Wandstärken wurden an der Narthexwand mit 1,32 m und an den anderen Wänden mit 1,48 m gemessen. Diese Moschee wurde 1343 an der Stelle der Moschee errichtet, die von Hoca İbrahim, dem Sohn von Hacı Osman, erbaut wurde. Im Grab neben der Moschee befinden sich die Gräber von Scheich Baba Yusufs Vater Halil Hoca und seinem Sohn Veli Hamdi Baba.
Quelle: https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-336929/kursunlu-camii-sivrihisar.html + https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/kursunlu-camii/
Seyyid Mahmut Suzani Külliyesi
Mit Seyyid Mahmut Suzani Külliyesi handelt es sich um einen Komplex aus Kümbet, Türbe, Hazire (offenen Gräbern) und zerstörten Medressen, die von Innenhöfen umgeben sind. Die Kuppel wurde aus glatten Steinen und Holzmaterial gebaut. Im Grabbereich gibt es Sarkophage und andere Arten von Gräbern mit Inschriften in kufischen und osmanischen Marmorbuchstaben.
Der Seyyit Mahmut Suzani-Komplex besteht aus einer Kuppel, einem Grab und einer Grabstätte. Kuppel; Es besteht aus glattem Blocksteinmaterial. Es hat einen quadratischen Grundriss und zwei Etagen. Die untere Etage ist die Grabkammer. An der Fassade befindet sich ein Iwan und der Eingang zum Einzelzimmerteil erfolgt über eine kleine Tür. An der Tür befindet sich eine Inschrift. Im Innenraum gibt es einen Mihrab und an den Seiten Konsolen, die mit Gips verziert sind. Es erhält Licht von den Fenstern auf beiden Seiten der Tür. Es ist mit einer Kuppel bedeckt. Den Übergang zur Kuppel an den Ecken bilden Anhänger. Die Kuppeltrommel ist von Anfang an achteckig und mit einem Pyramidenziegeldach gedeckt. Die Abdeckung des Iwan ist vollständig zerfallen und heute ist das Holzmaterial der Abdeckung durch Regen und Schnee beeinträchtigt.
HAZİRE: Auf dem offenen Friedhof befindet sich ein Sarkophag aus der Seldschukenzeit, der mit kufischen und osmanischen Marmorbuchstaben beschriftet ist, sowie andere Arten osmanischer Gräber.
An der Nordwestwand, die den Grabbereich des Komplexes umgibt, liegen Trümmer infolge eines Lkw-Unfalls. Der Komplex Seyyit Mahmut Suzani ist Eigentum der Gemeinde Sivrihisar. Während sich auf der Südseite des Komplexes eine Medresse befand, wurde ihre Stelle entfernt und heute korrigiert.
Das Seydi Mahmut Türbesi wurde neben der Kuppel als Spolie aus unebenen Steinen errichtet. Der Einlass erfolgt in kleinen Abständen. In einem einzigen Raum befinden sich drei Zistengräber mit kufischen Inschriften. Während es noch mit einem Holzdach gedeckt war, ist bei den Zistengräbern die Abdeckung des Grabes eingestürzt. Aus diesem Grund werden Kistengräber aus der Seldschukenzeit mit kufischer Schrift zerstört. Eines der Steingräber gehört der Braut von Nasreddin Hodscha.
Balaban Camii ve Çesmesi
Die Balaban Camii ve Çesmesi wurde vom Eroberer von Sofia, Balaban Pascha, erbaut. Das Minarett der Moschee mit vier Holzsäulen und einer Holzabdeckung fällt durch sein schönes Mauerwerk auf. Es wird angenommen, dass der Brunnen vor der Moschee von Balaban Pascha erbaut wurde.
Quelle: https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-336903/balaban-cami-sivrihisar.html
...
Kılıç Mescid Minaresi (Camisiz Minare) / Taner'in Evi - Gönül Dağı
Das Minarett ohne Moschee, seine Moschee wurde zerstört, nur sein Minarett blieb übrig. Mit der vom Bürgermeister von Sivrihisar, Hamid Yüzgüllü, initiierten Vereinbarung wird der Bereich um das Minarett zu einem Ort gemacht, an dem Gebete im Freien verrichtet werden können. Kilic-Minarett. Es wird gesagt, dass Sivrihisar diesen Namen erhielt, weil es mit dem Schwert erobert wurde und es die erste Moschee war, in der Predigten mit dem Schwert gelesen wurden. Einem anderen Gerücht zufolge hat es seinen Namen vom Kılıç-Stamm der Oghuz-Stämme. Die komplett aus Holz gebaute Moschee wurde zerstört und heute ist nur noch das Minarett übrig.
Kılıç Mahallesi, das seinen Namen von dieser Moschee hat, befindet sich auf dem Kagni-Marktplatz, 28-29 Hd. Es befindet sich auf der Karte Nr. 168, Parzelle Nr. 1 Mescitsiz-Minarett, Kılıç-Minarett. Es wird gesagt, dass Sivrihisar diesen Namen erhielt, weil es mit dem Schwert erobert wurde und es die erste Moschee war, in der Predigten mit dem Schwert gelesen wurden. Einem anderen Gerücht zufolge hat es seinen Namen vom Kılıç-Stamm der Oghuz-Stämme. Die komplett aus Holz gebaute Moschee wurde zerstört und heute ist nur noch das Minarett übrig.
Nach der Erzählung des verstorbenen Veli İhsan Atasoy; „Das Niveau der Kılıç-Mescid-Moschee lag auf der Schwelle der Minaretttür. Der Zugang zur Moschee erfolgte von Norden über eine Wendeltreppe aus Marmor. Westlich der Moschee gab es eine schmale (schmale Straße) mit einer Breite von 2 Metern zwischen ihr und den noch existierenden Häusern. Die Güüey (Mihrab)-Mauer erstreckte sich bis zur Straße, die vor dem Yeni Hamam vorbeiführte, und als die Unter der Moschee wurden Fensterläden entfernt, die Sahn-ı-Nische (der Raum im Hohlraum) diente als Decke. Der Süden des Minaretts ist ein Raum, und in diesem Raum befanden sich im Süden Gräber.“
Die Moschee war komplett aus Holz und sogar die Fensterflügel waren im Kundekari-Stil gefertigt (wie die Kanzel der Großen Moschee), verziert und bestickt. Tahsin Özalp erklärt, dass der Grabstein neben der Moschee das Datum „Sheikh Mehmed Efendi-1175, from El-Imam Sadr-ül kebir Horasan Sheikh“ trägt; Er gab an, dass die Moschee vor seinem Todesdatum (1131) gebaut worden sein sollte. Demnach ist es möglich, dass die Kanzel aus dem Jahr 1232 stammt und die Kanzel vor mehr als einem Jahrhundert erbaut wurde. Das Minarett der Moschee steht noch heute. Ihre Tür, die noch immer über vier große Stufen erreichbar ist, befindet sich auf der Westseite, wo sie an die Moschee grenzt. Die vier Ecklaschen an der Basis waren an den Ecken abgeschrägt und auf den zylindrischen Körper abgestimmt. Das Minarett hat 53 Stufen und es gibt Ziegelbänder auf dem Minarett. Einer dieser Gürtel befindet sich unter den Balkonen, die anderen beiden befinden sich in der Mitte des Schornsteins nach dem Balkon und unter dem Kegel. Cyangrüne Farben.
Mit der vom Bürgermeister von Sivrihisar, Hamid Yüzgüllü, im Jahr 2018 initiierten Vereinbarung wird der Bereich um das Minarett für Gebete im Freien zur Verfügung gestellt. Sivrihisar ist ein Bezirk, der in jeder Hinsicht ein Novum darstellt. Dies wird ein Novum in Eskişehir sein.
Quelle: https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/kilic-mescid-minaresi-camisiz-minare/
Kumacık Hamamı
Es befindet sich neben dem alten Rathaus im Basar. Es ist 27×13 Meter groß und 350 m² groß. Wenn man bedenkt, dass dieses Bad bereits im Jahr 1407 existierte, wird deutlich, dass es zu einem früheren Zeitpunkt erbaut wurde, basierend auf der Schenkung von Hafizuddins Tochter Safiullah aus dem Jahr 1407.
Wie aus der Untersuchung der Skizze hervorgeht, ist auch dieses Bad aus dem 12. bis 13. Jahrhundert. Es zeigt das charakteristische Merkmal türkischer Bäder. Aus den Bogenresten ging hervor, dass die Umkleidekabine mit einer Holzbalkendecke bedeckt war, die von gemauerten Bögen getragen wurde. Ansonsten ist das Bad dem Seyitler-Bad sehr ähnlich. Dieses stellt den Charakter des Hauptteils mit drei Iwans, einer Kuppel und einem privaten Teil dar.
Da es umfangreiche Informationen zu den Abschnitten im Seyçiler Hamam gibt, wird hier nicht näher darauf eingegangen. Die Medaille vor der Eingangstür des Bades, die in der Skizze zu sehen ist, befand sich ebenfalls im Seydikeen-Bad. Beide wurden freigelegt, das Ziel könnte darin bestehen, die Privatsphäre im Schließfachbereich zu gewährleisten. Tatsächlich hat das neue Bad, über das wir später sprechen werden, den gleichen Boden und ist mit Holz verkleidet.
Obwohl dieses Werk aufgrund seines historischen und architektonischen Wertes zu den Werken gehört, die vom Hohen Denkmalschutzrat geschützt werden müssen, wurde mir mitgeteilt, dass die erforderlichen Untersuchungen und Berechnungen für die Beauftragung durch die Generaldirektion bereit seien Von den Stiftungen wurde dieses schöne Werk jahrelang nicht gepflegt und von Tag zu Tag mehr zerstört. Es ist bekannt, dass dieses Bad Privatpersonen gehört, es wird jedoch nicht an die Eigentümer übergeben. Daher war es zur Zerstörung verurteilt.
Die Westwand des Bades war eingestürzt und blockierte die Straße. Die Beseitigung der Trümmer und die Öffnung der Straße sowie der vorübergehende Bau der Mauer führten zu einer langen Korrespondenz zwischen dem damaligen Bürgermeister, Rechtsanwalt İbrahim Demirkol, und dem Vorstand.
Bevor das städtische Wassersystem in Sivrihisar installiert wurde, bezog das Bad sein Wasser aus dem Gerbereibrunnen unter dem heutigen Gemeindegebäude. Wenn das Wasser nicht ausreichte, wurde Wasser aus dem Brunnen im Hof des Ofens nachgefüllt. Da es im Zentrum des Bezirks liegt, ist es aufgrund seiner geringen Größe leicht zu restaurieren. Es ist jedoch wichtig, dieses Erbstück der Vorfahren dringend zu reparieren Sivrihisar.
https://sivrihisar.com.tr/sivrihisar-kumacik-hamami/ https://tarihgezisi.com/hamamlar/kumacik-hamami-sivrihisar-eskisehir/ https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-337028/kumacik-hamami-sivrihisar.html
Ulu Cami
Die Ulucami, das in die vorläufige Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde, ist die größte der seltenen Holzpfahlmoscheen Anatoliens, die von der seldschukischen Zeit bis heute erhalten geblieben sind. Sie wurde 1231–1232 von Leşker Emir Celaleddin Ali während der Herrschaft des anatolischen seldschukischen Sultans Kayqubad I. (reg. 1220–1237) erbaut. Später gab es zwei Restaurierungen, 1275 durch Eminüddin Mikail bin Abdullah, den Regenten von Kaykhusraw III. (reg. 1265–1284), und 1440 durch Hızır Bey, einen Richter in Sivrihisar und später den ersten Richter in Istanbul. Die Moschee ist zusammen mit vier anderen ein seltenes Beispiel für die Bautechnik mit Holzsäulen in Anatolien.
Die Grundfläche der Moschee beträgt 1.485m². Sie hat einen rechteckigen Grundriss. Die Außenwände sind aus Quadersteinen gefertigt. Sie hat vier Eingänge. Marmorinschriften mit den historischen Restaurierungsdaten finden sich am Nord- und Osttor. Das Dach ist mit Ziegeln gedeckt, die vor nicht allzu langer Zeit durch Bleiblech ersetzt wurden. Das Dach wird im Inneren von 67 Holzsäulen getragen, von denen die oberen Teile mit meist in grünen, roten und schwarzen Farben gemalten Gravuren traditioneller Figuren verziert sind. Einige Säulen stehen auf einem Steinsockel mit einem alten Säulenkopf. Es ist wahrscheinlich, dass die steinernen Säulenköpfe aus Pessinus stammen, einer antiken Stadt, die heute als Ballıhisar bekannt ist, in der Nähe von Sivrihisar. Es gibt sechs Schiffe in Ost-West-Richtung. Die Mittelschiffe sind höher als die anderen und ähneln den historischen türkischen Zelten, die in der Nomadenzeit in Zentralasien verwendet wurden. Die Minbar der Moschee, die Kanzel, ist ein Meisterwerk von Horasanlı İbni Mehmet aus dem Jahr 1245 und ist berühmt für ihre Ornamente in geometrischem und floralem Design, die in Walnussholz eingraviert sind. Es wird angenommen, dass der Minbar aus der Sivrihisar Kılıç Masjid hierher gebracht wurde, die 1924 abgerissen wurde. Das Minarett wurde laut Inschrift 1409–1410 von Osman oğlu Hacı Habib hinzugefügt.
Die Säulen sind auf Steinen gebaut, die bis zum Fundament reichen. Um die Moschee vor Feuchtigkeit zu schützen, wurde ein Spalt von bis zu 150 cm zwischen Boden und Bodendiele gelassen.
Quelle: https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/ulu-cami/ + https://en.wikipedia.org/wiki/Sivrihisar_Grand_Mosque
...
Alemşah Türbesi / Kümbeti
Das Alemşah Kümbeti, ein wunderschönes Beispiel seldschukischer Kunst, befindet sich gegenüber der Ulu-Moschee im Bezirk Sivrihisar und wurde 1328 von Melikşah für seinen Märtyrerbruder Sultan Schah erbaut. Es handelt sich um einen zweistöckigen quadratischen Grundriss aus behauenem Stein. Beim Bau wurden auch Ziegel verwendet. Im unteren Stockwerk des Grabes befindet sich ein Mumienbereich. Es gibt Motive, die die Seldschuken häufig in den Türdekorationen der Mumie verwendeten. Dieser Abschnitt besteht aus 13 Marmorblöcken und jeder Abschnitt ist mit fünf verschiedenen Motiven verziert. Hier sind Fische, gekreuzte Sterne, geometrische Interlocks, Strick- und Hakenmotive zu sehen. Das Grab hat von außen einen runden Körper und ist von innen mit einer Kuppel und von außen mit einem Pyramidenkegel bedeckt.
Quelle: https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/alemsah-kumbeti/
...
Saat Kulesi mit Seyir Terası
In Sivrihisar kann man einen der prächtigsten Uhrtürme besichtigen, den man in Dutzenden von türkischen Städten und in der osmanischen Geographie findet. Der Uhrturm von Sivrihisar begrüßt mit seiner ganzen Pracht diejenigen, die an Sivrihisar vorbeikommen. Es ist eines der wichtigsten Symbole von Sivrihisar. Er wurde 1899 von Mahmut Bey, dem damaligen Bezirksgouverneur, und Hacı Mehmet Efendi, dem Bürgermeister der Gemeinde Yüzgüllü, erbaut.
Der Uhrenturm, eines der Wahrzeichen von Sivrihisar, befindet sich auf den Felsen im Norden der Stadt. Im Jahrbuch von Ankara aus dem Jahr 1902 wird vermerkt, dass der Glockenturm 1899 vom damaligen Bezirksgouverneur Mahmut Bey und dem Bürgermeister der Gemeinde, Yüzgüllü Hacı Mehmet Efendi, erbaut wurde. Aus dem Jahrbuch geht auch hervor, dass seine Uhr aus Europa mitgebracht wurde.
Die belastbare Uhr schlägt einmal zur Halbzeit und zweimal im Minutentakt im vollen Takt. Das Zifferblatt der Uhr befindet sich an einem Ort, der die Stadt dominiert. Der Turm der Uhr, der zweimal pro Woche aufgestellt wird, steht auf spitzen Felsen, hat einen quadratischen Prismenkörper und ist 12 Meter hoch.
Der Zugang zum Turm erfolgt über 8 Stufen an der Rückseite des Turms. Im zweiten Teil des Turms, der aus drei überlappenden Abschnitten besteht, wurde ein Balkon mit Geländer geschaffen. Es ist mit einer Kuppel bedeckt. Der obere Teil, der in Form eines Schlüssellochs ausgeführt ist, ist auf vier Flächen mit einem Flachdach bedeckt. Auf seiner Spitze befindet sich ein Blitzableiter in Form einer Orgie.
Im Jahr 2015 wurden vom Bürgermeister von Sivrihisar, Hamid Yüzgüllü, Restaurierungs- und Beleuchtungsarbeiten durchgeführt. Die architektonische Struktur, die mit ihrer Beleuchtung ein einzigartiges Nachtbild bietet, wird von den Besuchern sehr geschätzt. Heutzutage wird der Bau des Centennial Clock Tower, GLASS VIEW TERRACE, abgeschlossen sein und seine Besucher werden die Möglichkeit haben, die herrliche Aussicht auf Sivrihisar zu genießen.
Quelle: https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/saat-kulesi/
...
Stadtrundgang 2 2,5 km, 0,5 Stunden
...
Akdoğan Mescidi
Der einzigartigste Aspekt der Akdoğan Mescidi, die im 15. Jahrhundert von Umur Beys Vater Selçuk Bey erbaut wurde, besteht darin, dass zwei Drittel der Deckenabdeckung mit einer Technik namens „Tüteklik-Abdeckung“ hergestellt wurden.
Die Tür befindet sich in der nördlichen Ecke der Ostfassade und ist mit einem Schild versehen.
Es gibt drei Fenster an der Ostwand, Oberlichter am 1. und 3. Fenster, jeweils zwei Fenster an der Qibla-Wand und der Westwand und Oberlichter an ihnen. Vor den Westfenstern befindet sich ein quadratisch angelegter, von Mauern umgebener Innenhof. Die Nordfassade ist taub.
Es hat einen rechteckigen Grundriss mit einem einzigen Holzpfahl und der Holzbalken ist mit einer überdachten Decke bedeckt. Es ist in der Charter-Nr. eingetragen und wurde von Selçuk Bey, dem Sohn von Timurtaşpaşazade Umurbey, erbaut.
Auf dem Altar befanden sich an der Seite der Hand Dendans, die einem Teppichmuster ähnelten. Diese existieren noch immer nicht. Daneben befindet sich der spitzbogige Akdoğan-Brunnen, dessen Wasser aus dem dahinter liegenden Berg stammt. Selçuk Bey ließ die Geçek-Moschee bauen und versorgte das Dorf mit Wasser.
2/3 der Decke dieser Moschee wurde mit der Tüteklik-Abdeckungstechnik hergestellt. Diese Bedeckungstechnik wurde im 19. Jahrhundert von den Seldschuken entwickelt. wurde bis jetzt verwendet. Die Tutekli-Abdeckung ist eine Konstruktion, die für die Abdeckung von quadratischen oder nahezu quadratischen Räumen entwickelt wurde, deren Öffnung die vorhandenen Balkenabmessungen überschreitet. In der ersten Phase werden Balken, die nicht ausreichen, um den Abstand zwischen den Wänden zu überwinden, wie in der Akdoğan-Moschee zu sehen ist, diagonal vor den Ecken platziert und die Öffnung verkleinert. Im nächsten Schritt werden diesmal parallel zu den Wänden verlaufende Balken auf die Eckbalken gelegt. Es wird bei Bedarf fortgesetzt.
Aus dem Freispruch, der den jetzigen Sultan Mahmud 11 Tugra hat und von Stiftungen in lateinische Buchstaben übersetzt wurde, stammen die Moschee und das Grab, die in Mahalle-i Akdoğan als „Imam Masjid“ bezeichnet werden, die Moschee, der Brunnen und das Bad im Dorf Geçek und die Moschee Im Dorf Seki wurden gebaut, und das Hamam in Gecek wurde gebaut. 36 Geschäfte im überdachten Basar von Sivrihisar und ein Geschäft in der Treasurydar-Moschee wurden von Selçuk Bey, dem Sohn von Umurbey, gespendet. (Direktor der Stiftungen. 6. 5. Mit seinen Schriften aus dem Jahr 1967 und der Nummer 19793/99) Der sehr wohlwollende Umur Bey ist der Gründer des Pavillonbades. Obwohl in dem genannten Artikel (Selçuk Bey bini Umurbey) angegeben wird, dass es in unserem Register keine Aufzeichnungen und Informationen über die Stiftung gibt, hat Dr. Halime Doğru aus dem 15. und 16. Jahrhundert. Da es im Werk mit dem Namen Sivrihisar erwähnt wird, ist es in der Stiftung Nr. 453151 B. (15. Jahrhundert) und im Grundbuch unter der Nummer 23 399 eingetragen.
Der Bezirk Sivrihisar ist nach dem Sieg der seldschukischen türkischen Armee in Manzikert und der Besetzung Ankaras eine Grenzstadt in einer Geographie, die bis nach Sivrihisar reicht, das von den Türken erobert wurde. Da es sich um eine extreme Stadt handelt, war sie ein häufiges Ziel türkischer Stämme aus Zentralasien. Der erste der aus dem Osten kommenden Stämme sind die Salur-Turkmenen. Auch als Kılıçlı-Stamm bekannt. Es ist bekannt, dass der Bezirk Kılıç noch immer diesen Namen trägt. Der Bau der Akdoğan-Moschee im Jahr 1073 ist der größte Beweis dafür, dass Sivrihisar eine wichtige Endstadt war.
Quelle: https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/akdogan-mescidi/ + https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-336934/akdogan-mescidi-sivrihisar.html
...
Sivrihisar Kalesi
In einigen Dokumenten konnte ich den Standort verifizieren - jedoch keine Beschreibung dazu. Sie ist aber nicht mit der gleichnamigen Burg bei Güzelyurt (Provinz Aksaray, GPS 38.267895, 34.408886) zu verwechseln.
Quelle: https://vici.org/vici/74249/
Surp Yerrortutyun Kilisesi / Kutsal Üçlü Ermeni Kilisesi
Die armenische Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit Surp Yerrortutyun Kilisesi / Kutsal Üçlü Ermeni Kilisesi / Սուրբ Երրորդութիւն Եկեղեցի ist eine historische armenisch-apostolische Kirche, die seit dem Völkermord an den Armeniern im Jahr 1915 leer steht. Sie gilt als die zweitgrößte Kirche Anatoliens.
Auf beiden Seiten der Kirche, die 1881 erbaut wurde, befinden sich Glockentürme. Das Gebäude, das auch Rote Kirche genannt wird, weil es aus rot geschnittenem Stein besteht, ist vage mit Fresken geschmückt. Im hinteren Teil der Kirche befindet sich ein Taufraum und im südlichen Teil ein Priesterzimmer. Die Inschrift der Kirche lautet: "Mit Hilfe der Mitglieder der Gemeinde wurde eine Kirche im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit (SURP YERRORTUTYUN) gebaut. Unter der Herrschaft von Patriarch Nerses, der treuen Gemeinde von Sivrihisar, wurde 1881 das unvergessliche Werk des Architekten Minteş Panoyat Surp Yerrortutyun erbaut."
Die Kirche, die 1650 erbaut und 1876 durch einen Brand beschädigt wurde, wurde 1881 vom Architekten Mintes Panoyat während der Herrschaft des Patriarchen Nerses Varjabedian wieder aufgebaut. Es handelt sich um eine dreischiffige Basilika, die auf einem oberen rechteckigen Grundriss errichtet wurde. Über dem reich verzierten Westeingang befindet sich noch eine Inschrift in armenischer Sprache. Das Restaurierungsprojekt sollte 1996 begonnen werden, wurde aber erst 2010 durchgeführt. Die meisten historischen Fresken und Verzierungen der alten Kirche sind verloren gegangen.
Quelle: https://tr.wikipedia.org/wiki/Sivrihisar_Surp_Yerrortutyun_Kilisesi + https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/eskisehir/gezilecekyer/ermeni-kilisesi + https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/surp-yerotutyun-ermeni-klisesi/
Metin Yurdanur Açık Hava Heykel Müzesi
Um die Geschichte wiederzubeleben und unseren Bezirk zu fördern, wurde 2011 das erste Freilicht-Skulpturenmuseum der Türkei vom Bildhauer Metin Yurdanur aus Sivrihisar mit Unterstützung des Ministeriums für Kultur und Tourismus, des Gouvernements Eskişehir und der Gemeinde Sivrihisar gegründet. In den Jahren 2017-2018 wurde der Museumsbereich von der Gemeinde Sivrihisar landschaftlich gestaltet. Metin Yurdanur, ein Bildhauer, der es in der Türkei berühmt gemacht hat, hat insgesamt mehr als 200 Werke in der Türkei und im Ausland.
Unter der Leitung der Gemeinde Sivrihisar ist das Freilicht-Skulpturenmuseum, in dem mehr als 100 gigantische Skulpturen von unserem weltberühmten Bildhauer Metin Yurdanur aus Sivrihisar mit großem Aufwand auf den Felsen von Sivrihisar aufgereiht wurden, das wichtigste Museum, das nach Eskişehir gebracht wurde. Nicht in der Türkei zu sein, es gibt nur sehr wenige Beispiele auf der Welt.
Wem hat Metin Yurdanur mit seiner exquisiten Kunst in diesem Museum Leben geschenkt? Mustafa Kemal Atatürk, Kazım Karabekir, Nene Hatun, Yaşar Kemal, Yunus, Karacaoğlan, Abidin Dino, Bektaşi Derviş Gülbaba, Alaaddin Keykubad, Volksdichter Muzaffer Sarısözen, Nasreddin Hoca, unbesungene Helden des Unabhängigkeitskrieges, Frauen, die Waffen mit Karren tragen, unsere Märtyrer, Fischer, die Netze ziehen, Bergleute, Ballerinas und viele mehr...
Quelle: https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/acik-hava-heykel-muzesi/
Gevurlar Hamamı / Ermeni Hamamı
Es wird angenommen, dass die Daten 1867-1868, die auf den Reliefs an den Eingangstüren der Eingangstüren in der Ecke des Temperaturbereichs der Halvet-Zellen des Gebäudes stehen und keine Inschriften und Aufzeichnungen über das Baudatum des armenischen Bades am Hang der Yazıcıoğlu-Felsen enthalten, als Baudatum des Bauwerks gelten. Das Wasser wurde aus dem Gebiet von Hisar arkası gebracht. Das Bad ist halb ruiniert und unbrauchbar.
Die Gebäudeteile "ılıklık", "sıcaklık", "külhan" und "su deposu" sind bis heute erhalten geblieben. Im Süden wird der "ılıklık"-Bereich durch eine spitzbogige rechteckige Türöffnung betreten. Durch die spitzbogige rechteckige Türöffnung an der nördlichen Wandachse des Wärmeabschnitts wird der "sıcaklık"-Abschnitt des Bauwerks passiert. Der "külhan", der im Nordosten des Gebäudes einen rechteckigen Grundriss hat, läuft an der Nordfassade des Gebäudes nach außen über. Die rundbogige Öffnung, die sich an der Wandachse des Raumes nach Norden öffnet, öffnet sich zu dem Abschnitt, in dem sich der Wassertank des Gebäudes befindet.
Aus den an den Wänden festgestellten Spuren geht hervor, dass Luftspalte, die heiße Luft unter dem Boden zirkulieren lassen, enthalten sind und der Abschnitt mit Hilfe von Rohren beheizt wird, die an den Karosseriewänden angebracht sind. Hier wurde die Fußbodenheizung aus heutiger Sicht umgesetzt.
Das Gâvur (armenische) Bad, das heute verlassen ist, hat vier Räume, einer an den Ecken. Obwohl das Gâvur-Bad von Armeniern erbaut wurde, spiegelt es alle Merkmale der traditionellen osmanischen Badarchitektur wider. Dieses Werk ist ein Beispiel, das dokumentiert, dass die Minderheiten während der osmanischen Zeit vom traditionellen türkischen Baustil beeinflusst wurden.
Quelle: https://sivrihisar.com.tr/gavur-hamami/
Zaimağa Konağı
Sivrihisar war im März 1922 sehr aktiv. Unter Beteiligung von Oberbefehlshaber Mustafa Kemal und İsmet Pascha werden im Zaimağa-Herrenhaus sehr wichtige Entscheidungen bezüglich des Krieges getroffen. Unterdessen lädt Mustafa Kemal den Exekutivrat der Abgeordneten (Ministerrat) nach Sivrihisar ein, um den Waffenstillstandsvorschlag der Entente-Staaten zu besprechen und über die zu gebende Antwort zu entscheiden. Am 24. März 1922 fand im Zaimağa-Herrenhaus eine Sitzung des Ministerrats statt. Dieses Treffen geht als erstes Ministerratstreffen außerhalb von Ankara in die Geschichte ein.
Quelle: https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-336904/zaimaga-konagi-sivrihisar.html
...
Hazinedar / Hazinadar Cami
Eines der wichtigsten historischen Denkmäler des Bezirks Sivrihisar, die Schatzkammer Mescidi. Das Innere der Moschee, die 1274 von Necibiddin Mustafa, dem Finanzminister der anatolischen Seldschuken, erbaut wurde, ist mit Miniaturen aus dem 15. Jahrhundert geschmückt.
Mit seiner großartigen Kalligrafie und ornamentalen Kunst sowie seinem Fresko auf dem Mihrab wurde das Treasury of the Treasury 1967 in Cambridge mit dem International Third Prize ausgezeichnet. Es war Gegenstand eines Vortrags auf dem Türkischen Kunstkongress. Das erste Beispiel mit einem Kaaba-Motiv, von dem bekannt ist, dass es als Fresko in Anatolien angefertigt wurde, befindet sich in der Treasuredar Masjid.
Es wird angenommen, dass die Treasuredar-Masjid, da sie von den Schülern der Treasurydar-Madrasa als Klassenzimmer genutzt wurde, kein Minarett hatte und daneben die Hoşkadem-Moschee errichtet wurde. Vor der Moschee befinden sich die Gräber von Esma Sultan, der Schwester von Necibiddin Mustafa und Emineddin Mikail, die diese Moschee erbaut haben.
Quelle: https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-336931/hazinedar-mescidi-sivrihisar.html
Die letzte Besichtigung in Sivrihisar war der Nasreddin Hoca Anıt Parkı / Nasreddin Hoca Anıt Mezarı – Kızının Kabri.
Route 2: 56 km, 1 Stunden
Nasreddin Hoca Anıt Parkı / Nasreddin Hoca Anıt Mezarı – Kızının Kabri
Nasreddin Hodja, der größte Vertreter des philosophischen Humors, ist mit seiner Weisheit, die kritisches und analytisches Denken lehrt, und seinen Witzen, die seit fast acht Jahrhunderten leben, ein Humorgenie im Zentrum der Welt für die Menschheit. Nasreddin Hodscha, der große Weise der türkisch-islamischen Kultur und Meister des Humors, wurde 1208 im Dorf Hortu im Bezirk Sivrihisar von Eskişehir geboren, das später in die Stadt Nasreddin Hodscha umbenannt wurde. Der Name seines Vaters ist Şemseddin.
Obwohl er hauptsächlich als Lehrer tätig war, arbeitete er auch als Angestellter, Professor, Richter und Gerichtssachverständiger in verschiedenen Teilen Anatoliens. Da er das anatolische Volk gut kennt, hat er die meisten Ereignisse in seinem Humor selbst erlebt, und daher hat jeder, der sich die Anekdoten von Nasreddin Hodscha anhört, ein Stück von sich selbst in den Anekdoten von Nasreddin Hodscha gefunden, sie übernommen und diese Anekdoten werden seit Jahrhunderten erzählt .
Es wurde angenommen, dass die steinerne Grabkiste, die bei den Ausgrabungen im Innenhof der Großen Moschee von Sivrihisar gefunden wurde, Nasreddin Hodjas Sohn Ömer gehörte, und dann wurde der steinerne Sarkophag von Prof. DR. Aufgrund der wissenschaftlichen und philologischen Studien von Mehmet Mahur Tulum wurde festgestellt, dass es Nasreddin Hodja gehört. Im Lichte der fraglichen schriftlichen Daten ist Nasreddin Hodjas Geburts- und Sterbeort der Bezirk Sivrihisar, und er repräsentiert die Gräber, Büros und Denkmäler in anderen Städten und Ländern.
Wie Nasreddin Hodja sagte: Wenn Sie Sivrihisar, das Zentrum der Welt, besuchen, können Sie neben der Geschichte auch die bronzene Nasreddin-Hodja-Statue des berühmten Bildhauerkünstlers Metin Yurdanur, die Steinarche in Nasreddin Hodjas Büro und seine Tochter Hatun sehen. Kultur, Natur und bestehende touristische Werte. Sie haben auch die Möglichkeit, das Grab und die Wissenssteine von Nasreddin Hodja zu besichtigen, wo die Miniatur, die mit Unterglasurmalerei auf einer 60 x 60 cm großen Porzellanoberfläche hergestellt wurde, auf Keramik trifft.
Im Jahr 2003 wurde auf der Grundlage des Ankara-Jahrbuchs von 1888 (Seite 171) festgestellt, dass sich das Grab von Nasreddin Hodjas Tochter neben dem historischen Seyçiler Hamam an der Sandy Road, der alten Eingangsstraße von Sivrihisar, befand. Prof. DR. Seine Knochen wurden als Ergebnis einer dreimonatigen Ausgrabung durch das wissenschaftliche Komitee unter der Leitung von Erol Altınsapan gefunden. Als Ergebnis der Untersuchungen der Experten wurde festgestellt, dass die Knochen zu diesen Datteln gehörten. Es wurde erfahren, dass Nasreddin Hodjas Tochter Hatun heißt und Nasreddin Hodjas vollständiger Name Nasreddin Hodja Nusrat ist.
Quelle: https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/nasreddin-hoca-anit-parki/ https://sivrihisar.bel.tr/gezilecek-yerler/nasreddin-hoca-anit-mezari-kizinin-kabri/
Nun führte uns die Route etwa 13 Kilometer in den Süden bis in die Stadt Ballıhisar. Kurz vor der Stadt passierten wir die Festung Pessinus, von der wir nur einige Fotos von der Fahrt aus machten. Luftsichtig war eigentlich auch nichts erkennbar. Außerdem ist das Areal videoüberwacht.
Pessinus, Byzantine Fortress
Pessinus, Byzantine Fortress
Im Jahr 2010 wurde bei den Ausgrabungen im Inneren der Burg eine große Anzahl von Keramiken aus hellenistischer Zeit gefunden.
Die Bohrungen, die östlich der Wehrmauerlinie platziert wurden und sich auf der Ostseite der Ebene in Nord-Süd-Richtung erstreckten, trugen zur Interpretation der verwendeten Objekte insbesondere im Rahmen des Grabes bei. Hier, fast 2 Meter tief, wurden ein Brandbestattungsgrab und Keramik aus späthellenistischer/frührömischer Zeit als Grabbeigaben ausgegraben. Nach diesen Angaben handelte es sich vor dem Bau der Stadtmauer um ein Nekropolengebiet aus hellenistischer/frührömischer Zeit. Eine ähnliche Situation zeigt sich in Pessinus auf der gegenüberliegenden Seite der Sektion S: Eine byzantinische Festung wurde zu einem späteren Zeitpunkt auf der nördlichen Nekropole der späthellenistischen/frührömischen Zeit errichtet. Bei einer weiteren Bohrung in diesem Gebiet wurden verbrannte Tierknochen in zwei kleinen Gruben gefunden, von denen eine kreisförmig und die andere rechteckig ist und in eine geologische Formation gehauen wurde, die durch erste geophysikalische Untersuchungen freigelegt wurde.
Diese interessante Entdeckung zeigt, dass wir es hier mit den Überresten einer religiösen Zeremonie zu tun haben. Die bei den Bohrungen geborgenen Keramiken stammen größtenteils aus der späthellenistischen/frührömischen Zeit. Die Entdeckung des Turms hier warf viele Fragen auf, insbesondere die Frage, wie Pessinus verteidigt wurde.
Die Stadtmauern der Stadt wurden lange Zeit von den Teams von Gent und Melbourne abgesucht, aber noch nicht gefunden. Das Genter Team hatte bereits die Existenz von Wachtürmen festgestellt. Die geophysikalischen Untersuchungen des Teams aus Melbourne bewiesen dies: Die Überreste waren auf den Gipfeln der Hügel rund um die Stadt aufgetaucht, die sich in einem tiefen Tal inmitten eines bergigen Geländes befinden.
Quelle: https://vici.org/vici/26535/ + https://aktuelarkeoloji.com.tr/kategori/guncel-kazilar/pessinus-yeni-sirlari-aciga-cikiyor (optional)
...
Pessinous Antik Kenti
Pessinous Antik Kenti befindet sich in Ballıhisar. Hier wurde Ballıhisar in der antiken Stadt an der alten Königsstraße gegründet. Es ist als eine der wichtigsten Kultstätten bekannt, in der sich die Muttergöttin, von den Phrygern "Tanrıça Kybele" (Göttin Kybele) genannt, befand.
Der mythologische König Midas (738-696 v. Chr.?) soll von Pessinus aus ein größeres phrygisches Reich regiert haben, aber archäologische Forschungen seit 1967 ergaben, dass sich die Stadt frühestens um 400 v. Chr. entwickelte, was jeder historischen Behauptung frühphrygischer Wurzeln widerspricht.
Nach alter Überlieferung war Pessinus das Hauptkultzentrum der Göttin Kybele, des phrygischen Metrums ("Mutter"). Die Überlieferung verortet den Kybele-Kult in der frühen phrygischen Zeit (8. Jh. v. Chr.) und bringt die Errichtung ihres ersten "kostspieligen" Tempels und sogar die Gründung der Stadt mit König Midas (738-696 v. Chr.?) in Verbindung. Die phrygische Vergangenheit von Pessinus ist jedoch sowohl historisch als auch archäologisch immer noch unklar. So schreibt der Geograph Strabo (12.5.3), dass die Priester in "alter Zeit" Potentaten waren, aber es ist unklar, ob Pessinus bereits in phrygischer Zeit ein Tempelstaat war, der von dynastai ("Herren") regiert wurde.
Es war der Ort, an dem sich das Göttinnenidol befand, von dem höchstwahrscheinlich ein Meteorit, der schwarze Stein, vom Himmel herabstieg. Die Römer brachten diesen Stein 204 v. Chr. nach Rom, um den Krieg gegen Karthago zu gewinnen, und nannten ihn Magna Mater (Große Mutter). Pessinus wurde zum Schauplatz von Zeremonien für die Muttergöttin und zum Zentrum derer, die sich zu dieser Zeit der Muttergöttin widmeten.
Der Königsweg durch Pessinus wurde auch in römischer und byzantinischer Zeit genutzt, weil er zuverlässig und abkürzbar war. Straßenruinen in der Nähe der antiken Stadt sind noch heute zu sehen. In der Römerzeit wurden Meilensteine auf den Straßen verwendet, die nach Pessinus führten. In hellenistischer Zeit wurde der Tempel in der Stadt repariert; Parlamentsgebäude, Stoa, Kanal, Theater und Straßen werden gebaut.
Im Jahr 1967 wurden von der Universität Gent in Belgien in regelmäßigen Abständen bis 2008 Ausgrabungen durchgeführt. Seit 2009 werden Ausgrabungen von der University of Melbourne, Australien, durchgeführt. Die Artefakte, die bei den Ausgrabungen ausgegraben wurden, sind im Archäologischen Museum Eskişehir ETİ und im Freilichtmuseum in Pessinus ausgestellt.
Die von der Universität Gent in Belgien initiierten Ausgrabungen in der antiken Stadt Ballıhisar (Pessinus) im Distrikt Sivrihisar werden nun von der University of Melburne, Australien, durchgeführt.
Mit Unterstützung des Gouverneurs von Eskişehir und den Beiträgen von Eskişehir ETİ Archäologie Mezesi wurde 1988 ein Freilichtmuseum organisiert. Einige der Steinartefakte, die bei den Ausgrabungen in der antiken Stadt ausgegraben wurden, sind im Garten des Museums ausgestellt und die kleinen Stücke sind in einem einstöckigen Gebäude ausgestellt.
Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Pessinus + https://eskisehir.ktb.gov.tr/TR-336891/pessinusballihisar-antik-kenti-sivrihisar.html
Temple Area - Pessinus
Das Tempelgelände, das zwischen 1967 und 1972 ausgegraben wurde, ist bisher das einzige gut untersuchte Gebiet von Pessinus. Es wurde in den 1980er Jahren von M. Waelkens (derzeitiger Leiter der Sagalassos-Ausgrabungen) und zwischen 2006 und 2012 von Verlinde (Universität Gent) gründlich untersucht, der auf den Erkenntnissen des ersteren aufbaute, um die Architektur des korinthischen Peripterialtempels zu analysieren und zu rekonstruieren, von dem nur noch die massiven Fundamente erhalten sind. Nachforschungen führten zu mehreren Beobachtungen, wie z.B. der tiberianischen Datierung (25-35 n. Chr.) des Kultbaus und seiner Identifizierung als Tempel des Kaiserkultes (Sebasteion). So wurde schließlich festgestellt, dass der ausgegrabene Tempel nicht als Kybele-Tempel identifiziert werden konnte, wie es der Entdecker Charles Texier getan hatte, als er 1834 die Fundamente des Tempels "entdeckte". Verlinde entdeckte, dass das Gebäude auf der Grundlage eines Rasters entworfen wurde und dass das leitende Modul, das die Abstände und die Höhe der Säulen bestimmte, dem unteren Durchmesser der Säulen (0,76 m) entsprach. Jeder interkolumnare Raum entsprach zwei Modulen (1,52 m), was den Tempel als "Systyle" bezeichnet.
Darüber hinaus scheint das außergewöhnlich große Stufenpodium von hellenistischen und frühkaiserlichen Pseudodipteroi beeinflusst worden zu sein. Obwohl der Tempel tiberianisch war, wurde die dekorative Skulptur in konservativer augusteischer Manier gestaltet, was darauf hindeutet, dass das Gebäude in der spätaugusteischen Zeit (ca. 15 n. Chr.) entworfen worden sein könnte. Der Tempel überragte die Rückseite eines Theaters, das eine zentrale Treppe mit zwei Cavea-Flügeln für Zuschauer kombinierte. Es wurde von Verlinde behauptet, dass dieser Theaterbereich rituell war und für Gladiatorenkämpfe genutzt wurde, da das Theater erhöhte Sitze mit einer schützenden Brüstung enthielt, was typisch für Gladiatorentheater im griechischen Osten war. Angesichts der Tatsache, dass solche Gladiatorenkämpfe in der Regel mit dem Kaiserkult verflochten waren, argumentierte Verlinde, dass der epigraphisch bezeugte Kaiserkult erneut bestätigt wurde. Er stellte auch fest, dass es eine Konsistenz gibt, dass solche Theatertempel, die von spätrepublikanischen Heiligtümern in Italien beeinflusst wurden (z. B. das Heiligtum des Herkules Victor in Tivoli), mit dem Kaiserkult in Verbindung gebracht werden. Das Heiligtum des Augustus in Stratonicea, das ebenfalls ein Theatertempel[4] war, könnte als Vorbild für das Heiligtum in Pessinus gedient haben.
Quelle: https://vici.org/vici/18150/ + https://en.wikipedia.org/wiki/Pessinus + https://www.archaeology.ugent.be/pessinous/node/25
...
Byzantine Church
Byzantine Church
Quelle: https://vici.org/vici/26533/
...
Tiyatro
Theater
...
Provinz Konya
Provinz Konya
...
Çeltik Özbay Otel
...
...
...
Fortsetzung im Teil 119: Reisebericht Sille (Çeltik, Sille, Konya)
©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos
2 Foto aus: CeeGee - Eigenes Werk, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=40130373 (*1)
Heute: ... hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).