Rundreise Ägäisregion Karien - Türkei 2023

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Rundreise im Jahr 2023 - Ägäisregion

Kurz-Übersicht- Reisebericht Rundreise - Türkei 2023 Teil 136 bis Teil 148

Rundreise Teil 136: Reisebericht Kuşadası (İzmir, Kuşadası)
Rundreise Teil 137: Reisebericht Alinda Alabanda (Alinda, Alabanda, Gerga)
Rundreise Teil 138: Reisebericht Afrodisias (Nazilli, Dereağzı, Başaran, Karacasu, Geyre, Salkım)
Rundreise Teil 139: Reisebericht Tralleis Nysa (Nysa, Tralleis)
Rundreise Teil 140: Reisebericht Colophon Klazonenai Erythrae Teos (Colophon, Klazonenai, Erythrae, Teos)
Rundreise Teil 141: Reisebericht Magnesia (Magnesia, Kuşadası)
Rundreise Teil 142: Reisebericht Myus Amyzon (Myus, Amyzon)
Rundreise Teil 143: Reisebericht Priene Milet Didyma (Priene, Milet, Didyma)
Rundreise Teil 144: Reisebericht Latmos Labranda Euromos (Latmos, Labranda, Euromos)
Rundreise Teil 145: Reisebericht İassos Bargilya Mylasa (Iassos, Bargilya, Beçin, Sinuri, Mylasa)
Rundreise Teil 146: Reisebericht Efesus (Selçuk, Efesus)
Rundreise Teil 147: Reisebericht Stratonikeia Lagina (Stratonikeia, Lagina)
Rundreise Teil 148: Reisebericht Metropolis (Metropolis, Claros, Notium - Reservetag)

Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2023 (Teil 136 bis Teil 148)

Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2023 durch die Türkei

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Rundreise Teil 140: Reisebericht Kolophon Klazonenai Erythrae Teos

5. Tag - Donnerstag, 09.11.2023

Fahrt mit dem Auto von Kuşadası nach Çamönü Ildır Alaçatı Sığacık Cumhuriyet (Route 1 147 km, 2:45 Stunden)

Das Frühstück ...
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Da wir für die Gesamtreiseplanung noch drei ungeplante Tage für die Reise durch Karien hatten, planten wir zwei davon in der antiken Landschaft Ionien an der Westküste Kleinasiens ein. Eine davon ist diese Tagesreise, die uns bis an einer Landzunge / Halbinsel westlich von İzmir führt.

Es ist immer unangenehm, wenn man die exakte Position seiner zu besichtgten Sehenswürdigkeiten nicht kennt. Recherchen zeigten, dass von Norden (aus İzmir kommend)die Ausschilderung auf der Birinci İnönü Zaferi Cd. bereits 4 Kilometer von der archäologischen Stätte gegeben ist. Es war jedoch die einzige Ausschilderung.

 

 

 

Wie es weiter geht, bleibt den interessierten Touristen selbst überlassen. Von Süden har gab es kein Schild. Es gibt jedoch ein youtube-Video, die die Fahrt dorthin bis zu einer Informationstafel (links im Bild) zeigt. Entsprechend des Videos vermuteten wir die Tafel, wenn wir vom Punkt (38.110541, 27.137086) den Weg weiter folgen werden. Klappt es nicht, fragen wir uns bei der örtlichen Bevölkerung durch in der Hoffnung, dass jemand die Tafel oder den Weg kennt.

Colophon /Kolophon / Kolofon Antik Kenti

Kolofon / Kolophon / Κολοφών war eine antike Stadt in Ionien. Um die Wende zum 1. Jahrtausend v. Chr. gegründet, war sie wahrscheinlich eine der ältesten der zwölf Städte des Ionischen Bundes. Es lag zwischen Lebedos (120 Stadien im Westen) und Ephesus (70 Stadien im Süden). Seine Ruinen befinden sich südlich der Stadt Değirmendere.

Es wird geschätzt, dass es im tausendsten Jahr gegründet wurde. Es liegt in der Nähe von Notion und Epheus. Es ist die einzige Stadt ohne Küste unter den 12 unabhängigen Städten in der antiken griechischen Geschichte. Wie andere Staaten liegt die Akropolis am Fuße der Berge. Kurz gesagt, als Akropolis werden große Gebiete bezeichnet, in denen Menschen im Falle eines Angriffs auf die Stadt Zuflucht suchen können. Es gibt viele Gebäude im Inneren. 12 unabhängige Städte, von oben nach unten, Phokaia (Foça), Klazomenai, Erythrae, Teos, Kolophon, Lebedos, Epheus (Ephesus), Priene, Mydos, Miledos, Chios (Chios), Samos.

Sie ist die reichste der 12 ionischen Städte. Wenn wir zum Grund für das diesbezügliche Gerücht kommen, dann wurde es von der Regierungsform der städtischen Timokratie regiert.

Was ist die Regierungsform der Timokratie? Um es kurz auszudrücken: Die Regierung wurde von einem System regiert, in dem die vorherrschende Idee war, dass diejenigen, die Geld oder Macht hatten, in der Regierung sein sollten. In Kolophon gibt es Ruinen aus der Bronzezeit.

 

 

Darüber hinaus wurden Spuren von Lebensstilen aus der prähistorischen Zeit gefunden. Kolophon wurde vom lydischen König Gigi besetzt. So nahm er die Stadt unter seinen Schutz. Kolophon, das danach ständig den Besitzer wechselte, war eine hochentwickelte ionische Stadt. Darüber hinaus ist die Stadt Kolophon die Heimatstadt des berühmten Philosophen Xenophones und des Dichters Antimechus.

Darüber hinaus ist Kolophon das Produktionszentrum des Produkts „Kolophonöl“. Es ist eine Stadt, die für ihre starke Armee und starke Kavallerie bekannt ist. Berühmt waren die Kavalleriearmeen der Kolophonier, die sich gut mit der Pferdezucht auskannten. Obwohl der Wunsch bestand, Licht in die Geschichte zu bringen, um eine detailliertere Erforschung ihrer Geschichte durchzuführen, wurden im ersten 19. Jahrhundert Ausgrabungen durchgeführt.

Die notwendige Aufmerksamkeit und Entwicklung wurde jedoch nicht erreicht. Kolophon ist aufgrund seiner reichen Schätze zu einem beliebten Ziel für Schatzsucher geworden. Aus diesem Grund haben Schatzsucher viele Löcher in der Stadt gegraben. Die Tatsache, dass die Schatzkammer einer Stadt mit einer so bedeutenden Vergangenheit nicht geschützt wird, hat zu sehr schlimmen Folgen geführt.

Es enthält wichtige Erkenntnisse für unsere Geschichte und sogar die Weltgeschichte. Darüber hinaus wurde die Stadt Kolophon während des Peloponnesischen Krieges zunächst von den Persern und dann von den Athenern unter Kontrolle gehalten. Später, im 4. Jahrhundert, wurde die Verwaltung der Stadt von Lysimakhos (Lisimahos), dem Gouverneur von Alexander dem Großen, zurückerobert.

Die damals lebenden Menschen wurden nach Ephesus geschickt. Mit der Zeit verlor die Stadt ihre Vitalität. Die Bevölkerung der antiken Stadt Kolophon nahm allmählich in Richtung der antiken Stadt Notion zu. Die Stadt Kolophon, deren Bedeutung allmählich abnahm, konnte dank des Tempels in Klaros erhalten bleiben. Notion wird auch als das neue Kolophon bezeichnet. Die Entwicklung dieser beiden Städte wurde durch Ephesus eingeschränkt.

 

Es enthält wichtige Erkenntnisse für unsere Geschichte und sogar die Weltgeschichte. Darüber hinaus wurde die Stadt Kolophon während des Peloponnesischen Krieges zunächst von den Persern und dann von den Athenern unter Kontrolle gehalten. Später, im 4. Jahrhundert, wurde die Verwaltung der Stadt von Lysimakhos (Lisimahos), dem Gouverneur von Alexander dem Großen, zurückerobert.

Die damals lebenden Menschen wurden nach Ephesus geschickt. Mit der Zeit verlor die Stadt ihre Vitalität. Die Bevölkerung der antiken Stadt Kolophon nahm allmählich in Richtung der antiken Stadt Notion zu. Die Stadt Kolophon, deren Bedeutung allmählich abnahm, konnte dank des Tempels in Klaros erhalten bleiben. Notion wird auch als das neue Kolophon bezeichnet. Die Entwicklung dieser beiden Städte wurde durch Ephesus eingeschränkt.

Der Name der Stadt leitet sich von dem Wort κολοφών, "Gipfel" ab (was auch der Ursprung des bibliographischen Begriffs "Kolophon" ist, im metaphorischen Sinne einer "krönenden Berührung"), da sie entlang einer Kammlinie lag. Der Begriff Kolophonium für Kolophonium leitet sich von dem Begriff Colophonia resina (altgriechisch: Κολοφωνία ῥητίνη Kolophōnia rhētinē) ab, Harz aus den Kiefern von Kolophon, das für die Erhöhung der Reibung der Bogenhaare von Saitenmusikinstrumenten sehr geschätzt wurde.

Laut Apollodorus und Proklos starb der mythische Seher Kalkhas nach dem Ende des Trojanischen Krieges in Kolophon. Strabo nennt Clarus als Ort seines Todes, der später ein Kultzentrum im Gebiet von Kolophon sein sollte. Ein Orakel besagte, dass er sterben würde, wenn er einen besseren Seher als sich selbst treffen würde. Als Calchas und die anderen Helden auf dem Heimweg von Troja in Kolophon auf den Seher Mopsus stießen, wetteiferten die beiden in ihren mantischen Qualitäten. Calchas konnte als Sohn von Apollo und Manto nicht mit Mopsus' Fähigkeiten als Seher mithalten, und so starb er.

In der griechischen Antike gründeten Damasichthon und Promethos, zwei Söhne des Königs von Athen, Kodrus, dort eine Kolonie. (Promethus tötete später Damasichthon; er floh dann nach Naxos und starb dort, aber sein Leichnam wurde von Damasichthons Söhnen nach Kolophon zurückgebracht und lag später in der Nähe von Kolophon.) Es war der Geburtsort des Philosophen Xenophanes und der Dichter Antimachos und Mimnermus.

Kolophon war die stärkste der ionischen Städte und sowohl für seine Kavallerie als auch für den luxuriösen Lebensstil der Einwohner bekannt, bis Gyges von Lydien sie im 7. Jahrhundert v. Chr. eroberte. Kolophon verfiel dann und wurde vom benachbarten Ephesus und der aufstrebenden Seemacht Ioniens, Milet, in den Schatten gestellt.

Nach dem Tod Alexanders des Großen vertrieb Perdikkas die athenischen Siedler auf Samos nach Kolophon, darunter auch die Familie des Epikur, der sich ihnen nach Beendigung seines Militärdienstes anschloss.

Im 3. Jahrhundert v. Chr. wurde sie von Lysimachos zerstört – einem makedonischen Offizier, einem der Nachfolger (Diadochi) Alexanders des Großen, später König (306 v. Chr.) in Thrakien und Kleinasien, während der gleichen Zeit, als er die benachbarte Stadt der Ionischen Liga Lebedos fast zerstörte (und durch gewaltsame Vertreibung entvölkerte).

Notium diente als Hafen, und in der Nachbarschaft lag das Dorf Clarus mit seinem berühmten Tempel und dem Orakel des Apollo Clarius, wo Kalkhas mit Mopsus in der Wahrsagerei wetteiferte.

In römischer Zeit, nach der Eroberung durch Lysimachos, erholte sich Kolophon (im Gegensatz zu Lebedos) nicht und verlor seine Bedeutung. Tatsächlich wurde der Name auf den Ort des Hafendorfes Notium übertragen, und der letztere Name verschwand zwischen dem Peloponnesischen Krieg und der Zeit von Cicero (Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. bis zum 1. Jahrhundert v. Chr.).

Darüber hinaus wurde die Stadt als wichtiger Ort auf dem ionischen Festland als möglicher Wohn- oder Geburtsort für Homer genannt. In seiner Wahren Geschichte listet Lukian sie zusammen mit der Insel Khios und der Stadt Smyrna als möglichen Geburtsort auf, obwohl Lukians Homer behauptet, aus Babylon zu stammen.

Während die Überlieferung Sosthenes (Apg 18,17 und 1. Korinther 1,1) und Tychikus (Titus 3,12) als erste Bischöfe des Bistums Kolophon angab, sind die einzigen historisch belegten Eulalius oder Euthalius, der 431 am Ersten Konzil von Ephesus teilnahm, und Alexander, der auf dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451 vertreten war, ohne persönlich daran teilzunehmen. Noch im 12. oder 13. Jahrhundert wurde Kolophon in Notitiae Episcopatuum als Suffragan von Ephesus, der Hauptstadt der römischen Provinz Asia, aufgeführt. Kolophon ist kein Residenzbistum mehr, sondern wird heute von der katholischen Kirche als Titularsitz geführt.

Es sind nur wenige Reste der Stadt erhalten. In der Nähe wurde ein vermutlich mykenisches Kuppelgrab aus dem 13. oder 12. Jahrhundert v. Chr. (SH III B oder III C) entdeckt, in dem sich offenbar auch submykenische Keramik fand.[1] In einem weiteren Grab kamen ein mykenisches Messer und eine Glasperle ägäischen Stils zum Vorschein.
Quelle: https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(city) + https://klass-archaeologie.univie.ac.at/forschung/forschungsprojekte/projekte-ehemaliger-mitarbeiter/kolophon/

Metroon

Auf dem westlichen Hügel sticht ein kleiner Tempel hervor, der von Kolonnaden umgeben ist. Heute sind nur noch die Fundamente des Gebäudes erhalten, das in der korinthischen Ordnung ein templum in antis war. Die Größe des Tempels beträgt 7,50 x 16 m. und der Krepp (Plattform) hat drei Stufen. Obwohl der Fries sagt, dass er "mit Girlands geschmückt ist, die aus Lorbeerblattzweigen bestehen, die von Stierköpfen getragen werden", sehen wir außer ein oder zwei umgestürzten Säulen und einem dorischen und einem Ionensäulenkapitell keine sehr wichtigen Überreste.

Östlich des Tempels befindet sich ein Altar mit den Maßen 5,30 x 7,72 m und dorische Stoen auf allen vier Seiten. Die Außenmaße des Temenos mit den Stoas betragen 17,10 x 38,15 m. Es gab Läden an den Außenseiten der Ost-, West- und Südstoas. Trotz der Erklärung: "Es ist überraschend, dass die Stoas, der Tempel und der Temenos nicht in die gleiche Richtung zeigen", sehen wir weder die Überreste von Geschäften noch die Überreste, die uns die Stoa vorstellen lassen. Er erinnert an den Plan des Temenos der Athene in Pergamon. Trotz der Tradition in der römischen Kunst entstand diese Anordnung wahrscheinlich aus der Tatsache, dass die Einwohner von Notion an dem traditionellen Stil der Gebäude festhielten, die in der hellenistischen Zeit in römischer Zeit errichtet wurden. Früher dachte man, dass das Gebäude Apollo von Klaros gehörte, aber mit Hilfe einer Inschrift, die von französischen Archäologen ausgegraben wurde, konnte nachgewiesen werden, dass es Athene geweiht war. Sie stammt aus der Hadrianszeit. Nordöstlich des Heiligtums der Athene befinden sich die Ruinen eines kleinen Tempels. Es ist jedoch nicht bekannt, welchem Gott dieser Tempel geopfert wurde. Auf der Akropolis befanden sich zwei Agora; Einer befand sich in der Mitte, am Hang, der bis zur Hüfte abfällt, und der andere im Osten, aber keiner von beiden hat gut erhaltene Überreste. Gleich neben der Ostseite der Agora, die sich in der Mitte der Akropolis befindet, befinden sich die Überreste eines Bouleuterions. Es wird vermutet, dass es sich bei dem Gebäude, das Sitzreihen enthält und von dem heute nur noch wenige Überreste übrig sind, um ein Gerichtsgebäude handelte. Wir setzen uns auf die Stufen und atmen tief durch.
Quelle: https://vici.org/vici/24919/ + https://www.altinrota.org/yazilar/iyon-gezginleri4-kolophon-kolophonun-atlari-ve-kopekleri/211

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Acropolis

??? Acropolis
Quelle: https://vici.org/vici/31264/

Die Lage des an die Agora angrenzenden Gebäudes und die Anordnung der Sitze an den drei Seiten des Platzes erinnern jedoch an die Senatsgebäude in Priene und Herakleia, und es scheint wahrscheinlicher, dass das Gebäude in Notion die gleiche Funktion hatte. Als wir ein Stück weiter gehen, sehen wir das Theater, das vor uns auf dem Hügel gebaut wurde.

Das Theater der Stadt befindet sich im nordöstlichen Teil der Akropolis, in einem Gebiet nordwestlich der Agora im Osten. Dieses kleine Theater mit siebenundzwanzig Sitzreihen ist bis heute nicht ausgegraben worden. Die Cavea überschreitet einen Halbkreis, wie in griechischen Theatern. Sie wurde in hellenistischer Zeit erbaut und erfuhr während der Restaurierung in der Römerzeit große bauliche Veränderungen. Obwohl die Hufeisenform beibehalten wurde, wurde das Theater mit einem gewölbten Diazoma umgebaut, das dem römischen Baustil entspricht. Die südliche Stützmauer des Gebäudes blieb mit einem gewölbten Durchgang erhalten. Die Reste der Bühnenstruktur, die wir nicht unterschätzen dürfen, befinden sich vorerst unter der Erde.

Es ist eine Mauer, die den Namen von Notion zum ersten Mal in die Geschichte geschrieben hat. Diese Mauer wurde von den Persern gebaut, um sich von ihren Gegnern zu unterscheiden. Die ungefähre Lage der nicht ausgehobenen Mauer kann bestimmt werden. Es sollte sich zwischen dem Theater und der Agora befinden, in dem Teil, in dem sich die Siedlung verengt. In diesem Abschnitt, vor allem in der Nähe des Theaters, wurden einige Mauerreste gefunden. Diese reichen jedoch nicht für eine definitive Diagnose aus. Höchstwahrscheinlich wurde die Mauer in den Tagen nach dem Ende der Depression abgerissen, da sie als unerwünschtes Hindernis galt.

 

Thermen

Thermen
Quelle: https://vici.org/vici/24918/

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Necropolis

An den westlichen Hängen des Hügels nördlich der Siedlung befindet sich eine große Nekropole. Die Gräber wurden entweder in den Boden gegraben oder horizontal in die Felsen gehauen und selten auf dem Boden errichtet. Westlich der Siedlung, auf der gegenüberliegenden Seite des Flusses, befindet sich eine Höhle in Ufernähe. Am Boden der Höhle, die 15 m breit und tief und 3,05 m hoch ist, kocht ein schwaches, aber trinkbares Wasser. An der Quelle wurde ein Bogen geöffnet und einige Nischen um ihn herum geöffnet. Über die Höhle, die in der Antike als heilig galt, sind keine Informationen erhalten. Nach Herodot war Notion eine äolische Stadt, und die Äoler lebten in einem Land mit fruchtbarem Boden, dessen Wetter aber nicht so schön war wie das der Ionier. Notion war wie Kolophon Mitglied des Marinebündnisses Attika-Delos. Im Laufe seiner Geschichte schien Notion ein Teil von Colophon zu sein, obwohl es eine unabhängige Stadt war. Zum Beispiel heißt Notion "Kolophon auf dem Meer"; Während im Süden Namen wie "Neues Kolophon" oder "Colomhon" vergeben wurden, wurde der Name der Stadt Kolophon mit den Wörtern "Alt" oder "Norden" ergänzt, um Verwechslungen zwischen den beiden Städten zu vermeiden. Trotz der Tatsache, dass es nach der Zerstörung von Colophon sozioökonomisch immer mächtiger wurde, prägte Notion nie Münzen. In Anbetracht der niedrigen Steuern, die die Stadt an die Attika-Delos-Liga zahlte, und der Tatsache, dass sie keine Münzen prägte, zeigt sich, dass Notion im Vergleich zu Kolophon zumindest bis zur Herrschaft von Lysimachos in einer sozioökonomisch schwächeren Position war. Die 4 km lange Burg, die die Akropolis der Stadt umgibt und von Türmen getragen wird, wurde in hellenistischer Zeit erbaut und in römischer Zeit repariert. Eines der Tore der Stadt, die sich beide zum alten Hafen hin öffnen, befindet sich im Norden und das andere im Westen, und in der südöstlichen Ecke der Mauer befindet sich auch ein Treppeneingang. Es wird davon ausgegangen, dass sich die Stadt während der Römerzeit in Richtung des Fußes des Hügels nördlich der Akropolis erstreckte. Es ist bekannt, dass sich die Stadt während der Hadrianszeit in großen Wiederaufbauarbeiten befand und der Tempel der Athena Pollias in dieser Zeit erbaut wurde. Es wird vermutet, dass in dieser Zeit auch das hellenistische Theater in ein römisches Theater umgewandelt wurde.
Quelle: https://vici.org/vici/28910/

Mögliche historische Einzelobjekte - muss noch verifiziert werden - Eingabe in Smartphone zur Navigation:
https://www.google.com/maps/search/38.110173,27.141334
https://www.google.com/maps/search/38.110235,27.140835
https://www.google.com/maps/search/38.110827,27.140697
https://www.google.com/maps/search/38.110085,27.140193
https://www.google.com/maps/search/38.109915,27.139381
https://www.google.com/maps/search/38.108056,27.143091

... und erreichten nach ... Kilometer die erste der heutigen historischen Brücken.

Ancient Bridge

Über diese alte Brücke südlich von Künerlik gibt es keine Informationen.
Quelle: https://vici.org/vici/30722/

Die nächste Brücke war nur 8 km weiter.

 

 

 

Roma köprüsü

Über diese alte römische Brücke bei Altıntepe waren keine Informationen recherchierbar.
Quelle: https://vici.org/vici/30554/

 

 

Wir umfuhren südlich Menderes und erreichten nach 10 Kilometer die dritte historische Brücke, von der nur noch die westliche Hälfte übrig geblieben ist.

Ancient Bridge

Über diese alte Brücke südlich Akçaköy waren keine Informationen recherchierbar.
Quelle: https://vici.org/vici/30555/

Man kann nun zum nächsten Ziel zwei Routen nach Şirinkent wählen - einmal über das kurvenreiche Gebirge oder über İzmir - welche wir wählten.

Wir fuhren nordwärts auf der Birinci İnönü Zaferi Cd. weiter, umfuhren den Tahtalı Barajı und erreichten nach ... Kilometer die Höhle.

Bei dem Studium der Beschreibung zu den eigentlich nun folgenden "prähistorischen" Höhlen Balıkesir Mağara und İnkaya Mağara stellte ich jedoch einen Widerspruch fest, denn es wird ein Standort in Delice bei Dursunbey in der Provinz Balıkesir beschrieben, der 190 Kilometer nördlich von İzmir sich befindet. Ich beschreibe sie dennoch am Ende dieser Seite. Diese Höhlen sollen sich aber bei Yelki (Güzelbahçe, Provinz Izmir) befinden. Dabei wird der Standort der Balıkesir Mağara als "unsicher" auf https://vici.org/vici/34494/ beschrieben. Hingegen einen weiteren Standort der İnkaya Mağara, die auf Google Maps markiert ist, fand ich etwa 3 Kilometer weiter westlich von Yelki bei den Koordinaten (38.333298, 26.832558). Unter Quelle: https://vici.org/vici/34493/ wird hingegen der Standort bei den Koordinaten (38.336666, 26.842501) - also etwa ein Kilometer weiter östlich bei einer Toleranz von 0 - 5 Meter.

Betrachtet man dabei das Luftbild unter Google Maps stellt man einen Widerspruch zu den Beschreibungen der Referenzseite tayproject.org fest, die doch den Standort auf den Erstgenannten deutet. Dazu setzte ich mich mit den Inhaber des Geschäftes Patpika Cafe & Çocuk Oyun Alanı in Verbindung und bat um Mithilfe, der meine Vermutung bestätigte - vielen Dank. Das die erste Beschreibung richtig scheint, belegt ein Video zur Höhle auf youtube.

Laut Google Maps kann man sich mit einem geländefähigen Fahrzeug bis 60 Meter der Höhle nähern. Wir navigierten uns bis zum Punkt (38.338036, 26.846022) und folgten dann der Skizze.

İİnkaya Mağarası

Die İnkaya Mağarası liegt auf Kocada innerhalb der Grenzen des Yelki-Dorfes Urla. Der schmale Eingang nach Osten führt sofort in eine große Halle. In jüngster Zeit wurde sie zum Abstellen von Tieren genutzt. Sie besteht aus Räumen und Zweigen rund um die Haupthalle und entstand zusammen mit einigen sich kreuzenden Brüchen innerhalb der Kreidekalke.

Sie wurde 1993 von H. Erkanal entdeckt und anschließend im August 1994 von MAD erforscht. Sie wurde dann auf den BCRA 3c-Standard abgebildet.

Die Nutzung als Ritualstätte erfolgte von 3000 v. Chr. bis zur Römerzeit ununterbrochen. Es gibt Nischen, insbesondere an der rechten Wand der Haupthalle und mehreren Teilen der Höhle. Im linken Raum wurden zahlreiche Votivbecher freigelegt, während im rechten Zweig menschliche Skelette gefunden wurden. Diese 88 m lange Höhle endet nach einem 8 m langen Abstieg in einem Raum. In der Höhle lebt eine sehr große Fledermauskolonie. Es wurden auch viele weiße und graue Mäuse gesehen.
Quelle: https://vici.org/vici/34493/ + https://en.wikipedia.org/wiki/İnkaya_Cave

...

 

Für die ... Kilometer wir etwa eine .. Stunde Fahrzeit, um Klazomenai zu erreichen. Wir begannen die Besichtigung mit einer Runde auf der Insel Karantina, wo noch einige Reste der historischen Stadt Klazomenai erhalten sein sollen.

Am Nordhang des Hügels im Norden der Insel befand sich das Theater der Stadt. Von diesem Theater, das im Vergleich zu den antiken anatolischen Theatern recht klein ist, sind bis heute keine Überreste erhalten geblieben, außer den Fundamentgruben am Hang. Etwas oberhalb dieses Theaters, auf dem Gipfel des Hügels, vermutete man eine weitere rechteckige Grube, die zu einem Tempel gehörte. Die Steine, die zu den Ruinen von Klazomenai gehörten, wurden jedoch durch Neubauten geplündert, wie in anderen nahe gelegenen ionischen Städten.
Quelle: https://www.tumblr.com/antikdonem/88357086746/klazomenai-antik-kenti-i-zmir-kızılbahçe

Klazomenai - Clazomenae / Kilizman Antik Kenti (Route)

Klazomenai / Kilizman Antik Kenti / Κλαζομεναί ist eine historische ionische Stadt an der Südküste des Golfs von Izmir innerhalb der Grenzen der Gemeinde Urla. Sie wird unter den zwölf ionischen Städten erwähnt. Der Name Kiliman, der für die östlich von Urla gelegene Küste verwendet wird, stammt von dieser antiken Stadt.

Die Ruinen der Stadt Klazomenai befinden sich heute im Bezirk İskele des Bezirks Rula, auf den Feldern am Meer und auf der Insel Karantina in der Nähe der Küste. Es gibt Funde, dass der Distrikt Iskele in der Antike eine Halbinsel bildete. Die Ausgrabungen werden seit 1981 im Auftrag der Universität Ege durchgeführt und befinden sich neben dem Limantepe-Hügel, dessen Geschichte bis 4000 v. Chr. zurückreicht und dessen Ausgrabungen heute in einer separaten Organisation durchgeführt werden.

Obwohl es sich um eine relativ kleine Siedlung handelt, gilt Klazomenai als ein wichtiges Zentrum der Keramikproduktion, von denen die meisten aus dem 7. Jahrhundert v. Chr., der ersten Periode ihrer Gründung, stammen und heute berühmt sind für ihre Terrakotta-Sarkophage, die heute nach der Stadt benannt sind, und für ihre einheimische schwarzfigurige Keramik (einschließlich der für die nordionischen Städte typischen Keramik im Stil der wilden Ziege), die ebenfalls nach der Stadt benannt sind.

Laut Pausanias datiert die Gründung einer antiken griechischen Kolonie in Klazomenai und Phokäa später als in anderen ionischen Kolonien an den Ufern der Ägäis. Die archäologischen Spuren ionischer Einwanderer in Klazomenai stammen frühestens in die Mitte des 10. Jahrhunderts v. Chr., also in die späte protogeometrische Periode. Man kann sagen, dass das Heiligtum, das sich wahrscheinlich in der Akropolis befindet, seit Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. in Betrieb ist. Dies scheint mit den Angaben des Pausanias übereinzustimmen, dass Klazomenai eine spätere Siedlung war als andere ionische Städte. Pausanias berichtet uns auch, dass Klazomenai und Phokäa nicht bewohnt waren, bevor die Ionier nach Asien kamen, was durch die Entdeckung der Hügel von Limantepe und Panaztepe (30 km nordwestlich von Izmir - GPS: 38.621817, 26.940597) widerlegt wurde.
Quelle: https://vici.org/vici/28864/ + https://vici.org/vici/34462/ + https://tr.wikipedia.org/wiki/Klazomenai

Limantepe Liman (1)

Der Hafen von Limantepe wird als "versunkener Hafen" bezeichnet. Er liegt in der Bucht im Westen der Insel unter Wasser. Heute sind im Norden der Bucht Hafensteine zu sehen, die fast alle unter Wasser stehen. Am nördlichen Ende der Insel sind die Überreste des Piers bemerkenswert, von denen einige auf dem Meeresgrund zu sehen sind.

Cave of Phyrrus`mother (??)

Pausanias erwähnte eine Höhle in Klazomenai (südlich vom Hafen), die als die Höhle von Pyrrhos' Mutter beschrieben wurde. Heute erscheint es plausibel, dass es sich bei einer Höhle, die als Quelle in der Nähe des Ufers bekannt ist, und dem Brunnen darin um die von Pausanias erwähnte Höhle handelt. Im Land Lebedus gibt es Bäder, die sowohl wunderbar als auch nützlich sind. Die Clazomenier haben Bäder (übrigens verehren sie Agamemnon) und eine Höhle, die Höhle der Mutter von Pyrrhus genannt wird. Sie erzählen eine Legende über den Hirten Pyrrhus. Auch in Teos gibt es am Kap Macria Bäder, einige davon in den Felsspalten, die von der Flut gefüllt werden, andere wurden angelegt, um Reichtum zu demonstrieren.

Beidseitig der Straße erfolgten archäologische Grabungen zur historischen Stadt Limantepe.

Liman Tepe Kazı Alanı

Die Stadt Limantepe, manchmal auch Liman Tepe geschrieben, liegt an der Westküste der Türkei und ist der Ort einer prähistorischen (bronzezeitlichen) Siedlung, zu der auch ein alter Hafen aus 2500 Jahren gehört, der sich unter Wasser vor der Küste befindet. Das Gebiet befindet sich in der Stadtzone der Küstenstadt Urla in der Nähe von Izmir. In der vorklassischen Antike und während der hellenistischen und römischen Epoche war es eine griechische Stadt namens Larisa.

Die Hafensiedlung war bereits vor 6000 Jahren besiedelt und mit einer teilweise im Meer versunkenen Befestigungsmauer ausgestattet. Die Siedlung hat sich im Laufe der Zeit stark verändert und ist einer der ältesten bekannten künstlichen Häfen in der Ägäis. Bei dem Unterwasserfund handelt es sich um Schiffe und Urnen, von denen angenommen wird, dass sie aus Griechenland und möglicherweise Zypern über das Schwarze Meer in den Hafen gelangt sind.

Die archäologische Stätte wurde 1950 von Ekrem Akurgal entdeckt und ihre Erforschung wird seit 1979 an Land und unter Wasser von einem internationalen Team verfolgt, und viele der entdeckten Artefakte sind derzeit im Archäologischen Museum von Izmir ausgestellt. Es liegt ganz in der Nähe, aber getrennt von der Stätte von Klazomenai, die seit der Eisenzeit bewohnt ist und die selbst im Laufe ihrer Geschichte mehrmals ihren Standort gewechselt hat, im selben Gebiet zwischen dem Festland und der Insel Karantina auf der anderen Seite ihrer Küste. Israelische Archäologen und Taucher, darunter Studenten der Universität Haifa, haben bei den Ermittlungen geholfen.

Neben denen der klassischen Periode wurden in Limantepe bis in die Gegenwart drei wichtige Kulturschichten sowie Zeugnisse für das Vorhandensein von chalkolithischen Überresten gefunden.

Die unterste Schicht stammt aus der frühen Bronzezeit und stammt aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. Bisher wurden drei Phasen dieser Schicht ausgegraben, und es wird erwartet, dass die Anzahl der Phasen im Laufe der Ausgrabungen zunehmen wird. Die antike Siedlung Kastri auf der Insel Syros gehört zur Kastri-Kultur aus der frühen Bronzezeit in Griechenland, die auf die Zeit ca. 2500–2200 v. Chr. datiert wird.

Diese Kastri-Siedlung, die aus dieser Zeit stammt, weist zahlreiche kulturelle Verbindungen mit Limantepe auf. Er war ein Vermittler im Handel, der von Limantepe zu den Kykladen führte. Kastri hat ein ähnliches Befestigungssystem mit hufeisenförmigen Bastionen wie Limantepe. Auch die Keramik aus Kastri ist derjenigen sehr ähnlich, die zu dieser Zeit in Limantepe und anderswo in Anatolien gefunden wurde. Die Depas-Gefäße, die glockenförmigen Becher und die eingeritzten Pyxiden "sind ganz anatolischen Charakters". Auch die Zinnbronzen sind sich recht ähnlich. Dieses Handelsnetz zog sich durch ganz Anatolien sowie durch Thrakien und nach Mesopotamien.

Zeugnisse aus dieser frühen Periode in Limantepe deuten auch auf kulturelle Verbindungen mit den nahe gelegenen prähistorischen Stätten von Tepekule, Bayraklı innerhalb der Stadt İzmir (die später den Kern von "Alt-Smyrna" bilden sollte) und mit der Stätte Panaztepe an der Mündung des Flusses Gediz (später Hermus in der klassischen Zeit) hin. Auch nach Zypern gibt es klare Verbindungen.

Einige dieser kulturellen Bindungen setzten sich auch in der mittleren Bronzezeit fort. Die zweite Kulturschicht Limantepes besteht aus fünf Phasen, die der mittleren Bronzezeit angehören und ab der ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. datiert werden.

Die dritte Schicht gehört der späten Bronzezeit an und umfasst den Zeitraum vom 14. bis zum 13. Jahrhundert v. Chr., etwa zeitgleich mit dem Trojanischen Krieg. Einige der Artefakte, die aus dieser Zeit entdeckt wurden, spiegeln eine kulturelle Nähe zur mykenischen Kultur wider.

Zusammen mit den Überresten aus dem klassischen Zeitalter (Eisenzeit) in Klazomenai spiegelt Limantepe eine Geschichte von 4000 Jahren wider. Es wird argumentiert, dass Limantepe damit das älteste und am längsten bewohnte Zentrum der ägäischen Küste Anatoliens sein könnte. Einer der wichtigsten Funde an dieser Stätte wurde im Jahr 2007 gemacht, als ein hölzerner Handelsschiffsanker aus dem 7. Jahrhundert v. Chr., der wahrscheinlich der älteste jemals gefundene ist, bei den Unterwassererkundungen von Limantepe im Meeresboden verkeilt entdeckt wurde.
Quellen: https://en.wikipedia.org/wiki/Limantepe + http://ankusam.ankara.edu.tr/limankara/

Limantepe Liman (2)

Am zweiten historischen Hafen befindet sich auch das Mustafa V. Koç-Zentrum für maritime Archäologie der Universität Ankara. Der Eingang zum Hafen ist verschlossen. Selbst wenn man hineingeht, gibt es nicht viel zu sehen. Ob die Schiffe antik griechisch oder im Rahmen des Projekts gebaut wurden, konnte man nicht feststellen.

Klazomenai Örenyeri

Nachdem wir das verschlossene Hafentor fotografierten, besichtigten wir eine weitere Ausgrabungsstätte und das Freilichtmuseum der historischen Stadt Klazomenai - Clazomenae. Es ist eine faszinierende Kulturstätte, die sehr intressant, anschaulich aufbereitet und vollständig wiederhergestellt wurde. Hier erfährt man viel Wissenswertes über ursprüngliche Olivenöl-Gewinnung.Es ist nicht gestattet, weitere Regionen zu besuchen, in denen noch zu Forschungs- und Entdeckungszwecken gegraben wird.
Öffnungszeiten: täglich 08:30 - 17:00 Uhr
Quelle: https://vici.org/vici/22230/

Wir folgten der D300 weiter in westlicher Richtung und passierten die Stadt Urla im Norden.

Teile der Bevölkerung von Limantepe und neu angekommene Ionier errichten neue Siedlungen an den Küsten, die geeignete Bedingungen für maritime Aktivitäten bieten. In antiken Quellen gibt es acht Siedlungen, die mit der Hauptstadt Klazomenai verbunden waren.

Hypokremnos ist eine dieser Siedlungen, von denen viele noch nicht entdeckt wurden.

Experten behaupten, dass die genannte Siedlung zwischen İçmeler und Gülbahçe liegt. Einige antike Quellen besagen wiederum, dass in dieser Gegend die Alexandrinischen Spiele zu Ehren Alexanders des Großen abgehalten wurden.

Auch die Clazomenier, die nach Alexander dem Großen ihr unabhängiges Leben fortsetzten, erkannten die römische Herrschaft an. Mit dem römischen Friedensprozess, der mit der Herrschaft über ganz Anatolien begann, begannen sich diejenigen, die zuvor in geschützten Zentren lebten, in ländliche Gebiete zu zerstreuen, wie in vielen Städten. Während der byzantinischen Zeit setzte sich diese Zerstreuung rasch fort und die Siedlungen verloren ihre frühere Bedeutung und Größe. Während der byzantinischen Zeit gehörte Hypokremnos wie viele andere Orte in Urla zu den Orten, an denen byzantinische Purpurtrauben angebaut wurden.

Die Türken, die vor sieben Jahrhunderten in diese Geographie kamen, bauten ihre Hauptstadt landeinwärts vom Meer aus, anstatt sich an den Küsten niederzulassen, und gaben ihrer Hauptstadt einen neuen Namen: Urla. Sie gründeten in kurzer Zeit viele Dörfer rund um Urla, genau wie die Klazomenier. Eines dieser Dörfer ist das Dorf Malkoç, das im 15. Jahrhundert entstand und in der Malgaca-Ebene gegründet wurde. Nach diesem Datum erhielt die Region den Namen Malgaca-Ebene und ist auch heute noch unter diesem Namen bekannt.

Nun folgten drei Brückenreste, die in historischen Zeiten noch im Trockenen standen.

Route 2 (151 km, 3,5 h)

Roma Köprüsü / Çarpan Derbenti

Dank des Hafens von Çeşme, der im 15. und 16. Jahrhundert das Tor Anatoliens nach Westen war, liegt das Dorf Malkoç an einem wichtigen Punkt. Diese Bedeutung wird auch durch zwei Karawanenbrücken deutlich, die versuchen, den Wellen im Meer zu widerstehen. Diese Brücken, die auf der Karte von Piri Reis aus dem Jahr 1519 als Çarpan Derbendi markiert sind, weisen auch auf die Existenz einer Derbent-Organisation hin, die die lebende Handelsroute Çeşme-Urla schützt. Die Samut Baba Lodge, die auf derselben Karte nahe der Küste von İcmeler eingezeichnet ist, wurde im 15. Jahrhundert erbaut und in eine Siedlung umgewandelt, in der in Derbent diensthabende Soldaten stationiert waren.

Der Rückzug des Dorfes Malkoç von der Bühne der Geschichte und die Entwicklung Izmirs zum leuchtenden Stern der Levante fielen fast gleichzeitig zusammen. Das ist eigentlich kein Zufall. Mit der Eroberung der Insel Chios im Jahr 1566 verlor der Hafen von Çeşme seine Bedeutung; Es besteht Bedarf an einem geschützten Hafen näher an Anatolien. Wenn Izmir der Hafen wird, der diesen Bedarf deckt, werden beladene Kamelkarawanen nicht mehr über die Malgaca-Derbendi-Brücken fahren. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts zerfiel Çarpan Derbendi und das Dorf Malkoç verschwand. Allerdings werden in der Malkoç-Ebene seit Jahrhunderten landwirtschaftliche Aktivitäten betrieben. Produkte, die in dieser fruchtbaren Küstenebene hergestellt werden, landen auch auf dem Urla-Markt. Es ist nicht bekannt, ob dies auf die Vielfalt oder den Überfluss an Produkten aus der Malkoç-Ebene zurückzuführen ist. Malgaca ist der Name des Marktes in Urla.

Im Laufe der Zeit wurde die Existenz von heißem Schwefelwasser in Malgaca entdeckt. Hier entsteht eine Anlage, die allen zugute kommt. Dies ist tatsächlich auch die erste bisher bekannte touristische Aktivität in der Region. Einrichtung; Es besteht aus Camping- und Mieträumen rund um Ilıca. Icmeler wurde im Laufe der Zeit so bekannt, dass die Region wie heute Icmeler statt Malga genannt wurde.
Quelle: https://vici.org/vici/30549/ + https://vici.org/vici/30551/ + https://www.erolsasmaz.com/?oku=975

Roma Köprüsü (optional)

Von der dritten Brücke sind keine Reste mehr sichtbar. Eine wissenschaftliche Betrachtung dieser Brücken ist unter academia.edu ausgezeicnet beschrieben.
Quelle: https://vici.org/vici/62433/

Knapp 5 Kilometer weiter entlang der Küstenlinie befinden sich die Reste eines Thermalbades.

Roma Hamamı / Kleopatra Hamamı

Ilıca bedeutet ein heißes Bad, das auf natürliche Weise aus dem Boden kommt. Die Entdeckung der heißen Quellen, die wir auch als Heilwasser bezeichnen können, durch die Menschheit geht laut Tora auf die Ägypter zurück. Hippokrates, bekannt als der "Vater der Medizin", ist der erste, der die Bedeutung der heißen Quellen betont und ein Werk zu diesem Thema vorgelegt hat. Auch die Römer legten großen Wert auf heiße Wasserquellen und legten überall eine heiße Quelle an. Während der osmanischen Zeit wurden Warmwasserquellen als natürliche und alternative Quelle bei der Behandlung vieler Krankheiten verwendet.

Eine der heißen Quellen, die von der Vergangenheit bis in die Gegenwart überlebt hat, ist die Gülbahçe Thermalquelle in Urla. Die heiße Quelle befindet sich im Süden des Dorfes Gülbahçe, wo der tatarische Bach ins Meer mündet, und wird auch Römisches Bad genannt. Obwohl es keine genauen Informationen darüber gibt, wann es erbaut wurde, kann man in dem Gebäude Überreste aus hellenistischer Zeit finden.

Das Wasser der heißen Quelle hat 17-22 Grad und ist eine Quelle der Heilung für viele Beschwerden. Die Thermalquelle Gülbahçe unterscheidet sich von den anderen, weil sie eine der wenigen heißen Quellen ist, die keine Einrichtungen um sich herum hat. Der Saft der heißen Quelle wird als Alternative bei der Behandlung von Haut- und rheumatischen Erkrankungen eingesetzt.

Avicenna, der Vater der frühen polymeren Medizin, im Westen als Avicenna bekannt, betonte die Bedeutung der heißen Quellen mit den folgenden Worten: "Sie lindern Schmerzen. Es stärkt die Nerven, heilt Furunkel und Wunden auf der Haut, entfernt Flecken auf der Haut, entspannt den Magen. Wenn der Körper in einem heißen Bad mit Öl eingerieben wird, ist das gut für Gelenk- und Nervenschmerzen."

Diese heiße Quelle befindet sich auf dem Gelände des Izmir Institute of Technology in Gülbahçe und ist aufgrund ihrer historischen Textur auch als "Kleopatra Hamamı" bekannt. Wenn Sie zufällig in Urla sind, sollten Sie diese heiße Quelle, die nach der hellenischen Königin Kleopatra benannt ist, besuchen und von ihrem Heilwasser profitieren.

Man konnte kein definitives Archivdokument über die Geschichte des Gebäudes finden - die Untersuchung der architektonischen Merkmale lässt auf das 15. Jahrhundert schließen.
Quelle: https://vici.org/vici/87431/ + https://dergiurla.com/tarihin-icinde-dogal-bir-kaynak-gulbahce-ilicasi/

Unser nächstes Ziel war Erythrae Antik Kenti in Ildır.

Erythrai - Erythrae Antik Kenti

Die antike Siedlung Erythrai liegt in der Ortschaft Ildırı Çeşme auf der Halbinsel Izmir Karaburun. Forschungen und archäologische Ausgrabungen von Erythrai im Auftrag der Universität Ankara wurden erstmals zwischen 1964 und 1982 von Prof. Ekrem Akurgal, einem Fakultätsmitglied der Abteilung für Archäologie, durchgeführt. Die Ausgrabungen der Universität Ankara der zweiten Generation in diesem wichtigen Zentrum werden seit 2007 von der Doç. Dr. Ayşe Gül Akalın Orbay durchgeführt.

Erythrai, einer der führenden Staaten der zwölf ionischen Staaten in der Antike, ist eine der wichtigsten Siedlungen der antiken ägäischen Welt. So sehr, dass die Informationen aus verschiedenen Ruinen und Funden aus der subgeometrischen, intensiv archaischen, klassischen, hellenistischen und römischen Epoche, die bei den Ausgrabungen zwischen 1965 und 1979 gefunden wurden, darauf hinweisen, dass die Siedlung auf das 8. Jahrhundert v. Chr. zurückgeht. Daraus geht hervor, dass er ab dem 4. Jahrhundert v. Chr. eine aktive Rolle bei den sozialen und politischen Veränderungen in Ionien spielte. Gleichzeitig ist die ununterbrochene Entdeckung dieser Funde im größten Teil der Siedlung wichtig, um neue Lösungen für die Probleme der ionischen Chronologie zu finden. Die persische Beherrschung der Akropolis von Erythrai und der Schichten unmittelbar davor und dahinter weist jedoch auch Merkmale auf, die die bisher schriftlichen Informationen über diese Zeiträume verändern werden.

Die frühesten Siedlungsspuren in Erythrai reichen laut Studien aus dem Jahr 2013 bis ins 3. Jahrtausend v. Chr. zurück. Bei den Ausgrabungen wurden charakteristische Keramikproben sowie architektonische Überreste aus dieser Zeit freigelegt. Diese Studien werden in den kommenden Jahren fortgesetzt.

Die Bedeutung von Erythrai wird weitgehend in den Dokumenten antiker Schriftsteller bestätigt. Den Informationen aus antiken Quellen und Ausgrabungen zufolge stand Erythrai in intensiver Kommunikation mit den Phöniziern und handelte gemeinsam mit ihnen bei Handelsaktivitäten in Richtung des östlichen Mittelmeers, der Ägäis und des Schwarzen Meeres. Darüber hinaus deuten die reichhaltigen ägyptischen Funde (Kratzer, Kacheln und Bronzegegenstände) darauf hin, dass sich die Handelsbeziehungen bis nach Ägypten erstrecken. Aufgrund der Dichte an Funden dieser Art erscheint Erythrai als wichtiges Zentrum, das die östlichen Verbindungen in der Region Ionien widerspiegelt.

Es ist bekannt, dass Erythrai, das seit der archaischen Zeit als Markt für östliche Waren diente und diese nach Ionien verteilte, im Handel und in der Diplomatie mit Milet und Samos zusammenarbeitete und in starker Konkurrenz zu seinem gegenüberliegenden Nachbarn Chios stand. Tatsächlich erfahren wir im Rahmen dieser Beziehungen, dass die Erythräer in der archaischen Zeit den tyrischen Herakles durch die thrakischen Elemente in ihre Siedlung brachten und für ihn einen besonderen heiligen Bereich schufen. Zweifellos kam dieser Kult und ließ sich in der Siedlung nieder, weil orientalische Händler ihn häufig besuchten, was zeigt, dass die Siedlung auch ein Emporio (Handelskolonie) war.

Es ist ersichtlich, dass Erythrai nach der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr., als Anatolien unter persischer Herrschaft stand, eine intensive Kommunikation mit Hellas unterhielt und dabei die Möglichkeiten nutzte, die sich als Hafenbasis boten Attika-Delos-Seeunion im frühen 5. Jahrhundert v. Chr. Die Tatsache, dass die Siedlung unter den ionischen Staaten die höchsten Steuern an diese Union zahlte, ist ein Hinweis auf ihre Macht und Bedeutung in dieser Zeit.

Es ist bekannt, dass Erythrai im 4. Jahrhundert v. Chr. eine aktive Rolle bei der Errichtung einer von der persischen Verwaltung getrennten Macht in Westanatolien spielte, indem er mit dem karischen Satrapen Mausolos und den Tyrannen von Atarneus zusammenarbeitete. Im Rahmen dieser Beziehungen leistete Satrap Mausolos hier große Hilfe, und im Gegenzug ließen die örtlichen Herrscher von Erythrai die goldgekrönte Statue des Mausolos im Temenos des Athenatempels und die silbergekrönten Statuen seiner Frau errichten und Schwester Artemisia in der Agora.

Es ist bekannt, dass Alexander III. (Alexander der Große) während seines Asienfeldzugs durch Erythrai reiste, und aus den Inschriften geht hervor, dass das Theater der Siedlung und die mehr als 4 km langen Mauern wahrscheinlich in seiner Zeit und mit seiner finanziellen Unterstützung errichtet wurden. Daher ist das Theater der Siedlung eines der frühesten griechischen Theater in Anatolien. Aufgrund der Größe des Theaters wird angenommen, dass in der Siedlung höchstwahrscheinlich während der hellenistischen Zeit ein Synoikismos (unabhängige, verstreute Siedlungen, die sich zu einer einzigen Siedlung zusammenschlossen oder ihre Verwaltungen vereinten und ein einziges Zentrum für sich bestimmten) durchgeführt wurde. Darüber hinaus wurde das Theater während Hadrians Besuch hier repariert und mit einigen Anbauten versehen. Die Siedlungsmauer, die vermutlich zwischen 330 und 315 v. Chr. errichtet wurde, stützt höchstwahrscheinlich die Existenz eines Synoikismos, genau wie andere hellenistische Siedlungen. In der Römerzeit wurde Erythrai in westlichen Mythen als Geburtsort der berühmten Sibylla (Seherin) verehrt. Sie wurden vor allem von aus dem Zentrum (aus Rom) stammenden Verwaltern regiert, was deutlich zeigt, dass die Siedlung, die zu dieser Zeit zweifellos eine Hafenstadt war, aufgrund ihres Handelsvolumens einer der wichtigen Stützpunkte des Reiches in Anatolien war.

Aus den Funden und Ruinen, die während der Ausgrabungen zur Zeit von Prof. Ekrem Akurgal ausgegraben wurden, lassen sich wichtige Schlussfolgerungen ziehen. So sehr, dass der Athena-Tempel und der Herakleion-Tempel als Bauwerke gelten, die mit ihrer ionischen Architekturordnung das beste Beispiel des Ephesus-Typs in Anatolien darstellen. Es ist interessant, dass Erythrai Statuen im koreanischen Stil für die Opfergaben für das Samos-Heraion importierte. Darüber hinaus wurden hier auch Sarkophage mit Reliefs und Zierleisten hergestellt, die eine andere Version der Terrakotta-Sarkophage der benachbarten Siedlung Klazomenai darstellen.

Darüber hinaus ist bekannt, dass Erythrai in der Römerzeit für die sehr hochwertigen Weine berühmt war, die es im Rahmen seiner kommerziellen Tätigkeit für den Export produzierte, wofür in Erythrai ein besonderer Amphorentyp hergestellt wurde. Der Reichtum der hellenistischen und römischen Zeit spiegelt sich vor allem in den Villen mit Mosaikböden im Norden der Siedlung, in der Gegend namens Cennettepe, wider.

Die in den Villen gefundenen Mosaike sind herausragende Beispiele, die stilkritisch den Mosaikkunststil der Zeit erklären. Auch aus der Römerzeit ist dokumentiert, dass die großen Gebäude der Siedlung, wie das Heroon und das Theater, mit der finanziellen Unterstützung von Kaiser Hadrian repariert wurden und diese Gebäude mit ihren architektonischen Stilen direkte Informationen über die Praktiken liefern des kaiserlichen Roms in Anatolien.
Quelle: https://vici.org/vici/17375/ + http://ankusam.ankara.edu.tr/erythrai/

Die ersten Bauphasen der Mauern, die die Siedlung mit einer Länge von 5 km umgeben, stammen aus der Spätklassik im 4. Jahrhundert v. Chr., die Hauptteile stammen jedoch aus dem 3.-2. Jahrhundert v. Chr. Es wurde in hellenistischer Zeit erbaut. Vor allem der Abschnitt parallel zur Ildırı-Barbaros-Autobahn ist mit Höhen von bis zu 5 m bis heute gut erhalten.

Für die Reisevorbereiteung wäre es noch wichtig, folgende Positionen genau zu kennen:
- Apollon Delphinion Kutsal Alanı
- Herakleion,
- Kibele'nin Yeri
- Agora
Außerdem fand ich keine Erklärung für die Objekte nördlich des Hafens. Ich habe sie in der Karte rechts rot markiert.

Eigentlich hätten uns Reste von dem Wall interessiert. Da es keine Literaturbezüge dazu gab, suchten wir nicht erst, sondern fuhren zum Hafen - wissend, dass da auch keine archäologischen Reste mehr sichtbar waren.

Liman

Liman
Quelle: https://vici.org/vici/28908/

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Apollon Delphinion Kutsal Alanı (???)

Apollon Delphinion Kutsal Alanı
Quelle: ...

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Roma Dönemi Mahallesi / Roman Villas, Cennettepe

Die hohe, flache Anhöhe am Meer direkt am Eingang von Ildırı scheint ein reiches Viertel zu sein, in dem während der Römerzeit (2. Jahrhundert n. Chr.) Verwalter und Eliten lebten. Die gefundenen Mosaike zeigen, dass Cennettepe während der Römerzeit den reichen und prächtigen Teil von Erythrai darstellte. Die ausgegrabenen Reste wurde auf den Fundamenten eines früheren hellenistischen Gebäudes errichtet und in der Zeit von Gallienus (260-268 n. Chr.) und einige Male später umgebaut.
Quelle: https://vici.org/vici/24241/

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Kybele`s Place (???)

In Erythrai, der wichtigen Hafenhandelsstadt der Antike, nehmen die Heiligtümer der Muttergöttin Kybele, die aus der Antike stammt, einen wichtigen Platz ein. Zu diesen Gebieten gehören Felsenverehrungsbereiche für Muttergöttinnen, Nischenfelsen, Heiligtümer unter freiem Himmel und ein registrierter heiliger Bereichskomplex. Nach langer Zeit wurden im Auftrag des Ministeriums für Kultur und Tourismus unter der Leitung von Doç. Dr. Ayşe Gül Akalın Orbay seit 2007 mit Genehmigung des Ministerrats die Ausgrabungen der zweiten Generation der Universität Ankara in dem wichtigen Zentrum begonnen, und die Arbeiten im Ausgrabungsbereich werden fortgesetzt.
Quelle: https://vici.org/vici/24242/

Erythrai wird in allen Aufzeichnungen als einer der wichtigsten Häfen des antiken Ionien erwähnt, und zwar so sehr, dass die vorliegenden archäologischen Funde bis ins 8. Jahrhundert v. Chr. zurückreichen. Es zeigt den Seehandel der Phönizier, der bis ins 6. Jahrhundert v. Chr. zurückreicht.

Die phönizischen Kaufleute, die aus Syrien hierher kamen, nachdem sie viele Länder im Mittelmeerraum besucht hatten, brachten den Kult eines ihrer eigenen Götter mit, den die Griechen Herakles nennen und den sie als Melkart definieren. Wo befindet sich also dieses Kultgebiet und der Teil, in dem sich Erythrai während der geometrisch-archaischen Zeit konzentrierte, als dieses Kultgebiet geschaffen wurde? Die Antworten auf diese Fragen werden zusammen mit Erythrai einen bedeutenden Beitrag zur geometrisch-archaischen Geschichte Ioniens leisten, da wir derzeit nur sehr wenige gut erhaltene Siedlungen aus diesen Perioden haben.

Herakleion (???)

Aus den Funden und Ruinen, die während der Ausgrabungen zur Zeit von Prof. Ekrem Akurgal ausgegraben wurden, lassen sich wichtige Schlussfolgerungen ziehen. So sehr, dass der Athena-Tempel und der Herakleion-Tempel als Bauwerke gelten, die mit ihrer ionischen Architekturordnung das beste Beispiel des Ephesus-Typs in Anatolien darstellen. Es ist interessant, dass Erythrai Statuen im koreanischen Stil für die Opfergaben für das Samos-Heraion importierte. Darüber hinaus wurden hier auch Sarkophage mit Reliefs und Zierleisten hergestellt, die eine andere Version der Terrakotta-Sarkophage der benachbarten Siedlung Klazomenai darstellen.

Während der Saison 2009 versuchte das Ausgrabungsteam seit den Ausgrabungen der ersten Generation, mit Bohrgruben den Bereich des Herakleion zu identifizieren, in dem sich Andesitblöcke und archaische Architekturstücke dicht an der Oberfläche befinden. In den beiden hier geöffneten Gräben wurden Überraschungsfunde gefunden, bei denen es sich um mit Terrakotta geprägte Gesichtsfragmente aus der Spätklassik und dem Frühhellenismus handelt.
Quelle: https://vici.org/vici/28907/ + Foto: https://izmir.ktb.gov.tr/Eklenti/9478,erythrai-cesme-kazisipdf.pdf?0

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Roma Dönemi Kybele Kutsal Alanı

Roma Dönemi Kybele Kutsal Alanı
Quelle: ...

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Hellenistik Ev (optional)

Hellenistik Ev
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Hellenistik Roma Villaları (optional)

Hellenistik Roma Villaları
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Heroon, Anıt Mezar

Heroon, Anıt Mezar

Heroon befindet sich am Eingang der Straße, die zum Theater führt, und ist der berühmte Kommandant der damaligen Zeit, der in Erythrai usw. lebte. Es handelt sich um ein monumentales Grab, das im Namen einer wichtigen Person erbaut wurde.
Quelle: https://vici.org/vici/24239/

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Agora (optional)

Agora
Quelle: ...

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Tiyatro

Die erste Bauphase des Theaters, das während der Herrschaft von Prof. Akurgal ausgegraben wurde, aber Restaurierungsversuche begannen, bevor die Ausgrabungen abgeschlossen waren, entspricht der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr. Die Cavea (halbkreisförmiger Zuschauersitzbereich) und die Analemmawände des Bauwerks, das über doppelte Diazomas (Publikumssitzplattformen) verfügt, müssen während der Hadrianszeit hinzugefügt und repariert worden sein. Von der Skene (Bühne) sind nur die Fundamente vorhanden, und es wird vermutet, dass die Bühne, die kleiner als die Cavea ist, zum Zeitpunkt ihrer Erbauung weitgehend von einer Holzkonstruktion getragen wurde. Es besteht ein hoher Bedarf an Restaurierungen des optisch für jedermann interessanten Theaters und seiner Öffnung für kulturelle Veranstaltungen. Allerdings hat das Erythrai-Theater in seiner verbliebenen Form keine Chance auf weitere restaurierte Beispiele.
Quelle: https://vici.org/vici/17376/

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Acropolis

Acropolis
Quelle: https://vici.org/vici/28871/

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Matrone Klisesi

Die Matrone Klisesi auf der Akropolis ist weitgehend erhalten geblieben. Vor der Kirche befinden sich Gräber christlicher Verstorbener. Es wurde mit der Gestaltung der Vorderseite und der Umgebung der Kirche begonnen. Im Rahmen der Gestaltung dieser Kirche wurden die Füllung im Inneren entfernt. In dieser Füllung wurden architektonische Elemente und Inschriftenfragmente gefunden, die sowohl zum archaischen Tempel als auch zum Theater gehörten, und wurde begonnen, diese natürlichen Elemente nach ihren Typen zu klassifizieren.

Als jedoch die Füllung entfernt wurde,war zu sehen, dass das Gebäude, das nach Angaben der Dorfbewohner in den 50er Jahren absichtlich abgerissen wurde, drei Schiffe hatte und die Gewölbe und Elefantenfüße, die sie trennten, zerstört waren. Aus diesem Grund kann es gefährlich sein kann, die Schüttung weiter abzuladen, ohne diese Innenwände auf Pfeilern zu stützen. Es handelt sich um ein Bauwerk, das von Kunsthistorikern und Experten, die sich mit der Restaurierung moderner Architektur im Rahmen der Erythrai-Landschaft befassen, bewertet werden sollte.

Athena Tapınağı

Der Tempel befindet sich auf der Spitze des Abhangs, auf dem sich das Theater befindet, also auf der Akropolis. Er wurde erstmals in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v im 7. und 6. Jahrhundert durch verschiedene Anbauten erweitert. Es gilt als wichtiges Beispiel archaischer Architektur mit der Technik der Polygonalmauer (Netz aus polygonalen Massensteinen) und der Rampe im Inneren.

 

 

Unter den reichhaltigen Materialien, die bei den Ausgrabungen im östlichen Teil des Tempels ausgegraben wurden, bilden Terrakotta-Göttinnenfiguren eine dichte Gruppe. Ein weiterer wichtiger Fund, der in der Nähe des Tempels gefunden wurde und zu den seltenen Beispielen der archäologischen Welt gehört, ist die Kore-Statue (junge Frau/Nonne in einem langen Kleid) aus dem 6. Jahrhundert v. Chr., die sich derzeit im Izmir Fair Archaeology Museum befindet.
Quelle: https://vici.org/vici/24240/

Für die vollständige Besichtigung benötgten wir ... Stunden. Man muss beachten, dass man vom Theater zur Akropolis wandern muss, um die Kirche und Tempel besichtigen zu können.

Gegen ..:.. Uhr setzten wir die Fahrt nach Çeşme fort. Nach 24 Kilometer Fahrt erreichten wir nach einer halben Fahrstunde das Heiligtum.

Aphrodite Tapınağı

Bei der in Çeşme durchgeführten Untersuchung wurden die Ruinen eines der Göttin Aphrodite gewidmeten Tempels aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. entdeckt. Das wissenschaftliche Team, das im Rahmen des Urla Çeşme Peninsula Survey Project in Izmir Forschungen in drei Bezirken durchführte, erreichte die Ruinen des Aphrodite-Tempels in der Region aus dem 5. Jahrhundert v. Chr.

Die unter der Leitung von Assoc. Prof. Dr. Elif Koparal, Dozentin am Institut für Archäologie der Mimar Sinan Fine Arts University, durchgeführten Vermessungsstudien werden in den Regionen Urla, Çeşme und Seferihisar fortgesetzt. Bei den Untersuchungen auf einer Fläche von etwa 1600 Quadratkilometern, die Spuren der ionischen Zivilisation trägt, wurden 16 prähistorische Siedlungen identifiziert, von denen 35 dem späten Neolithikum angehören.

In der Region wurden 460 Siedlungen und Landschaftselemente identifiziert, darunter Heiligtümer, Hügelgräber, Wege, Terrassen, Dörfer und Bauernhöfe, die in der Antike genutzt wurden. Bei den Forschungen wurden auch Daten über die wirtschaftlichen und sozialen Beziehungen der in der Region lebenden Menschen gewonnen, deren Geschichte bis 6. Jahrhundert v. Chr. zurückreicht.

Es wurde bekannt gegeben, dass auf der Halbinsel Çeşme nahe der Oberfläche ein etwa 2.500 Jahre alter Tempel (Aphrodite Tapınağı) ausgegraben wurde, der Aphrodite, der antiken Göttin der Schönheit, des Vergnügens, der Leidenschaft und der Fruchtbarkeit, gewidmet war.

Das Team fand in den Ruinen des Tempels ein Fragment einer Statue mit einer Frau und einem weiblichen Kopf einer Terrakottafigur aus dem 5. Jahrhundert. Laut Elif Koparal, einer Forscherin der Mimar Sinan Fine Arts University, wurde rund um den Tempel auch eine Inschrift ausgegraben, die besagt: „Dies ist ein heiliger Bereich“. Basierend auf den Erkenntnissen kamen Koparal und sein Team zu dem Schluss, dass es sich bei der Region um ein Gebiet handelte, das dem Aphrodite-Kult gewidmet war, und dass es sich bei den Ruinen um die Ruinen eines Aphrodite-Tempels handelte.

Laut dem frühen griechischen Dichter Hesiod wurde Aphrodite aus einem weißen Schaum geboren, der vermutlich aus dem Genitalorgan von Uranos stammte, der mit dem Himmel identifiziert wurde und dessen Hoden ins Meer geworfen wurden, nachdem ihm sein Sohn die Genitalien abgeschnitten hatte Kronos.

Aphrodite wurde in erster Linie mit Liebe und Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht, obwohl sie auch als Göttin des Meeres und sogar des Krieges verehrt wurde. Prostituierte betrachteten die Göttin als ihre Beschützerin und ihr Kult war im antiken Griechenland äußerst beliebt.

Die Halbinsel, auf der sich der Tempel befindet, ist für die seit 2006 durchgeführten archäologischen Forschungen und antiken Siedlungen bekannt. Wie Koparal berichtete, stammen die ersten Spuren dieser aufregenden Entdeckung tatsächlich aus dem Jahr 2016.

„Bei der Oberflächenforschung einen Tempel zu finden, ist nicht alltäglich“, sagte Koparal. Bei der Vermessung geht es darum, die Oberfläche zu Fuß zu scannen und die entdeckten Artefakte aufzuzeichnen, zu kartieren und zu sammeln. Auf einer Fläche von 1600 Quadratkilometern identifizierte das Team 35 prähistorische Siedlungen, von denen 16 aus der Jungsteinzeit stammten. Dank dieser Forschung wurde ein Netzwerk von sozialer und wirtschaftlicher Bedeutung entdeckt. Der Tempel und die Überreste der historischen Stätte müssen vor Urbanisierung und Schatzsuchern geschützt werden. Koparal sagt, das Team arbeite mit der Bevölkerung vor Ort zusammen, um zur Erhaltung dieser archäologischen Schätze beizutragen.

Koparal weist darauf hin, dass die Halbinsel bekanntermaßen eine Siedlung aus der Jungsteinzeit sei, und sagt, dass dank dieser Arbeit ein wichtiges soziales und wirtschaftliches Netzwerk in der gesamten Region entstanden sei. Koparal erklärte, dass ihnen bei ihren Erkenntnissen aufgefallen sei, dass sich die Menschen damals in einem gewissen Abstand voneinander niederließen. „Während unserer Oberflächenuntersuchungen entdeckten wir den Tempel der Aphrodite aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. Es war ein aufregender Fund. Die Ruinen des Tempels sind sehr beeindruckend. Ein ländlicher Tempel. Aphrodite war zu dieser Zeit ein sehr verbreiteter Kult. Die uns vorliegenden Funde deuten darauf hin, dass es in dieser Region auch einen Tempel der Aphrodite gab. Das von uns gefundene Gebiet befand sich an einem Punkt, der mit dem Fahrzeug nicht erreicht werden konnte. Vom Wanderweg aus kann man ihn zu Fuß in 1,5 Stunden erreichen. Wir fanden ein Stück einer Frauenstatue auf dem Boden und stießen dann auf eine weibliche Kopffigur aus Terrakotta. Aus den Erkenntnissen gingen wir hervor, dass es in der Region eine Kultstätte gegeben haben muss. Als ich die epigraphischen Veröffentlichungen durchblätterte, wurde mir klar, dass es sich höchstwahrscheinlich um den Tempel der Aphrodite handelte. Es gibt auch eine Inschrift rund um den Tempel. Er legt die Grenze fest, indem er sagt: „Dies ist ein heiliger Bereich.“ „Außerdem haben wir den Plan des Tempels mithilfe der Bodenscan-Methode freigelegt.“
Quelle: https://vici.org/vici/69810/ + https://arkeofili.com/izmirde-2-500-yillik-afrodit-tapinagi-kalintilari-kesfedildi/

Nur zwei Kilometer weiter in südlicher Richtung besichtigten wir die Burg von Çeşme.

Çeşme Kalesi

Die Burg Çeşme, vor Ort auch als bekannt, liegt am Hafen der gleichnamigen Stadt in der Provinz Izmir in der Türkei.

Wann genau die Burg Çeşme gebaut wurde, ist nicht bekannt. Möglicherweise gab es hier im 15. Jahrhundert eine frühere osmanische oder genuesische Festung. Sicher ist jedoch, dass im Jahr 1508 unter der Herrschaft des osmanischen Sultans Bayezid II. die heutige Burg von Çeşme erbaut wurde. Es wurde gebaut, um in den Jahrzehnten zuvor auf wiederholte Angriffe der Venezianer auf die Region zu reagieren und den damals wichtigen Hafen von Çeşme zu schützen. Damals hätte das Meer die Westmauern der Burg erreicht.

Im Jahr 1770, während des Russisch-Türkischen Krieges von 1768–1774, wurde die Burg repariert, nachdem sie von russischen Flotten bombardiert worden war. Die Burg Çeşme wurde auf einem abschüssigen Gelände erbaut und hat einen rechteckigen Grundriss. Es besteht aus 3 Vorburgen, die durch 3 Verteidigungsmauern geschützt sind. Es beherbergt ein kleines Museum über die Geschichte der Region und die Schlacht von Tschesma, eine Seeschlacht aus dem 18. Jahrhundert, die in der Bucht vor der Stadt ausgetragen wurde. Gegen eine geringe Gebühr zugänglich.
Quelle: https://vici.org/vici/81400/ + https://www.castles.nl/cesme-castle

Öffnungszeiten: täglich 08:30 - 19:30 Uhr; Eintritt: 130 TL

Wir fuhren zurück nach Alaçatı, verließen wir die Route und folgten der Navigation zu den uns vorgegebenen Koordinten der Brücke. Die exakte Lage der historischen Brücke war im Voraus nicht bekannt. Es gibt zwar ein Video über diese Brücke, die aber nicht deren Lage zeigt. so fuhren wir auf "blauen Dunst" hin und fanden sie sogar - etwa an der vermuteten Stelle.

Ancient Bridge

Über die historische Brücke gab es keine Informationen. Sie ist auch nicht unter Google Maps referenziert.
Quelle: https://vici.org/vici/30724/

 

Meryem Ana Kutsal Alan

Das Dorf Söğüt und die Kirche der Jungfrau Maria befinden sich im Dorf Söğüt von Urla. Um das verlassene alte Söğüt -Dorf zu erreichen, ist es notwendig, von der Tali Asphalt Road gegenüber Karaburun nach Karaburun abzuweichen, nachdem er den Tatar Creek in Richtung Gülbahçe Junction übertrifft. Diese Straße muss unter dem Brunnen der Autobahn Çeşme gehen und parallel zur Autobahn bewegen.
Gülbahçe ist etwa 10 km von der Kreuzung nach Söğüt. weg.

Söğüt Mevkii im ländlichen Gebiet der Altarhöhle; Gleichzeitig ist Maria, die von den Christen in der Region heilig angesehen wird, die Kirche des Kindergartengesteins.

Söğüt Mevkii Sanctuary ist ungefähr 1 km des alten Dorfes Söğüt, das diesem Gebiet seinen Namen gibt. Es befindet sich im Südosten von Söğüt Creek. Der Altar befindet sich an einem sehr dominanten Punkt, an dem die Limettensteine ​​zu dem Hang des Berges aufsteigen und sich vor der breiten Flache erstreckten. Innerhalb des Rahmens der Bewertungen aus den Umfragen des Heiligtums von Söğüt Village, die aus der Region, dem heiligen Gebiet und des Altars in der archaischen Zeit des BC erhaltenen Keramikfunde. Es wird angegeben, dass es funktional geworden ist.

Der Altar, der sich in einem Felsenstein aus Limettenstein an einem sehr dominanten Punkt vor der großen Ebene vor dem Heiligtum befindet, besteht aus drei Stufen, die in den Hauptgestein geschnitzt sind, und ein Brett, das in den Hauptgestein geschnitzt ist. An der Wand hinter dem Thron ähnelt es einem Kreuz; Es gibt eine Figur, die einer Person ähnelt, die seine Hände geöffnet hat.

 

 

 

Im Altar, der von Christen, die in den umliegenden griechischen Dörfern bis zum 20. Jahrhundert lebten, als Felskirche angesehen wurde und dass es eine Felskirche gab, die der Jungfrau Maria gewidmet ist. Es bleibt ein Genie.

Nun schauten wir uns Reste einer historischen Saline an. Dazu fuhren wir über Yağcılar und Demircili zum Strand. Da die Strecke kurvenreich war, benötigten wir für die 13 Kilometer fast eine halbe Stunde.

Um näher an den Salinen heranzukommen, bogen wir am Punkt (38.211504, 26.689925) nach links auf der unbefestigten Straße ab und folgten ihr bis zum Ufer.

 

 

Saltworks

Über die histrische Saline waren keine weiteren Informationen zu finden.
Quelle: https://vici.org/vici/68872/

Nun galt es wieder etwas zu fahren. Bis in die Stadt Sığacık waren es immerhin knapp 30 Kilometer, wofür wir eine reichliche halbe Stunde Fahrzeit benötigten.

 

 

 

 

 

Sığacık Pazarı Kalesi

Die Burg Sığacık, lokal bekannt als Sığacık Kalesi, liegt am Hafen des Dorfes Sığacık in der Provinz Izmir in der Türkei.

Die Burg Sığacık wurde zwischen 1521 und 1522 von Parlak Mustafa Paşa, einem osmanischen Marinekommandanten, in Vorbereitung auf die Belagerung von Rhodos durch Sultan Süleyman den Prächtigen erbaut. Der Bau der Burg wurde dem Sultan von Piri Reis, einem osmanischen Admiral, vorgeschlagen.

 

Die Burg wurde in der Nähe der antiken griechischen Stadt Teos erbaut und wahrscheinlich wurden die Ruinen von Teos als Quelle für Baumaterialien genutzt. Später, als die Burg Sığacık selbst verfiel, wurde sie auch als Steinbruch genutzt. Die Burg hat einen dreieckigen Grundriss mit 2 Türmen an den Ecken.

Eine schöne Ruine und frei zugänglich. Als ich dort war, fand dort ein, sehr schöner, sonntäglicher Dorfmarkt statt. Das Dorf selbst ist ebenfalls malerisch und bewahrt noch große Teile seiner Stadtmauer, die mit der Burg zeitgenössisch sind.
Quelle: https://vici.org/vici/81401/ + https://www.castles.nl/sigacik-castle

Keine drei Kilometer weiter fanden wir eine Windmühle. Den Rezessionen nach wurde sie nur für einen Film errichtet. Bei weiteren Recherchen fand ich den tatsächlichen Hindergrund und machten ein Foto von ihr.

Route 3 (127 km, 3 h - mit optionale Ziele)
Route 3 (97 km, 2 h - ohne optionale Ziele - dabei Fahrt zum Hotel 1h)

 

 

Seferihisar Değirmen (Windmühle)

Die Seferihisar Değirmen (Windmühle) hat eine Geschichte, die von der antiken Stadt zeugt. Es handelt sich um eine historische Mühle, die im Mittelalter errichtet wurde, um beim Mahlen von Weizen und anderen Getreidesorten zu helfen. Diese historische Mühle, die auf einem Hügel mit Blick auf den gesamten Strand liegt, wurde kürzlich restauriert, um Weizen durch die Kraft des Windes mahlen zu können und daraus Bio-Vollkornbrot herzustellen Bio-Mehl, das in der Bäckerei nebenan aus Bio-Weizen gemahlen wird. Diese Windmühle, die heute als historisches Museum gilt, ist etwas für Geschichtsliebhaber.
Quelle: https://www.safarway.com/en/property/seferihisar-mill

Bis zum Eingang und zugleich Parkplatz von Teos Antik Kenti waren es etwa drei Kilometer zu fahren.

 

Teos Antik Kenti

Teos / Τέως oder Teo ist eine antike Stadt im westlichen Teil des antiken Ionien. Die antike Hafenstadt Teos liegt im Bezirk Sığacık des Bezirks Seferihisar, etwa 60 km südwestlich von Izmir. Es wird behauptet, dass Teos eine antike Stadt war, die im 10. Jahrhundert v. Chr. von Athamas, dem Sohn von Dionysos, dem Gott des Weins, und dem Sohn von Zeus und Semele, gegründet wurde.

Der Grundstein der ersten Siedlung der antiken Stadt Teos, die 1080 v. Chr. gegründet wurde, ist der Tempel des Dionysos, der von Hermogenes, dem größten Architekten Anatoliens und berühmten Architekten der hellenistischen Zeit, erbaut wurde Name von Dionysos, dem Schutzgott von Teos.

Informationen und archäologische Forschungen über die Gründung der antiken Stadt Teos deuten darauf hin, dass die erste städtische Besiedlung auf eine sehr frühe Zeit hinweist, die Handelsbeziehungen aufgrund ihrer geografischen Lage bis zum 6. Jahrhundert v. Chr. an Bedeutung gewannen und ihre Geschichte bis in die Antike zurückverfolgt werden kann Ägypten. Der Dokumentarfilmregisseur Tekin Gün, der 2013 Untersuchungen zur Besiedlung und Geschichte der antiken Stadt durchführte, sagte, dass es angesichts archäologischer und wissenschaftlicher Studien über die antike Stadt unterschiedliche Meinungen gebe. Das Gründungsdatum der Stadt ist klar, wir können es jedoch aus zwei Perspektiven bewerten.

Die erste Meinung ist, dass Teos die älteste Siedlung im Bezirk Seferihisar ist, und man kann sagen, dass die Fundamente der Siedlung von den Kretern gegründet wurden, die im Jahr 2000 v. Chr. vor den Achäern geflohen waren, und dass es sich somit um eine Stadt der Karer handelte Die Region ist seit 4000 Jahren bewohnt.

Die zweite Ansicht ist die der antiken Siedlungsgeschichte der Stadt. Archäologische Ausgrabungen, die zwischen 1962 und 1967 durchgeführt wurden, ergaben, dass die Stadt ab der protogeometrischen Periode (ca. 1000 v. Chr.) besiedelt war. Um 600 v. Chr. schlug der Milet-Philosoph Thales Teos als Zentrum der zwölf ionischen Städte vor, da es im Zentrum der Region Ionien lag, doch dieser Vorschlag wurde nicht angenommen. Die Handelsbeziehungen der Stadt Teos im 6. Jahrhundert v. Chr. lassen sich bis ins alte Ägypten zurückverfolgen. Im Allgemeinen gibt es unter Historikern gemeinsame Ansichten zur Geschichte der antiken Stadt zwischen 1050 und 1000 v. Chr. Ihr Gründer ist Athamas, der Sohn des Dionysos. Teos ist eine der 12 ionischen Städte und der Dionysos-Tempel direkt neben der Straße wurde im frühen 2. Jahrhundert v. Chr. von Hermogenes von Priene erbaut. Es ist der größte der im Namen des Dionysos erbauten Tempel in Anatolien. Während des Römischen Reiches wurde es häufig repariert, wurde aber dennoch durch Erdbeben schwer beschädigt.

Die Geschichte der Expeditionen in die Stadt Teos reicht bis in die Antike zurück. Die antike Stadt wurde erstmals von R. Chandler im Auftrag der Dilletanti-Gesellschaft während seiner Forschungen in Izmir und Umgebung zwischen 1764 und 1765 besucht und untersuchte den bei Vitruv erwähnten Tempel des Dionysos. Chandler teilte seine Werke der wissenschaftlichen Welt im ersten Band seiner Antiquities of Ionia Series (1769) und Travels in Asia Minor (1775) (Chandler, 1817). W. Hamilton, ein Geologe und Antiquitätenhändler, besuchte Teos im Jahr 1837 und veröffentlichte seine Beobachtungen 1842 in seinem Werk mit dem Titel Researches in Asia Minor, Pontus, and Armenia (Hamilton, 1842). W. Hamilton, der sich besonders für die Geologie und Topographie von Teos interessierte, machte auch Beobachtungen über viele Ruinen und den südlichen Hafen der Stadt.

Die Stadtanlage entwickelte sich räumlich zwischen der Akropolis und dem Südhafen, chronologisch gesehen zwischen der protogeometrischen Epoche und dem Mittelalter. Sie verfügte über einen größeren Hafen im Süden und einen kleineren im Norden. Von den archaischen Stadtmauern sind heute an der Oberfläche keine Reste zu sehen. Dagegen lässt sich die hellenistische Stadtmauer rund um die Stadt auf einer Länge von ca. 4 km verfolgen. Sie wurde aus gut behauenen Quadern errichtet und besteht aus lokalem Kalkstein. Sie umschließt ein Areal von ca. 65 Hektar. Innerhalb des ummauerten Areals befinden sich die Akropolis, der Dionysos-Tempel, das Theater, das Bouleuterion, die Agora, und eine große Zisterne. Demgegenüber liegen der Kaiserkulttempel mit den umgebenden Hallen bzw. das Forum und die beiden Häfen außerhalb der hellenistischen Stadtmauer.
Quellen: https://vici.org/vici/28325/ + http://www.teosarkeoloji.com/ + https://tr.wikipedia.org/wiki/Teos + https://www.academia.edu/31797097/Teos_im_Licht_der_neuen_Forschungen_Yeni_Bulgular_Işığında_Teos

Akropol (Arkaik Tapınak/Hekatompedon, tapınağın sunağı)

Die inmitten der antiken Stadt Teos erbaute Akropolis liegt auf dem Kocakır-Hügel, etwa 35 m über dem Meer. Auf der Akropolis gibt es einen rechteckigen "Arkaik Tapınak" / Hekatompedon (Tempel 7,40 x 37,70 m) in Ost-West-Richtung und ein Nord-Süd- tapınağın sunağı (Tempel-Altar 9,55 x 30 m), der beide Häfen der Stadt überblickt. Es wird davon ausgegangen, dass die auf der Fundamentebene erhaltene Struktur durch Beschneiden des Grundgesteins entstanden ist. Der betreffende Tempel wird als Hekatompedon aus der spätarchaischen Zeit interpretiert. Die Fragmente der ionischen Hauptstadt, die in der Akropolis gefunden wurden, die durch das Einhauen des etwa fünf Meter langen Hauptfelsens und das Auflegen großer Steine ​​entstand, beweisen, dass es einen weiteren Tempel gab, der bis heute nicht erhalten ist.

In der Neuzeit durchgeführte Ausgrabungen und geophysikalische Untersuchungen sowie die Analyse und Untersuchung von Keramikfunden weisen darauf hin, dass das Gebiet bereits seit dem 8. Jahrhundert v. Chr. genutzt wurde. Insbesondere die zwischen Altar und Tempel ausgegrabenen Funde (630-590 v. Chr.) weisen auf eine religiöse Nutzung hin.

Die architektonischen Wolken aus der späten archaischen Zeit, die in und um die Akropolis zu finden sind, sind wichtig, um einen Eindruck von der archaischen Bauweise der Stadt zu vermitteln.

 

Gymnasion ??? (optional)

Den Standort des Gymnasiums konnte ich nicht genau ermitteln. Er sollte unmittelbar westlich der Akropolis sich befinden. Luftsichtig ist nichts erkennbar.

Das Gymnasiumsgebäude wurde anhand einer darin gefundenen Inschrift identifiziert. Aus dieser Inschrift geht hervor, dass es im Gymnasium drei getrennte Klassen für Jungen, Mädchen und Kinder gab. Ihnen wurde Lesen, Schreiben und Literatur beigebracht. Es gab körperliches Training und Musikunterricht.
Quelle: https://vici.org/vici/28867/

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Teos Antik Tiyatro

Aus architektonischer Sicht ist das antike Stadttheater von Teos, das zu den bis heute erhaltenen Bauwerken zu gehören scheint, auf dem Hügel im Süden der Siedlung errichtet worden. Es wird davon ausgegangen, dass einige der behauenen Blocksteine, die zur Ruine des Bühnengebäudes gehören, noch stehen und die alten Sitzstufen des Theaters mit Blick auf die Bühne Platz für fünfhundert Gäste bieten. Es zeigt sich, dass die Informationen auf einer Statueninschrift im antiken Theater, das sich in einem ziemlich ruinösen Zustand befindet, den Forschern Aufschluss über den Gründer der antiken Stadt geben.
Quelle: https://vici.org/vici/14870/ Fotos

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Bouleterion / Teos Meclis Binası

Zu den am besten erhaltenen Ruinen der antiken Siedlung gehört das Bouleutrion (antiker Versammlungsort des Parlaments), das sich östlich des Dionysos-Tempels befindet. Obwohl ein Teil der Ruine noch unter der Erde liegt, gehören die Sitzstufen und der Orchesterbereich des Gebäudes zu den besten Beispielen, die bis heute erhalten sind.

 

 

 

Es wird angenommen, dass die archäologischen Artefakte in der Gegend, darunter einige Statuen und Inschriften, das Leben der Menschen dieser Zeit beschreiben und Informationen über die Zeremonienregeln liefern.
Quelle: https://vici.org/vici/14871/ Foto

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Heroon 2

Heroon 2

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Agora

Agora

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Agora Tapınağı

Agora Tapınağı

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Umay Nine Ağacı Olive

Umay Nine Ağacı Olive

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Heroon 1 ??? (optional)

Heroon

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Unbekannte Ausgrabung ???

Unbekannte Ausgrabung

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Heroon 3 ??? (optional)

Heroon

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Hamam (optional)

Hamam

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büyük bir sarnıç / Zisterne (optional)

Teos Kenti Sarnıcı

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Dionysos Tapınağı

Der Dionysos-Tempel, ein Werk von Hermogenes, dem bedeutendsten Architekten der hellenistischen Zeit, ist einer der größten Tempel in Anatolien, der Dionysos, dem griechischen Gott des Weins und der Weine, gewidmet ist.

Der Kult des Dionysos hatte im 3. Jahrhundert v. Chr. in Teos einen sehr wichtigen Platz. Sogar der Dionysos-Künstlerverband, bestehend aus Dichtern, Musikern, Theaterschauspielern und Sängern, wurde gegründet. Im Laufe der Zeit wurde diese Gemeinde, die als Quelle der Unruhe in der Stadt empfunden wurde, zunächst nach Ephesus (Selçuk), dann nach Myonnessos (Doğanbey) und schließlich nach Lebedos (Ürkmez) geschickt.

Zu den bedeutenden Philosophen und Künstlern der Antike, die in Teos lebten, gehörten die Dichter Anakreon, Antimakhos, Epikur, Nausiphanes, Apellikon und der Historiker Hekataios.
Quelle: https://vici.org/vici/2296/ Fotos

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Güney Limanı / Südhafen (optional)

Die Ruinen des Hafens der antiken Stadt, der aus großen rechteckigen Steinblöcken gebaut wurde, sind sowohl im Meer als auch unter den Sandhaufen gut zu verfolgen. Die durchlöcherten Steine, an denen in der Antike Schiffe und Boote festgemacht wurden, werden noch heute von den lokalen Fischern verwendet. Seit dem sechsten Jahrhundert v. Chr. hat Teos, das seinen Reichtum dem Seehandel und damit seinen Häfen verdankt, eine aktive Handelsrolle im gesamten Mittelmeerraum eingenommen. Der antike Hafen, dessen Ausgrabungen in Kürze abgeschlossen und der wissenschaftlichen Welt bekannt gegeben werden, wird ein wichtiges Beispiel für die Hafenarchitektur des gesamten Mittelmeerraums sein, insbesondere für die anatolische Hafenarchitektur der Antike. Vor allem seit der hellenistischen Zeit erhöht die Tatsache, dass die Marmorsorten Teos Gray und Africano, die aus den Marmorsteinbrüchen in Sığacık in der Region Karagöl gewonnen wurden, auf dem Seeweg in die Stadt Rom transportiert wurden, die Bedeutung des antiken Hafens. Mehr als 70 halbfertige Marmorblöcke, die noch immer ihre eigene einzigartige Schnittform und lateinische Inschriften rund um den Karagöl-Steinbruch aufweisen, werden zusammen mit Karagöl arrangiert und in einen Open-Air-Ausstellungsbereich mit dem Titel "Von Karagöl nach Rom" verwandelt.

Öffnungszeiten: täglich 8:00 - 19:00; Eintritt: 40 TL; Rundgang: ca. 1 Stunde

noch belesen: http://www.teosarkeoloji.com/

Beyler Su Kemeri (optional)

Das alte Aquädukt befindet sich in Cambaz im Dorf Beyler, 18 km von Seferihisar entfernt und erstreckt sich in Nord-Süd-Richtung. Der Bogen aus Schiefermaterial wurde gebaut, um den Wasserdurchfluss durch eine Grube im Dorf sicherzustellen. Unmittelbar neben den drei bis heute erhaltenen Bögen befindet sich ein einstöckiger Schafstall aus Ziegeln. Der Bogen ist stellenweise eingestürzt, aber seine drei Augen sind noch intakt.
Quelle: https://vici.org/vici/29436/ + https://www.erolsasmaz.com/?oku=1713

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Roma Köprüsü (optional)

Über die historischen Reste einer osmanischen Brücke fand ich keine weiteren Informationen.
Quelle: https://vici.org/vici/30520/ Foto

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Lebedos antik kenti (optional)

Lebedos wurde auf einem kleinen Hügel neben dem Dorf Ürkmez an der Küste zwischen den Bezirken Seferihisar und Selçuk in der Provinz Izmir gegründet. Die antike Stadt Lebedos gehört zu den weniger bekannten Städten Ioniens und war in der Antike eine der wichtigsten Städte der Ionier.

Es wird angenommen, dass es zwischen den von Süden nach Norden verlaufenden ionischen Städten im antiken Siedlungsgebiet von Lebedos errichtet wurde, einem der zwölf griechischen Stadtstaaten (Polis), die in der Antike die ionische Union bildeten. Das Gründungsdatum wird auf das 7. Jahrhundert v. Chr. geschätzt. Bei einigen im Jahr 2004 durchgeführten Oberflächenuntersuchungen auf der Halbinsel, auf der sich die Stadtmauern befinden, wurde jedoch ein kleiner verarbeiteter Obsidiansplitter gefunden, was darauf hindeutet, dass dieser Ort zur Vorkolonialzeit gehört und wahrscheinlich in der Jungsteinzeit besiedelt war.

Lebedos, eine der antiken Städte der zweiten Ionia-Region, wurde auf einem kleinen Hügel neben dem Dorf Ürkmez (Kısık-Dorf) an der heutigen Küste zwischen Seferihisar und Selçuk gegründet. Lebedos wurde von Andropompos, einem der Söhne von König Kodros, nördlich von Kolophon gegründet und ist eine der ersten anatolischen Städte, die während der ionischen Migration in die Hände der Hellenen fiel. Obwohl es eines der zwölf Mitglieder der Ionischen Union war, war es zusammen mit seinem Nachbarn Myus den anderen ionischen Städten unterlegen.

Die antike Stadt Lebedos wurde auf einer 175 m langen, niedrigen und felsigen Halbinsel gegründet. Dieser Ort ist durch ein 201 m breites Stück Land mit dem Festland verbunden. Die Akropolis liegt auf einem 61 m hohen Hügel. Die geografische Lage der Stadt, das Fehlen eines guten Hafens und die Anwesenheit entwickelter Städte wie Kolophon und Teos in der Umgebung verhinderten den Bau von Lebedos. Aus diesem Grund konnte es keinen Anteil am Seehandel erhalten, keine Kolonien in fremden Ländern gründen wie andere ionische Städte und keine Künstler und Wissenschaftler ausbilden. Im 5. Jahrhundert v. Chr. zahlte er zunächst eine Steuer von drei Talenten an die Marineunion Attika-Delos, später wurde diese Steuer jedoch auf ein Talent reduziert.

Lebedos, von Horatius als „verlassenes Dorf“ beschrieben, war die einzige ionische Stadt, die in der klassischen Zeit keine Münzen prägte. Ihr Name wurde während der hellenistischen Zeit nie erwähnt, und König Antigonos erwog, diese Stadt dem Gebiet von Teos hinzuzufügen. Er erwähnte, dass Lysimachos die Menschen hier in Ephesos ansiedelte und Lebedos völlig zerstörte. Dennoch bestand die Stadt weiter und musste 226 v. Chr. die Herrschaft des ägyptischen Königs Ptolomaios II. anerkennen. Aus diesem Grund wurde es 60 Jahre lang „Ptolemais“ genannt. Dionysos-Künstler, die im 2. Jahrhundert v. Chr. aus Teos, Ephesos und Myonnesos vertrieben wurden, ließen sich hier nieder und trugen zur Entwicklung der Stadt bei.

Da in Lebedos keine archäologischen Untersuchungen durchgeführt wurden, sind die Informationen über seine Vergangenheit völlig unzureichend. Bis heute sind fast keine Ruinen mehr erhalten. Bis heute sind nur die Ruinen der die Halbinsel umgebenden Mauern erhalten.

An den Hängen des Festlandes gegenüber von Lebedos wurden an der Oberfläche viele Tonscherben und Mauerspuren gefunden. Außerdem wurden hier auf einem flachen Hügel die Fundamente eines sehr großen Gebäudes gefunden.

Es wird erwartet, dass die Kütahya-Universität Ausgrabungen in der Region durchführt, die zum Schutzgebiet ersten Grades erklärt wurde und in der Neubauten nicht erlaubt sind. Bevor die Stadt entdeckt wurde, wurde Ende der 1960er Jahre in der Gegend „Kale“ ein Hotel der Demirören-Gruppe gebaut, das jedoch unvollendet blieb und dessen Lizenz entzogen wurde.

Basilica

An der östlichen Ecke der Landenge von Urkmez befinden sich Überreste der dreischiffigen Basilika. Lebedus erscheint in Notitiæ episcopatum als Bischofssitz, Suffragan von Ephesus bis zum 12. und 13. Jahrhundert.
Quelle: https://vici.org/vici/28870/

Da das etwa 8 km entfernte folgende historische Bad nicht unter Google referenziert wiurde, fragte ich im Ort dem Muhtarlığı (Oberhaupt einer Dorfgemeinde)  Fevzi Çakmak (38.075288, 27.017562) per WhatsApp an, ob es für die Öffentlichkeit zugänglich sei und erhielt folgende Antwort ....

 

Roma Hamamları

Die Überlegenheit der römischen Zivilisation lässt sich anhand der verschiedenen Ruinen, die bis heute erhalten geblieben sind, viel besser verstehen. In der Tat war die römische Architektur überlegen genug, um alle Bedürfnisse einer geräumigen und reichen mediterranen Stadt zu erfüllen.a Wie in Rom wurden in allen berühmten Provinzen des Reiches Theater, Zirkusse und Bäder für das Volk gebaut, Triumphbögen und Säulen errichtet, um den Ruhm der Kaiser ewig zu machen, Wasserwege und Bögen wurden gebaut, die das Wasser von den Bergen in die Städte brachten. In der Zwischenzeit hatten die Straßen, die das Reich umrundeten, die römische Zivilisation in alle Mittelmeerländer und in die europäischen Länder geführt.

Zu diesen Werken aus dieser Epoche gehören auch die römischen Thermen, die auf eine Art und Weise gebaut wurden, die sich der heutige Mensch kaum vorstellen kann. Es würde die heutigen Menschen überraschen, wenn sie daran denken, dass die alten Römer riesige Gebäude nur zum Baden gebaut haben. So erstreckte sich beispielsweise das Badehaus "Caracalla" über eine Fläche von 13 Hektar.
Quelle: https://vici.org/vici/66673/ + https://mekan360.com/sanaltur_gumuldur-roma-hamamlari_552.html

Nun standen für die 60 Kilometer Fahrt zum Hotel noch eine Fahrstunde an, denn wir wollten noch pünktlich zum Abendbrot eintereffen.

 

Palmin Hotel in Kuşadası

Optional:
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Fortsetzung im Teil 141: Reisebericht Magnesia (Magnesia)

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©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos

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Heute: ... hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).

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Optional:

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Über den Standort der beiden Höhlen "İnkaya Mağara" und "Balıkesir Mağara" gibt es widersprüchliche Angaben. Ich vermute, dass es sich bei dieser Beschreibung um weiter nördliche Höhlen handelt.

Die Tatsache, dass die prominente Figur der Geburts-, Lebens- und Sterbeszenen in zwei Gemälden, die von neolithischen Menschen in der İnkaya-Höhle angefertigt wurden, ein Schamane ist, gibt wichtige Informationen über das neolithische Glaubenssystem in Anatolien. Wenn wir die İnkaya- und die Baltalıin-Höhle getrennt voneinander betrachten, deutet die Tatsache, dass es in der einen Malerei über die Jagd und die Fütterung und in der anderen über den Glauben gibt, darauf hin, dass diese Höhlen für unterschiedliche Funktionen genutzt wurden.

Die Wandmalereien mit Schamanenfiguren aus der späten Jungsteinzeit wurden in zwei fünf Kilometer voneinander entfernten Höhlen im Dorf Delice im Stadtteil Dursunbey von Balıkesir gefunden. Diese Malereien gehören zu den wichtigsten archäologischen Entdeckungen, die in den letzten Jahren in Anatolien gemacht wurden. Die Malereien, die in der Untersuchung von Asst. Prof. Dr. Derya Yalcıklı von der Abteilung für Archäologie der Çanakkale Onsekiz Mart Universität gefunden wurden, wurden vor etwa 8.000 Jahren angefertigt.
Quelle: https://arkeofili.com/balikesirdeki-magaralarda-8000-yillik-sasirtici-resimler-bulundu/

Balıkesir Mağara

In den Malereien, die an der Ostwand der Baltalıin-Höhle angebracht sind, ist ein Hirsch bei der Jagd dargestellt. Im Gegensatz zu den zuvor identifizierten Gemälden aus dem Paläolithikum und Neolithikum handelt es sich bei dieser Darstellung jedoch um eine Falle, die von Jägern gestellt wird, und um eine Herde von Tieren, die zu dieser Falle getrieben werden.
Quelle: https://vici.org/vici/34494/

İnkaya Mağara

In der İnkaya Mağara wurden zwei separate Wandmalereien an der nördlichen und südlichen Außenwand des Eingangs gefunden. Leider wurde der Boden der Höhle von Schatzsuchern mit Dynamit gesprengt, und der Boden und die Malereien an der Nordwand wurden stark beschädigt. Die Malereien an den Wänden hier enthalten jedoch sehr wichtige und neue Informationen über das neolithische Glaubenssystem. Im Hauptteil des Gemäldes auf der linken Seite des Eingangs tanzen vier Personen. Auf der rechten Seite der Menschen, von denen zwei Frauen und zwei Männer sind, ist eine andere Person dargestellt, die aussieht, als würde sie ein Fell tragen.

Auf der linken Seite des Bildes sind die Entstehung, das Wachstum und das Geburtsstadium eines Fötus im Mutterleib stilisiert dargestellt.

Die Hauptszene des Gemäldes, die sich auf der rechten Seite des Eingangs befindet und von der ein Teil von Schatzsuchern zerstört wurde, ist noch erhalten. Zu Beginn dieser Hauptszene sticht eine Person hervor, die ein Fleece trägt. Vor dieser Figur befindet sich ein menschliches Hoch und dahinter eine Schlange. In dieser Darstellung, die von Fachleuten als "Moment des Todes" interpretiert wird, wird die Schlange als das Tier angesehen, das den Tod darstellt. Die Darstellung eines Menschen, der ein Fell trägt und seine Hände nach vorne streckt, soll ein Schamane sein, der der menschlichen Seele hilft, zum Zeitpunkt des Todes in das Land der Toten zu gehen.

In einer anderen Szene, die auf der von Schatzsuchern zerstörten Tafel zu verstehen ist, gibt es einige Darstellungen, die wir aus Çatalhöyük kennen. In den hiesigen Gemälden werden die Leichen, deren Köpfe nach dem Tod abgeschnitten werden, den Geiern übergeben und das Stadium der völligen Zerstörung ihres Fleisches dargestellt. Obwohl die Darstellung dieser Darstellungen von Menschen ohne Kopf zu Geiern mit dem Schädelkult in Verbindung gebracht wird, den wir aus der Jungsteinzeit kennen, wurde ein Beispiel dafür in Westanatolien bisher nicht gefunden.
Quelle: https://arkeofili.com/balikesirdeki-magaralarda-8000-yillik-sasirtici-resimler-bulundu/

Reisebericht Nordzypern 2014

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