Kurz-Übersicht der Rundreise im Reisebericht Georgien 2022
Rundreise Teil 1: Reisebericht Tiflis
Rundreise Teil 2: Reisebericht Davitgareji (Davitgareji, Patara Chailuri, Sighnaghi)
Rundreise Teil 3: Reisebericht Sighnaghi (Sighnaghi, ...)
Rundreise Teil 4: Reisebericht Akhmeta (Telawi, Alawerdi, Kwetera, Akhmeta)
Rundreise Teil 5: Reisebericht Stepanzminda (Akhmeta, Stepanzminda)
Rundreise Teil 6: Reisebericht Gori (Kaspi / Uplisziche / Gori)
Rundreise Teil 7: Reisebericht Chaschuri (Chaschuri, Sestaponi)
Rundreise Teil 8: Reisebericht Kutaisi (Sestaponi, Tqibuli, Kutaisi)
Rundreise Teil 9: Reisebericht Senaki-Wani (Kutaisi, Senaki, Samtredia, Wani)
Rundreise Teil 10: Reisebericht Mestia (Kutaisi, Lentechi, Mestia)
Rundreise Teil 11: Reisebericht Sugdidi (Sugdidi, Poti, Batumi)
Rundreise Teil 12: Reisebericht Batumi (Batumi)
Rundreise Teil 13: Reisebericht_Wardsia (Khertvisi, Wardsia)
Rundreise Teil 14: Reisebericht Niederkartlien (Tsalka, Leghvtakhevi, Narikala)
Rundreise Teil 15: Reisebericht Tiblisi (..., ...)
weitere Sehenswürdigkeiten Georgiens
Koordinatenliste zur Rundreise Georgien 2022
Rundreise Teil 6: Reisebericht Gori (Kaspi / Uplisziche / Gori)
6. Tag - Freitag, 09.09.2022
Fahrt mit dem Auto von Stepanzminda nach Gori - Übernachtung in Gori Route 331 km, 7,5 Stunden)
Diese vorbereitete Seite dient zur Durchführung unserer Reise. Die Texte werden anschließend entsprechend des Reiseverlaufes berichtigt und die Fotos durch eigene ersetzt / ეს გვერდი გამოიყენება 2022 წლის შემოდგომაზე ჩვენი მოგზაურობის მოსამზადებლად. ტექსტები შემდეგ გამოსწორდება მარშრუტის მიხედვით და შეიცვლება თქვენივე ფოტოებით.
Hotel Ketino's Home
Im Hotel Ketino's Home nutzten wir die früheste Zeit zum frühstücken, denn es ging eine ca. 125 Kilometer Route bergab, bis wir auf den Tbilisi - Senaki - Leselidze Hwy / E60 nach rechts abbogen. Wir hatten heute ein recht volles hochgratiges Reiseprogramm und wollten schnellstens diese Strecke passieren.
Da wir die Sehenswürdigkeiten beidseitig der E117 / ს 3 der Region Mtskheta-Mtianeti მცხეთა-მთიანეთის მხარე auf der Hinfahrt besichtigt hatten, konnten wir den Blick dieser in entgergengesetzter Fahrtrichtung ohne Zwischenstopp genießen.
Nach der langen Talfahrt hatten wir ursprünglich die Besichtigung des Klosters Khopa Monastery ხოფას მონასტერი und die Residence of the Ksani Rulers ქსნის ერისთავების სასახლე, Castle of Eristavi vorgesehen, stellten aber fest, dass diese sich in Südossetien befinden. so belas ich mich als Erstes über die Einreisemöglichkeiten, die zu den Enschluss kamen, dieses Gebiet besser nicht zu bereisen.
Südossetien
Südossetien / Хуссар Ирыстон / Южная Осетия / სამხრეთი ოსეთი ist eine gebirgige Region unmittelbar südlich des Kamms des Großen Kaukasus. Sie ist völkerrechtlich Teil Georgiens, de facto jedoch unabhängig und untersteht nicht der Zentralmacht in Tiflis. Die Souveränität Südossetiens wird international von fünf Staaten (Russland, Nicaragua, Venezuela, Nauru und Syrien) anerkannt. Die ebenfalls umstrittenen Regionen Arzach, Transnistrien und Abchasien bilden mit Südossetien die Gemeinschaft nicht-anerkannter Staaten und unterstützen sich wechselseitig in ihren jeweiligen Souveränitätsbestrebungen.
Abchasien und Südossetien befinden sich nicht unter der Kontrolle der georgischen Regierung. In den Gebieten und an ihren Verwaltungsgrenzen sind russische Truppen stationiert. Die Situation in den Konfliktregionen ist derzeit stabil, kann sich aber jederzeit ändern.
Die Einreise nach Südossetien aus der Russischen Föderation ist zwar – ein russisches Mehrfachvisum vorausgesetzt – problemlos möglich, wird von Georgien jedoch als illegaler Grenzübertritt betrachtet und mit Buße oder Haft bis zu 5 Jahren geahndet.
Eine Einreise in die von Georgien abtrünnigen Gebiete Abchasien und Südossetien von Russland aus sowie eine Ausreise aus Georgien über die von Georgien abtrünnigen Gebiete Abchasien und Südossetien nach Russland wird von georgischen Behörden weiterhin als illegaler Grenzübertritt geahndet.
So wechselten wir von der Region Mtskheta-Mtianeti მცხეთა-მთიანეთის მხარე in die Region Innerkartlien / Shida Kartli შიდა ქართლის მხარე ohne die de facto Region Südossetien zu bereisen.
Shida Kartli შიდა ქართლის მხარე - Innerkartlien
Innerkartlien / შიდა ქართლის მხარე, Shida Kartli ist eine Region im Osten Georgiens, umfasst die historisch-geographische Provinz des zentralen Teils von Shida Kartli. Hauptstadt der Region ist Gori. Innerkartlien ist in sechs Munizipalitäten (munizipaliteti) unterteilt, die nach ihren Verwaltungssitzen Chaschuri, Dschawa, Gori, Kareli, Kaspi und Zchinwali benannt sind. Das Gebiet wird im Norden von der temporären administrativ-territorialen Einheit Südossetien begrenzt. Das historische Kartli selbst wurde nach seiner geografischen Lage und dem Hauptfluss Mtkwari in Ober-, Mittel- oder Inneres und Unteres Kartli unterteilt.
Shida Kartli erstreckte sich östlich bis Aragvi und Tiflis, nördlich bis zum Zentralkaukasus, westlich bis zum Likha-Gebirge und südlich bis zum Trialeti-Gebirge und dem Paravani- See. Shida Kartli Region im südlichen Teil von Gaghmamkhari genannt. Letzteres wurde historischen Quellen zufolge manchmal nicht in Shida Kartli aufgenommen, während das Land nördlich des Mtkwari immer als Shida Kartli bezeichnet wurde.
Im XVII - XVIII Jahrhundert wurde der nordwestliche Teil von Shida Kartli Zemo Kartli genannt. Ab dem ersten Viertel des 17. Jahrhunderts, nach der Eroberung von Samtskhe-Saatabago durch die Osmanen, wurde das historische Zemo Kartli für lange Zeit vom Königreich Kartli getrennt und der Name in den nordwestlichen Teil von Shida Kartli übertragen. Derzeit ist der nördliche Teil des historischen Shida Kartli Teil der provisorischen administrativ-territorialen Einheit von Südossetien und der Gemeinde Dusheti.
Samtavisi / Samtawissi-Kathedrale (UNESCO-Welterbe Tentativliste)
Die Kathedrale von Samtavisi / Samtawissi oder kurz Samtawissi სამთავისის ტაძარი, სამთავისი ist eine georgisch-orthodoxe Kathedralkirche aus dem elften Jahrhundert am linken Ufer des Flusses Lekhura / Lechura in der Ortschaft Samtawissi სამთავისი. Die Kathedrale ist heute eines der Zentren der Eparchie Samtavisi und Gori der Georgisch-Orthodoxen Kirche. Die Kirche ist ein typisches Beispiel und der Begründer der georgischen Interpretation der Kreuz-im-Quadrat- Kirchen. Sie wurde in der Zeit der dekorativen und künstlerischen Blüte in der Architektur Georgiens gebaut.
Nach einer georgischen Überlieferung wurde die erste Kirche in Samtawissi neben den drei anderen georgischen Kirchen (Sioni-Kathedrale, Ertazminda-Kathedrale, Tsilkni / Zilkani und Metekhi / Metechi) vom König von Georgien, Vakhtang I. Gorgassali, errichtet. Laut der Kartli-Imereti-Synode ist das Baudatum der alten Kirche von Samtavisi das Jahr 472. Die englische Version von Wikipedia dieser Kathedrale wird jedoch etwas anders beschrieben: Nach einer georgischen Überlieferung wurde das erste Kloster an diesem Ort 572 vom assyrischen Missionar Isidor gegründet und später im 10. Jahrhundert wieder aufgebaut. In den schriftlichen Quellen gibt es keine nennenswerten Informationen über diesen Tempel. Er wird erst in späteren Urkunden erwähnt. Keines dieser Gebäude hat jedoch überlebt.
Das genaue Baudatum des Samtavisi-Kirche und die Identität des Erbauers sind über der Westtür angegeben, mit einer dreizeiligen Asomtavruli-Inschrift über dem Reliefbild eines blühenden Kreuzes: "Ilarion Samtavneli hat einen Tempel wie diesen gebaut ... Er wird seit Jahren gebaut." Welches zu seiner Zeit von Theodore Jordania veröffentlicht wurde (der beschriftete Stein ist heute verloren). Die zweite Asomtavruli- Inschrift lautet wie folgt: "St. Khato, die Göttin Adide Ilarion Samtavnel Bishop, Sohn von Vache Kanchaveli, der in Korinikonso So einen Keller und eine Weinpresse gebaut hat." Diese Inschriften zeigen, dass der Samtavisi-Kathedrale 1030 von Bischof Ilarion Vache Kanchaeli von Samtavini erbaut wurde.
Außer der Inschriften des 11.Jahrhunderts an den Fassaden des Samtavisi-Tempels befinden sich epigraphische Denkmäler einer relativ späten Zeit, die wichtige Informationen über die Geschichte des Tempels liefern. An der Westfassade, über der Tür, befindet sich eine siebenzeilige Asomtavruli-Inschrift, der zufolge während der Regierungszeit von König Georg III. von Georgien John Samtavneli durch ein Tor zum Tempel gelangte. Laut dem Chronisten wurde Samtavisi von der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts bis zum Beginn des 13. Jahrhunderts zuerst vom Katholikos von Kartli Michael und dann vom Schreiber Anton Mtsignobartukhutses gehalten. Ab der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts, während der Herrschaft von Georg dem Prächtigen, gehörte Samtavisi den Sewdgenidse-Amilachvirs. Im 15. Jahrhundert wurde das Denkmal schwer beschädigt: Die Kuppel, das Westtor, die Bögen, der Kuppelpylon und die gesamten Fassaden stürzten ein. Ende des 15. Jahrhunderts und Anfang des 16. Jahrhunderts, nach dem Aufstieg der lokalen Feudalherren, wurde es möglich, den Tempel "zum zweiten Mal" zu bauen und zu renovieren. Nach den erhaltenen Inschriften an der Westfassade des Tempels wurde das Denkmal von Guyane und Xiaosh Amilakhvrebi wieder aufgebaut; Guyane ist die Schwester von König Bagrat IV. von Kartli-Imereti, der Frau von Amirindo Zevdgenidze-Amilkhvari, in Siao - ihrem Sohn. Der Nordwestturm, die Kuppel und die Westwand des Tempels wurden wieder aufgebaut, wo die Bauinschrift eingelassen ist. Im Inneren des Tempels erzählen die erhaltenen Inschriften auf der Muschel der Apsis und den Säulen der östlichen Kuppel die Geschichte der Erneuerung und Neubemalung der Tempelmalerei. Laut dieser Inschrift waren die Gründer des Tempelgemäldes Givi Amilakhvari, seine Frau Tamar, und der Darsteller war Meliton Samtavneli. Diese Arbeit wurde 1679 abgeschlossen. Im Jahr 1847 wurde das Denkmal durch einen architektonischen Bericht restauriert.
Das Denkmal zeichnet sich durch die Harmonie der Proportionen und die virtuos ausgeführte Dekoration aus. Es zeichnet sich durch einige Besonderheiten aus, die die Grundlage für die weitere Entwicklung der georgischen Architektur bildeten. Die Verarbeitung der Ostfassade, die noch auf einem Fünfbogensystem basiert, schafft eine komplexe dekorative Komposition. Über dem Hauptfenster des Altars erschien ein riesiges geschnitztes Kreuz, schräg unter das Fenster gesetzt, zwei mit Schnitzereien gefüllte Quadrate. Die georgische Architektur wurde lange Zeit von der dekorativen Verarbeitung der Ostfassade von Samtavisi beeinflusst. Er trat vor allem in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts auf.
Die Samtavisi Kathedrale ist eine verlängerte rechteckige 4-Pfeilerkreuzkuppelkirche. Es illustriert eine georgische Interpretation der Kreuz-im-Quadrat-Form, die ein Beispiel für viele Kirchen war, die in der Blütezeit des mittelalterlichen Georgiens gebaut wurden. Sie besitzt derzeit nur ein Südportal, vermutlich aber auch ein Nord- und Westportal. Die Kuppel ruht auf den Altarvorsprüngen und zwei freien Säulen. Im Gegensatz zu früheren georgischen Kirchen ist die Trommel der Kuppel höher und wird von einem konischen Dach überragt. Der rekonstruierte Kuppeltholobat ist unverhältnismäßig schmal. Es hat zwölf Fenster, sieben davon sind echt, andere fünf imitiert. Ihre ursprüngliche Ornamentik, die sich derzeit an der Westfassade befindet, war reicher als später rekonstruiert. Die zentrale Altarapsis , dieProthese und Sakristei befinden sich im östlichen Teil. Das Mittelschiff ist durch den Arkadengang mit den Seitenschiffen im westlichen Teil verbunden.
Das Äußere zeichnet sich durch die großzügige Verwendung von dekorativen Blindarkaden aus. Die Apsiden ragen nicht hervor, aber ihre innere Position wird durch tiefe Aussparungen in der Wand markiert. Der künstlerisch abgerundeteste Teil der Kirche ist die fünfbogige Ostfassade, die von den beiden Nischen dominiert und von einem kühnen verzierten Kreuzmotiv belebt wird, das eine harmonische Fortsetzung der dynamischen Arkaden ist. Die Mittelachse der Fassade hat ein hohes Kreuz, verzierte Fenster und ein ziemlich charakteristisches Motiv zweier Gräber, das in späteren Kirchen kopiert wurde. Die aufwendigste Dekoration, ein Greifenrelieffinden Sie oben im rechten Bogen. Die Arkaden verteilen sich auch auf seitliche Fassaden. Die Südfassade weist Reste eines Portals auf. Die Westfassade ist schlicht mit zwei Fenstern. Ihre Ornamentik befand sich früher auf der ehemaligen Kuppel und wirkt an der Wand eher unharmonisch. An der West- und Ostfassade sind Inschriften angebracht, die über das Baujahr und den Architekten sowie die anschließende Rekonstruktion berichten.
Die originalen Fresken aus dem 11. Jahrhundert, die unter dem Apsisputz gefunden wurden, sind eher fragmentarisch. Die Fresken aus dem 17. Jahrhundert, weniger monumental und weniger detailliert als die früheren, sind nur in der Kuppel und in der Apsis erhalten. Das Kuppelfresko zeigt den Christus Pantokrator mit sechsflügeligen Seraphen und Evangelisten. Propheten finden sich zwischen den tholobates und Maria mit Jesus unter ihnen; unter den Fenstern die Erzengel. Traditionelle Deesis wird in der Altarmuschel dargestellt. Im oberen Teil der Apsis befindet sich die mehrfigurige Eucharistie, darunter Bischöfe mit offenen Schriftrollen und Diakone. Dominierende Farben sind Dunkelbraun, Blau, Gelb und Dunkelgrau.
Jenseits der Hauptkirche umfasst der Samtavisi-Komplex eine stark beschädigte zweistöckige Bischofsresidenz, eine kleine Kirche (5,8 x 3,2 m) und einen dreistöckigen Glockenturm (5,7 x 7,3 m), der an dem 3-5 m hohen Zaun befestigt ist aus Stein und Ziegel. Der in die Nordwand eingebaute Glockenturm stammt aus dem 16.-17. Jahrhundert. Das Erdgeschoss hat ein Tor, das mittlere Stockwerk war für die Wachen und das obere der Glockenturm. Alle anderen Strukturen stammen aus dem 17.-18. Jahrhundert. Die ursprüngliche Mauer, die die Kathedrale umgibt, ist nicht erhalten geblieben. Die aktuelle Mauer umfasst einen runden Turm mit halbrunden Zähnen.
Im Jahr 2007 wurde der Samtavisi-Komplex in der UNESCO-Welterbe Tentativliste aufgenommen.
Nach der Besichtigung der Kathedrale ging es sechs Kilometer nordwärts. Auch wenn in der Ortschaft Pantiani პანტიანი Google-Maps die Faht beendet, kann man den restlichen Kilometer mit einem geländegängigen Fahrzeug die Festung erreichen.
In einem Google-Kommentar las ich, dass die Festung unter russischer Kontrolle sei. Meiner Auffassung liegt sie etwa 1,5 Kilometer südlich der von Südossetien beanspruchten Zone befindet und somit problemlos besichtigt werden kann(?).
Skhvilo Fortress სხვილოს ციხე
Die Festung Skhvilo Fortress სხვილოს ციხე ist eine mittelalterliche Festung in Shida Kartli (heute Gemeinde Kaspi). Die Festung thront auf einem hohen Bergrücken mit Blick auf die Lekhuri- Schlucht und die offene Ebene von Tirifoni und wurde im XIV. Jahrhundert erbaut. Es wird vermutet, dass hier früher eine Festung stand (in der "Chronik von Kartli" (XI Jahrhundert) werden die Figuren des X. Jahrhunderts Dachi und Ivan Skhviloselni erwähnt).
Die Geschichte der Festung Skhvilo ist mit dem Aufstieg der Feudalfamilie Zevdgenidze (Amilachvarni) verbunden. Im 14. Jahrhundert erhielten sie erstmals ein großes Gut. Hier war ihr Wohnsitz. Im XVI-XVII Jahrhundert wurde die Residenz nach Kvemo Chala verlegt und die Schlosshalle Skhvilo diente nur als Festung. Yotam Amilakhvar, der in den 30er Jahren des 17. Jahrhunderts im Gefängnis von Skhvilo befestigt war, wurde von König Rostom angegriffen und besiegt. Festung Skhvilo in den 1740er Jahren Givi Amilakhvari, Gouverneur von Kartli, der gegen die iranische Aggression kämpfte. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts gehörte die Burg Skhvilo der Familie Amilakhvar. Später verlor es seine frühere Bedeutung.
Die Festung ist ein planförmiger, rechteckiger Bau mit einem einzigen schmalen Eingang von Westen. Es war in einer Höhe von 2 m platziert und schien über eine Holzleiter hinaufgestiegen zu sein. Die Höhe der Burgmauern erreicht 11-14 m, Dicke - 2 m, die Bewegungsstufe der Kämpfer wurde vor allem angeordnet.
Artillerie und Barrikaden befinden sich entlang des Schlachtfeldes. Die hohen Mauern sind mit Concours gekrönt. Oben und unten befindet sich ein Turm. Beide sollten fünfstöckig sein, wobei das Hauptgebäude der Nordturm war. Zuerst stand auf dem Gelände des Gefängnisses eine kleine Kirche, dann, als die Bevölkerung zunahm, wurde aufgrund der Enge eine zweite Kirche darüber gebaut. Westlich der Kirche befindet sich ein großer Stausee in der Nähe der Burgmauer. Auf dem Territorium des Gefängnisses sind Reste von Wohn- und Wirtschaftsgebäuden erhalten.
Wenn man nun zu der Ausgrabungsstätte Grakliani გრაკლიანი გორა fährt, sollte man der Google-Markierung keiner Aufmerksamkeit schenken, denn der tatsächlicher Standort ist 400 Meter weiter westlich. Auch google-Maps kennt keinen Weg dorthin und sollte deren Streckenempfehlung nicht folgen. Sicher kommt man an das Ziel, wenn man an der Polizeistation unter den Tbilisi - Senaki - Leselidze Hwy / E60 fahren, dahinter gleich rechts in westlicher Richtung abbiegen und nach etwa 500 Meter die Unterführung unter dem Highway nutzen. Unmittelbar dahinter biegt man nach rechts ab.
Grakliani გრაკლიანი გორა Ausgrabungsstätte
Die archäologische Ausgrabungsstätte Grakliani Gora გრაკლიანი გორა ist ein vielschichtiges archäologisches Denkmal in Shida Kartli, In der Gemeinde Kaspi, auf einem Hügel am rechten Ufer des Flusses Lekhura, direkt neben der Autobahn Tiflis-Senaki-Leselidze, die Hinweise auf eine menschliche Präsenz zeigt, die möglicherweise 300.000 Jahre zurückreicht. Die Stätte Grakliani war zwischen der Chalkolithikum und der späthellenistischen Zeit besiedelt worden.
Im Jahr 2015 wurde auf dem Altar des Tempels einer Fruchtbarkeitsgöttin eine angebliche Schrift entdeckt, die mindestens tausend Jahre älter war als die zuvor in der Gegend bekannten. Die Stätte enthält einen Tempel zu einer Fruchtbarkeitsgöttin aus dem siebten Jahrhundert vor Christus, ein Pit-Typ Bestattung Friedhof aus der frühen Bronzezeit, und die Reste eines Gebäude aus dem ganzen 450-350 v. Chr. Das Gebäude besteht aus drei Räumen mit drei Lagerräumen.
Die Ausgrabung von Schichten ergab Artefakte, darunter Kinderspielzeug, Waffen, Ikonen und pharmakologische Geräte. Innerhalb der ersten zwei Monate der Ausgrabung hatten Archäologen über 35.000 Stücke aus Hunderten von Gräbern und Siedlungsruinen aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. ausgegraben. Mehrere goldene und bronzene Scheiben aus dem 6. Jahrhundert wurden entdeckt. Diese Ergebnisse bezeugen, dass diese Gesellschaft die Technologie des Vergoldens und Gravierens besaß.
Zu den bedeutendsten Artefakten kann ein Druckgerät aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. gehören. Dies waren äußerst seltene Siegel, die zum Stempeln von Gerichtsdokumenten verwendet wurden; angeblich stammten sie aus Uruk in Mesopotamien. Ein weiterer bemerkenswerter Fund ist der eines großen und dekorierten Ritualofens, ein beispielloser Fund in der Archäologie
Eine zuvor unbekannte Schrift wurde direkt unter dem eingestürzten Altar eines Tempels für eine Fruchtbarkeitsgöttin aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. entdeckt. Diese Inschriften unterscheiden sich von denen anderer Tempel in Grakliani, die Tiere, Menschen oder dekorative Elemente zeigen. Das Skript hat keine Ähnlichkeit mit irgendeinem Alphabet zur Zeit bekannt, obwohl seine Briefe gemutmaßt werden antike griechische und aramäische zusammenzuhängen. Die Inschrift scheint das älteste in der gesamten Kaukasusregion entdeckte einheimische Alphabet zu sein, tausend Jahre älter als alle zuvor in der Region entdeckten indigenen Schriften. Im Vergleich dazu sind die frühesten armenischen und georgischen Schriftenstammen aus dem fünften Jahrhundert n. Chr., kurz nachdem die jeweiligen Kulturen zum Christentum konvertiert waren. Bis September 2015 wurde eine Fläche von 31 x 3 Zoll der Inschrift ausgegraben. Laut Vakhtang Licheli, dem Leiter des Instituts für Archäologie der Staatlichen Universität, "sind die Schriften auf den beiden Altären des Tempels wirklich gut erhalten. Auf dem einen Altar sind mehrere Buchstaben in Ton geschnitzt, während der Sockel des zweiten Altars vollständig mit Schriften."
Cathedral of Kaspi წმ. მეფე ვახტანგ გორგასალის სახ. საკათედრო ტაძარი
Zur Orthodoxe Kirche Vakhtang Gorgasali წმ. მეფე ვახტანგ გორგასალის სახ. საკათედრო ტაძარი im Zentrum von Kaspi gibt es wenig zu berichten, denn diese wurde nicht näher im Internet beschrieben - jedoch über König Vakhtang Gorgasali:
Wachtang I. Gorgassali ვახტანგ I გორგასალი; (* 440; † 502 in Udscharma, Iberien) war ein georgischer König aus der Dynastie der Chosroiden. Von 452 bis 502 herrschte er über das Königreich Iberien. Er führte einen Krieg gegen das Perserreich und gründete Tiflis, die heutige georgische Hauptstadt. Wachtang I. Gorgassali wurde als Sohn des iberischen Königs Mirdat V. und der Königin Sagducht von Ran geboren. Der Beiname Gorgassali ist eine Abwandlung des persischen Worts Gorgaslan, Gurgaslan bzw. Gorgasar (dt. Wolfskopf). Er erhielt ihn von den persischen Kriegsgegnern, bezogen auf die Form seines Helms.
Der heilige, wohlwollende König Vakhtang Gorgasali war fünfzehn Jahre alt, als er den Thron von Georgien bestieg. Kartli litt damals einerseits unter der persischen Aggression und war andererseits durch die ossetischen Invasionen verbittert. Die Osseten nahmen Vakhtangs jüngere Schwester Mirandukht während einer der Invasionen gefangen. Auch in Westgeorgien gab es keinen besseren Tag - die Griechen eroberten Abchasien von Egrisi bis Tsikhegoja.
Sobald Wachtang den Thron bestieg, versammelte er seine Untertanen und der fünfzehnjährige Kronprinz, "als alt und weise und wie mit Philosophen erzogen", befahl, dass die Prüfung Gottes auf Erden ein Lösegeld für die Sünden sei des Königs und der Nation. König Wachtang "besiegte die ossetische Armee, befreite die Gefangenen und befreite das griechisch besetzte Abchasien mit Hilfe der Götter, der Einheit der Dreifaltigkeit und der Führung des Kreuzes mit seiner Ehrlichkeit." Nach drei Jahren Kämpfen vertrieb Wachtang die Griechen aus allen Festungen Abchasiens. Der Glaube, die Weisheit und die körperliche Stärke von König Vakhtang waren erstaunlich.
Die Gründung der Autokephalie der georgischen Kirche ist mit dem Namen von König Wachtang verbunden, er vertrieb die feueranbetenden Priester aus Georgien. König Wachtang schickte den Patriarchen von Konstantinopel, um Bischof Michael zu richten, der in einem Wutanfall die Zähne zusammenbiss, als der König gekommen war, um ihn zu segnen. Der Patriarch von Konstantinopel ehrte den wütenden Hohenpriester und ordinierte ihn im Kloster, zur Besinnung zu kommen und umzukehren. Anschließend schickte der Patriarch und Kaiser von Konstantinopel St. Peter, Samuel und andere Geistliche zum Patriarchen von Antiochia, um den Segen zu erhalten.
König Wachtang baute in Mzcheta zur Zeit des Hl. Nino einen Steintempel anstelle einer Holzkirche. Der König baute die Kirche von Nikosia und setzte dort auch einen Bischof ein. Hier übertrug er die Teile von St. Rajden dem Ersten Märtyrer und half der neu gegründeten Abteilung auf jede erdenkliche Weise.
Während der Herrschaft von König Vakhtang wurden die Festungen von Tukharis (noch nicht lokalisiert), Artanuji und Akhiz gebaut, die Klöster von Artanuji, Mere, Shindobi, Akhiz wurden errichtet. Zahlreiche weitere Festungstürme und Kirchenklöster wurden gebaut und gegründet. Vakhtang baute Ujar als seine neue königliche Residenz.
Im Alter von 60 Jahren musste König Wachtang zum letzten Mal sein Land verteidigen. In einer Schlacht mit den Persern wurde er unter dem Joch tödlich verwundet. Der Pfeil erreichte die Lungen und der König war gezwungen, das Schlachtfeld zu verlassen.
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Für den Abstecher zur Besichtigung des Klosters Kwatachewi fährt man 2x12 Kilometer zu je 20 Minuten Fahrzeit ohne Besichtigung.
Kloster Kwatachewi / Kvatakhevi ქვათახევის მონასტერი
Das Kloster Kwatachewi / Kvatakhevi ქვათახევის მონასტერი ist ein Denkmal des XII-XIII Jahrhunderts. Es galt als das Hauptkloster von Kartli und wurde von Adligen beschützt. Während der Expedition von Temur Lang im Jahr 1386 wurde das Kloster überfallen und als die Nonnen im Tempel Zuflucht suchten und die Dorfbewohner sich weigerten, dem Christentum abzuschwören, schlossen sie es zusammen und steckten die Kirche in Brand. Im XV. Jahrhundert baute König Alexander der Große das Kvatakhevi-Kloster wieder auf. Das Kloster wurde 1735-1740 geschlossen und die hier erhaltenen Reliquien wurden in einer Höhle in der Nähe des Klosters versteckt. Am Ende des 18. Jahrhunderts wurde die Kirche wieder aktiv und die verborgenen Schätze wurden dem Kloster zurückgegeben. Der Legende nach ist ein kleiner Teil der Kleidung der Jungfrau Maria in das Fundament der Kirche eingebettet (die Kirche selbst ist nach der Jungfrau Maria benannt). Auch die größte Heiligkeit des Klosters ist St. Der heilige Teil von Johannes dem Täufer. Kvatakhevi war auch eines der Zentren der alten georgischen Literatur, mehrere Handschriften der Klosterbibliothek sind bis heute erhalten geblieben.
Der Klosterkomplex Kvatakhevi besteht aus mehreren Gebäuden: der Kirche Mariä Himmelfahrt, dem Zaun, dem Turm, dem Refektorium, dem Glockenturm und den Wohnzimmern. Die Kirche Mariä Himmelfahrt ist ein Gebäude mit Kreuzkuppel aus dem XII-XIII Jahrhundert. Es liegt architektonisch in der Nähe der Kirche von Bethanien. Die Fassaden sind mit geschnitzten weißen Steinblöcken bedeckt. Der Innenraum wird von den Kreuzarmen und der Kuppel gebildet. Die Ost- und Westarme sind länger als die Nord- und Südarme und sind mit Bögen bedeckt. Der Übergang zum Hals der Kuppel erfolgt durch Segel. Der Tempel wurde gestrichen, aber das Feuer zerstörte das Gemälde vollständig und jetzt sind die Wände verputzt. FassadenDie reich verzierte Kuppel ist vollständig mit luxuriösen Schnitzereien verziert. Die Kirche hat zwei Toreingänge, einen im Süden und einen im Westen. Das Westtor wurde später, in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts, gebaut. Die Kirche Mariä Himmelfahrt in Kvatakhevi gehört zu der Denkmalgruppe, in der die kanonischen Formen der georgischen Kuppelkirche endgültig entwickelt wurden.
Die Zaunwände von Kwatachewi Kloster sind von unterschiedlicher Höhe, da es das schwierige Gelände folgt. Das Tor befindet sich im Süden. Im Westen und Süden befinden sich Gebäude aus verschiedenen Epochen. In der nordwestlichen Ecke des Zauns befindet sich ein aus Bruchsteinen gebautes Refektorium, in dem zwei große Kamine erhalten sind. Im Westen befinden sich Wohn-Senakes aus dem 19. Jahrhundert eingebaut, die einen gemeinsamen Flur vor sich haben. Der Zaun umfasst auch ein Stück Stein, einen zweistöckigen Turm. Beide Etagen waren zum Wohnen bestimmt. Der Turm wurde mehrmals umgebaut.
Der Glockenturm wurde 1872 erbaut. Es ist ein fünfstöckiges Gebäude mit einem Grundriss, der auf einem zweistöckigen Sockel steht. Der Glockenturm ist nach allen Seiten offen mit auf Säulen ruhenden Rundbögen. Hat ein steinernes, konisches Dach.
Festung Kaspi Akhalkalaki ხალქალაქის(კასპის) მარიამ დედოფლისეული ციხე-სასახლის ნანგრევები
Die Ruinen des Schlosspalastes von Mariam Dedopliseuli in der Stadt (Kaspi) ხალქალაქის(კასპის) მარიამ დედოფლისეული ციხე-სასახლის ნანგრევები - die Festung Kaspi Akhalkalaki befindet sich im Dorf Akhalkalaki. Das Denkmal stammt aus dem 17. Jahrhundert. Der Komplex umfasst: einen Zaun, die Kirche Mariä Himmelfahrt und einen Glockenturm. Laut Vakhushti Batonishvili, Achalkalaki "Weinberg mit Früchten" war ein Sommerort. Hier verlief eine wichtige Straße, die Trialet-Manglisi und Shida Kartli verband. Achalkalaki wurde erstmals zu Beginn des 17. Jahrhunderts in historischen Quellen erwähnt, 1906 im Zusammenhang mit der Invasion der Krimtataren in Kartli. Damals war es noch keine Stadt. Die Besiedlung von Achalkalaki und der Bau der Festungsmauer sind mit dem Namen von König Rostom von Kartli und seiner Frau Mariam Dadiani verbunden. Eine an den Wänden der Kirche der Jungfrau in Akhalkalaki erhaltene Inschrift informiert uns darüber, dass Rostom und Königin Maria während der Herrschaft von Shah Saf im Iran eine Stadt am Ufer des Tedzami bauten, die als Königsstadt bezeichnet wurde ein Kloster. Die Mullahs von Akhalkalaki waren die Tarkhnishvilis, die nach der Abschaffung der königlichen Regierung die volle Kontrolle über die Stadt übernahmen. Ab Anfang des 19. Jahrhunderts wird Akhalkalaki nicht mehr als Stadt erwähnt.
Es ist ein ziemlich großer Komplex und umfasst: einen Zaun, eine Kirche der Jungfrau und einen Glockenturm. Der Zaun hat den Umriss eines unregelmäßigen Rechtecks. Zylindrische Türme sind in allen Ecken des Schlosses enthalten. Die Türme sind unterschiedlich groß. Der am besten erhaltene vierstöckige Turm im Nordosten. Der Eingang ist von Westen, im Erdgeschoss. Der erste Stock ist gehörlos und landwirtschaftlich. Im zweiten und dritten Stock gibt es einen Kamin und Kamine, im vierten Stock gibt es ein Kampfbad. Der Bodenbelag war spiralförmig. Der Turm hat Fragmente von Kängurus und Nester von Holzspulen. Relativ besser erhalten ist auch der Südostturm mit zwei Stockwerken. Der Eingang zum Turm ist auf das Niveau des ersten Stocks geschnitten. Im ersten Stock befinden sich zwei Nischen, im zweiten Stock sind fünf Bögen angeordnet. Im südwestlichen Teil des Schlosssaals befinden sich die Reste eines rechteckigen Gebäudes, das ein Palast gewesen sein soll. Die Festung ist aus Schutt und Kopfsteinpflaster gebaut. Im nordwestlichen Teil des Zauns befindet sich der Komplex der Mariä-Entschlafens-Kirche, der von einem niedrigen Zaun umgeben ist. Um den Burgzaun herum sind spätmittelalterliche Wohnhäuser erhalten.
Die Achalkalaki-Kirche der Muttergottes ist ein Hallengebäude. Es gibt zwei Eingänge - von Westen und von Süden. Der Südeingang hat ein gewölbtes Tor. Der Saal endet mit einer halbrunden Apsis, die im Osten in ein Rechteck eingeschrieben ist. Der Boden des Altars wird um eine Stufe angehoben. Auf jeder Seite der Apsis befindet sich ein schmaler und dunkler Lagerraum. Die Halle ist mit einem zylindrischen Bogen bedeckt, der auf zwei auf die Pilaster übertragenen Bögen ruht. In der Mitte der Apsis befindet sich ein Bogenfenster mit einer rechteckigen Nische im Süden und Norden des Fensters. Ein weiteres Fenster befindet sich in der Nordwand und zwei in der Süd- und Westwand. Alle Fenster und Eingänge sind gewölbt. Die Kirche ist aus Schotter gebaut, es werden auch Ziegel verwendet, die Eingänge haben geschnitzte Steinkanten. Der Tempel hat einen zweistöckigen Glockenturm, der von Nordwesten gebaut wurde, die nur von der Kirche zu erreichen ist. Der erste Stock wurde in eine Kapelle umgewandelt. Der Glockenturm hatte ursprünglich zwei Eingänge - einen im Westen und einen im Norden, die beide in Fenster umgewandelt wurden. An jeder der vier Wände befindet sich ein dekorativer Bogen. In der Nordwand befindet sich eine Erwachsenennische. Es gibt auch zwei Nischen in der Südwand. Der erste Stock ist mit einer Backsteinkuppel bedeckt. Der zweite Stock ist ein achtstöckiges, gewölbtes Panchayat. Die Bögen an der Fassade sind von einem Schacht umgeben. An der Westfassade, über dem Fenster, befindet sich eine georgische Militärinschrift (nicht lesbar). Der Glockenturm ist aus Schutt und Ziegeln gebaut.
Festung Akhaltsikhe ახალციხე ციხე
Akhaltsikhi Castle ist eine Festung in der Mitte des Dorfes Akhaltsikhi, Gemeinde Kaspi, auf der Spitze des Berges, auf einem Hügel. Die Festung (38,4 x 23,3 m) stammt aus der Mitte des 18. Jahrhunderts und ist mit Schotter gebaut. Die südöstliche Seite des Forts ist leicht felsig. Der Eingang befindet sich in der Westwand. Fünf zylindrische Türme sind in der Mauer enthalten: in den nordöstlichen, nordwestlichen und südwestlichen Ecken, in der Mitte der Westmauer und im östlichen Teil der Südmauer. Der größte ist der westliche Turm, der kleinste - der südwestliche. Die Türme ähneln sich hinsichtlich der architektonisch-konstruktiven Lösung.
Die Böden werden hauptsächlich für Kampfzwecke verwendet, aber es scheint, dass sie auch zum Wohnen genutzt wurden. Alle Türme haben einen Eingang vom Hof. Es ist schwierig, die Anzahl der Stockwerke zu bestimmen, da die oberen Teile eingestürzt sind. Der Kamin ist in allen Stockwerken in der Wand gegenüber der Tür platziert. In den Mauern des Zauns und der Türme sind Einzel- und Doppelkanonen enthalten. Der Kampfweg verläuft nur entlang der Süd- und Nordmauer der Burg.
Auf dem Territorium der Burg, auf dem Friedhof, auf einigen Grabsteinen sind Bilder eines Pflügers, eines Karrens, eines Hirten und anderer erhalten geblieben.
Die folgende Ertazminda-Kathedrale befindet sich nur 140 Meter nordwestlich unserer Route und banden sie daher mit ein.
Ertazminda-Kathedrale ერთაწმინდის წმ. ესტატეს ტაძარი
Die Ertazminda-Kathedrale ერთაწმინდის წმ. ესტატეს ტაძარი ist ein Tempel mit Kreuzkuppel aus dem 13. Jahrhundert. Der Name selbst ist mit dem Heiligen Stand verbunden, der Stand ist eine modifizierte Form des Heiligen. Der Tempel wurde wiederholt durch Erdbeben oder Invasionen beschädigt und wurde viele Male wieder aufgebaut. Seit Anfang des 17. Jahrhunderts gehörte die Ertatsminda-Kirche der Familie Tarkhnishvili. In den folgenden Perioden war es die Ahnengruft der Saakadzes. Der abgetrennte Kopf von Paata, dem Sohn von Giorgi Saakadze, der den Märtyrertod erlitten hat, ist hier begraben. Denkmal mit Stilistik der Tempel aus dem XII-XIII Jahrhundert, Ikorti, Fitareti, Betania, Kvatakhevi und Tsugrugasheni Ist ähnlich.
Der Komplex Ertatsminda umfasst mehrere Gebäude: die Kathedrale von St. Estate, den Zaun, den Glockenturm und die Überreste klösterlicher und landwirtschaftlicher Gebäude.
Ertatsminda St. Estate Church ist ein Gebäude mit Kreuzkuppel. Die ursprünglich schmalere und höhere Kuppel des Tempels ruht auf den Balkenwänden und zwei freistehenden Säulen. Der Übergang vom Kuppelquadrat zum Kuppelhals erfolgt durch Segel. Das Gebäude hat zwei Arten von Dachkonstruktionen, eine zylindrische Kammer und eine kugelförmige Muschel. Der Altarraum und die zweigeschossigen Nebenräume sind verlängert und gegenüber dem Hauptraum um eine Stufe erhöht. Fassaden des XIII. Jahrhunderts Die luxuriöse Dekoration der Hälfte ist amüsant. Die Kirche hat drei Eingänge - von Westen, Süden und Norden. Von außen sind alle drei Türen rechteckig, während die West- und Nordeingänge von innen große und tiefe taube Lünetten haben. Der Tempel ist aus gut behauenem Stein gebaut.
Der Zaun stammt aus dem späten Mittelalter. Es war so hoch, dass von außen nur die Kuppel des Tempels zu sehen war. Die flache Steinmauer hatte sieben Türme, von denen heute nur noch zwei erhalten sind.
Der Glockenturm ist im nördlichen Teil des Zauns enthalten, die nicht in ihrer ursprünglichen Form erhalten ist. Es wurde vor einigen Jahrzehnten abgerissen und ein neuer, größerer Glockenturm errichtet. Das Obergeschoss ist rund und hat an allen vier Seiten bogenförmige Öffnungen. Die kugelförmige Kammer des Glockenturms ruht auf den Segeln, die zur Kreuzung der Bögen transportiert wurden.
Das Innere der St. Estate-Kirche in Ertatsminda ist größtenteils verputzt. An der Nordwand des Nordarms des Tempels befindet sich ein dreieckiges Gemälde . Zurückgekehrt von der Jagd im oberen Register. Es ist das Bild eines Anwesens, das seiner Frau eine Wundergeschichte erzählt. Es zeigt auch ihre beiden Kinder, die an einem Tisch sitzen. Im zweiten Register ist St. Estate steht mit seiner Familie vor dem Hohepriester. Im dritten Register sehen wir eine Komposition mit feierlichem Charakter, auf der 4 frontal stehende Heilige auf schlichtem Hintergrund abgebildet sind. Die Bemalung der Kirche entstand erst im 17. Jahrhundert.
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Die folgenden vier Ziele sind als optionale Ziele vorgesehhen, wenn genügend Zeit noch vorhanden ist. Für die knapp 15 Kilometer berechnet Google Maps 50 Minuten - also einen Schnitt von etwa 20 km/h. Da man die gleiche Strecke bei der Rücktour benötigt und die ziele besichtigen will, braucht man mindestens zwei Stunden. Also nach 13:30 Uhr wird man es voraussichtlich nicht schaffen, die Höhlenstadt ausgiebig zu besichtigen.
Chachubeti Church ჩაჩუბეთის ეკლესია
Die Kirche Chachubeti ჩაჩუბეთის ეკლესია - Unserer Lieben Frau von Chachubet - ein architektonisches Denkmal auf dem Gebiet des Dorfes Chachubet der Gemeinde Kaspi aus dem 8. bis 9. Jahrhundert. Die Kirche ist eine Halle (11 x 7 m), die aus Bruchsteinen und behauenen Steinen gebaut wurde. Sie hat drei Eingänge. Es gibt ein Fenster in der Ost- und Westwand und zwei im Süden. Einige Fragmente von Gemälden, Asomathuruli-, Nuskhur- und Mkhedral- Inschriften sind erhalten geblieben. An der Ostfassade befinden sich drei gleicharmige Kreuze im Kreis um das Fenster.
Im 16. - 17. Jahrhundert wurden an drei Seiten Lagerräume für die Kirche gebaut. Das südliche Fenster - das dreiteilige Tor ist das größte. Der mittlere Teil des Tores ist hoch, und die Seiten sind niedrig und schlicht. Das Nordfenster ist zweiteilig, in dessen östlichem Teil die zur Kirche führende Tür geschnitten ist.
Zwischen der folgenden Klosteranlage von Rkon und Nasoflar liegt die Burg Rkon (Mitte des 17. Jahrhunderts), offenbar eine feudale Residenz. Auf seinem Territorium gibt es Ruinen einer Mauer, eines Turms, eines Palastes, einer einschiffigen Kirche und anderer Gebäude.
Rkoni Fortress რკონის ციხე
Die Burg Rkoni Fortress რკონის ციხე ist ein architektonisches, historisches und monumentales Kunstdenkmal in der Gemeinde Kaspi. Es liegt im engen Tal des Flusses Tedzmi, an der Seite der Straße, die von Tsalki führt, zwischen dem Dorf Rkon und dem Rkoni-Komplex, am Hang eines hohen Berges. Der Fluss Tezami fließt von Süden herab. Die Strasse von Manglis folgt dem Tal.
Die Burg stammt aus der Mitte des 18. Jahrhunderts. Der Komplex umfasst: einen Wall, eine Kirche, einen Turm, einen Aussichtsturm und einen Palast. Der Festungskomplex Rkoni ist auf einem Berg mit sehr schwieriger Topografie errichtet, sein westlicher Teil befindet sich auf einem relativ ebenen Gelände und der östliche Teil an einem fast steilen Hang. Der interne Bereich ist nicht festgelegt. Die Festung ist komplett aus Bruchstein gebaut.
Der Wall ist eine einfache unregelmäßige Runde (Höhe 5 Meter) mit je einer Tür im Nordwesten und Süden. Die Wände sind mit Strebepfeilern verstärkt. Im Inneren ist die Wand zweistufig. Der Kampfweg war aus Holz. Der untere Teil des Zauns ist taub, und auf der oberen Ebene befinden sich Kanonen.
Die Hallenkirche stammt aus dem 13. Jahrhundert. Es hat einen Eingang von Süden. Es gibt ein Fenster in der Apsis im Ostenund in der Süd- und Westwand der Halle. Die Halle ist mit einem Gewölbe bedeckt, das auf zwei hängenden Bögen ruht. An den Wänden sind Spuren von Bemalung. Sie stammt aus der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts. Ein Teil der Gebetskomposition ist in der Muschel der Apsis zu sehen. Die Zusammensetzung des Sakramentes wird im nächsten Register dargestellt. Bei den Farben der Malerei dominiert Smaragdgrün. Die Fassaden der Kirche bestehen aus Bruchstein. Für die Struktur wurden behaueneSteine verwendet, die aus den Ruinen der Kirche aus dem 12.-13. Jahrhundert stammen.
Der Turm steht im Südosten der Mauer, am höchsten Punkt. Seine südlichen und östlichen Mauern ruhen auf dem Felsen und die anderen beiden auf einer massiven Mauer. Der Boden des Untergeschosses wurde auf Holzstelzen verlegt. Schornsteine und Kamine sind in den Wänden platziert.
Ein Aussichtsturm steht über der Burg, auf dem Gipfel des Berges. Sein Plan nähert sich dem Platz. Drei Stockwerke sind erhalten geblieben: das erste ist taub, die Wände des zweiten haben Gewölbe, das dritte ist beschädigt.
Der Palast steht im Hof des Schlosses, die Ruinen eines dreistöckigen Gebäudes sind erhalten geblieben. Im ersten Stock gibt es zwei Türen, einen Kamin und Nischen für wirtschaftliche Zwecke, im zweiten - Nischen und einen Kamin; Die Wände des dritten Stocks sind stark beschädigt, nur die Tür ist sichtbar.
Kloster Rkoni რკონის მონასტერი
Das Kloster Rkoni რკონის მონასტერი ist ein Denkmal der georgischen Architektur, ein Klosterkomplex in der Gemeinde Kaspi, in der Nähe des Dorfes Rkoni im oberen Teil des Tezmi- Tals. Der Rkoni-Komplex wurde im Laufe der Jahrhunderte erbaut und viele Male umgebaut. Grundsätzlich lassen sich 3 Bauschichten unterscheiden: 2. Viertel 7. Jahrhundert; Die Wende des XIII-XIV Jahrhunderts und des XVII-XVIII Jahrhunderts , die den Perioden des klösterlichen Lebens entsprechen sollten. Das Territorium des Komplexes ist in 2 Abschnitte unterteilt. In einem befinden sich religiöse Gebäude, in dem anderen Wohn- und Geschäftsgebäude. Der Rkon-Komplex umfasst: Kirche der Jungfrau Maria, Tor, Altar, Kapelle, Refektorium, Turm, Glockenturm, Kirche des Täufers mit Tor und Brücke.
Die Kirche der Muttergottes befindet sich im östlichen Teil des Komplexes. Sie gehört zur ersten Schicht klösterlichen Lebens und stammt aus dem zweiten Viertel des 7. Jahrhunderts. Die Kirche ist eine dreischiffige Basilika (18,2 x 12,1 m) mit Eingängen von drei Seiten (die Nordtür ist steinern), neben der Apsis befindet sich ein Diakonszimmer und eine Sakristei. Die für die ersten Jahrhunderte charakteristischen Gondelbögen, die die Kirche bedeckten, sind heute nur noch auf der Oberseite der Westtür und auf der Innenseite des Diakonsfensters zu finden. Im Innenraum befinden sich kleine Fragmente später Malereien, die zu unterschiedlichen Zeiten entstanden sind (hauptsächlich die im Raum und in der Diakonie hinterlassenen Fragmente gehören dem 12 eine EgverLaienfigur.
Das Tor (3,8 x 9,5 m) für die Kirche wurde in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts gebaut und öffnet sich nach Westen mit einem weiten Bogen. Es gehört zur zweiten Schicht des klösterlichen Lebens. Im zentralen Teil des Tores befindet sich eine Ekuderia mit quadratischem Grundriss und einem zylindrischen Bogen, der Boden der Ekuderia wurde abgerissen.
Die Kapelle gehört auch zur zweiten Schicht des klösterlichen Lebens. Es ist eine Hallenkirche (5,8 x 3,6 m). Die Kirche hat einen kleinen Eingang von Westen. Fragmente stark beschädigter Gemälde, die in der Kapelle zurückgelassen wurden, stammen aus dem 13. -14. Jahrhundert. Die Fassaden der Kapelle sind mit geschnittenem Stein bedeckt und mit dekorativen Bögen und Schnitzereien verziert.
Das Refektorium befindet sich nordwestlich der Hauptkirche. Das Hauptgebäude stammt aus dem XIII-XIV Jahrhundert. Das gewölbte Gewölbe (5,2 x 16,6 m), das auf einem 6-Punkt-Bogen ruht, ist aus Bruchstein gebaut. Der Eingang auf der Ostseite ist mit einem Architrav bedeckt. Es ist derzeit stark beschädigt.
Der Turm steht südwestlich des Refektoriums und ist 40 Meter davon entfernt. Es ist wie ein Esszimmer aus Bruchsteinen gebaut. Drei Stockwerke sind erhalten geblieben. Der Eingang befindet sich im zweiten Stock. Die erste und zweite Etage haben jeweils ein Fenster.
Der Glockenturm befindet sich nordwestlich der Kirche der Jungfrau Maria. Es stammt aus dem XVII-XVIII Jahrhundert. Es gehört zur dritten Schicht des klösterlichen Lebens. Der Glockenturm hat zwei Stockwerke, der Eingang ist von Süden. Wände und Dach sind beschädigt. Der erste Stock wurde gestrichen. (Das Gemälde ist zeitgleich mit dem Glockenturm. Derzeit ist das Gemälde schwer zu unterscheiden, da ein Großteil des Putzes abgefallen und der Rest sehr freigelegt ist). Der zweite Stock ist ein zylindrisches Fanchateau aus Backstein auf acht offenen Bögen, umgeben von einem Liebesgarten aus geschnittenem Stein. In Fanchaturi nehmen wir die von Westen gebaute Treppe. In der Mauer befindet sich eine Nische, an der von außen eine größere Nische angebaut wurde. Jahr "Ikonennische".
Die Täuferkirche steht südlich der Muttergotteskirche. Es stammt aus dem XIII-XIV Jahrhundert. Die Kirche hat eine Halle (7,3 x 4,3 m) und ist aus gut polierten Steinblöcken unterschiedlicher Größe gebaut. Es hat einen Eingang von Westen. Ein Fenster ist im Osten und Westen geschnitten. Es gibt zwei Fenster nach Süden. Die Halle ist mit einem zylindrischen Bogen bedeckt, dessen gewölbte Bögen auf Pilastern ruhen. Die Fassaden, mit Ausnahme der südlichen, wo sich eine tiefe Schlucht befindet, sind mit einem dekorativen Bogen geschmückt, dessen Kapitelle und Basen der Halbsäulen geschnitzt sind. Auch die Fenster sind geschnitzt. Im Süden wurde in den eigens abgetragenen Unterbau ein Grab eingeschnitten. Später wurde ein Tor (4,5 x 4,8 m) von der Westseite der Kirche gebaut.
Wenn man schon mal hier ist, sollte man einen Fußweg von etwa 230m südwestlich des Klosters aufnehmen, um die Steinbogenbrücke Tamari zu besichtigen.
Tamari Bridge თამარის ხიდი
Zum Klosterkomplex gehört auch die Tamar-Brücke თამარის ხიდი, die auf dem Territorium des Klosterkomplexes über den Tedzam-Fluss gelegt wird.
Im 12.-13. Jahrhundert führte eine wichtige Handels- und militärstrategische Straße durch Rkon, die Shida Kartli mit Javakheti, Trialeti und dem Nahen Osten verband. Dies trug zum Bau des Klosters in Rkon bei. Der Komplex besteht aus Denkmälern aus verschiedenen Epochen, die Rkoni-Brücke selbst wurde über den Tedzam-Fluss gebaut und stammt aus dem 12.-13. Jahrhundert. Die Halbkreisbrücke ist einteilig und 12,5 m lang und 2,2 m breit. Die Pfeiler der Brücke ruhen auf einem natürlichen Felsfundament und sind aus Kalkschotter gebaut. Es ist in seiner ursprünglichen Form erhalten gebliebenund ist eines der besten Beispiele der Brücken aus der Feudalzeit Georgiens.
So fuhren wir wieder zur (Route) zurück. Da es gegen 15:30 Uhr war und zur Höhlenstadt ca. 1,5 Stunden Fahrzeit benötigt, schaffen wir die Besichtigung, für die etwa eine Stunde benötigt wird und 18 Uhr schließt.
Höhlenstadt Uplisziche უფლისციხე
(UNESCO-Welterbe Tentativliste)
Die antike Höhlenstadt Uplisziche (UNESCO-Welterbe Tentativliste) zu besichtigen gehört in Georgien fast schon zum „Must-Do“. Von Tiflis aus bietet es sich an, eine Tour zur älteste Höhlenstadt von Georgien namens Uplisziche zu unternehmen.
Uplistsikhe - eine felsige Stadt, eine der ältesten Siedlungen im Kaukasus und im Stadtzentrum. Das Hotel liegt in st. 10 km östlich von Gori, am linken Ufer des Flusses Mtkvari.
Es wird erstmals im 7. Jahrhundert in schriftlichen Quellen erwähnt. In Uplistsikhe und Umgebung ist eine Gruppe von archäologischen und architektonischen Denkmälern erhalten, von denen das älteste aus der frühen Bronzezeit stammt und zum Kulturkreis Mtkwari-Araks gehört (Siedlungen in Lashetkhevi, Gudabertka, Gori). Die untere Schicht der Hügelsiedlung Katlanikhevi stammt aus dem Ende der mittleren Bronzezeit.
Eine Reihe von Sandsteinen muss in den frühen Stadien der Spätbronzezeit gemeistert worden sein. Ab der ersten Hälfte des ersten Jahrtausends v. Chr. entstand der architektonische Komplex von Uplistsikhe, dessen Hauptteil hauptsächlich in der frühen Antike (VI-IV Jahrhundert n. Chr.) skizziert wird. Gefunden in einem mittelalterlichen Felsengrundstückskomplex. Relativ besser erhalten ist die Innenstadt (Fläche 4 ha), die das kompositorische Zentrum des gesamten Denkmals darstellt. Die Innenstadt ist von Westen und Süden natürlich geschützt. An der Ost- und Nordseite wurde ein großer Graben in den Fels gehauen, dem im Inneren eine breite rechteckige Mauer folgte (im Fels sind Fossae vorhanden).
Der untere Teil der Befestigungsmauern wurde aus kantigen (rustikalen) Pflastersteinen gebaut, der obere Teil aus Alize-Ziegeln. Auf der Südseite wurde ein großer Tunnel in den Felsen am Fluss Mtkwari gehauen. In der Nähe, im südlichen Bezirk, befanden sich die Haupteingänge zur Innenstadt inkl. Ein kleiner Felsen. Die Innenstadt ist gesäumt von einem Netz felsiger Straßen, von denen eine eine Stamm- und die andere eine Nebenstraße ist. Die Höhlen sind in getrennten Gruppen angeordnet, die teilweise durch breite Ausgänge miteinander verbunden sind. Von dem im oberen Teil der Stadt gelegenen Hallenkomplex ist eine große Halle mit Felsgrundstück bemerkenswert, deren Rundbogen mit achteckigen Senkkästen auf dem Felsgrundstück behandelt wird.
Das in den Felsen von Uplistsikhe gehauene Ensemble und die um ihn gruppierten Siedlungen haben einen langen Weg zurückgelegt. Die in den Felsen gehauene Siedlung wurde zuerst zum Hegemon der in der Umgebung von Uplistsikhe lebenden Gemeinden und dann zum Zentrum der Stammesvereinigung Zena Sopli (Shida Kartli), wo der Führer der Vereinigung (Vater), der Herr (daher der Name) Uplistsiche). Seit der Antike (VI-IV Jahrhundert n. Chr.) war Uplistsikhe eine städtische Siedlung, die in der frühen hellenistischen Zeit (Am Ende des IV. Jahrhunderts nach dem alten Kalender - III. Jahrhundert) wurde ein großes städtisches Zentrum. Die Siedlung im Altfelsen entstand als Innenstadt der antiken Stadt. Ab dem 4. Jahrhundert wurde Uplistsikhe, wie einige andere Städte der früheren Klassenperiode, abgebaut und nur die südliche strategische Bedeutung ausgewählt. Während des Kampfes um die Vereinigung Georgiens (IX-X Jahrhundert) ging die geschwächte Festungsstadt Uplistsiche von Hand zu Hand. Im IX-X Jahrhundert kämpften georgische Könige, Fürsten von Kachetien und Könige von Armenien selbstlos um die Vorherrschaft in Uplistsikhe. Nach der politischen Vereinigung Georgiens (1970er Jahre) verlor Uplistsikhe allmählich an Bedeutung. Dieser Prozess wurde von David Agmashenebeli mit der Befreiung von Tiflis im Jahr 1122 gekrönt.
Lageplan aus: By User:George Mel - Own work based on various archaeological publications,
CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7007145
Die Existenz von Uplistsikhe als militärisch-strategischer Punkt endete während der Mongoleninvasionen (XIII Jahrhundert). Später wurde es von den Menschen des nahegelegenen Stadtteils nur zeitweise genutzt.
Öffnungszeit: 10:00 - 18:00 Uhr; Eintritt - ....
Man kann sich aber auch von einem englisch sprechenden Guide führen lassen, der bereits vor Ort zur Verfügung steht. Man zahlt derzeit dafür 45 GEL, also rund 12,50 Euro für die etwa einstündige Führung mit ausführlicher Erläuterung der einzelnen Sehenswürdigkeiten.
Auf Nachfrage bei der Höhlenstadt Uplisziche wurde verwiesen, dass der Rundgang eine Stunde dauert. Dies bezieht sich auf einen geführten Rundgang mit Guide, dr aber nur alle Erläuterungen auf englischer Sprache gibt. So bereiteten wir einen Rundkurs in deutscher Sprache vor und konnten auf einen Guide verzichten, wo nun meine Frau der vorlesende Guide war und ich der Fotograf. So beendeten wir bereits nach einer halben Stunde den Rundgang dieser zum Welterbe vorgesehenen Stätte und konnten das eigentlich optionale Ziel - die Besichtigung der Sioni-Kirche - noch aufnehmen, was einen zusätzlichen Abstecher von 2x 8 km bei jeweils etwa 20 Minuten bedeutete.
Die Straße zur Kirche, auch wenn sie etwas holprig ist, ist die Reise selbst wert. Reihen von Häusern mit der Weinberg-Pergola vor dem Haus, wunderbar!
Sioni-Kirche ატენის სიონი
Die Kirche ist so schön wie alle georgischen Kirchen und einen Besuch wert. Es liegt in einer bukolischen Landschaft. Die Innenräume sind mit Fresken versehen, aber in einem weniger guten Zustand als andere Kirchen. Die Wände der Kirche enthalten die ersten Inschriften mit Nuschuri oder Nuscha-Chuzuri, einer frühen Version des georgischen Alphabets aus dem Jahr 835. Erste Beispiele von Mchedruli, der heutigen georgischen Schrift, finden sich ebenfalls in der Atenier Sioni-Kirche; sie stammen aus den 980er Jahren. Eine der Inschriften an der Kirche erinnert an Adarnasse, den ersten dokumentierten georgischen Bagratid, Vater von Aschot I., dem Gründer der neuen königlichen Dynastie von Georgien.
Sioni-Kirche ატენის სიონი ist eine georgisch-orthodoxe Kirche mit Kreuzkuppel aus der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts. Sie liegt in der Ateni-Schlucht, am linken Ufer des Flusses Tana, am Rande eines Felsens, auf einer von einer Stützmauer befestigten Plattform.
Im Inneren des athenischen Zion wurden durch den Fall des Putzes Fragmente antiker Dekoration auf einer Steinoberfläche freigelegt : Nachahmung eines architektonischen Stapels aus roter Farbe in der Muschel der Apsiden, in den Bögen ein Reliefkreuz mit der gleichen Farbe in der Kuppel markiert. Die Kirche wird auch eine chronologisch neue, spätere Ausstattung der ersten Schicht aufweisen, die aus der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts stammt.
Das Innere des Tempels wurde in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts vollständig ausgemalt. Die Hand mehrerer Künstler unterscheidet sich nach Schreibweise und technischen Methoden. Dennoch ist die ikonographische und künstlerische Absicht der Malerei vereint. Das ikonographische Schema des Gemäldes folgt der alten georgischen Tradition und wird teilweise dadurch bestimmt, dass die Kirche nach der Jungfrau Maria benannt ist.
Die Bemalung der Kuppel ist in Fragmenten erhalten:
- im Kuppelbogen - das Kreuz, die Propheten in der Kuppel, die Evangelisten auf den Posaunen,
- in den Halbkreisen der Posaunen sind die Personifikationen der vier Flüsse des Paradieses.
- In den Apsiden sind eigenständige ikonographische Zyklen erhalten.
- Die Muschel der Apsis des Altars zeigt die Jungfrau Nicopea,
- auf der Bühnenkammer - Christus den AllmächtigenUnd vier Propheten,
- an den Wänden der Apsis - zwölf Apostel,
- in der Mitte - ein kleines Kreuz.
- An den Wänden der Bühne befindet sich eine zweiteilige Kommunionszene;
- Im unteren Register befindet sich ein Bild der zehn Kirchenväter,
- auf den Balken des mittleren Fensters - zwei Mesvets, an den Hängen der Apsis - zwei Diakone.
Die Südapsis ist in vier Register unterteilt.
Das obere Register stellt den Erzengel und apokryphen Szenen aus dem Leben der Jungfrau dar;
Im östlichen Teil von Conch - Ablehnung des Geschenks, Zurechtweisung von Joachim an Annas, Verkündigung an Anna, Verkündigung an Joachim.
Im zweiten Register - ein Treffen am Goldenen Tor, die Geburt der Jungfrau, die sieben Stufen der Jungfrau, die zum Tempel der Jungfrau führen;
Im dritten - die Verkündigung, die Begegnung von Maria und Elisabeth, die Offenbarung der Jungfrau Maria durch das Wasser, der Traum von Joseph;
Im vierten - Weihnachten und die Himmelfahrt der Jungfrau.
Auch die nördliche Apsis ist in vier Register gegliedert, auch hier ist der Erzengel
im oberen Register abgebildet; Myrrhe und Epiphanie in Conch;
Im zweiten Register - die Verklärung, die Auferstehung des Lazarus, der Einzug in Jerusalem;
das dritte - das letzte Abendmahl, die Kreuzigung, die Hölle tsarmotqvena, das Original der Salben;
In der vierten Himmelfahrt, Pfingsten.
Die westliche Apsis nimmt die komplizierte Komposition des Jüngsten Gerichts vollständig ein.
Der Bühnenbogen zeigt einen Engel, der sich um eine Himmelskammer wickelt ;
Im ersten Register der Apsis - mit Bitten von Aposteln und Engeln (ein Teil der Figuren geht auf die Bühne);
Im zweiten Register über dem Fenster - Hetimasia;
An der Südwand der Apsis zeigen zwei Register das Paradies mit Heiligenchören;
Fragmente höllischer Szenen sind in den Aufzeichnungen der Nordwand erhalten;
Die Propheten sind im unteren Register vertreten.
Auf der gegenüberliegenden Seite des unteren Registers befinden sich Stifterporträts (die Inschriften sind stark beschädigt und die Identität der abgebildeten Personen umstritten).
Die Kompositionen der zweiten Malschicht sind streng und monumental. Die Farbe ist in verschiedenen Blautönen aufgebaut – von blassem Violett bis reinem Kobalt und einer Kombination dieser Farben mit silbrigem Grün, Rot und Violett. Die Gesichter sind mit breiten, leicht bräunlichen Tönen mit breiten Nasenlöchern modelliert.
Das Gemälde an der Wand des Tempels (Religionsgeschichten, Fresken georgischer Könige und lokaler Feudalherren) hat rein nationalen Charakter. Aufgrund des künstlerischen Verständnisses der Kompositionen, der filigranen Modellierung von Körper und Gesicht der Figuren, des künstlerischen Ausdrucks und der Klangfarbe gilt es als Meilenstein der georgischen Monumentalmalerei. Gelehrte datieren es anders: Sh. Amiranashvili 904 - 906, R. Schmerling, T.; Barnaveli - 1072 - 1080. In der Kirche sind viele Lapidar- und Freskeninschriften aus dem IX-XI Jahrhundert erhalten, die wichtige historische Informationen enthalten.
Text und Fotos aus Wikipedia
In der Nähe der Kirche befinden sich die Ruinen der mittelalterlichen Festungsstadt Ateni (heutige Dörfer Didi Ateni und Patara Ateni). Wir fuhren jedoch direkt nach Gori. Im Vorfeld hatten wir uns über die Sonnenaufgangs und -untergangszeiten von Gori informiert, die mit SA 06:41 und SU 19:17 Uhr beschrieben wurden. Somit hatten wir einen Zeitplan, nachdem wir unser Programm füllen und anpassen konnten. Da die Besichtigung gegen 18:30 Uhr beendet war wussten wir, dass noch die Besichtigung der Festung Gori im Tagesprogramm aufgenommen werden konnte, da die Fahrt dorthin etwa eine halbe Stunde dauert und somit den Sonnenuntergang auf der Festung miterleben konnten.
Gori
Die Stadt Gori liegt inmitten der fruchtbaren Tiefebene in der Region Innerkartlien in Zentralgeorgien. Die nahegelegene historische Georgische Heerstraße, die direkt nach Tiflis führt und sich insgesamt 213 Kilometer über den Kaukasus zieht, spielte in vielen militärischen Auseinandersetzungen der letzten Jahrhunderte eine entscheidende Rolle. Außerdem befindet sich in unmittelbarer Umgebung das Höhlendorf Uplisziche, welches ein bedeutender Handelsposten an der Seidenstraße war.
Bekannt ist die Stadt auch für seinen berühmtesten Sohn: Iosseb Dschughaschwili – besser bekannt als Josef Stalin. An der Stelle seines Geburtshauses wurde ein Museum errichtet, das mit propagandistischen Zügen den Sohn Georgiens und späteren Diktator Russlands huldigt.
Gori Fortress გორის ციხე
Die Festung Gori გორის ციხე ist eine mittelalterliche Zitadelle in Georgien, die sich oberhalb der Stadt Gori auf einem felsigen Hügel befindet.
Auf dem Hügel stehend folgen die Umrisse der Festung dem natürlichen Relief, daher die unregelmäßige Form. Die innere Befestigung nimmt die gesamte Hochebene ein, von der aus die Mauern entlang des Westhangs zur Straße hin abfallen. Ursprünglich reichten die Mauern bis zum darunter liegenden Fluss und das Wasser musste durch einen Tunnel umgeleitet werden, aber der Fluss hat sich seitdem zurückgezogen.
Die Festung taucht erstmals in Aufzeichnungen aus dem 13. Jahrhundert auf, aber archäologische Beweise zeigen, dass das Gebiet bereits in den letzten Jahrhunderten v. Chr. befestigt wurde. Die Festung war aufgrund ihrer beherrschenden Stellung zur Bewachung einer regionalen Handelsroute von großer strategischer Bedeutung und beherbergte eine große Garnison. Im 16. Jahrhundert eroberten die Osmanen es, um Tiflis zu beeindrucken. 1598 belagerten die Georgier unter der Führung ihres Königs Simon I. neun Monate lang vergeblich; 1599 täuschten sie vor, die Belagerung für die Fastenzeit aufzuheben, und starteten dann einen überraschenden Nachtangriff, um die Kontrolle über die Zitadelle zurückzugewinnen. Die Festung wechselte im 17. Jahrhundert weiterhin den Besitzer zwischen den Georgiern und den Persern.
Ihre heutige Form erhielt die Zitadelle unter den georgischen Königen Rostom von Kartli in den 1630er Jahren und Erekle II. 1774. Nach ihrer Fertigstellung beauftragte König Rostom den in Gori lebenden italienischen Missionar Cristophoro Castelli mit dem Bau der Festung. Seine atemberaubende Illustration von ungefähr 1642 ist ein wertvolles historisches Dokument. Nach der russischen Annexion Georgiens im Jahr 1801 wurde die Festung von einem russischen Grenadier-Bataillon besetzt, aber ihre Bedeutung nahm allmählich ab und die Befestigungen gingen verloren. Der Stadtplan von 1824 zeigt die Zitadelle, die Stadt am Berghang und einen beide umgebenden Wassergraben. Die britische Encyclopædia Metropolitana berichtete 1845.
Am Fuße einer Kette niedriger Sandsteinhügel steht die Stadt und Festung von Gori, der nächste Ort an Größe und Bedeutung für Tiflis. Die Burg, ein längliches, 200 Schritt langes, sechzehn Faden über dem Niveau des Liakhvi gelegenes Schloss, das am Fuße des Hügels, auf dem es steht, verläuft, ist heute verlassen, eine Kapelle in ihrem südöstlichen Winkel ist der einzige Teil in verwenden.
Die Festung Gori wurde 1920 durch ein Erdbeben erheblich beschädigt. Die am besten erhaltene Struktur ist Tskhra-kara ("die Neun-Tor"), die nach Westen ausgerichtet ist und im Süden und Osten von zusätzlichen Mauern umgeben ist.
Obelisk der georgischen Kampfhelden ქართველ მებრძოლ გმირთა ობელისკი
Das Denkmal / Obelisk der georgischen Kampfhelden ქართველ მებრძოლ გმირთა ობელისკი ist ein Skulpturenkomplex in der Stadt Gori, die am Fuße der Festung Gori sich befinden. Er besteht aus Skulpturen von 8 Kriegern, die in einem Kreis auf Steinblöcken sitzen. Autor ist der Bildhauer Gogi Ochiauri, der die Skulpturen in den Jahren 1981 -1985 erstellte. Es befand sich ursprünglich im Vake Park um das Grab des unbekannten Soldaten. 2009 wurde das Denkmal nach Gori verlegt.
Bereits ein Jahr vor Reisebeginn hatte ich Kontakt über den facebook-messenger wie auch über WhatsApp zum Hotel und konnte im Vorfeld unsere Reiseabsicht aufzeigen.
Guest House MK, Gori
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Optional - Reise nicht möglich, da sie im Autonomiegebiet Südossetien befinden:
Khopa Monastery ხოფას მონასტერი
Das Khopa Monastery ხოფას მონასტერი ist ein Denkmal der georgischen Architektur, eine Hallenkirche aus der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts im Ksani-Tal, im historischen Shida Kartli, in der Nähe des Dorfes Mosabruni (Gemeinde Achalgori).
Die Kirche ist mit gelbgoldenem Schnittstein verkleidet, im Inneren sind die Wände mit großen Pflastersteinen gebaut, Strukturelemente - Pilaster, Bögen, Fensteröffnungen und Muscheln - bestehen aus geschnittenem Stein. Die Kirche wurde innen verputzt und bemalt (Fragmente sind erhalten). Die östliche Apsis ist halbrund, die Kammer leicht pfeilförmig. Von außen ist das Denkmal reich mit Schnitzereien verziert. Da die Kirche einen Eingang von Westen hat, ist die Westfassade besonders reich geschnitzt. Der Eingang und eine Nische auf beiden Seiten sind durch eine dreibogige Komposition verbunden, die von einem geschnitzten Frontfenster gekrönt wird (mit einem kleinen Unterschied in der Komposition der Kathedrale von Kaben verwendet). Die Kirche hat Tore im Süden und Westen. Am Südtor wurde ein Glockenturm errichtet (XVIII Jahrhundert). Vom Klostergebäude ist ein rechteckiger Grundriss erhalten, groß, Gebäude mit Kamin - Esszimmer. Reste anderer Gebäude sind ebenfalls erhalten.
The Residence of the Ksani Rulers ქსნის ერისთავების სასახლე Castle of Eristavi
Die Residence of the Ksani Rulers ქსნის ერისთავების სასახლე Castle of Eristavi ist ein Architekturdenkmal - eine Residenz in der Gemeinde Achalgori. Sie wurde in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts erbaut. Ursprünglich sollte Saeristavos Wohnsitz in Kvenifnev und Largvis sein. Später, unter den Bedingungen der Stärkung und Expansion von Saeristavo, passte der Wohnsitz im Hochgebirge nicht mehr zu den Ksni Eristavas, und sie wählten einen neuen Ort in Form von Achalgori.
Akhalgori wird erstmals in den 70er Jahren des 16. Jahrhunderts in historischen Quellen erwähnt. Laut einem der Chronisten verließ Shanshe Ksni Erista 1721 Tiflis ohne Erlaubnis und ging in seine Domäne. Der König wusste, dass Eristavi schon jetzt an Apostasie dachte und ging sofort, um ihn zu bestrafen. Nach der Niederlage von Eristavi brannte die Armee des Königs den Achalgori-Palast nieder.
Achalgori beendete seine Residenzzeit mit der Aufhebung von Saeristavo in den 70er Jahren des 18. Jahrhunderts. Fast zeitgleich entstanden in Achalgori zwei große architektonische Ensembles. Wenig später tauchte ein weiteres Ensemble auf, das sich von den ersten beiden abhebt. Der größte unter ihnen ist der im Osten stehende Schlosssaal. Das Fort in der Nähe ist das zweitgrößte und die dritte Bank ist relativ klein.
Die Burg Eristavi liegt am Hang eines hohen Berges. Einzelne Gebäude sind so angeordnet, dass das gesamte Ensemble zum Flusstal hin ausgerichtet ist. Vom höchsten Turm aus ist das Tal in beide Richtungen gut einsehbar. Der Burgsaal war ursprünglich einfach angelegt und in eine längliche, viereckige Wallanlage mit zwei Türmen und einem Palast eingeschlossen. Später erfuhr es Veränderungen, und im 19. Jahrhundert änderte es endgültig sein Gesicht.
Einer der ursprünglichen Türme stand in der Südostecke, der andere in der Mitte der Nordwand. Der erste ist besser erhalten. Dieser siebenstöckige Turm war mit einem Satteldach bedeckt. Die Wände sind mit Schandecken, landwirtschaftlichen Nischen, Feuerstellen und anderem ausgestattet. Im Gegensatz zu den anderen Stockwerken hatte der sechste Stock einen breiten Balkon. Der zweite Turm ist massiver. War im ersten Turm die Decke zwischen den Stockwerken überall hölzern, so ist sie hier gewölbt; Der zweite Stock hat ein festliches Aussehen. Die Kuppel wird auf Trompe errichtet. Nach dem Abbruch der oberen Stockwerke des Turms wurde ein Stockwerk mit einem Kampfbad dafür gebaut. Die Burg hatte eine hohe Mauer, auf deren oberen Ebenen sich Kanonen befanden.
An der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert wurde in der südwestlichen Ecke ein interessanter Turm errichtet, der hauptsächlich zum Wohnen genutzt wurde. Das Erdgeschoss war das zweite Stockwerk in dem dreistöckigen Turm. In den hohen Mauern befinden sich große Rundbogenfenster. Wenn die Ecken der unteren Etage nicht scharf getrennt sind, nähert sich die Form der zweiten Etage einem Prisma an. Ein Fries teilt sie in der Mitte. Der zweite Stock zeichnet sich durch hohe Rundbogenfenster und der dritte Stock durch Nischen und Balkone aus. In der Mitte des 18. Jahrhunderts wurde an der nordöstlichen Ecke ein kleiner Turm errichtet, von dem noch zwei Stockwerke erhalten sind.
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Fortsetzung im Teil 7: Reisebericht Reisebericht Chaschuri (Gori, Chaschuri, Sestaponi)
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