Kurz-Übersicht der Rundreise im Reisebericht Georgien 2022
Rundreise Teil 1: Reisebericht Tiflis
Rundreise Teil 2: Reisebericht Davitgareji (Davitgareji, Patara Chailuri, Sighnaghi)
Rundreise Teil 3: Reisebericht Sighnaghi (Sighnaghi, ...)
Rundreise Teil 4: Reisebericht Akhmeta (Telawi, Alawerdi, Kwetera, Akhmeta)
Rundreise Teil 5: Reisebericht Stepanzminda (Akhmeta, Stepanzminda)
Rundreise Teil 6: Reisebericht Gori (Kaspi / Uplisziche / Gori)
Rundreise Teil 7: Reisebericht Chaschuri (Chaschuri, Sestaponi)
Rundreise Teil 8: Reisebericht Kutaisi (Sestaponi, Tqibuli, Kutaisi)
Rundreise Teil 9: Reisebericht Senaki-Wani (Kutaisi, Senaki, Samtredia, Wani)
Rundreise Teil 10: Reisebericht Mestia (Kutaisi, Lentechi, Mestia)
Rundreise Teil 11: Reisebericht Sugdidi (Sugdidi, Poti, Batumi)
Rundreise Teil 12: Reisebericht Batumi (Batumi)
Rundreise Teil 13: Reisebericht_Wardsia (Khertvisi, Wardsia)
Rundreise Teil 14: Reisebericht Niederkartlien (Tsalka, Leghvtakhevi, Narikala)
Rundreise Teil 15: Reisebericht Tiblisi (..., ...)
weitere Sehenswürdigkeiten Georgiens
Koordinatenliste zur Rundreise Georgien 2022
Rundreise Teil 13: Reisebericht_Wardsia (Khertvisi, Wardsia)
13. Tag - Freitag, 16.09.2022
Fahrt mit dem Auto von Akhaltsikhe über ... nach Akhalkalaki (Route 212 km, 4,5 Stunden)
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Provinz Samzche
Sapara Monastery საფარის მონასტერი
Das Sapara Monastery საფარის მონასტერი ist ein mittelalterlicher Klosterkomplex in der Nähe des Dorfes Ghreli. Versteckt im Wald überblickt das Kloster ein trockenes Tal. Seine schöne Aussicht entfaltet sich plötzlich vor uns, als wir uns nähern. Das Safar-Kloster war eine der Residenzen der Jakli-Besitzer von Samtskhi und zu seiner Zeit eine echte Festung. Auf der Spitze des Klosters im Westen befinden sich noch die Ruinen der alten Burg.
Der Klosterkomplex von Safar nimmt einen schmalen Streifen am Hang des Berges ein. Die Gebäude befinden sich auf verschiedenen Ebenen links und rechts der Straße, die vom Eingang zur Hauptkirche führt. Zu dem Komplex gehörende Gebäude sind: St. Der Haupttempel des Fegefeuers von Saba, die Mariä-Entschlafens-Kirche, kleine Kapellen, der Glockenturm, der Jakli-Palast und die Festung, Hütten und Gebäude aus der Zeit der russischen Mönche.
Die einschiffige Kirche Mariä Himmelfahrt ist das früheste Gebäude des Komplexes, der auf das 10. Jahrhundert zurückgeht. Die Besonderheit des Innenraums der Mariä-Entschlafens-Kirche ist die sogenannte Patronike (Balkonbude), die im Westen angeordnet ist. Es wird von Säulen getragen und nimmt die gesamte Breite der Halle ein. Auf der gleichen Seite hat die Kirche eine torartige Struktur, obwohl sie mit Mauern statt offenen Bögen geschlossen ist (in der Regel hat das Tor offene Bögen). Früher hatte das Tor einen Eingang von Süden, wo sich ein Rundbogenfenster befindet. Die Kirche hat eine zweite Tür, die dem hl. verbindet Saba mit dem Tempel. Der Tempel zeichnet sich durch reiche Schnitzereien aus. Nachdem die kalkverputzten Wände im 19. Jahrhundert von russischen Mönchen entfernt wurden, wurden verborgene Fresken und Schnitzereien freigelegt. Die Ausmalung des Tempels gehört in die erste Hälfte des 14. Jahrhunderts. Neben Kankeli sind die Kinder von Atabagi und Beka von Samtskhi abgebildet, in deren Auftrag die Kirche bemalt wurde.
Eines der Juwelen der Mariä-Himmelfahrts-Kirche war ein Kankeli, das derzeit im Art Museum of Georgia aufbewahrt wird. Er besteht aus grün gefärbtem, weichem Stein und seine Reliefausführung zeugt von der hohen Steinmetzkunst des 11. Jahrhunderts. Von außen wirkt die Mariä-Himmelfahrts-Kirche schlicht. Es sind zwei Gebäudeschichten zu erkennen. An der Ostfassade ist eine frühere Schicht zu sehen, auf der sauber geglättete grau-grüne und rot-sousan-braune Steine gemischt sind. Das alte Gesims und die Fensterdekoration bleiben an der Ostwand erhalten. Zweite Schicht: Es unterscheidet sich stark in seiner Farbe und stammt aus dem 14. Jahrhundert (Zeit der Kinder von Beka). Die Dekoration des Westfensters und des Kircheneingangs gehört zur zweiten Schicht. Arten von Schnitzereien und Ausführung von St. Saba's Schnitzereien sind verwandt.
Der Haupttempel von Saint Saba, der Glockenturm und der Palast stammen aus dem Ende des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts. Die Kirche ist auf einem Felsen gebaut. Um es zu bauen, war es nicht nur notwendig, den Ort zu vermessen, sondern auch eine spezielle Stütze auf dem Felsen zu errichten. Neue Methoden sind in der Bearbeitung der Fassaden des Denkmals, in der Ausführung von Ornamenten und Techniken zu sehen, aber die Verbindung zur Vergangenheit ist immer noch spürbar. Neue Zeichen tauchten vor allem im Verhältnis von Gebäudeteilen auf. Der Kuppelhals wird abgesenkt und verbreitert, wodurch der Baukörper höher erscheint. An den Fassaden gibt es mehr freie, glatte Flächen als früher, die tauben Fenster der Kuppel, die wie echt mit Pfosten verziert sind. Im Innenraum erscheint die Patronikene immer noch, hat aber einen rein dekorativen Wert. Das Westtor ist ungewöhnlich hoch. Sein Innenraum, offene Bögen, Die Sternbögen sind reich mit Schnitzereien verziert. Es gibt viele Inschriften auf dem Gebäude. Der Glockenturm ist vom Typ der frühen georgianischen Glockentürme. Im unteren kubischen Teil befand sich das Ahnengrab des jaklitischen Dieners Lasurisdze, darüber der eigentliche Glockenturm.
Der Glockenturm wurde Ende des 18. oder Anfang des 14. Jahrhunderts erbaut. Wie andere Gebäude des Klosters ist der Glockenturm aus behauenem Stein gebaut. Es hat keine Dekoration. Es verfügt über zwei Etagen. Die zweite Etage ist ein Fanchaturi-Glockenturm mit offenen Bögen, und die erste Etage ist das Ahnengrab der Familie Lasuridze. Die Leute von Lasuris waren Untergebene der Schakale. Auf den Fresken an den Wänden sind hier Porträts von Mitgliedern der Familie Lasuridze abgebildet. Neben Lasur sehen wir Sumbati und den Geistlichen Nikolozi.
Der am Hang des Berges erbaute Safari-Palast stammt aus der Beka-Zeit. Nur eine Etage des Palastes bleibt übrig: zwei große rechteckige Stände hintereinander. Die Mauern sind aus behauenem Stein gebaut. Das Dach ist nicht erhalten. Wahrscheinlich hatte der Palast einen zweiten Stock mit Prunksälen und breiten Fenstern. In den Eingängen und Fenstern fallen speziell in den Stein gehauene Nischen zum Einstecken von Tür- und Fensterwerkzeugen auf. Mit dem aktuellen Zustand des Palastes ist es unmöglich, sein ursprüngliches Aussehen zu bestimmen.
St. -Georgs-Kirche hat eine interessante Inschrift über dem Eingang. Er erzählt uns, dass dieser „kleine Eguter“ vom Pfarrer des Klosters, Grigol Nafshvueni Sohn, für die im Kloster angesiedelten „heiligen Väter“ gebaut wurde.
Der Klosterkomplex nimmt ein schmales Gebiet über den Bergen ein. Rechts und links des Haupteingangs befinden sich zahlreiche Bauwerke in verschiedenen Höhenlagen:
- Kirche St. Saba: Sie wurde im 13. und 14. Jahrhundert von Sargis Cakelis Sohn Beka erbaut.
- Cakeli Palace: Nur ein Stockwerk des zweistöckigen Gebäudes ist erhalten, das Dach des Gebäudes stürzte ein.
- St. Georgskapelle: Spätmittelalter
- Kirche St. Dimitri: Spätmittelalter
- Kirche St. Peter und Pavle: Spätmittelalter
- Johannes-der-Täufer-Kirche: Spätmittelalter
- Bautista-Kirche: Spätmittelalter
- Bastionen: Die Klosteranlage ist von einer befestigten Wehrmauer umgeben und weist Verteidigungsanlagen aus dem Spätmittelalter auf.
Atskuri Fortress აწყურის ციხე
Die Atskuri Fortress აწყურის ციხე ist eine feudale Festung am rechten Ufer des Mtkvari, in der Nähe des Dorfes Atskuri, 30 Kilometer von Bordschomi entfernt. In den Annalen wird sie erstmals Mitte des 11. Jahrhunderts erwähnt. Die Burg Atzuri schützte das Bordschomi-Tal von Süden.
Im Mittelalter diente die Burg als wichtiger Wach- und Zollplatz, um die Schlucht zu durchqueren, aber davor gab es eine große Stadt. Archäologen glauben, dass sich hier in der Bronzezeit um 1700 v. Chr. Menschen niedergelassen haben. In den ersten Jahrhunderten n. Chr. besuchte bereits der Apostel Andreas der Erste eine Stadt.
Obwohl die Festung ursprünglich als Ruine erhalten war, stammte die letzte Form aus der Bautätigkeit des XIV. - XVIII. Jahrhundert ist heute komplett im Umbau. Wir können uns also auf etwas freuen, wir können bereits eine Arbeit sehen, die hier geleistet wurde. Ich bin gespannt, in welcher Form sie die Rekonstruktion abschließen wollen.
In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde die Burg von den Osmanen besetzt. 1770 griff eine gemeinsame russisch-georgische Armee die Atzuri-Festung an, konnte sie jedoch nicht erobern. 1829 wurde es gemäß dem Friedensvertrag von Adrianopel von der osmanischen Herrschaft befreit.
Die Erbauer der Burg Atzuri nutzten bequem das hohe und schwer zugängliche Felsgelände und schufen ein komplexes und interessantes Gebäude aus baulicher Sicht. Sie können die Burg durch einen engen, in den Felsen gehauenen Tunnel betreten. Die innere Struktur war so schwer zugänglich, dass der Feind auch nach dem Betreten des Tunnels nicht leicht zu überwältigen war. Derzeit ist das Schloss kein ganzes Gebäude mehr. Viele Bauschichten aus verschiedenen Zeiten sind zu beobachten.
Am 19. August 2009 stürzte die Burg ein und 2013 wurden Verstärkungsarbeiten durchgeführt. Atzuri Castle steht immer noch am Rande der Zerstörung.
Die Festungsruine hat derzeit keinen richtigen Eingang - Besucher werden keinen sicheren Weg in die Burg finden. Eine kleine steile enge Treppe führt von der Straße durch die äußere Mauer. Drin ist alles verwildert und eher was für Wagemutige. Ansonsten ein stiller Ort mit schönem Blick über das Tal, wenn man den steilen Hügel hinter der Burg erklimmt.
Wir fuhren etwa 500 Meter weiter in südöstlicher Richtung zu den Ruinen der Atskuri Cathedral und konnten von dort ebenfalls gute Burgfotos machen.
Ruine der Atzkuri-Kathedrale
Die Ruinen der Atzuri-Kathedrale sind bis heute erhalten geblieben (zwei Schichten werden unterschieden - X-XI und XIII-XIV Jahrhundert). Flächenmäßig war sie die größte Kirche Georgiens. Die Kuppel und alle Kammern sind eingestürzt, auch die oberen Teile der Mauer sind zerstört. Der Altar und die zu beiden Seiten davon gelegenen Räume hatten Giebelwände, die östlich von Diakon und Sakristei hervorragten. Im Inneren sind Fragmente der Dekoration erhalten geblieben - Wandsäulen mit Kugelkapitellen. Die Dekoration der Außenseite der Altarwand und andere Dinge zeugen davon, dass dieser Teil des Gebäudes aus der Zeit vor dem 13. Jahrhundert stammt. Die Atzuri-Kathedrale wurde viele Male durch Erdbeben beschädigt und wieder aufgebaut. Es scheint, dass das Denkmal in den letzten Jahren der osmanischen Herrschaft endgültig zerstört wurde.
Im Jahr 2016 begann der Prozess der Sanierung der Kathedrale.
Mtsvane Monastery მწვანე მონასტერი
Das Mtsvane Monastery მწვანე მონასტერი / Grüne Kloster / St.-Georgs-Kloster von Chitakhevi liegt wenige Kilometer von Borjomi entfernt, in der Nähe des Dorfes Chitakhevi, inmitten eines dichten Laubwaldes. Noch heute befindet sich hier ein Kloster der Väter, in dem Mönche für das Wohl von Land und Leuten beten. Laut Wissenschaftlern wurde dieses Denkmal aus dem 9. Jahrhundert von den Schülern des heiligen Grigol Khandzteli - Christopher und Teudore, einer berühmten georgischen Persönlichkeit, erbaut. Es besteht aus drei basilikaartigen Kirchen und einem Glockenturm, in dem die für die georgianische Architektur charakteristischen Schnitzereien noch deutlich zu sehen sind. Die Kirche ist zeitgleich mit der Gründung des Klosters und stammt aus der Mitte des 9. Jahrhunderts. Es ist aus grobem Stein gebaut und hat fast keine Dekoration. Der Glockenturm hat zwei Etagen, die erste Etage ist eine Kapelle und die zweite Etage ist eine reich geschnitzte Fanchatur.
Der Hauptteil der Kirche ist die mittlere Kirche, die von einem einzigen zweiseitigen Durchgang von Süden und Westen umgeben ist. Das ursprüngliche Dach ist nur in der Mitte der Kirche erhalten. In der Südwand befinden sich zwei Fenster, je eines in der Mitte und an der Ostseite, die keine Kapitelle und Pfosten haben. Die Wände der Chitakhevi-Kirche, sowohl innen als auch außen, sind frei von Dekor und schlicht. Im Mittelschiff der Kirche, in der Apsis und vor allem an der Westwand haben sich Stuckfragmente mit verblichenen Resten der Bemalung erhalten. Nach stilistischen Merkmalen stammt dieses Gemälde aus dem 12.-13. Jahrhundert.
Aus dem Brief des Postboten von Akhaltsikhe, Vasil Taganashvili, an Ekvtime Takaishvili (1863-1953) vom Juni 1911 erfahren wir, dass insbesondere während der Romanov-Zeit auf Befehl des Herrschers von Borjomi, Mikheil Nikolozi dzi, ein Archäologe dorthin gebracht wurde Borjomi, die mit den Wachen zum Kloster der Grünen (Chitakhevi) gingen, von dort holten sie einen großen Stein mit dem Bild von Batonishvili mit Inschriften von Asomatru, den sie in den Borjomi-Park brachten. Nach Informationen von Vasil Taganashvili wollten die genannten Personen all dies nach Moskau bringen. Nach all dem bittet Vasil Taganashvili Ekvtime um Hilfe. Ekvtime Takaishvili wiederum schrieb einen Brief an Romanov, dem er in Person von Mukhranski antwortete, dass er nichts über die erwähnte Tatsache wisse. Heute gelten diese Inschriften als verschollen.
Mitte des 19. Jahrhunderts wurde das Kloster von dem Architekten M. Scherwinsky. 1978 wurden im genannten Kloster Restaurierungsarbeiten durchgeführt, das Restaurierungsprojekt wurde von A. Chikaidze. Im Rahmen der erwähnten Arbeiten wurde der Tempel von lockerer Erde befreit und die Kirche so weit wie möglich ihr ursprüngliches Aussehen erhalten. Ab November 2003 wurde das klösterliche Leben in der Chitakhevi-Kirche mit dem Segen des Metropoliten Seraphim (Jojua) von Borjomi und Bakuriani wiederhergestellt. Die Hauptkirche ist nach Saint George benannt, das rechte Kirchenschiff ist nach Saint Spyridon Trimifuntel benannt und das linke Kirchenschiff ist nach Saint Tamar benannt.
Im Jahr 2012, während der auf dem Klostergebiet begonnenen Reinigungsarbeiten, wurde der Antefix-Stein von den örtlichen Behörden gefunden. In der Mitte des erwähnten Steins befindet sich ein Kreuz, das wiederum auf einem Sockel steht. Auf das erwähnte Kreuz folgt auf drei Seiten eine zweizeilige Versalieninschrift. Die Inschrift ist von der sog. überliefert Mit "Spiegeln", d.h. umgekehrter Umriss. Der Inhalt der Inschrift lautet wie folgt: „Ts(mida)u g(yor)gi“, was noch einmal den Namen der Chitakhevi-Kirche bestätigt. Wie aus der Inschrift hervorgeht, wurde die Kirche ursprünglich im Namen des Hl. Georg erbaut
Während der Invasionen von Shah Tamazi im 16. Jahrhundert wurde das Kloster geplündert, die Mönche gefoltert und getötet. In den 80er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde der Tempel restauriert und 2002 wurde das Kloster der Väter restauriert.
Auf dem Territorium des Klosters kann man noch viele Spuren des wunderbar unbestechlichen Blutes der Mönche sehen, das in Zeiten der Not vergossen wurde. Dies ist die größte Heiligkeit des Tempels, die Zeit und Zeit nicht schmälern können.
Bei unserer Reisevorbereitung fanden wir den Romanov-Palast, den auch ein naher Verwandter ein Jahr zuvor besichtigte und mekten, dass er unweit vom letzten Ziel sich befindet. Man fährt der ს8 etwa 7 Kilometer weiter in nordöstlicher Richtung. Eigentlich ist das Einfahrtstor unmittelbar an der Straße (41.829535, 43.362619), was aber ständig verschlossen ist. Wir fanden in den Google-Maps-Rezensionen mehrere Varianten der Erreichbarkeit beschrieben.
Romanov Palace რომანოვის სასახლე, Borjomi
Der Romanov-Palast, der als vierte Abteilung bezeichnet wird, gehört in die Zeit des 19. Jahrhunderts und befndet sich in der Ortschaft Borjomi. Mikhail Romanovs Sohn mag das erwähnte Gebiet in Likan als Sommerresidenz. Im Auftrag von Nikoloz Romanov wurde der Palast 1892-95 vom Architekten Leontin Benoit erbaut. Die Residenz wurde später zu einem Touristenort. Während der Sowjetzeit besuchten viele Touristen aus verschiedenen Ländern den Palast. Es ist auch erwähnenswert, dass Joseph Stalin sich hier regelmäßig ausruhte.
Im Palast werden einzigartige Exponate aufbewahrt, darunter ein Tisch, den Napoleon den Romanows geschenkt hat, ein Stuhl, den der Schah von Iran geschenkt hat, ein historischer Tisch aus Walnusswurzeln, der von den Händen des russischen Kaisers Peter des Ersten hergestellt wurde. Fast alles im Palast ist antik.
Im Bogen des zentralen Eingangs ist ein Porzellanpapagei platziert, der sich gleich nach dem Öffnen der Türen zu bewegen begann, als würde er den ankommenden Gast begrüßen. Es hatte mit dem Luftstrahl zu tun. Im Billardzimmer gibt es noch ein Billard aus der Romanov-Zeit, auf dem russischen Ofen im Zimmer werden die Tiere, die im Bordschomi-Tal leben, mit italienischer grüner Keramik ausgedrückt. Auch Romanows Kabinett, in dem später Stalin arbeitete, ist erhalten. In diesem Schrank befinden sich zwei historische Nägel, da beide von Stalin gestempelt wurden. Eine für den Hut auf dem Schreibtisch und die andere zum Aufhängen der Kettlebell an der Wand. Dieser Schrank ist im orientalischen Stil mit einem Kamin, arrangierten Möbeln und einer Mosaikdecke gestaltet.
Im zweiten Stock des Palastes gibt es Jahr Schlafzimmer "Schmetterling". Und die Geschichte ist wie folgt: Romanov hatte Sammler, die Schmetterlinge im Gebiet von Bordschomi fingen. Einer von ihnen kam auf die Idee, den Raum mit ähnlichen Bildern dieser Schmetterlinge zu bemalen, weil sie sich alle voneinander unterschieden. Im selben Raum befindet sich ein zweiseitiger Sessel aus dieser Zeit, der als Stuhl der törichten Liebenden bezeichnet wird.
Der Likan-Palast und -Garten hinterlassen beim Besucher einen unvergesslichen Eindruck.
Bei der Recherche zum Romanov-Palast bin ich auf zwei verschiedene Beschreibungen gefunden und festgestellt, dass es sich um zwei verschiedene Objekte handelte, und zwar in der Ortschaft Abastumani აბასთუმანი, 18 Kilometer nordwestlich von Achalziche ახალციხე. Hier befindet sich ein weiterer Romanov-Palast, der unter wikipedia beschrieben ist. Ich füge ihn als optionales Ziel von unserer gestrigen Reise ein.
Auf der anderen Flussseite befindet sich die Petersburg / Petre Fortress პეტრეს ციხე (Qerbili Castle)
Petre Fortress პეტრეს ციხე (Qerbili Castle)
Am rechten Ufer des Flusses Mtkvari, direkt im Dorf Likani, auf einem hohen felsigen Berg, befindet sich eine mittelalterliche Festung – Petre Fortress პეტრეს ციხე (Petersburg). Es wird angenommen, dass sein früherer Name Qerbili Castle war. Sie gehörte der Feudalfamilie Avalishvili an.
Die Festung bewachte die Brücke und die Straße, die Mtkvari von Likan zu den historischen Dörfern Fafi und Nua überquert. Nach der Eroberung von Tori durch die Osmanen im 16. Jahrhundert war die Petersburg das Verwaltungszentrum der Osmanen.
Zur gleichen Zeit wurde Rabat von Peters Burg von seinen Bewohnern geleert. Die Festung bestand aus einer Zitadelle und einem damit verbundenen unteren Hof. Zwischen den Mauern von Peters Burg und Shidatsikhe gibt es Überreste verschiedener Gebäude, in Shidatsikhe gibt es Ruinen von Wohnhallen, Gruben und Krügen.
Im Zaun sind Gewehre und Saloden installiert. Das Schloss wurde viele Male repariert; An manchen Stellen ragen die Wände der früheren Schuppenhaufen heraus. Ihre Zeitgenossen (XI-XII Jahrhunderte) ist das Dorf Kerbyli am Fuße der Burg, mit einer Kirche und einem Friedhof.
Gebiet Dschawachetien
Festung Khertvisi ხერთვისის ციხე (UNESCO-Welterbe Tentativliste)
Laut dem Chronisten Leonti Mroveli, der sich auf mündliche Überlieferung stützen muss, sah Alexander der Große in den 20er Jahren des 4. Jahrhunderts v. Chr. während seines Feldzugs im Osten die Festung Khertvisi ხერთვისის ციხე (UNESCO-Welterbe Tentativliste) zusammen mit anderen Festungsstädten Georgiens. (Die Geschichtswissenschaft teilt die Version des Feldzugs von Alexander dem Großen in Georgien nicht).
Khertvisi lag an einer wichtigen historischen Straße. Der Inschrift zufolge begann der örtliche Feudalherr, Adlige „Zacharia, Sohn von Dzeman Kamakmi, dem Kassierer des Königs, Zakaria“ im Jahr 1356 mit dem Bau (oder der Restaurierung) des Turms und Zauns. Im 16. Jahrhundert waren die feudalen Besitzer von Khertvis abwechselnd Kamkamisdze, Khertvisar, Amatakiani oder Shalikashvili.
Während der Expansion der Osmanen in Südgeorgien im Jahr 1578 übergab Arfaksad Jotami, Sohn von Javakheti, Khertvis zusammen mit anderen Festungen den Osmanen. Später war es das Zentrum der osmanischen Verwaltungseinheit. In den 70er Jahren des 18. Jahrhunderts übernahm König Erekle II. Während des Russisch-Osmanischen Krieges (1828-1829) wurde 1828 von russischen Truppen befreit.
Der Grundriss der Burg folgt dem Umriss des Felsvorsprungs und passt sich natürlich dem Gelände an. Es ist mit Schotter bedeckt. Dank seiner strategischen Lage (es überblickt und kontrolliert zwei wichtige Täler) zwang das Schloss seinen Besitzer, die Feudalherren, ständig zu erneuern und zu bauen, so dass es schwierig ist, das heutige Khertvis einer bestimmten Epoche zuzuordnen. Das ursprüngliche Datum seines Baus ist unbekannt (die Burg besteht aus vielen Bauschichten, beginnend mit den frühesten Zeiten bis zum 19. Jahrhundert).
Den Hauptteil des Schlosses nimmt die Zitadelle ein. Von Süden, an der Seite der Mtkvari-Schlucht, wurde der zweite Zaun gebaut (heute ist ein Teil dieses Zauns restauriert). Die Zitadelle wiederholt den natürlichen Plan eines länglichen Felsens und mehrere mächtige Türme sind darin eingebaut. Die Zitadelle ist auf einem schmalen, felsigen Bergrücken erbaut und von Nordosten aus nicht zugänglich. Es wurde durch einen nordwestlichen Tunnel mit Wasser versorgt. Die Burg Khertvisi spielt seit Jahrhunderten eine große Rolle im historischen Leben des Landes.
Agios Georgios Kilisesi / St.-Georgs-Kirche der Burg Khertvisi
Auf einem kleinen Platz im westlichen Teil der Burg Khertvisi, an der Stelle der alten Kirche, wurde eine Saalkirche-Kapelle aus glatten Tuffsteinen (Außenmaße 2,7 x 4,3 m) errichtet, die den einzigen Eingang von Westen hat. Der Umriss des Heiligtums ist die Hälfte eines abgesenkten Kreises. Der untere Teil der Apsis und der um eine Stufe erhöhte Altarboden sind in den Felsen gehauen.
Die Fassaden sind schlicht, ohne Dekor oder Verzierungen und bestehen aus gut polierten Steinblöcken. Die östliche Fassade ist auf einem Felsen gebaut, und ihr unterer Teil wird vom Felsen eingenommen, wo ein Fragment des alten Kirchenpfahls erhalten ist. Die Fassaden der Kirche sind mit einem regalartigen, gefalteten Gesims abgeschlossen. Das Dach ist gefliest.
Öffnungszeit: 10-19 Uhr; Eintritt 10 Lari
Mauern und Türme sind nicht zugänglich bis auf einen Aussichtspunkt vor der Kapelle. Nur am Eingang steht eine Hinweistafel mit ein paar Infos zu Historie. Ansonsten gibt es keine Schilder, Hinweise, Wegweiser o.ä. Ein stiller Ort mit schöner Aussicht, geeignet für ein Stop auf der Durchreise. Im Örtchen am Fuss der Festung gibt es an der schönen Hängebrücke ein passables Kaffee mit ordentlicher Barrista-Maschine und georgischen Snaks.
Nach der Besichtigung fuhren wir sofort zur 16 Kilometer entfernten Höhlenstadt Wardsia ვარძია, wofür wir 20 Minuten benötigten, denn diese schließt 18 Uhr und eine Stunde sollte man mindestens für den Rundgang einplanen. Wir verschafften uns vorher am Aussichtspunkt "Vardzia Cavetown Viewpoint ვარძიის ხედი" den Überblick über die Höhlenstadt Wardsia zu erhalten.
Vardzia Cavetown Viewpoint ვარძიის ხედი
Von dem Aussichtspunkt Vardzia Cavetown Viewpoint ვარძიის ხედი kann man sich schon mal eine Vorstellung der Größe dieser Höhlenstadt machen, die mal 50.000 Menschen beherbergt haben soll. Es lohnt eine Besichtigung!
Höhlenstadt Wardsia ვარძია (UNESCO-Welterbe Tentativliste)
Sehenswert ist die Höhlenstadt und Kloster Vardzia Wardsia ვარძია (UNESCO-Welterbe Tentativliste). An der Schnittstelle zwischen Osteuropa und Westasien gelegen, reicht seine Geschichte fast 900 Jahre zurück.
Wenn man in Georgien ist, ist Vardzia der beste Picknickplatz. Vardzia wird oft Höhlenstadt oder Kloster genannt, das im 12. Jahrhundert erbaut wurde. Es ist wie ein Labyrinth aus Räumen und Tunneln, die sich bis zum Erusheli-Berg erstrecken. Der Aufstieg zum Kloster dauert 30 Minuten und Sie müssen den Mönchen einen kleinen Eintrittspreis zahlen.
Das Kloster hatte ursprünglich sechstausend Räume und dreizehn Stockwerke. Heute gibt es noch 300 Zimmer und Säle.
Im Jahr 1185 wurde der Thron Georgiens zum ersten Mal an eine Frau übergeben, die Tamar hieß. Während ihrer Regierungszeit erlebte Georgien eine Blütezeit der Kultur und das Kloster war ihre Idee. Sie beschloss, ein Kloster aus massivem Fels hauen zu lassen, weil das mongolische Reich das kleine Georgien ständig bedrohte. Um ihrem Volk zu helfen, den Ansturm der Mongolen zu vermeiden, befahl Tamar, ein unterirdisches Heiligtum zu bauen.
Der Ort wurde in Aspindza ausgewählt und die geheimen Arbeiten begannen in der Nähe des Berges Erusheli. Während der Bauzeit war die Queen 25 Jahre alt. Ihr Alter war der Grund, warum Adlige versuchten, ihre Position an sich zu reißen, aber es gelang ihnen nicht. Tamar regierte neunundzwanzig Jahre lang und ist als Kriegerkönigin bekannt.
Es ist besser, mit dem Minibus (2 Lari) nach oben zu gelangen, damit Sie die Kraft für den Rest der Wanderung haben. Ich mochte die Kirche, danach kommt das Labyrinth. Es gibt Beleuchtung, die Stufen sind bequem, obwohl sie an einigen Stellen sehr steil sind.
Öffnungszeit: 10-18 Uhr; Der Eintritt zu diesem schönen Ort beträgt 18 Lari. Man kann den Minibus für 2 Lari unten nehmen oder nimmt einen 10-minütiger Spaziergang in Kauf. Die schönsten Wandmalereien befinden sich an dem Ort, an dem der Priester Souvenirs verkauft.
Um Chachkari zu erreichen, überlegte ich deren Erreichbarkeit und hoffte, dass diese Route zum Ziel führt. auf Fotoa habe jedenfalls Autos gesehen.
Chachkari Church ჭაჭკარის ეკლესია
Chachkari ist ein historisches Dorf in der Gemeinde Aspindze, nordöstlich von Vardzia, am Ufer des Flusses Mtkwari. Der Geschichte zufolge wurde die landwirtschaftliche Versorgung von Vardzia aus Chachkari aufgefüllt - eine große Menge Wein wurde in den Felsenpressen gepresst.
Im Dorf sind neben den beschädigten Terrassen und etwa 50 in den Felsen gehauenen Weinkeltern vier Jahrhunderte alte Reben erhalten geblieben. Es gibt eine in den Felsen gehauene Wohnhalle und die Kirche St. Georg, Beispiele für Volkswohnungen (Häuser mit Schlammbädern, Meschhur-Hallen) und andere.
Wine press საწნახელი
Knapp 200 Meter nordöstlich befindet sich eine Weinpresse საწნახელი.
Wanis Kwabebi ვანის ქვაბები
Der Vani- / Vahan- / Wanis Kwabebi ვანის ქვაბები ist ein Höhlenkomplex, ein Wüstenkloster, ein Denkmal der georgischen Architektur und Kultur des 8. bis 16. Jahrhunderts am Oberlauf des Flusses Mtkvari sein rechtes Ufer. Der Komplex wurde im 8. Jahrhundert angelegt und besteht aus einem Schutzwall aus dem Jahre 1204 und einem Tunnellabyrinth, welches auf mehreren Ebenen in der Bergflanke verläuft.
Der Komplex beherbergt außerdem zwei Kirchen. Eine jüngere steinerne Kirche in gutem Zustand befindet sich am Ende des Walls, und eine kleinere, gewölbte Kirche schmiegt sich auf Höhe der höchstgelegenen Tunnel an den Fels.
Diese Gruppe alter Kessel, die die Kirche enthält, stammt spätestens aus dem 8. Jahrhundert. Im 9. bis 11. Jahrhundert dehnt sich die Wüste der Vani-Kessel aus - im Zentrum wurden die St.-Georgs-Kathedrale und neue Gruppen von Kesseln ausgehöhlt. Infolge eines starken Erdbebens im Jahr 1089 stürzte der zentrale Teil der Van-Kessel wie ein Tempel ein. Während des 12. Jahrhunderts bis 1191 waren die Vani-Kessel das Stammkloster des Adelshauses Gurgenisdze. In den Jahren 1191–1204 sind die Vani-Kessel in den Händen des Königs. Während der Regierungszeit von Tamar (1184–1213) begann der Wiederaufbau der Van-Kessel.
In den Jahren 1186-1191 renovierte der Patron des Klosters, Ichkit Gurgenisdze, das Kloster, restaurierte und schmückte die St.-Georgs-Kathedrale mit wertvollen Ikonen Daneben baute er eine Familienkirche und brachte an beiden Eingängen eine Inschrift an, die seine Arbeit darstellt. 1204 restaurierte der Schreiber Anton Chkondidel die alte Weißkalkwand der Vani-Kessel. In den Jahren 1204-1283 besaß der feudale Clan der Tmogvalis die Van-Kessel. In den Jahren 1204-1234 errichteten sie ein neues Tibikon "Vahani Kettles Gangeba" für das Kloster, zwischen 1265-1283 bauten sie St. -Georgs-Kathedrale, Glockenturm und Hallenkirche. 1283 Infolge des Erdbebens brachen die Kessel von Van erneut zusammen.
Im 14.-16. Jahrhundert wurde hier das klösterliche Leben wiederbelebt. 1551 wurde es von den Persern und 1576 von den Osmanen erobert und zerstört, danach wurde es verlassen. Das Grundstück im Felsen von Vans Kesseln ist in 16 Stockwerken angeordnet, von denen etwa 200 freigelegt sind. Der Klosterkomplex umfasst in den Felsen gehauene Stände, Kessel und landwirtschaftliche Lager, unterirdische Gräber, eine Krypta, einen Unterschlupf, Drei-Wege-Tunnel und 6 Kirchen. Reste von 3 Aquäduktschienen und einem Stausee, Fragmente von Gemälden und wichtige historische Inschriften sind erhalten geblieben. Die mit einem weißen Zaun befestigten Senakis, die in Terrassen im ovalen Felsenbereich liegen, bilden einen geschlossenen Innenhof vor dem Kloster. Zentrum des Komplexes ist die St. George's Kuppeltempel mit einem geschnitzten, weiß getünchten Tor und einem zweistöckigen Grab mit einem Altar. Unter dem Tor befindet sich ein Kessel. Hier wurden geschnitzte Details der Kankel und die verzierten Steine des Glockenturms in Kombination mit dem Tor gefunden. Nördlich des Tores befindet sich auf derselben Terrasse eine weiß getünchte Hallenkirche, und darunter, auf den Terrassen des linken Flügels des Ensembles, befinden sich 3 Stockwerke mit steinernen Begräbnissen und steinernen Häusern. Als Ergebnis archäologischer Ausgrabungen wurden ein achtstöckiger Keller, eine Werkstatt zur Herstellung von glasiertem Keramikgeschirr, ein landwirtschaftliches Gebäude, ein Felsengrundstück mit einer Presse und einem kleinen Wasserkanal, 2 Steinhäuser und andere entdeckt. Auf der Terrasse außerhalb des weißen Zauns wurde ein ovaler Turm entdeckt, der Teil einer komplexen Verteidigungsstruktur war und die Zugänge zum Zaun schützte.
Besonders wichtig sind die bei archäologischen Ausgrabungen freigelegten epigraphischen Denkmäler, darunter die Bauinschrift von Gurgenisdze von Ichki von Shoghi, die Fragmente der Malerei aus dem 13. Jahrhundert sind in der kleinen Kirche aus der Wüstenzeit westlich der Vani-Kessel erhalten. Als Ergebnis der archäologischen Ausgrabungen der Vani-Kessel wurden wichtige Denkmäler der georgischen Gravurkunst des 12. Jahrhunderts, darunter 3 Silberschalen, freigelegt.
Im klösterlichen Ensemble finden sich unter den klösterlichen Einsiedeleien sowohl die für die Wüste charakteristischen antiken Wohnkessel, als auch die für das spätere klösterliche Leben geeigneten Felsenbehausungen mit landwirtschaftlichen Nebenställen. In der Architektur der Vani-Kessel sind die Merkmale der in den Felsen gehauenen Frühkessel deutlich sichtbar; Gleichzeitig ist es ein Zwischendenkmal der Felsarchitektur, das mit der allmählichen Entwicklung der Kessel die Bildung der architektonischen Formen von Wardsia im XII-XIII Jahrhundert vorbereitet.
Wegen Steinschlag ist der Platz vorübergehend gesperrt. Es ist jedoch möglich, zur Kirche hinaufzugehen, wenn Sie vorsichtig sind. Die Höhlen werden von drei Mönchen bewohnt, seien Sie sich dessen also bewusst.
Die Festung Tmogvi ist nicht leicht zu erreichen. Man benötigt 15 Minuten mit dem Auto [4x4 empfohlen] oder 25 Minuten zu Fuß - aber es lohnt sich auf jeden Fall! Um zum Tmogvi Fortress zu kommen, sollte man die Bergstraße nutzen und bis zum Punkt (41.399801, 43.317648) fahren.
Es gibt eine kleine Brücke, von der ein Schotterweg den Hügel hinauf führt, direkt zur Festung. Es ist über 4x4 erreichbar, obwohl es eine langsame und holprige Fahrt ist. Fahrern mit Höhenangst würde ich es nicht empfehlen. Die Aussicht ist unglaublich, auch wenn Sie sich nicht entscheiden, die Ruinen selbst zu besteigen.
Tmogvi Fortress თმოგვის ციხე
Tmogvi Fortress თმოგვის ციხე ist eine historische Burgstadt in Georgien, in Javakheti, am Fluss am linken Ufer des Mtkvari. Erstmals urkundlich erwähnt wird sie im 10. Jahrhundert. Sie kontrollierte die Straße, die von Asien durch das Mtkwari-Tal nach Georgien führte. Die Förderung der Burg Tmogvi sollte im 9.-10. Jahrhundert nach dem Niedergang von St. Tsundi begonnen haben. Im 10. Jahrhundert versuchten die Araber, es einzunehmen, aber ohne Erfolg. Der georgische Historiker des 11. Jahrhunderts erzählt uns, dass der arabische Feldherr Abul-Qasim im Jahr 914 Ostgeorgien und Samzcheti Dschawachetien eroberte. Er hat auch aufgegeben.
"Er kam zur Festung von Tmogvisa, und als er ihre Stärke und Festung sah, befestigte er sie mit Muni ...". In der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts müssen Tmogvi und ein großer Teil von Javakheti im Besitz der Nachkommen von Ashot Kurapalats Sohn Adarnase gewesen sein. Ende des 10. Jahrhunderts war es zunächst in den Händen der abchasischen Könige, dann wurde es eine königliche Burg, und sogar der Gouverneur von Dschawachetien, Eristavi, war Bagrat III., dem König des vereinigten Georgien, unterstellt. In den Jahren 1011-1012, im Kampf um die Vereinigung Georgiens, wird Tmogvi gefunden, als König Bagrat die Klarjeti-Könige Sumbat und Gurgeni besiegte.
"Der Gefangene wurde nach Tmogvisa im Qvna-Gefängnis gebracht und sie starben im Mun-Gefängnis." Die erste geschorene Ziege ist ein Clown. In den Jahren 1044-1045, während des Abfalls von Eristav-Eristav Liparit von Kldekar, war er mit ihm gegen König Bagrat IV und wurde mit ihm besiegt. Der König und die Adligen versöhnten sich. Farsman Tmogveli stammt aus Eristav-Eristavt. Er besaß auch Achalkalaki.
1065, während der Invasion der türkischen Seldschuken, in der Schlacht von Achalkalaki, kämpfte Farsman Tmogveli heldenhaft für den König und das Anwesen, weshalb er im Agap des Iverta-Klosters von Athos erwähnt wird: "Baghrat, der König der Abchasen, hat uns viele Gefallen erwiesen." Ab 1073 gab König Giorgi II. Tmogvi Ubodza Ratschläge an Fel an Niania Kwabulisdze, deren Ehe 1089 durch ein Erdbeben zerstört wurde.
"Das alte Land wurde so heftig erschüttert, die hohen Berge und die felsenfesten Wände wurden niedergerissen, die Städte und Dörfer wurden zerstört, die Kirchen wurden zerstört ... mit denen er sich ergab und Kushe Kakhaberi dze Nianias mit seiner Frau eroberte." Nach 1177 ergab sich Giorgi III Afridon, der von ihm als Diener erzogen wurde. Nach Tamars Thronbesteigung, um 1186-1187, „zerfielen und brachen die Nationen zusammen mit anderen aufsteigenden ungeborenen Personen zusammen. Der neue Besitzer von Tmogvi ist bereits der Kommandeur der georgischen Armee, Amirspasalari Gamrekeli-Toreli, und zu dieser Zeit hat auch seine Bedeutung eins zu zweit zugenommen. Nach Gamrekelis Tod im Jahr 1191 wurde es einem Zweig der Familie Mkhartalgi übergeben.
"Sie hatten Mitleid mit dem Sohn von Sargis Varam, segneten ihn und opferten ihn." 1204 wurden Vans Kessel zur Ahnengruft von Tmogveli. In den Jahren 1265-1283 baute Tmogveli Eristavt ein Tor und einen Glockenturm für das Kloster Eristavi Sm~chmi. In der Nähe des Tempels baute er eine Kirche und schnitzte eine Bauinschrift.
1283 ereignete sich das Erdbeben erneut. "...zahllose Seelen starben in Samtskhe, und alle Sitze, Kirchen und Burgen blieben unberührt, es gab ein immenses Trauern und Weinen." Damals wurden sowohl Tmogvi- als auch Vani-Kessel zerstört. Trotz des Erdbebens wurden Tmogvi-Leute noch im 14. Jahrhundert in Tmogvi gesehen. Aber aus verschiedenen Gründen wurde es von den Übergabern aufgegeben.
Die Bauinschrift des Tmogvi-Festungszauns von 1350 informiert uns: "Ich, der Schreiber des Vardzia-Bettes von David, dem König der Könige, Tmogu, Murvan Kvitkhidzeman, begann, dies mit der Hilfe und Stärke von Vardzia, der Mutter Gottes, auf den Chronisten zu beschränken: Theodore stand." Die Nachkommen des Sohnes von Murvan Kvitkhi werden in den Inschriften des Vani Kebbi Typicon von 1393 genannt.
Im 16. Jahrhundert war Tmogvi Atabag in den Händen von Ivan, und später wurde es manchmal von Chreulashvili und manchmal von Amatakishvili besetzt.
In den Jahren 1576-1578 war der Kampf des meschetischen Adels unter der Führung von Shalikashvili gegen Atabagi von einer heftigen Schlacht in der Region Tmogvi geprägt. Tmogvi war hauptsächlich eine Hochburg von Shalikashvili. Zusammen mit anderen Burgen und Festungen überfiel Manuchar Atabag die Stadt Tmogvi und eroberte die Burg selbst.
1578 drangen die Osmanen in Samtskhe ein und Tmogvi Manuchar Atabag übergab es an Lala-Pascha, danach wurde es in die osmanische politisch-administrative Einheit - Akhalkalaki Liwa mit seinem umliegenden Territorium aufgenommen. Nach dem russisch-osmanischen Krieg von 1828-1829 traten die Osmanen gemäß dem Friedensvertrag von Adrianopel (1829) die Burg Tmogvi zusammen mit anderen Gebieten Georgiens ab.
Im 18. Jahrhundert nahm die Bevölkerung von Tmogvi ab. Sein alter Glanz fiel und laut Vakhushti "war es eine Stadt, aber jetzt ist es eine Stadt".
Die Burg Tmogvi wurde auf einem hohen felsigen Berg erbaut. Aufgrund der Besonderheiten des Geländes werden seine Grenzen auf unterschiedliche Höhen angehoben. Der westliche Teil der Burg ist relativ besser erhalten. Hier ist es in drei Stufen mit Mauern und Pfeilern am Hang des Felsens gebaut. Im Südosten war die Mauer von einem Kessel umgeben, der durch einen geheimen, in den Felsen gehauenen Tunnel mit der Zitadelle oben und dem Fluss unten verbunden war. es tut weh Ein kleiner Bereich in der Mitte des Schlosses war vollständig bebaut. Ein rechteckiges Gebäude auf einem Basaltsockel aus glatten Tuffsteinen, bedeckt mit einem zweifarbigen Dach, scheint eine Kirche gewesen zu sein. Bei der Bedeutung der Burg Tmogvi können zwei Hauptschichten unterschieden werden. Die älteste Schicht besteht aus gleichmäßigen Reihen geglätteter Tuffblöcke. Die aus grob bearbeiteten Bruchsteinen errichtete Mauer gehört der späten Restaurierungs- und Wiederaufbauzeit an. Außerhalb der Burgmauern, in der Schlucht im Westen, die aus dem Felsmassiv gehauene Kirche St. Ephrem, mit einer in den Fels gehauenen Felsritzung selbst, in der Ruine der zweiten, Kuppelkirche, Fragmente der Wandmalereien aus dem 13. Jahrhundert sind erhalten.
Es gibt Dörfer und Ruinen von Palästen an beiden Ufern des Mtkvari. Die Ruinen des Palastes am linken Ufer gehören zur ältesten Bauschicht, während die am rechten Ufer später sind und aus der Mitte des 14. Jahrhunderts stammen, wo das Badehaus und drei weitere Gebäude zu erkennen sind. Das Bad, das aus georgianischen Backsteinen und Steinen gebaut ist, umfasst drei Abstellräume. Die Bögen sind zusammengebrochen, aber die Besonderheit der Ecktrompedos ist auffällig.
In der Nähe des Palastes gibt es zwei Straßen: Der von Tsundi kommende Weg führt östlich des Palastes in Richtung Vaniskavabeb Vardzi. Die zweite ist eine historische Transportstraße. Diese Straße im Dorf Eri beginnt in Margatastan, führt am Palast vorbei, geht dann auf einem Fußweg hinunter ins Tal und verbindet sich mit der Brücke. Fluss Auf Mtkvar sind Reste von Brückenpfeilern erhalten. Eine Brücke verbindet die Paläste, die andere war für den Transport bestimmt. Die Festungsstadt wurde mehrmals durch ein starkes Erdbeben zerstört (1089, 1283, 1319 und andere).
Wir fuhren wieder in Richtung Khertvisi ხერთვისი zurück und legten einen Stopp an einigen Ruinen in Nakalakevi ein.
Nakalakevi Fort ნაქალაქევის ციხეა
Ob es sich in Nakalakevi ნაქალაქევის ციხე um eine ehemalige Festung handelt - wie es unter Google Maps beschrieben ist, bezweifele ich.
In Khertvisi verließen wir die Khertvisi-Vardzia-Mirashkhani und folgten nach Rechts der E 691 / ს 11 : ნინოწმინდა - ახალქალაქი - ახალციხე. Wenige Kilometer vor Achalkalaki war in Höhe der Ortschaft Diliska ein Eisenbahnwaggon, der als Brücke diente.
Eisenbahnwaggon Brücke ხიდვაგონა
Die Eisenbahnwaggon Brücke ხიდვაგონა empfehle ich nicht zu überqueren - der Zustand sieht sehr fragwürdig aus - ein Foto ist es jedenfalls wert.
Festung Achalkalaki ახალქალაქის ციხე
Die Festung Achalkalaki ახალქალაქის ციხე stammt aus dem XI. Jahrhundert. Der Komplex umfasst: eine Zitadelle, Türme, eine Karawanserei, Überreste einer Kirche, Zelte und Überreste anderer Haushaltsgebäude und eine Moschee. Archäologische Studien belegen, dass es in der vorchristlichen Zeit eine Siedlung auf dem Gebiet von Nakalakari gab, und die Überreste der frühen zyklopischen Mauern wurden in den Schwarz-Weiß-Jahrhunderten bei der Planung der Samosholu-Gebiete verwendet. Im 9. Jahrhundert entstand hier eine unbefristete Siedlung, die sich später in eine große Festungsstadt verwandelte. In historischen Quellen wird der „Bau der Mauern von Achalkalaki“ erstmals im Zusammenhang mit dem Wirken von Bagrat IV (1027-1072) erwähnt.
Von den 40er Jahren des 11. Jahrhunderts bis zum 19. Jahrhundert erschien die Festung Achalkalaki manchmal als Verteidiger der georgischen Feudalregierung und manchmal als Hochburg der Invasionstruppen in diesem Gebiet. Es ist bezeichnend, dass die Festung Achalkalaki zweimal hintereinander, 1065 und 1068, infolge der Invasion des seldschukischen Sultans Al-Farslan zerstört wurde. Nach der Vertreibung der Seldschuken, ab Ende des 11. Jahrhunderts und Anfang des 12. Jahrhunderts, wurde Javakheti stärker und Achalkalaki nahm auch enge wirtschaftliche Beziehungen zu den Bezirken Kartli und den Nachbarstaaten auf, und es entwickelte sich ein städtisches und ländliches Leben und der Wiederaufbau begann. Aus derselben Zeit stammt auch der Hauptteil der Zitadelle von Achalkalaki. Dieser Aufstieg hielt bis ins 13. Jahrhundert an.
Im 13. Jahrhundert wurde die Stadt von den Mongolen niedergebrannt. Im 15. Jahrhundert wurde Akhaltsikhe von den Erist Jakleys von Samtskhi übernommen.. In den 50er Jahren des 16. Jahrhunderts wurde Akhalkalaki von den Horden von Shah-Tamazi erobert, und Ende des 16. Jahrhunderts wurde es vom Osmanischen Reich erobert und als Teil von Dachildir Sapasha zum Zentrum von Sanjak. In den 70er Jahren des 18. Jahrhunderts versuchte Erekle II mehrmals, Achalkalaki zu befreien. 1811 wurde Achalkalaki vom Russischen Reich eingenommen, aber 1812 wurde es gemäß dem Vertrag von Bukarest an das Osmanische Reich zurückgegeben. Am 22. September 1828 eroberten die russisch-georgischen Militäreinheiten unter dem Kommando von General I. Paskevich die Stadt. Die Burg Akhalkalaki-Nakalakari hat ihr Aussehen verändert, Spuren vieler Rekonstruktionen sind zu sehen, obwohl die Überreste aus der Zeit ihrer Gründung bis heute erhalten geblieben sind. Akhalkalaki gehört zu den Festungsstädten, auf deren Territorium das Verteidigungssystem der Befestigungen und das städtische Leben kombiniert werden.
Akhalkalaki Transfiguration Church ახალქალაქის ფერიცვალების ეკლესია
Von der unter Google-Maps markierten Kirche Akhalkalaki Transfiguration Church ახალქალაქის ფერიცვალების ეკლესია, die sich im nördöstlichen Bereich der Festung befindet, war nichts zurecherchieren - besichtigten sie und fuhren anschließend zu unserem Hotel Ideal.
Gegenüber dem Hotel warteten zwei hochmotorisierte Autos, die sicherlich einen stolzen Wert hatten. Die Insassen ließen mir jedoch ein mulmiges Gefühl aufkommen, denn die Fahrzeuge passten hier nicht her. Diese Personen beobachteten intensiv den Park, als ob sie eine hochrangige Person beschatten würden. Vermutlich gehört dem Kfz-Kennzeichen nach das Auto zur Familie Enzel Mkoyan, dem Mehrheitsabgeordneten von Achalkalaki und Ninotsminda, der im Treibstoffhandel tätig ist. Wir ließen uns jedoch nicht davon irritieren, denn in unmittelbarer Nähe befand sich auch ein Spielcasino.
Bereits bei der Anfahrt war ein Herr, der dem Hotel zugehören konnte, auf uns aufmerksam und erwartete uns an der Eingangstür. Ein eigenartiger Geruch aus kaltem Rauch oder ähnlichen Gerüchen begegnete uns im Hausflur wie auch im Zimmer. Sie öffneten mehrere Zimmer und entschieden sich dann für ein Zimmer, welches sie uns übergaben. Nach guter Vorbereitung sah es eher nicht aus, obwohl das Zimmer in einem sauberen Zustand und für Gäste vorbereitet war. Da kein Frühstück angeboten wird, brachte man uns einen Wasserkocher und alles, was man für einen Kaffee am Morgen braucht, ins Zimmer.
Hotel Ideal
Das Hotel Ideal*** verfügt über eine Gemeinschaftsküche. Das Zimmer war groß und wirkte trotz des Inventars mit einem gut gepolsterten Ledersofa leer und kalt. Vielleicht bewirkte es der Fliesen-Fußboden.
Nachdem wir uns kurz frisch gemacht und eingerichtet hatten, gingen wir zu fuß durch die Stadt, um ein Restaurant zum Abendbrot zu finden. Da wir nicht gleich fündig wurden, fragten wir zwei junge Männer, die an ihrem Geschäft Außenarbeiten durchführten und konnten uns den Weg zu einer nahen Speisegaststätte beschreiben - es war das "Cafe Gold".
Das Restaurant machte einen ordentlichen, einladenden Eindruck. Das Personal war freundlich und hilfsbereit. Die Kellnerin, die wenig englisch sprach, holte sofort einen Mitarbeiter, der mit uns kommunizieren konnte - super! Wir waren die einzigen Gäste, bekamen eine mehrsprachige Speisekarte und fanden schnell ein Gericht für uns. Das Essen war schmackhaft - vielen Dank.
Vor dem Hotel "Grand Mur გრანდ მური" erregte eine Statue unsere Aufmerksamkeit. Nach Recherche stelltees sich heraus, dass es sich um die Mesrop Mashtots sculpture მესროპ მაშტოცის ძეგლი handelt, dessen tieferen Hintergrund wir recherchierten. Sicher kann die armenische Bevölkerung, die in diesem Ort lebt , etwas damit anfangen - für uns war der Name nicht geläufig.
Mesrop Mashtots sculpture მესროპ მაშტოცის ძეგლი
Mesrop Maschtoz / Մեսրոպ Մաշտոց (Mesrop Maštoc') wurde etwa 360 (oder 361) in Hatsik (Provinz Taron, Armenien) geboren und starb am 17. Februar 440 in Etschmiadsin. Er war ein armenischer Heiliger und Entwickler des armenischen Alphabets. Die Umschrift nach der westarmenischen Aussprache lautet Mesrob Maschdods.
Sein Geburtsort Hatsik (Hatsekats) in der heutigen Provinz Muş im Osten der Türkei lag in der Nähe des altarmenischen Kultortes Aschtischat (wir besichtigten die Reste des Klosters am Freitag, 12. Oktober 2018), an dem Gregor der Erleuchter nach der Überlieferung Anfang des 4. Jahrhunderts den ersten armenischen Kirchenbau gründete. Nach einer hellenistischen Ausbildung in Antiochien und einer Zeit als Soldat im Dienste des armenischen Königs in Wagharschapat wurde Mesrop Mönch und erhielt 392 die Priesterweihe. Da keine Bibel in armenischer Sprache zur Verfügung stand und die armenische Sprache bis dahin keine Schriftsprache war, begann Mesrop mit Hilfe anderer Kirchengelehrter, ein 36-buchstabiges Alphabet für die armenische Sprache zu entwickeln, das unter anderem auf dem griechischen Alphabet beruhte. Später übersetzte er Teile der Bibel von syrischen Texten zusammen mit dem Katholikos Sahak (387–439) und anderen in sein armenisches Alphabet. Die erste armenische Bibel war 435 fertiggestellt, ergänzende Übersetzungen aus dem Griechischen folgten. Zudem beteiligte er sich maßgeblich an der Missionierung Armeniens.
Mesrops Grabmal wird in der nach ihm benannten Saint Mesrop Mashtots Kirche / Սուրբ Մեսրոպ Մաշտոց եկեղեցի im Dorf Oschakan (etwa 15 Kilometer nordwestlich von Jerewan - wir besichtigten sie am Montag, 08. Oktober 2018) verehrt. Auf dem Kirchengelände stehen 36 moderne Chatschkare, von denen jeder nach einem Buchstaben des Alphabets gestaltet ist.
In der Innenstadt von Jerewan befindet sich neben dieses sein Denkmal am Matenadaran. Sowohl in der Sowjetunion als auch im unabhängigen Armenien wurden zu Mesrops Ehren Briefmarken herausgegeben. Ein am 26. Juli 1993 gestifteter Orden Armeniens ist der Orden des Heiligen Mesrop Maschtoz.
Nun begannen weiter begebene Situationen, die uns erneut "sonderbar" vorkamen. Es kamen Männer, die man lieber nichts nachts auf einer dunklen Straße begegnen möchte, inspizierten das Lokal und deren Nebenräume, bevor sie sich dann in einer abgeschirmten Ecke niederließen. Wer am Ende dort wirklich saß, war durch das ständige Kommen und Gehen für uns nicht nachvollziehbar. Das Essen schmeckte jedoch ausgezeichnet und machten uns dannach unverzüglich auf den Weg.
Auf dem Heimweg zum Hotel begann eine erneut eindrucksvolles Erlebnis:
Als wir uns dem Hotel "Grand Mur გრანდ მური" näherten, hörten wir Musik, die auf einer Feier hinwies. Da wir begeisterte Hochzeits-Foto-Jäger sind, fragten wir einer der Männer vor dem Hotel, ob hier eine Hochzeitsfeier stattfindet und antwortete, dass es sich um eine christliche Feier handelt - so wie wir es verstanden hatten.
Er und ein weiterer junger Mann bat uns, in den Saal zu gehen und schaffte gleich eine Sitzgelegenheit für uns Beide an seinem Tisch. Wir waren von der Gastfreundschaft überwältigt.
Kaum im Saal angekommen wurden und leckere Speisen und Getränke angeboten. Meine Frau musste als Erstes eine Runde Georgischen Tanz tanzen - ich konnte als "Fotograf" mich davor schützen.
Hätten wir gewusst, dass wir hier so hervorragend mit Speisen und Getränke versorgt werden, war das vorherige Abendbrot im "Cafe Gold" nicht erforderlich gewesen. Die Herzlichkeit und das Integrieren in der Festgesellschaft vermissen wir in Deutschland und ist da nicht vorstellbar - spontan ausländische, unbekannte Gäste einzuladen.
Wenn man in Georgien feiert, dann meist in größerem Kreise. Sie laden gern Gäste ein und sind für ihre Gastfreundschaft berühmt. Man lädt sie oft auch zu sich nach Hause ein.
Ein Gastgeschenk mitzubringen, gehört auch in Georgien zum guten Ton. Üblich sind Pralinen, Blumenstrauß für die Gastgeberin und Süßigkeiten für Kinder. Wenn man kein Gastgeschenk mitbringt, ist das aber kein Problem - so wie wir als spontane Gäste, die zur Teilnahme spontan eingeladen wurden. Man sollte keinen Wein mitbringen! Diesen hat jede Familie selbst und bietet ihn den Gästen an.
Bei Geburtstag, Hochzeit oder Taufe ist üblich, zu gratulieren und Geschenke mitzubringen. Die Gäste werden nicht gefragt, was sie trinken wollen. Sie werden direkt zum Tisch gebeten, auf dem bereits Getränke stehen.
Am Tisch wird viel Wein getrunken. Meistens trinkt man das Glas leer. Wenn man das nicht mehr kann, entschuldigt man sich beim Gastgeber und erklärt, dass man nicht mehr trinken kann. Für ausländische Gäste ist es kein Beinbruch, wenn man sich beim Trinken zurückhält.
Wir waren etwas über eine Stunde bei der Feier dabei, haben viel getanzt, gefeiert, unterhalten, gegessen und getrunken und anschließend uns anstandshalber diskret zurückgezogen. Wir bedankten uns für den sehr informativen Abend bei den uns einladenden Herren und beendeten den Tag im Hotel.
Da wir vergaßen, die Kontaktdaten auszutauschen, half uns das Hotel "Grand Mur გრანდ მური" und sendete uns die Kontaktdaten der beiden mittlerweile befreundeten Herren - vielen Dank dafür.
In der Region gibt es noch weitere Sehenswürdigkeiten zu besichtigen - müssen aber Prioritäten setzen, erwähne sie dennoch als folgende optionale Ziele:
Optional:
Abuli fortress აბულის ციხე
Die Zyklopenburg Abuli fortress აბულის ციხე ist eine trocken gebaute Festung auf dem Berg Patara Abul auf einer Höhe von 2670 Metern über dem Meeresspiegel. Sie ist der Shaori-Festung bei den natürlichen Bedingungen, Bautechniken, überdachten Wälle und Eingänge sehr ähnlich. Es muss seit der Antike eines der wichtigsten Zentren gewesen sein. Seine Größe, Stärke, Unpassierbarkeit und strategische Lage sind bemerkenswert: Die Straße nach Foka-Hospio-Khertusis verläuft südlich davon.
Abuli Castle ist großartig und komplex in der Planung. Der Südhang von Little Abul, auf dem sich die Burg befindet, ist mit Moränen bedeckt. Dies ist seit den Alten nutzlos und durch ein wenig Verschieben der Felsbrocken bekamen sie Verstecke mit schmalen, niedrigen Eingängen. Es reicht aus, einen Felsbrocken zu bedecken, und alles ist nicht mehr wahrnehmbar, es hebt sich nicht mehr von dem allgemeinen Haufen steiniger Masse ab. Die Festungsmauer ist auf einer Anhöhe in der Mitte dieser Darnas errichtet. Es besteht aus einem Zaun, einem inneren Schloss und Lagerparks, die von innen auf seinen Mauern errichtet wurden. An der Oberfläche befinden sich steinerne Gräber.
Obwohl die Struktur überall trocken ist, erreicht die Höhe der Wände an einigen Stellen bis zu 5 m und die Breite 3 m. Die beiden westlichen Ecken sind gerade, die östliche abgerundet. Zwei der Pfeiler sind rund, drei sind quadratisch. Es gibt zwei Eingänge - in der Süd- und Westwand.
Im Inneren der Festung sind an den Mauern und Pfeilern etwa 40 Stände aufgebaut, einige davon mit zwei oder drei Stockwerken. Die im Osten als Terrassen angelegten Verstecke sowie die Lagerräume innerhalb des Zauns haben unterschiedliche Grundrisse: 1. Kreisförmig, mit einem Durchmesser von 2 m. 2. Lange Darnas, mit einem abgerundeten Ende, das andere - rechteckig, mit einer Fläche von 4x2 m. 3. Große, rechteckige Räume.
Die ersten beiden Stalltypen haben das gleiche Dach: Von der senkrechten Wand aus bilden die stufenförmig zur Mitte gerückten Flachziegel ähnlich wie die Holzhallen eine Krone. Die Dächer der großen Räume sind überall, vielleicht hatten sie ein Geländerdach.
Südlich von Abul Simgri entspringt auf dem Kamm eine Quelle, die die Verteidigungsfähigkeit stärken würde.
Gogia Fortress გოგიას ციხე
Das mittelalterliche Monument Gogia Fortress გოგიას ციხე überragt den Ferienort Bordschomi von Nordwesten. Ähnliche viereckige Türme sind in der georgianischen Architektur nach dem 14. Jahrhundert nicht mehr zu finden.
Von den Hängen können Sie die Aussicht auf die Stadt genießen. Die Burg gehörte den Feudalherren von Borjomi, Avalishvili, und trägt noch heute den Namen Gogia Avalishvili.
Likani Monastery Complex ლიკანის სამონასტრო კომპლექსი
Der Likani Monastery Complex ლიკანის სამონასტრო კომპლექსი ist im Tal des Flusses Akhoebskali, 7 km von Borjomi entfernt und ist ein Denkmal der georgischen Architektur des Mittelalters. Hier sind die Ruinen der Kirche der Jungfrau Maria erhalten. Der Hauptteil der Kirche ist ein Kirchenschiff mit Apsis.
Im 16. Jahrhundert wurde der Kirche ein Glockenturm hinzugefügt, der die Westmauer fast vollständig bedeckt. Die untere Etage des Glockenturms hat die Form eines Würfels. Es besteht aus unbearbeiteten großen Felsbrocken und ist der Eingang zur Kirche. Das 2. Obergeschoss ist durch eine Schranke umschlossen und hat von außen ein Schachtprofil.
Zum Klettern wurde eine Steintreppe gebaut. Der obere Teil des Glockenturms, die behauenen Steinsäulen, die das Dach trugen, wurden zerstört.
Kirche St. Georg წმინდა გიორგის სახელობის დაბის ეკლესია
Die Gemeindekirche St. Georg წმინდა გიორგის სახელობის დაბის ეკლესია ist einer der ältesten Schreine in Georgia. Wie ein Vogel in seinem Nest versteckt es sich im nebligen Wald und ist von der Straße aus nicht sichtbar. Es ist teilweise von einer Höhle bedeckt. Die geschnitzte Inschrift an der Westtür informiert uns darüber, dass die Stadtkirche 1333 vom Kassierer von Giorgi V. Brtskinvali, d.h. dem Leiter der Schatzkammer, erbaut wurde.
Die Kirche ist vom Hallentyp. Es hat zwei Eingänge, von Norden und von Westen. Der erste ist schlicht, während der zweite zusammen mit seinem Hauptfenster mit Ornamenten und gewölbten Rahmen verziert ist. Die Kirche hat keine Türen. Es gibt eine Legende, nach der mehrmals an die Tür des Schreins geklopft wurde, aber ohne Erfolg fiel sie immer wieder.
Weitere Empfehlungen unter: https://travelinborjomi.ge/ka/sights
Fortsetzung im Teil 14: Reisebericht Niederkartlien (Tsalka, Leghvtakhevi, Narikala)
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