Kurz-Übersicht der Rundreise im Reisebericht Georgien 2022
Rundreise Teil 1: Reisebericht Tiflis
Rundreise Teil 2: Reisebericht Davitgareji (Davitgareji, Patara Chailuri, Sighnaghi)
Rundreise Teil 3: Reisebericht Sighnaghi (Sighnaghi, ...)
Rundreise Teil 4: Reisebericht Akhmeta (Telawi, Alawerdi, Kwetera, Akhmeta)
Rundreise Teil 5: Reisebericht Stepanzminda (Akhmeta, Stepanzminda)
Rundreise Teil 6: Reisebericht Gori (Kaspi / Uplisziche / Gori)
Rundreise Teil 7: Reisebericht Chaschuri (Chaschuri, Sestaponi)
Rundreise Teil 8: Reisebericht Kutaisi (Sestaponi, Tqibuli, Kutaisi)
Rundreise Teil 9: Reisebericht Senaki-Wani (Kutaisi, Senaki, Samtredia, Wani)
Rundreise Teil 10: Reisebericht Mestia (Kutaisi, Lentechi, Mestia)
Rundreise Teil 11: Reisebericht Sugdidi (Sugdidi, Poti, Batumi)
Rundreise Teil 12: Reisebericht Batumi (Batumi)
Rundreise Teil 13: Reisebericht_Wardsia (Khertvisi, Wardsia)
Rundreise Teil 14: Reisebericht Niederkartlien (Tsalka, Leghvtakhevi, Narikala)
Rundreise Teil 15: Reisebericht Tiblisi (..., ...)
weitere Sehenswürdigkeiten Georgiens
Koordinatenliste zur Rundreise Georgien 2022
Rundreise Teil 15: Reisebericht Tiblisi (..., ...)
15. Tag - Sonntag, 18.09.2022
Fahrt mit dem Auto von ... über ... nach ... (Route Teil 1 141 km, 3,5 Stunden)
Diese vorbereitete Seite dient zur Durchführung unserer Reise. Die Texte werden anschließend entsprechend des Reiseverlaufes berichtigt und die Fotos durch eigene ersetzt / ეს გვერდი გამოიყენება 2022 წლის შემოდგომაზე ჩვენი მოგზაურობის მოსამზადებლად. ტექსტები შემდეგ გამოსწორდება მარშრუტის მიხედვით და შეიცვლება თქვენივე ფოტოებით.
....
Makhata Monastery მახათას მონასტერი
Makhata Monastery მახათას მონასტერი - Kirche der Ikone der Gottesmutter von Iveria von Makhati ist eine moderne georgisch-orthodoxe Kathedrale im östlichen Teil von Tiflis, in der Nähe von Vazisubani, an den Hängen des Berges Makhati.
Die Kathedrale ist Teil der 2002 gegründeten Klosteranlage. Der Bau der ersten Kirche des Klosters, das nach den Heiligen Johannes, Ekvtime und Georg von Mtatsminda benannt ist, wurde 2006 abgeschlossen. 2010 wurde für den Bau der Kathedrale der Fonds „Iveria“ gegründet, dessen Einnahmequelle die Spenden der Bürger sind. Der Bau begann am 17. April 2012 mit der Grundsteinlegung, an der Patriarch Ilia II, Präsident Mikheil Saakaschwili, Parlamentarier und die Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Paata Burchuladze, teilnahmen. Der Bau der Kathedrale wurde 2015 abgeschlossen und 2017 abgeschlossen. 2016 wurde die Straße zwischen Sameba und Makhati für 5 Millionen gebaut.
Die Kathedrale ist mit einem Kupferdach bedeckt. Der Boden im Heiligtum ist mit italienischem und Salieti-Marmor bedeckt. Auf der Kuppelspitze wird ein 5,1 Meter hohes Kreuz errichtet.
Wir verließen kurzzeitig die Region Tbilisi und wechselten in die Region Niederkartlien.
Martkopi Monastery მარტყოფის ღვთაების მამათა მონასტერი
Das Kloster Martkopi Monastery მარტყოფის ღვთაების მამათა მონასტერი befindet sich in der Gegend von Kvemo Kartli, Gemeinde Gardabani, in der Nähe des Dorfes Martofev, auf dem Yalno-Kamm. Das Kloster wurde im 6. Jahrhundert von einem der 13 assyrischen Väter, Anton Martveli, gegründet. Der Klosterkomplex von Martfevi ist ein Denkmal von historischer und kultureller Bedeutung. Neben dem kulturellen Wert bietet das in den Bäumen versteckte Kloster weite, sehr schöne Ausblicke, die eine schöne Synthese aus Natur und Architektur schaffen.
Nach schriftlichen Quellen hieß es bis ins 6. Jahrhundert Akriani (Steinort). Gujari vom Deity Monastery teilt uns mit, dass das Kloster hier noch von Vakhtang Gorgasal gebaut wurde. In der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts ließ sich Pater Antoni in den Bergen von Akriani nieder, der wegen seines Lebens in Isolation als einsam bezeichnet wurde. Dann erhielt dieser Ort auch den Namen Martov. Anton Martfeveli machte sich bald einen Namen als Wundertäter, und Anhänger sammelten sich um ihn, was zur Wiederbelebung des klösterlichen Lebens von Martfeveli führte. 1265, nach dem Feldzug des Kommandanten der „Goldenen Horde“, Berka Qaeni, der die Stadt Rustawi zerstörte, wurde die bischöfliche Kathedrale von Rustawi nach Martaf verlegt. 1395, während der Invasion von Temur Lang, wurde das Kloster zerstört und die handgefertigte Ikone des im Kloster ruhenden Erlösers, die Pater Anton aus Edessa mitgebracht hatte, ging verloren. Aus dem Namen dieser Ikone stammt der Name des Klosters - Kloster der Gottheit. Das Kloster ist seit der Antike ein Kultur- und Bildungszentrum. Hier funktionierte eine Schule, die 1752 aufgrund des Angriffs der Leks aufhörte zu existieren. Martov behielt die Position des bischöflichen Zentrums bis Anfang des 19. Jahrhunderts. Im Kloster Martofevi lebte der Katholikos-Patriarch von Georgien, Kirion II., der am 26. August 1918 in seinem Lager ermordet wurde. Das Kloster funktionierte bis 1934, dann wurde es von den Kommunisten aufgelöst, und in den 50er und 60er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde hier ein Heim für Waisenkinder eröffnet und später in ein Erholungshaus der 31. Fabrik umgewandelt. 1989 wurde das klösterliche Leben in Martov wiederhergestellt. Derzeit ist die abchasische Diözese hier untergebracht.
Der Klosterkomplex von Martfevi umfasst die nach der Gottheit benannten Kirchen, die Muttergottes, St. Georg und Pater Antonius, den Glockenturm, die Glockentürme und andere Gebäude. Das Kloster hatte auch einen militärischen Zweck, es war von einer Mauer mit Kanonen umgeben, deren Umfang 1400 Meter erreichte. Der Wall wurde 1752 von den Leks zerstört und heute sind nur noch die Überreste erhalten. Das Hauptgebäude des Ensembles ist der Kuppelkloster der Gottheit. Ursprünglich war es größer. Diese Kirche wurde viele Male beschädigt und jetzt steht eine kleinere Kirche auf ihren Ruinen. Am Fuß des Gebäudes befindet sich eine Krypta. Im nördlichen Teil der Kirche befindet sich auch das Grab von Anton Martveli.
Östlich des Klosters befindet sich ein dreistöckiger Glockenturm. Die Inschrift an der Fassade des Glockenturms informiert uns darüber, dass er 1629 von Kalatos Akhverda erbaut wurde. Östlich des Klosters, auf dem Berg, steht eine Säule von Anton Martveli, wo er die letzten 15 Jahre seines Lebens verbrachte. In den Jahren 1848-1855 wurden im Kloster Restaurierungsarbeiten durchgeführt, bei denen die Überreste der alten Malerei des Klosters der Gottheit zerstört wurden, darunter die auf den Säulen angebrachten Porträts von Vakhtang Gorgasli und Davit Agmashenebeli. In dieser Zeit entstand auch die aktuelle Ausmalung der Kathedrale durch den russischen Künstler Troshkin.
Das Kloster der Martofev-Gottheit befindet sich in der Gegend von Kvemo Kartli, Gemeinde Gardabani, in der Nähe des Dorfes Martofev, 25 km von Tiflis entfernt. Eine Straße führt zum Kloster.
Eigentlich war als nächstes Ziel das Kloster Monastery of Zedazeni ზედაზნის მონასტერი, welches wir auch als nächstes Ziel besichtigten. Dafür war eine andere Route geplant, als unser Navi-Gerät uns tatsächlich führte. Eigentlich war es ein Gewinn, da wir das am Ende des Tages das Kloster Dschwari / ჯვარი, ჯვრის მონასტერი besichtigen wollten und schließlich vor verschlossenen Türen standen. Daher füge ich es anschließend ein und passe die Routen an.
Dschwari-Kloster ჯვრის მონასტერი
Das Kloster Dschwari / ჯვარი, ჯვრის მონასტერი, auch als Dshwari-Kirche oder Jvari-Kloster bezeichnet, ist ein georgisch-orthodoxes Kloster aus dem 6. Jahrhundert nahe Mzcheta, der alten Hauptstadt Georgiens am Zusammenfluss der Flüsse Mtkvari und Aragvi, auf der Spitze eines felsigen Berges. Der Name wird mit Kreuzkloster übersetzt. 1996 wurde Dschwari mit dem Kreuz von Mzcheti zusammen mit anderen Monumenten von Mzcheta in die Weltkulturerbe-Liste der UNESCO aufgenommen.
Nach der Annahme des Christentums errichtete König Mirian an dieser Stelle ein hohes Holzkreuz, das von anderen christlichen Völkern des Kaukasus verehrt wurde. Guaram, der Häuptling von Kartli, baute neben dem Kreuz eine kleine Kirche, die heute „kleines Kreuz“ genannt wird. Ende des 6. Jahrhunderts und Anfang des 7. Jahrhunderts baute der Sohn von Guaram - Erismtavari Stephamoz I. eine große Kirche neben dem kleinen Kirche, dem heutigen Kreuz, das mit einem Holzkreuz bedeckt war. Das Kreuz von Mzcheti ist das erste Beispiel für Kreuzkirchen, es repräsentiert eine neue Ebene der skulpturalen Dekoration der Architektur. Andere bestehende Gebäude rund um das Kloster (Turm, Wall) sind später. An den Fassaden der Kirche sind sowohl religiöse als auch historische Figuren abgebildet, es gibt auch alte Inschriften.
Um zur Saint-Nino-Quelle zu kommen, muss man etwa 200 Meter in südlicher Richtung bergab gehen.
Saint-Nino-Quelle
Von der Südseite des Hauptkirche des Kreuzklosters in der Mauer gibt es einen Eingang zur Quelle von St. Nino (41.837010, 44.731399). Ein schmaler Pfad führt zum genannten Ort.
Mit dem nächsten Kloster führte es uns wieder in die Region Mtskheta-Mtianeti zurück und werden hier weitere Sehenswürdigkeiten sehen.
Monastery of Zedazeni ზედაზნის მონასტერი
Das Kloster Monastery of Zedazeni ზედაზნის მონასტერი - einer der ältesten Klosterkomplexe, ein architektonisches Denkmal, im Gebiet Mtskheta-Mtianeti, nordöstlich von Mtskheta, auf dem bewaldeten Saguramo-Kamm, 1170 Meter über dem Meeresspiegel.
Der Überlieferung nach wurde es an der Stelle eines heidnischen Schreins errichtet. Auf dem Territorium des Klosters ist eine alte Basilika mit einem Gebäude erhalten geblieben. Am 7. November 2006 wurde es gemäß dem Dekret des Präsidenten von Georgien in die Kategorie eines unbeweglichen Kulturdenkmals von nationaler Bedeutung eingestuft.
Die Gebäude des Komplexes sind: die Kirche Johannes des Täufers, die Festung und die aus dem Felsen gehauenen Zelte. Der Name des Berges Zedzni leitet sich vom Namen des Götzenbildes Zaden ab, das einst hier errichtet wurde.
Heutzutage sind die Wälder von Zedzni und Saguramo zu Naturschutzgebieten erklärt.
Historischen Berichten zufolge stand zu Beginn des 2. Jahrhunderts (109 n. Chr.) Auf dem Gipfel des Berges eine Festung (nicht erhalten). In der Mitte des 6. Jahrhunderts wählte der Anführer der 13 assyrischen Väter, Yoane, „einen Berg … in der Nähe von Mtskheti östlich von Animalia Juarsa, er bestieg einen Berg, der hoch ist, das heißt genannt Zeda-zaden". ". Danach wurde er John of Zedazen genannt. Von hier aus sandte John seine Schüler, um in verschiedenen Teilen von Kartli und Kachetien zu predigen, während er selbst mit einem seiner Schüler in Zedazen blieb. John starb in 573, als er sehr alt war. Seine Schüler und Mitmönche begruben zuerst Johns Leichnam im Tata-Kloster, aber bald nahmen sie gemäß dem Willen des Heiligen „mit großer Ehre den Platz des Monats ein und mit demselben Luskum füllten sie seine Teile und baute später eine Kirche". Johannes wurde in dem eigens für ihn errichteten Eggwter begraben. Im dritten Viertel des 8 Nordschiff, dann der Kreuzgang Ihre Schwester war gut vorbereitet.
In der Kirche sind stark beschädigte Malereifragmente erhalten. Die Malerei des Heiligtums ist in zwei Register unterteilt. Im oberen Register ist die Komposition fast vollständig ausgewaschen. Es ist schwierig, den Kopf des Johannes, einen Teil des reich verzierten Throns des Erlösers, und den Fußschemel zu unterscheiden. Der Bogen zeigt ein Gebet. Im zweiten Register sind die rötlichen Backsteinumrisse der Kirchenväter zu sehen. Die Heiligen sind frontal mit dem ganzen Körper dargestellt.
Die Festung und das Kloster Zedzni schützten die Zugänge des Königreichs Kachetien bis zum 11. Jahrhundert. Im Jahr 1101 zerstörte Davit Aghmashenebeli schließlich die Armee der Seldschuken und den Kachetienkönig Kvirike, der in der Zedazni-Festung Zuflucht suchte. Er schenkte dem König von Kakhta „die Festung Zadezen“ und seinem Kameraden Nianya Bakuriani.
Seit 1479 beherbergte das Zedezni-Kloster die Ahnengruft der Familie Zegenidze-Guramishvili. 1705 wurde das klösterliche Leben hier vorübergehend eingestellt. Im 18. Jahrhundert wurden ein Glockenturm und eine Mönchsresidenz gebaut. Im selben Jahrhundert erneuerte der Katholikos Domenti die Kirche. Im 19. Jahrhundert, unter der Leitung von Bischof Alexander Okropiridze, wurde das klösterliche Leben wieder erneuert, die Kirche wurde mit einem "Eisendach" bedeckt, ein Eingang wurde in die Westwand geschnitten, ein Ausgang vom Altar zur Sakristei wurde eingerichtet, usw. 1889 wurde die Kirche von Alexander, dem Bischof von Guria-Samegrelo, repariert. In den Jahren 1915-1922 wurde das Kloster verlassen. In den Jahren 1926-27 wurden Fragmente der Kankel der Kirche aus dem 10.-11. Jahrhundert von A. unter der Leitung von Giorgi Chubinashvili zusammengebaut. Olinkevich (im Staatlichen Kunstmuseum aufbewahrt).
Der Legende nach ist dieser Berg nach dem Idol Zaden (heidnischer Gott der Ernte und Fruchtbarkeit) benannt, der ein vom Volk verehrter Held war und im Kampf starb. König Pharnaob (112-99 v. Chr.) errichtete auf diesem Berg ein Idol. Dieses Idol stand auf diesem Berg bis zur ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts, als Georgien das Christentum annahm.
Unter den Klostergebäuden sind bis heute die dreischiffige Baptistenbasilika, der Torglockenturm, die Wallanlage und andere Reste der Burg erhalten geblieben. Das Mittelschiff der quadratischen Basilika ist schmal und hoch. Es hat eine halbkreisförmige Apsis im Osten. Der Eingang ist von Süden (der westliche Eingang ist später). Süd- und Nordschiff sind durch gemauerte Torbögen mit dem Hauptschiff verbunden. Im östlichen Teil des nördlichen Langhauses befindet sich eine um die Wende vom 6. zum 7. Jahrhundert erbaute Hallenkirche, deren rechteckige Apsis mit einem auf Kegelgiebeln ruhenden Giebel bedeckt ist. Das Heiligtum hier ist um vier Stufen erhöht. Der Steinsarg von Ioane Zedaznel (er muss im 17. Jahrhundert hergestellt worden sein), "Honest Luskuma", ist zu einem Drittel in den Altar eingelassen. Im westlichen Teil des Nordschiffs befindet sich ein Wasserbecken. Das Südschiff besteht aus zwei Teilen, der Eingang zur Kirche ist vom Hauptschiff (früher war es von Westen). Das Denkmal ist aus Kopfsteinpflaster und Schotter gebaut, teilweise aus Ziegeln. Shirim-Stein wird ebenfalls gefunden. Fassaden werden einfach entschieden und wo sind Fenster asymmetrisch angeordnet. Das Fenster des Hauptschiffs ist mit einem Relief eines "spitzen" Kreuzes geschmückt. An der Fassade befindet sich ein einfaches Bild eines Kreuzes.
Das quadratische Tor aus dem 18. Jahrhundert aus behauenem Stein grenzt von Süden an die Kirche. Der Eingang ist von Süden. Am Tor befindet sich ein achteckiger Glockenturm aus Ziegeln, der mit vierseitigen Rundbogenfenstern geöffnet ist.
Das Festungsfort stammt aus dem 17. Jahrhundert (einige Teile gehören der entwickelten Feudalzeit an). Es ist mit Kopfsteinpflaster gebaut. Es werden auch behauene Blöcke und Ziegel verwendet. Es ist derzeit stark beschädigt. Die Festungsmauer umgibt die Kirche auf drei Seiten (im Süden ist ein unzugänglicher steiler Felsen).
Auf dem Zaun sind halbrunde Bänke aufgestellt, die fast gleichmäßig voneinander beabstandet sind. Östlich der Mauer befinden sich die Ruinen der Zitadelle. Der Eingang zur Zitadelle ist von Westen. Der Innenhof ist im Vergleich zum Kirchenhof recht hoch, in seinem nordöstlichen Teil sind Bauspuren zu erkennen.
Senakis, die in einen steilen Hang südöstlich der Baptistenkirche gehauen wurden, stammen aus feudalen Zeiten. Sie können Senaki über schmale Pfade erreichen.
Tsilkani Cathedral წილკნის ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი
Die nach der Jungfrau Maria von Tsilkani benannte Kathedrale წილკნის ღვთისმშობლის შობის საკათედრო ტაძარი befindet sich im Dorf Tsilkani in der Gemeinde Mtskheta in der Region Mtskheta-Mtianeti. Es umfasst mehrere Gebäudeschichten, von denen die älteste aus dem IV-V Jahrhundert stammt. Die Kirche in Tsilkan wurde in der ersten Periode der Ausbreitung des Christentums in Kartli gebaut. Schriftliche Quellen informieren uns: "Bakur (der König) begann mit dem Bau der Kirche von Tsilkni und trennte sie im fünfunddreißigsten Jahr". Leonti Mroveli hält den Gründer der Tsilkni-Kirche für den Sohn von Mirian - König Bakar. Die Tsilkni-Kathedrale wurde bald eine bischöfliche Kathedrale, der Bischof von Tsilkni nahm auch an der Kirchenversammlung von 506 teil. In der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts wurde die Diözese Tsilkni von einem der Schüler von Ioane Zedazneli regiert - Iso Tsilkneli, der in derselben Kirche begraben ist. Die Tsilkni-Kathedrale war ein wichtiges literarisches und schriftstellerisches Zentrum und ziemlich reich, er wurde stark von georgischen Königen und Feudalherren unterstützt. Die Kirche hat uns in ihrer ursprünglichen Form nicht erreicht, sie vereint drei Gebäude unterschiedlicher Epochen, nämlich: die Saalkirche aus dem 4. Jahrhundert, die dreischiffige Basilika aus der Mitte des 5.-6. Jahrhunderts und den ausgebauten mittelalterlichen Kuppelkirche. Die Tsilkni-Kirche ist eines der interessantesten und bemerkenswertesten Denkmäler der georgischen Kultur.
Die nach der Gottesmutter von Tsilkni benannte Kathedrale ist ein zentraler Kuppelbau. Es gibt drei Eingänge - Süd, West und Nord. Die Kirche hat Tore nach Süden und Westen. Östlich des Gebäudes befindet sich eine tiefe halbkreisförmige Apsis. Es gibt ziemlich tiefe Nischen in der Apsis. Der Hals der zwölfbogigen Kuppel ruht auf vier separaten Pfeilern. Der Übergang vom Quadrat unter der Kuppel zum Kreis erfolgt mit einem Segel. Neben den Kuppelfenstern erhellen 10 weitere Fenster den Innenraum. An den Ecken der Apsis werden die Pilaster von einem ornamentalen Triumphbogen und Bögen getragen, die zu den Pfeilern unter der Kuppel gerichtet sind. Die Bögen unter der Kuppel sind leicht abgerundet. Der Triumphbogen, die Kapitelle der Säulen und die Pilaster unter der Kuppel sind mit Ornamenten aus verschiedenen Epochen geschmückt. Zierfragmente werden auch bei der Anordnung von Säulen und Wänden unter der Kuppel verwendet. In der Kuppel sind Gemälde aus dem XVI-XVII Jahrhundert erhalten, die den weihenden Christus darstellen. Im oberen Teil des Kuppelhalses sind Engel, Symbole der Evangelisten und sechs Flügel dargestellt. Zwischen dem Westtor und der Halle befindet sich eine kleine rechteckige Kammer. Das Südtor ist rechteckig und hat einen breiten Bogeneingang. An der Nordfassade befinden sich drei Fenster, die mit Zierknäufen verziert sind. Der Hals der Kuppel ist an der Basis und über den Fenstern von zwei Wellen umgeben. Die Fassaden werden durch das einfache Profil Sada Lovegarden vervollständigt. Östlich des Südtors befindet sich eine kleine Hallenkirche, die durch eine Tür sowohl mit dem Tor als auch mit dem Kuppelkirche verbunden ist. Die Hallenkirche wird im Osten mit einer halbrunden Apsis abgeschlossen. In der Apsis befinden sich ein Fenster und zwei kleine Nischen. Die Pilaster der Längswände der Halle werden von dem Gewölbebogen des Halbrundbogens und den Zierbögen der Wand getragen. In die Bögen der Südwand sind Fenster geschnitten. Auf dem Architrav des Kircheneingangs ist ein verziertes Kreuz abgebildet. Die Kirche von Tsilkni ist aus behauenen Sandsteinblöcken gebaut. Im Innenraum und teilweise an der Südfassade der Hallenkirche (späte Restaurierung) sind Kopfsteinpflaster, Ziegel und Ziersteine verwendet.
Der Kathedrale ist von einer Mauer aus dem 18. Jahrhundert umgeben. Außerhalb der Mauer gibt es Reste einer älteren Mauer. Der Eingang zum Innenhof ist von Süden, er hat einen Backsteinbogen. Die östlichen und westlichen Mauern des Zauns sind zweischichtig. In den östlichen und südlichen Mauern befinden sich Einzelschusskanonen, die in gleichem Abstand voneinander getrennt sind. In jeder Ecke der Mauer wird ein runder Turm errichtet. Der Südwestturm war dreigeschossig, die anderen zweigeschossig. Die Eingänge zu den Türmen sind von der Seite des Hofes. Auf jeder Etage der Türme gibt es Nischen, Kamine und Kamine. Der südöstliche Turm hat eine Küche und der nordwestliche Turm hat Balkone. Am Eingang des Südostturms wurde im 19. Jahrhundert ein gemauerter Glockenturm errichtet. Die Wälle sind mit Pflastersteinen unterschiedlicher Größe gebaut, Ziegel und Ziersteine der Kathedrale sind ebenfalls in der Struktur enthalten.
Wir nutzten den Abzweig (41.875047, 44.574054) zur folgenden Burg Ksni und fuhren so weit es ging. Das letzte Stück gingen wir zu Fuß.
Ksani Fortress ქსნის ციხე (მტკვრის ციხე)
Die Burg Ksni, Burg Mtkvari, Burg Mtveri, Constantilabat ქსნის ციხე / მტკვრის ციხე it eine mittelalterliche Festung in Ostgeorgien, am Zusammenfluss der Flüsse Ksni und Mtkvari, auf dem Berg Sarkineti und kontrollierte eine wichtige strategische Straße. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde es von Bagrat, dem Sohn des Königs von Kartli, Konstantin II., während der anhaltenden Kämpfe zwischen seinem Bruder, dem König von Kartli, Davit X. (1505-1525) und dem König von Kachetien Giorgi II. (1511-1513) erbaut.
1512 bat Bagrat, der jüngere Bruder des Königs von Kartli, David X. (1505-1525), darum, dass Mukhran und das Banner von Shida Kartli ein Spaspet der Flagge von Kachetien seien. David stimmte seinem Bruder zu. Ksani Castle wurde von Bagrat Mukhranbaton unmittelbar nach Erhalt der königlichen Güter erbaut. Als Avgiorgi vom Bau der Burg hörte, kam er mit seiner Armee und belagerte die Burg. Die Belagerung dauerte drei Monate, jedoch ohne Erfolg. Avgiorgi schickte spöttisch Wein nach Bagrat und dachte: Du bist der Sohn des Königs und hast schon lange keinen Wein mehr probiert. Und Bagrat hatte einen lebenden Lachs im Brunnen, er schickte den Lachs und zählte ihn mit - Sie stehen seit drei Monaten auf Ksan und haben keinen Lachs gefangen, sehen Sie, das ist ein lebender Lachs. Augiorg sorgte dafür, dass die Festung mit Sanovagi und Trinkwasser versorgt wurde, hob die Belagerung auf und zog sich zurück.
1513 fiel Avgiorg zum zweiten Mal in Kartli ein. Bagrat nahm ihn gefangen und sperrte ihn im Ksni-Gefängnis ein. „Wenig später wurde Avgiorg in der Burg verhaftet und getötet.“ 1746 wurde die schwer beschädigte Burg von Konstantine Mukhranbaton fast wieder aufgebaut, wie die gut erhaltene Bauinschrift über dem Burgeingang verrät.
Die Burg Ksni hat ihr ursprüngliches Aussehen verändert und ist derzeit halb abgerissen. Die Burg ist gut in die Umgebung integriert, von hier aus sind die Täler der Flüsse Mtkvari und Ksni gut sichtbar. Die Zufahrt erfolgt von Südwesten. Die erste Bauschicht des Schlosses (1511-14) bestand vollständig aus Kopfsteinpflaster, in der zweiten Schicht (1746) wurden auch Ziegel verwendet. Von der ersten Bauschicht sind der untere Teil der Mauern, Reste von Pfeilern und zwei Türme erhalten.
Im Nordwesten wurde ein zylindrischer Turm (die zweite Bauschicht) von außen auf den Wall gebaut. Die Ecke des Zauns wird innerhalb des Zylinders geschnitten. Der Turm hat zwei Stockwerke. Der dritte Stock ist ein Bad mit Stelzen. Krüge sind im Boden des ersten Stocks versteckt. Beide Stockwerke haben hohe Fenster. Von der ersten Bauschicht des im Nordosten gelegenen Zylinderturms sind zwei gemauerte Geschosse erhalten. In der zweiten Bauphase wurden Mauern um den Turm herum errichtet, wodurch sein Durchmesser um 2 Meter vergrößert wurde.
Die Kampfelemente der Türme – Kanonen, Küchen, Saloden sind mit verschiedenen dekorativen Arrangements geschmückt. Die Wände in verschiedenen Höhen sind mit halbrunden Konsolen abgeschlossen. Unter ihnen, in 1-2 Metern Entfernung, befinden sich spitze Felsbrocken und weiter unten Sandbänke. Auf dem Hof befindet sich ein Wasserreservoir. Die Wasserversorgung der Festung erfolgte über ein Aquädukt (Keramikrohre), das dem Kamm folgt. Sein Kopf befindet sich einige Kilometer östlich der Burg.
Eine tolle Aussicht hat man von der Burgspitze - die Straße ist gut, aber die letzten 300 oder 400 Meter sind schwierig und schlecht.
Bebristsikhe / Belta Fortress ბებრისციხე
Bebristsikhe Fortress ბებრისციხე (Natskheri, Natsikhvari, Beltisikhe ) ist eine frühmittelalterliche Festung nördlich der Stadt Mzcheti, am rechten Ufer des Flusses Aragvi. In der Antike hieß es Belta. Sie wurde in der Antike gebaut. Die Gesamtfläche der Festung beträgt ca. 1500 m², der Innenhof 600 m².
Die Burg Bebri befindet sich in der Region Mzcheta-Mtianeti, Gemeinde Mzcheta, Stadt Mzcheta. Es ist auch als Belt Castle bekannt. An der Stelle der Burg Bebri befand sich schon in der Antike ein Gebäude, dessen Funktion noch unbekannt ist, was durch archäologisches Material bestätigt wird, das auf dem Territorium der Burg gefunden wurde. Es wurden auch die Überreste von Mauern aus Stein und Lehm aus dem IV-VI Jahrhundert entdeckt, auf denen eine ausgebaute mittelalterliche Festung errichtet wurde. In den schriftlichen Quellen wird die Burg Bebri zum ersten Mal von einem Chronisten aus der Zeit von Lasha Giorgi erwähnt: "König Demetrius starb auf der Burg Bebri und Gelati wurde von dort in das gesegnete neue Kloster gebracht". Das Material, das bei den archäologischen Ausgrabungen in den Jahren 2006-2008 entdeckt wurde, zeigte, dass es sich bis ins 18. Jahrhundert um eine aktive Festung handelte. Bebri Castle befindet sich an einem strategischen Ort, es hatte die Funktion, die Stadt von Norden zu blockieren. Im Jahr 2010 verursachten die Regenfälle einen Erdrutsch, in dessen Folge der Erdrutsch die nordöstliche Burgmauer zum Einsturz brachte und die restlichen Burgmauern zerbrach. Derzeit wird das Denkmal restauriert.
Bebri Castle besteht aus zwei Teilen - der Zitadelle und dem unteren Hof. Die Zitadelle hat einen dreieckigen Grundriss. An jeder Ecke steht ein Turm. Der größte Turm hat die Form eines Vierecks mit abgerundeten Ecken und wird in der südwestlichen Ecke des Gebäudes errichtet. Drei Stockwerke des großen Turms sind erhalten geblieben. Die Nord- und Osttürme haben ebenfalls eine ähnliche Form wie der Große Turm, sind jedoch kleiner. Der Nordturm hat drei Stockwerke, der Ostturm ist nur noch auf der Fundamentebene erhalten. In den Resten des Ostturms wurde im Spätmittelalter ein Rundturm errichtet. Im Südwest- und Nordturm sind die Löcher zum Schießen von Pfeilen erhalten geblieben. Die Löcher sind von innen breit und von außen schmal. Die Dächer zwischen den Stockwerken waren aus Holz. Im östlichen Teil des unteren Hofes der Bebri-Burg befindet sich ein viereckiger Turm (teilweise erhalten), der anscheinend durch eine Mauer mit der Zitadelle verbunden war. Die Mauer war kreisförmig, nur Fragmente davon sind erhalten.
Die Legende schreibt: Einst gehörte dieses Land jemandem, Simon selbst. Er baute hier in der Enge des Tals eine Festung und stellte darin eine Straßenwache auf. Er hatte selbst zwei Kinder; Schöne macrine und herzförmige Mamuka. Nach dem Tod seines Vaters erlegte Mamuka seinen Untertanen eine hohe Steuer auf. Marine hatte Mitleid mit ihnen und bat Mamuka, sie von Steuern zu befreien. Wütend sperrte sein Bruder Macrine in den Turm. Eines Tages, als Wasser-Wasser-Essen für die Leibeigenen zubereitet wurde, erschienen Krähen und fielen in den Topf. Den Leibeigenen wurde Essen zugeworfen, Mamuka wurde wütend und jagte den Bauern nach, um sie zu fangen. Plötzlich kommen Schlangen aus dem Topf und umzingeln Mamuka. Der verzweifelte Mamuka flehte Gott an: Rette mich und erzähle es der Kirche. Es stellt sich heraus, dass Macrine, versteckt im Turm, dieses Bild sah und inbrünstig zu Gott betete. Gott hat ihre Bitte erhört. Die Brüder und Schwestern begannen als Gemeinde zu leben. Und sie wurde Nonne und Mamuka wurde Mönch.
Die 70-jährige Makrine starb. Am Tag der Beerdigung kam ein alter Mann mit weißem Bart und berührte die Stirn des Toten und sagte: "Meine Liebe, wir haben unser Gelübde erfüllt." Kaum hatte er diese Worte beendet, brach er dort zusammen und verlor seine Seele, deshalb wird das Gefängnis auch „Altersgefängnis“ genannt.
Gräberfeld von Samtavro სამთავროს არქეოლოგიური ველი
Gräberfeld von Samtavro სამთავროს არქეოლოგიური ველი ist eine Ausgrabungsstätte im damaligen Fürstenstaates. Samarovani von Samtrovani aus der Mitte des III. Jahrtausends v. Chr ist ein archäologisches Denkmal des 10. Jahrhunderts v. Chr. auf der Nordseite von Mzcheti (Fläche ca. 18 ha). Das Denkmal wurde zufällig gefunden, als im 19. Jahrhundert mit dem Bau der georgischen Militärstraße auf dem Territorium des Fürstentums begonnen wurde. Die bei den Ausgrabungen gefundenen archäologischen Materialien wurden in das Kaukasusmuseum überführt.
Während der archäologischen Ausgrabungen (70er-80er Jahre des 19. Jahrhunderts, F. Bayern; in großem Umfang ab 1938, A. Kalandadze) wurden etwa 3000 verschiedene Bestattungsarten untersucht und die Stratigraphie des Denkmals erstellt. Die älteste Kulturschicht (Frühbronzezeit) enthielt archaische Keramiken, Steinwerkzeuge und verbrannte Gebäudereste. Bronzewaffen, Perlen, Goldschmuck und anderes wurden in den Hügelgräbern der mittleren Bronzezeit (erste Hälfte des zweiten Jahrtausends v. Chr.) Gefunden. Besonders vielfältiges archäologisches Material wurde in Grubenbestattungen der späten Bronzezeit (II. Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr.) Und der frühen Eisenzeit (IX-V Jahrhunderte v. Chr.) gefunden.
Dazu gehörten polierte, geometrisch verzierte und glasierte Töpferwaren, Bronze- und Krin-Waffen, gravierte Bronzegürtel, Bronze-, Knochen-, Sardinen-, Achat- und andere Schmuckstücke, bronzene Tierstatuen und viele andere Gegenstände. Die unterirdischen Gräber gehen auf BC zurück. Jahr 2.-1. Jahrhundert und Steingräber, Sarkophage, Ziegelgräber, Steingräber, Tonziegelgräber und Ziegelgräber aus dem 1.-3. Jahrhundert.
In diesem Felsen ruhten zwei Skelette, die sich gegenüberstanden. Zuerst wird eine 45-50-jährige Frau gesperrt, später eine 25-30-jährige junge Frau. Die Fülle an Wertgegenständen, die von den Verstorbenen mitgebracht wurden (geschützt im Nationalmuseum von Georgia), spricht für die Exzellenz dieser Damen. Ein Silbertablett mit einer Punktinschrift in parthischem Aramäisch: „Prinzessin Thiridates [diese Platte] gehört ihr“. Es weist darauf hin, dass die Verstorbenen Mitglieder der königlichen Familie von Kartli gewesen sein müssen.
Es wurden Münzen, epigraphische Denkmäler (griechische und hebräische Inschriften), Kunstwerke, zahlreiche Schmuckstücke (Gold-, Silber- und Bronzearmbänder, Ringe, Ohrringe, Anhänger, mit verschiedenen Steinen verzierte Medaillons, Gefäße usw.), Silber- und Glaskunstgefäße gefunden.
Das Material, das in den Steinkästen und Tonsarkophagen des IV-IX Jahrhunderts gefunden wurde, spiegelt frühere feudale Beziehungen wider. Viele lokale Glasgefäße wurden gefunden.
Als Ergebnis der Ausgrabungen des Fürstentums war es möglich, das chronologische Schema der Geschichte von Mzcheti und Ostgeorgien über einen Zeitraum von 3 Jahrtausenden zu bestimmen.
Die Überreste der Residenz aus der Spätbronzezeit und der Adrekinzeit, die unter der Kulturschicht der spätantiken Gräber gefunden wurden, teilen mit uns viele Geheimnisse der Existenz und der Bräuche der Georgier zu dieser Zeit.
Swetizchoweli-Kathedrale (UNESCO-Welterbe) სვეტიცხოვლის საკათედრო ტაძარი
Die Swetizchoweli-Kathedrale (UNESCO-Welterbe) სვეტიცხოვლის საკათედრო ტაძარი - eine patriarchalische Hauptkathedrale der georgisch-orthodoxen Kirche, die Mutterkathedrale Georgiens, der Inthronisationsort (Inthronisation) der Katholikos-Patriarchen Georgiens, die Grabstätte vieler mittelalterlicher georgischer Könige, ihrer Familienmitglieder und Patriarchen, ein Denkmal der georgischen Architektur des 11. Jahrhunderts, eine der vier großen Kathedralen (Oshki, Bagrat Cathedral, Alaverdi). Swetizchoweli liegt in der Stadt Mzcheta, 20 Kilometer von Tiflis entfernt.
Swetizchoweli ist das größte historische Kirchengebäude, das bis heute in Georgien erhalten ist. Es war jahrhundertelang das religiöse Zentrum des christlichen Georgiens. Bereits im 4. Jahrhundert baute der zum Christentum konvertierte König von Mirian hier die erste Kirche auf Anraten von St. Nino, der uns nicht erreicht hat. Während der Reparatur- und Restaurierungsarbeiten in den Jahren 1970-1971 (leitender Architekt V. Tsintsadze) wurden Spuren seiner Gründung verfolgt. Er skizzierte auch vollständig den Plan der Basilika, die er hier baute, St. Nach der Zerstörung von Ninos Kirche, Vakhtang Gorgasal in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Im 11. Jahrhundert baute der Katholikos von Kartli, Melchisedek, an der Stelle der beschädigten Basilika einen neuen Kathedrale. Er lud Arsukidze als Architekten ein. Der Bau begann 1010 und endete 1029. Während seiner Existenz wurde Swetizchoweli viele Male umgebaut. 1283 wurde die Kathedrale durch ein Erdbeben beschädigt. Im 14. Jahrhundert restaurierte Giorgi Maghishni die Kuppel der Kathedrale. Am Ende desselben Jahrhunderts "folgten sie Spatha Lang-Temurissata" - sie zerstörten die Pfeiler des westlichen Arms, drehten den Hals der Kuppel, aber sie konnten immer noch nicht das gesamte Gebäude zerstören. Anfang des 15. Jahrhunderts ließ König Alexander der Große der Kathedrale vollständig reparieren. 1656 wurde die Gubat-Schlucht unter der Leitung des Rostower Königs und der Königin Mariam wiederhergestellt. In den 1900er Jahren, Gräfin P. Unter dem Vorsitz von Uvarova fand ein außerordentliches Treffen statt, an dem georgische Architekten und Geistliche teilnahmen. Bei der Versammlung wurde beschlossen, der Kathedrale mit behauenen Steinen zu bedecken.
Die Svetitskhovli-Kathedrale ist ein von Osten nach Westen stark verlängertes Rechteck. Das Gesicht des Kreuzes wird im Raum durch vier Arme gebildet, die sich zu den vier Seiten der Kuppel erstrecken. Die Arme sind rechteckig, mit Ausnahme des östlichen Arms, der mit der Altarapsis endet. Südlich und nördlich des Altars befinden sich Lagerräume auf zwei Stockwerken. Die Kuppel ruht auf vier starken Pfeilern, im Kuppelhals befinden sich 16 Fenster. Trotz der Tatsache, dass die Kathedrale vielen Veränderungen unterzogen wurde, ein großer Teil der alten Fresken zerstört wurde und das Tünchen der Wände dem Innenraum andere organische Elemente entzog, die für seine künstlerische Integrität notwendig sind, hinterlässt er immer noch einen großartigen Eindruck.
Fahrt mit dem Auto von ... über ... nach ... (Route Teil 2 61 km, 1,5 Stunden)
....
Samtarowo-Kloster სამთავროს მონასტერი Nonnenkloster Samtavro-Kloster (UNESCO-Welterbe)
Das Nonnenkloster Samtarowo-Kloster სამთავროს მონასტერი befindet sich in der Stadt Mzcheta. Es ist eines der wichtigsten Kulturdenkmäler. Der heilige Nino lebte hier, König Mirian und Königin Nana sind hier begraben. Einer der assyrischen Väter aus Nekresi von Abibo ist auch im Kloster von Samtrov begraben. Der Komplex umfasst mehrere Gebäude: den Hauptkirche, St. Nino's Church, mit einem Glockenturm und einem ummauerten Turm. Der Hauptkirche stammt aus dem 11. Jahrhundert, obwohl die Geschichte seines Baus nicht bekannt ist. Kleine St. Ninos Kirche stammt ebenfalls aus dem 11. Jahrhundert, aber es ist bekannt, dass die erste Kirche hier im 4. Jahrhundert vom Mirian-König gebaut wurde. Diese Kirche wird auch im Leben des Heiligen Nino erwähnt. Die Geschichte des Nonnenklosters des Fürstentums beginnt im Jahr 1820. Als das klösterliche Leben in Georgien verschwand, legten zehn Mönche in Mzcheta den Grundstein für die Gründung des Klosters. Sie restaurierten auch den kleinen Kirche von Saint Nino. In der Sowjetzeit wurden Mütter, um das Kloster zu retten, mal zu Textilarbeiterinnen, mal zu sogenannten Gläubigen ausgebildet. „Platoons“ wurden gebildet. Derzeit sind die Verklärungskathedrale und die St. Ninos Kapelle ebenso. Es gibt auch Kerzenherstellungs-, Kunst-, Näh- und andere Workshops. Das Kloster arbeitet an separaten Veröffentlichungen wie „Samtvoro“ und einem Erinnerungsbuch über Mönch Gabriel – „Monk's Diadem“. Das Fürstentum ist aus historischer und kultureller Sicht eines der wichtigsten und bemerkenswertesten Denkmäler von Mzcheti.
Der Klosterkomplex von Samtravto besteht aus mehreren Denkmälern: dem Hauptkirche, St. Nino's Church, mit einem Glockenturm und einem ummauerten Turm. Der Hauptkirche ist ein Kreuzkuppelbau aus dem 11. Jahrhundert. Es ist mit gelblich-braunen, gut polierten Quadraten gebaut. Die Kuppel ruht auf zwei freistehenden Pfeilern und den Pfetten der Heiligtumswände. An die östliche halbkreisförmige Apsis schließt sich eine breite Bema an. Auf beiden Seiten des Altars befinden sich ein Diakonszimmer und eine Sakristei. Die Kapitelle, Basen und Stützkonsolen der Gewölbebögen der Kirche sind profiliert. Der Innenraum ist groß, zusammenhängend und harmonisch. Die Hauptarme der Kirche sind höher als die Eckteile. Die äußeren Massen definieren klar das Schema des Innenraums, der für den georgischen Kreuzkuppelbau des Mittelalters charakteristisch ist. Die Kirche kann durch das Südtor betreten werden. Das Westtor ist später und ist jetzt verfallen. Während des Erdbebens von 1283 stürzte die Kuppel ein und wurde um die Jahrhundertwende vom 13. zum 14. Jahrhundert wieder aufgebaut. Die Ostfassade ist schlicht und prägnant. Es ist mit einem traditionellen Muster aus fünf durchgehenden Zierbögen geschmückt. Im mittleren, erhöhten Bogen befindet sich ein zentrales Fenster, das mit einem verzierten Kopf und einem Kapitell mit horizontalen Armen verziert ist, auf beiden Seiten des Fensters befindet sich eine hohe und tiefe Nische, die mit durchbrochenen Girlanden verziert ist. Die Stürze der Seitenfenster der Fassade und das Kreuzbild in der Spitze des Giebels stammen aus späterer Zeit. Die Westfassade ist fast unberührt, es gibt schlichte Bögen. Die Dekoration des gepaarten Fensters ist endlos. Die Südfassade ist geprägt von weichen Profilierungen und detailreichen Ornamenten. Das Paarfenster in der Mitte der Fassade ist mit breiten Zierpfosten geschmückt und wird von einem großen gedrehten Zierbogen eingerahmt. An die Nordfassade schließt sich ein Gebäude mit einfarbigem Dach an, das aus der Zeit vor dem 11. Jahrhundert stammt. Es fügt sich organisch in die Gesamtkomposition der Kirche ein. An der Ostfassade dieses Gebäudes aus dem 9. Jahrhundert befindet sich eine Flachrelieffigur. Auf dem Altar und der Kuppel der Hauptkirche sind Fragmente von Gemälden aus dem 17. Jahrhundert erhalten geblieben. Ein großer Teil der Muschelkomposition des Altars wurde zerstört. In der südwestlichen Ecke der Kirche befinden sich die Gräber des ersten georgischen christlichen Königs - Miriani und Königin Nana.
St. Die Nino-Kirche ist ein kleiner Kuppelbau aus dem 11. Jahrhundert. Es ist mit Kopfsteinpflaster gebaut, während der Reparaturen wurden auch geschnittene Steine und Ziegel verwendet. Von außen hat die Kirche einen rechteckigen Grundriss, der achteckige Hals der Kuppel ist rechtwinklig zu einem Quadrat aufgerichtet. In der östlichen Apsis befindet sich ein schmales Rundbogenfenster. In der Nordwand der Apsis befindet sich eine halbkreisförmige Nische, die mit einer Muschel bedeckt ist. Der Übergang vom Rechteck unter der Kuppel zum Dachhals erfolgt durch eine in den Ecken platzierte Barriere. Triumphbogen, von Konsolen getragener Westbankbogen, Eingangsbogen, westliche Außennische, halbrunde Fenster. Die Kapitelle und Konsolen der Kirche sind profiliert. Das Innere ist bemalt von St. Mit Kompositionen aus Ninos Leben und anderen Geschichten. Das Gemälde stammt aus der späteren Zeit.
Der Glockenturm ist ein dreistöckiges Gebäude aus dem XV-XVI Jahrhundert. Es besteht aus gut polierten Blöcken aus gelblich-grauem Sandstein. Das Erdgeschoss ist quadratisch und seine Nordfassade ist in die Wand der Einfriedung eingebettet. Das Lagerhaus hat einen breiten Bogeneingang mit einer zylindrischen Kammer im Süden. Der zweite Stock wird auf drei Seiten durch Doppelbögen geöffnet. In den westlichen Teil des Bogens des zweiten Stocks ist ein abgerundetes Loch geschnitten, von wo aus eine Leiter verwendet werden kann, um in die gemauerte Fanchatur zu klettern. Fanchaturi hat ein mehrseitiges Pyramidendach.
Der Glockenturm ist ein dreistöckiges Gebäude aus dem XV-XVI Jahrhundert. Es besteht aus gut polierten Blöcken aus gelblich-grauem Sandstein. Das Erdgeschoss ist quadratisch und seine Nordfassade ist in die Wand der Einfriedung eingebettet. Das Lagerhaus hat einen breiten Bogeneingang mit einer zylindrischen Kammer im Süden. Der zweite Stock wird auf drei Seiten durch Doppelbögen geöffnet. In den westlichen Teil des Bogens des zweiten Stocks ist ein abgerundetes Loch geschnitten, von wo aus eine Leiter verwendet werden kann, um in die gemauerte Fanchatur zu klettern. Fanchaturi hat ein mehrseitiges Pyramidendach.
Die Mauer stammt aus dem 18. Jahrhundert. Von dieser Mauer ist nur noch ein beschädigter zylindrischer Turm übrig. Die heutige Mauer stammt aus dem 19. Jahrhundert. Im nördlichen und nordöstlichen Teil des Zauns befindet sich ein Friedhof.
Öffnungszeiten: 09:00 - 20:00 Uhr (mittwochs bis 19 Uhr)
Georgien ist reich an historischen und kulturellen Klöstern, die sich in allen Ecken des Landes befinden. Eines davon ist das Kloster Shiomghvim. Shiomgvime ist ein kleiner und atemberaubend schöner Ort in der Region Mtskheta-Mtianeti.
Schiomghwime Monastery შიომღვიმე
Das Kloster Schiomghwime / Shiomghvime შიომღვიმე liegt am linken Ufer des Flusses Mtkvari in der Gemeinde Mtskheti. Es ist möglich, von der Stadt Mzcheti zum Kloster zu klettern. Shiomghvime liegt ganz in der Nähe von Tiflis, der Hauptstadt Georgiens. Sie können dieses historische Kloster auf einer eintägigen Tour besuchen.
Shiomhvime ist ein Kloster, das von einem der assyrischen Väter, Shio, gegründet wurde. Der Name des Klosters ist mit Shio verwandt. Das Kloster wurde früher in der Feudalzeit in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts erbaut. Wie aus der Geschichte bekannt ist, verbrachte Shio die letzten Jahre seines Lebens in einer dunklen und tiefen Höhle. Nach seinem Tod wurde er an derselben Stelle begraben. Danach gilt dieser Ort als heiliger Ort.
Das Shiomghvim-Kloster hat eine Kuppelarchitektur. An dieser Stelle wurden die Kathedrale Johannes des Täufers und die Oberkirche errichtet. Die Oberkirche ist eine dreischiffige Basilika. Die letzte Malerei der Kirche stammt aus dem XX. Auf dem Gipfel des Berges in der Nähe des Klosters befindet sich eine Kapelle aus dem 12. Jahrhundert.
Am Eingang von Shiomghvim, rechts vom Tor, ist die "Quelle der Tränen" gebaut. Der Geschichte nach ist diese Quelle ein Wundertäter und Heiler von Krankheiten. Da es in Shiomghvime kein Wasser gab, mussten die Mönche Wasser aus dem Fluss Mtkvari holen. Gerade als einer der Mönche Wasser holte, fiel die Coca herunter und zerbrach. Der Legende nach weinte der Mönch, und gleich darauf floss eine „Tränenquelle“ am Rand des Felsens. Die Quelle füllt jede Stunde eine Flasche. Für Christen gilt dieser Ort als einer der wunderbaren Orte.
Sobald Sie die Stadt Mzcheta passiert haben, bietet sich für Berg- und Naturliebhaber eine schöne Aussicht. Eines der Hauptmerkmale von Shiomghvim ist die herrliche Natur um ihn herum. Inmitten von felsigen Klippen und Natur werden Sie eine erstaunliche Ruhe spüren. Die Lage von Shiomghvim macht es erstaunlich großartig.
Das Kloster ist bis 19:00 Uhr geöffnet.
Shiomghvime Cave შიო მღვიმის გამოქვაბულები
Etwa 200 Meter östlich vom Kloster befinden sich die Höhlen von Shiomghvime შიო მღვიმის გამოქვაბულები, über denen es mehrere Legenden gibt. Sie wurden in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts von einem der assyrischen Väter Shio gegründet. Den Quellen zufolge verbrachte Shio die letzten Jahre seines Lebens in einer dunklen und tiefen Höhle, nach seinem Tod wurde er dort seinem Willen gemäß begraben (daher der Name „Shio-Höhle“, „Shiom-Höhle“). Wir haben die Höhlen nicht besichtigt.
Wir folgten der Narekvavi-Mtskheta-Railway überquerten die Kura über der Iron Princess Jorjoliani Bridge.
Eigentlich wollten wir einen Fotostopp an der Pompeus Bridge პომპეუსის ხიდი einlegen, die etwa 160 m östlich der Princess Jorjoliani Bridge sein sollte - war aber durch den hohen Wasserstand nicht zu sehen und war unter Wasser.
Pompeus Bridge პომპეუსის ხიდი
Die Pompejus-Brücke / Magi-Brücke ist ein archäologisch-historisches Denkmal am Eingang der Stadt Mzcheti gelegen, 100 Meter östlich der heutigen Brücke über den Mtkvari-Fluss. In der wissenschaftlichen Literatur und der lokalen Bevölkerung wird die alte Brücke über Mtkvari häufiger als „Pompejsbrücke“ bezeichnet. „Pompey's Bridge“ existierte an dieser Stelle schon vor Pompeys Feldzug, und das Bauwerk, das man sehen kann, wenn der Wasserspiegel des Flusses abgesenkt wird, ist die Brücke, die 1839-1841 gebaut wurde.
Diese Brücke muss mindestens seit dem IV-III Jahrhundert v. Chr. funktioniert haben, als der Handel einen internationalen Charakter annahm. Mzcheta lag an der Kreuzung dieser internationalen Handelswege, was uns nicht nur georgische, sondern auch ausländische Quellen (Strabo, Plinius, Appian, Dion Cassius und andere) berichten. Die Hauptstraßen Transkaukasiens liefen an der Mzcheti-Brücke zusammen – vom Darial-Tal bis zur Südgrenze Georgiens und vom Schwarzen Meer bis zur Küste des Kaspischen Meeres. Im Jahr 65 v. Chr. wurde die über Mtskheta und Mtkvari gebaute Brücke zum Schlachtfeld zwischen dem König von Kartli Artags und dem römischen Feldherrn Gnaeus Pompeius.
Laut dem römischen Historiker Dion Cassius schickte König Artag von Kartli Botschafter nach Pompeius, um Zeit zu gewinnen, und bot Freundschaft an. Pompeius stimmte einem Waffenstillstand zu, aber es scheint, dass die militärischen Vorbereitungen von Artagius später enthüllt wurden, und im Frühjahr 65 v. Chr. griff Pompeius Artagius überraschend in Armazcyche an. Der König von Kartli verließ die königliche Residenz kampflos, zog nach Mzcheta und brannte die Brücke über Mtkwari nieder. Die Römer nahmen Armaztsikhe ein. Artagus bat erneut um einen Waffenstillstand, baute die Brücke wieder auf und gab den Römern Nahrung. Pompeius nutzte dies aus, zog nach Mtkvari und folgte dem Tal des Flusses Aragvi. Die Georgier wurden besiegt und Artag war gezwungen, die Waffenstillstandsverhandlungen zu erneuern.
Am Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr. siedelte der König von Kartli Farnajom Magier an, die aus Persien in der Nähe der Brücke von Kartli (derselben Brücke von Pompeius) gebracht wurden. Von ihnen erhielt dieser Ort den Namen "Mogvtakari" und die Brücke - "Mogvta Khidi".
Im 18. Jahrhundert wurde die Instandhaltung der Brücke dem Mtskheta-Adel - Gedevanishvili anvertraut, der die Brückensteuer als Bezahlung für die Arbeiten erheben durfte.
Im 19. Jahrhundert, mit der Entwicklung des Schwertransports, wurde die Nutzung der Pompeius-Brücke gefährlich, so dass die alte Brücke abgerissen und an ihrer Stelle in den Jahren 1839-1841 eine hohe vierfeldrige Steinbogenbrücke (Amtszeit des Ingenieur-Baumeisters) errichtet wurde ) gebaut wurde, die nur 85 Jahre dauerte. Die Gesamtlänge dieser Brücke war die gleiche wie die von Vakhtangi. Es unterschied sich von letzterem nur durch große und breite Backsteinbögen. Im Allgemeinen war es die erste Steinbrücke, die im zaristischen Russland gebaut wurde. Die Brücke hatte in der Mitte einen eckigen Knick, der durch eine Felseninsel zwischen den Pfeilern verursacht wurde. Genau wie die alten Erbauer diente auch heute noch die erwähnte Insel als Mittelpfeiler der Brücke.
So setzten wir die Fahrt auf der Straße Zahesi-Mtskhata-Kavtiskhevi-Gori fort. Nach etwa 1100 Meter seit der Brücke bogen wir am Punkt (41.839180, 44.714751) nach rechts auf einen unbefestigten Weg ab, den wir etwa 600 Meter bis zum Punkt (41.839078, 44.721228) folgten. Gleich neben einem Schild befindet sich ein kurzer Klettersteig. Von dort gingen wir etwa 200 Meter zu den Ausgrabungen.
Armaztsikhe (Bagineti) არმაზციხე (ბაგინეთი)
Armaztsikhe (Bagineti) არმაზციხე (ბაგინეთი) ist ein Denkmal aus dem 4. Jahrhundert v. Chr. - 8. Jahrhundert n. Chr., das sich am rechten Ufer des Flusses Mtkwari auf der Seite der Straße Mzcheta-Tiflis auf dem Berg Bagineti befindet.
Farnavaz, Priester, Götter, stürzende Idole, das alte Georgien - das ist die Mystik, die man finden wird, wenn man Armaztsikhe besuchen. Wir haben den heidnischen Tempel betreten, in dem das Idol von Armaz errichtet wurde, und Sie werden definitiv an die Geschichten von St. Nino, dem Mirian-König, der Sonnenfinsternis und dem Sturz der Herde erinnert. Man geht in den Königssaal und stellst sich vor, wie die Menschen hier gelebt haben, dass sie hier einst geliebt und gekämpft haben, sie hatten auch ihren eigenen Tagesablauf, genau wie wir.
Während wir in diese Gedanken versunken sind, stellten wir plötzlich fest, dass sich vor uns eine wunderschöne Aussicht befindet und auf der einen Seite auf das Mzcheti-Kreuz und auf der anderen Seite auf Swetizchoweli blicken. In Armztsikhe kann man an der Grenze zwischen zwei verschiedenen Kulturen und verschiedenen Epochen wandern.
Gebäude im Komplex enthalten:
- Befestigung (Zaunmauer, Türme, Pfeiler, Felswand)
- Kultdenkmäler und Gräber (Armazi-Götzenständer, Altar, mausoleumartige Wand, Sarkophag)
- Palast- oder Tempeltyp (Säulengang und die Überreste seines zeitgenössischen Gebäudes)
- Landwirtschaft (Keller)
- Sanitärtechnik (Bad, Wasserversorgung)
Armaztsikhe (Bagineti) ist die innere Festung des alten Mzcheti. Historische Quellen schreiben den Bau von Armaztsikhe Kartlos zu, dem Oberhaupt der georgischen Familie, nach denselben Quellen war sein ursprünglicher Name Kartlia. Der Name Armaztsikhe ist mit Farnavaz und dem von ihm errichteten Idol Armaz verbunden, der die höchste Gottheit des Staates war. Baginet ist ein Name, der sich erst spät verbreitete und wahrscheinlich vom persischen Wort Baga (Gottheit) abgeleitet ist.
Als Ergebnis der archäologischen Ausgrabungen von Armaztsikhe wurden drei Bauperioden unterschieden. Die älteste von ihnen stammt aus dem IV-III Jahrhundert v. Chr. und war mit den Bauaktivitäten von Farnavaz verbunden. Die zweite Bauperiode war das 3.-1. Jahrhundert v.Chr, die dritte Bauperiode wurde vom 1.-8. Jahrhundert n. Chr. bestimmt. Im Jahr 65 v. Chr., während der Herrschaft des iberischen Königs Artagius, wurde Armaztsikhe vom römischen Feldherrn Pompeius zerstört. Die Stadt erholte sich jedoch bald. Es wurde schließlich im 8. Jahrhundert im Rahmen des Feldzugs von Murvan Kru zerstört.
Die archäologische Erforschung von Baginet und das wissenschaftliche Interesse daran begannen Ende des 19. Jahrhunderts. Ilia Chavchavadze wurde ein Stück Ziegel gezeigt, das ein griechischer Handwerker in Armaztsikhe gefunden hatte. Ilia interessierte sich sehr für dieses Fragment und bat Dimitri Bakradzi, archäologische Arbeiten durchzuführen. Dimitri Bakradze verdankt diesen Fall Ekvtime Takaishvili. Als Ergebnis der zweiwöchigen Expedition von Ekvtime Takaishvili wurde ein Gemäldefragment mit dem Bild der Göttin enthüllt. Das genannte Fragment und andere auf dem Denkmal gefundene Artefakte werden im Nationalmuseum aufbewahrt.
....
Die letzten Sehenswürdigkeiten sind nun wieder in der Region Tbilisi.
Chronicle of Georgia საქართველოს მატიანე
Das Denkmal "Chronik Georgiens" საქართველოს მატიანე ist ein Denkmal aus Steinsäulen, das sich auf Temka, Bezirk Nadzaladevi, Tiflis, auf dem Berg Keeni befindet. Das Denkmal wurde 1980 geschaffen und sein Autor ist der berühmte Bildhauer Surab Tseretelia.
Auf dem Denkmal sind Szenen dargestellt, die verschiedene historische und religiöse Ereignisse und Geschichten aus georgischen literarischen Werken darstellen. In Bronze und Stein stellen die Reliefs die großen Tage dar, die mit dem Herrn (Palm, Abendmahl, Ostern, Verkündigung, Pfingsten, Verklärung) und dem Leben Christi verbunden sind, sowie "Die Folter von Shushanik", "Mutter des Pfluges". ", das Leben von St. Nino, wichtige Ereignisse in der Geschichte Georgiens, 13 Assyrer Vater, die besten Gedichte georgischer Dichter, Denkmäler georgischer Könige, Schriftsteller, Heiliger und berühmter Persönlichkeiten (die große Beiträge für Land und Leute geleistet haben) und andere.
Es gibt auch eine Arbeitskirche, die nach der Heiligen Mutter Gottes benannt ist. Neben der Einzigartigkeit des Denkmals gibt es von diesem Ort aus eine schöne Aussicht, die den Besucher mit nicht weniger Emotionen erfüllt.
....
16. Tag - Montag, 19.09.2022
Rückflug nach Deutschland (Route ... km, ... Stunden)
...04:55 - 07:10
...
Optional und durchaus sehenswert:
...
Katsareti St. Trinity Cathedral კაწარეთის სამება
Katsareti St. Trinity Cathedral კაწარეთის სამება
...
Beloti Fortress ბელოთის ციხე
Beloti Fortress ბელოთის ციხე (Autonomie 2)
...
Pitsunda Cathedral ბიჭვინთის კათედრალი
Pitsunda Cathedral ბიჭვინთის კათედრალი 54 (autonomen Gebiet 1)
...
Höhlen
...
Arsena cave - არსენას გამოქვაბული
Arsena cave - არსენას გამოქვაბული
...
Kalichoni Cavern
Kalichoni Cavern 0
...
Kortskheli Cavern
Kortskheli Cavern 3
...
Skhvavi Sakinule Cavern
Skhvavi Sakinule Cavern 1
...
Savekuo Cavern
Savekuo Cavern 0
...
Nazodelavo Cavern
Nazodelavo Cavern 2
...
Jruchuli Cavern
Jruchuli Cavern 0
...
Khuydary Lægæt
Khuydary Lægæt (autonome Region 2) 0
...
Samsari Kariani Cave
Samsari Kariani Cave 1
...
Iazoni Cave Natural Monument
Iazoni Cave Natural Monument 0
...
ელიას გამოქვაბული
ელიას გამოქვაბული 0
...
Garakha Cavern
Garakha Cavern 0
...
Mandaeti Cave მანდაეთის მღვიმე
Mandaeti Cave მანდაეთის მღვიმე 9
...
Akhibakhi Panjara Cavern
Akhibakhi Panjara Cavern 6 (autonome Region 1)
...
Werjowkina / Veryovkina Cave / Пещера Верёвкина / New Athos Cave / ახალი ათონის მღვიმე
Werjowkina (engl. Veryovkina Cave, russisch Пещера Верёвкина New Athos Cave ახალი ათონის მღვიმე http://afon-cave.ru/ (autonome Region 1) 7121
...
Voronya / Woronja-Höhle
Voronya / Woronja-Höhle (autonome Region 1) https://de.wikipedia.org/wiki/Woronja-H%C3%B6hle
Die Woronja-Höhle (auch Krubera-Höhle; georgisch კრუბერის გამოქვაბული) ist eine Höhle in Abchasien, Georgien. Die Kalksteinhöhle befindet sich im Arabika-Massiv im westlichen Kaukasus, nächstgelegene Ortschaft ist Zandrypsch an der Küste des Schwarzen Meeres. Mit vermessenen 2197 Metern ist sie nach der im selben Bergmassiv befindlichen Werjowkina die zweittiefste bekannte Höhle der Welt.
Der Eingang zu der Kalksteinhöhle befindet sich 2309 Meter über dem Meeresspiegel auf einem Pass zwischen den 2384 und 2382 Meter hohen Bergen Krepost und Zont, aber näher am Krepost. Der Eingangsschacht ist drei mal vier Meter groß und 32 Meter tief. Von der Woronja-Höhle, die bis 2017 als tiefste Höhle der Welt galt, ist sie nur 800 Meter entfernt und könnte nach Ansicht von Forschern sogar unterirdisch mit ihr verbunden sein.
Die Höhle wurde 1960 von einer speläologischen Expedition des Geographischen Instituts entdeckt, die sie 95 Meter tief erkundete. Eine weitere Erkundung erfolgte zunächst nicht, weil die in die Tiefe führenden Gänge nicht aneinander anschließen, sondern sich kreuzen und durch kleine Tunnel miteinander verbunden sind. 1968 untersuchten Höhlensucher aus Krasnojarsk die Höhle, erreichten eine Tiefe von 115 Metern und benannten sie daraufhin „S-115“. Als sie die Werjowkina 1980 erneut besuchen wollten, konnten sie sie nicht finden, da die Position auf der Karte zwei Kilometer versetzt eingetragen worden war. Ab 1981 wurde das gesamte Arabika-Massiv in Bereiche unterteilt und systematisch nach Höhlen abgesucht. 1982 wurde die Höhle so vom Moskauer Speläoclub Perovo wiederentdeckt und in „P1-7“ umbenannt. 1983 bis 1986 erkundeten die Höhlenforscher die Höhle und erreichten dabei in mehreren Schritten eine Tiefe von 440 Metern. Bei der letzten Expedition brach sich ein Caver bei einem Zusammensturz eine Rippe. 1986 wurde sie nach dem Höhlentaucher Alexander Werjowkin, der 1983 in der Höhle Su-Akan in Kabardino-Balkarien ums Leben gekommen war, „Werjowkina“ getauft.
Bis 2000 wurde die Höhle nicht weiter erforscht. 2000 bis 2015 setzte der Speläoclub Perovo und sein Team Perovo-speleo in elf Expeditionen die Erkundung des Höhlengrundes fort. Die erreichte Tiefe blieb jedoch bei 440 Metern. Im August 2015 schließlich fand die Gruppe einen neuen, 156 Meter tiefen Schacht. Dieser machte den Weg für die weitere Erkundung frei. Expeditionen im Juni, August und Oktober 2016 erreichten immer größere Tiefen von 630, 1010 und schließlich 1350 Metern. Dafür waren neun Forscher elf Tage in der Höhle. Eine Expedition der Perovo-speleo-Gruppe erreichte im Februar 2017 eine Tiefe von 1832 Metern. Damit wurde die Werjowkina hinter der ebenfalls in Abchasien gelegenen Woronja-Höhle die zweittiefste bekannte Höhle weltweit.
Anfang August 2017 erkundete die Perovo-speleo-Gruppe die Höhle bis zu einer Tiefe von 2151 Metern. Damit stand fest, dass die Werjowkina eine supertiefe Höhle ist, d. h. zur Gruppe von Höhlen mit einer Tiefe von mehr als 2000 Metern gehört. Zugleich ist sie die weltweit tiefste Höhle, die ohne Tauchequipment zu erkunden ist. Bei der Untersuchung im August 2017 fand man einen antiken Auffänger des Karst-Grundwasserleitersystems mit weiten horizontalen Tunneln, was für das Arabika-Massiv untypisch ist. In der zweiten Augusthälfte 2017 schließlich erreichte das Perovo-speleo-Team die Tiefe von 2204 Metern, was einen neuen Weltrekord darstellte. Ein großes System von mehr als sechs Kilometern subhorizontaler Passagen unterhalb einer Tiefe von 2100 Metern wurde dabei entdeckt und kartografiert. Seit dem 3. September 2017 gilt die Werjowkina als tiefste Höhle der Erde. Im März 2018 fügte das gleiche Team der Karte mehr als einen Kilometer Tunnels hinzu und maß die Tiefe des Sees „Kapitän Nemos letzte Station“ auf 8,5 Meter, was die Gesamttiefe auf 2212 Meter erhöhte. Ebenfalls am Grund der Höhle, in der gleichen Tiefe, befindet sich der „Nautilus-Siphon“.
Um den Höhlengrund zu erreichen, mussten vier russische Speläologen drei Tage lang absteigen. Jeder hatte dabei 20 Kilogramm Gepäck zu tragen. Zur Kommunikation mit der Oberfläche wurden riesige Spiralen von Telefonkabeln in die Tiefe gezogen. Insgesamt waren die Forscher elf Tage unter der Erde.
In der Höhle gibt es wie in den meisten Wasserfälle, Stalaktiten, Stalagmiten und Stalagnaten. Der 115 Meter tiefe Eingangsschacht, der bereits 1968 entdeckt wurde, heißt heute Krasnojarsk-Ast. In 120 Metern Tiefe muss man in der Mitte eines Brunnens durch eine enge Röhre mit einer 10°-Neigung nach oben. Der 440 Meter tiefe Tunnel, der bis 1986 erkundet wurde, aber bereits in einer Tiefe von ca. 150 Metern vom heutigen Tunnel abzweigt, wird Alter Perovo-Ast genannt. In der Tiefe von ca. 350 bis 500 Metern befindet sich die 150 Meter tiefe Babatunda-Grube. Die unterirdisch errichteten Camps sind allesamt nach ihrer ungefähren Tiefe benannt: Camp -600, Camp -1000, Camp -1350, Camp -1900 und Camp -2100. Ein enger, nahezu horizontaler Tunnel auf -1100 Metern wurde Rosa Mäander getauft. In etwa 1400 Metern Tiefe liegt das obere Ende der 115 Meter tiefen sogenannten Eineinhalb-Grube. In einem ca. 30 Meter langen Seitentunnel auf -1720 Metern befindet sich der Siphon S1. In einer Tiefe von 1800 Metern liegt ein sehr schmaler und fast horizontaler, etwa 70 Meter langer Gang, der als Halbsiphon eingetragen ist. Ab einer Tiefe von 2100 Metern verzweigen sich die Tunnels, die bisher mehr oder weniger direkt nach unten geführt hatten, auf einmal horizontal sehr stark. Die Höhle wird nicht viel tiefer, aber man kann sich über einen Kilometer horizontal in der Höhle bewegen. Hier wurde ein unpassierbarer etwa 0,5 Kubikmeter pro Sekunde bewegender unterirdischer Fluss entdeckt, der bisher nirgendwo sonst verzeichnet ist. Die beiden tiefsten Stellen liegen am Südende dieses Gängegewirrs. Insgesamt hat die Höhle 13.500 Meter verzeichneter Gänge.
Auch in gewaltiger Tiefe wurden noch lebende Organismen gefunden. Russische Höhlenforscher sammelten mehr als 20 wissenschaftliche Proben der Höhlenfauna und brachten sie an die Oberfläche. Darunter befinden sich wohl auch noch unbeschriebene Spezies. Es handelt sich u. a. um Egel, Tausendfüßler und Pseudoskorpione. Die Proben werden am Institut für Binnengewässerbiologie untersucht. Außerdem wurden bisher eventuell unbeschriebene Käfer gefunden sowie 2017 neun Reptilien in der Höhle gefangen.
2017 gab es Streitereien der Höhlenforscher mit der abchasischen Regierung, da Expeditionen nicht gemeldet worden waren. So könnten die Forscher Dinge so benennen, dass die Namen dem abchasischen Toponymgesetz widersprächen, argumentierte das Staatliche Komitee für Ökologie und Naturschutz.
....
....
....
Akhali Atoni Cavern
Akhali Atoni Cavern (autonome Region 1) 18
....
...
©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos
Heute: 871 hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert.
Zurück