Reisebericht Teil 33 - Rundreise Südostanatolien

Reisebericht über eine dreiwöchige Urlaubsreise durch Südost-, Ostanatolien und Mittelmeerregion / Türkei - 2019

Kurz-Übersicht - Reisebericht Schwarzmeerregion Karadeniz Bölgesi - Türkei 2017 Teil 1 bis Teil 13
Koordinatenliste der Rundreise an der türkischen Schwarzmeerregion

Kurz-Übersicht - Reisebericht Ostanatolien - Türkei 2018 Teil 14 bis Teil 26
Koordinatenliste der Rundreise durch Ostanatolien 2018

Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2019 - Südostanatolien und Mittelmeerregion

Woche 1 - Zentral- und Ostanatolien
Rundreise Teil 27: Reisebericht Ankara / Erzincan
Rundreise Teil 28: Reisebericht Tunceli
Rundreise Teil 29: Reisebericht Elâzığ / Mazgirt
Rundreise Teil 30: Reisebericht Elâzığ / Palu
Rundreise Teil 31: Reisebericht Bingöl
Rundreise Teil 32: Reisebericht Mus / Bitlis / Batman

Woche 2 - Ost- und Südostanatolien
Rundreise Teil 33: Reisebericht Batman / Mardin
Rundreise Teil 34: Reisebericht Mardin / Diyarbakır
Rundreise Teil 35: Reisebericht Malatya / Melid
Rundreise Teil 36: Reisebericht Adıyaman Nemrut
Rundreise Teil 37: Reisebericht Şanlıurfa
Rundreise Teil 38: Reisebericht Gaziantep

Woche 3 - Mittelmeerregion
Rundreise Teil 39: Reisebericht Antakya / Hatay
Rundreise Teil 40: Reisebericht Iskenderun / Hatay
Rundreise Teil 41: Reisebericht Dörtyol / Hatay
Rundreise Teil 42: Reisebericht Osmaniye
Rundreise Teil 43: Reisebericht Adana
Rundreise Teil 44: Reisebericht Mersin / Tarsus
Rundreise Teil 45: Reisebericht Niğde
Rundreise Teil 46: Reisebericht Aksaray Güzelyurt
Rundreise Teil 47: Reisebericht Ankara Kırıkkale

Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2019

Rundreise Teil 33: Reisebericht Batman / Mardin

8. Tag - Sonntag, 14.07.2019

Fahrt zu den Klöster der Provinzen Batman und Mardin (ca. 400 km - Route Teil 1 (ca. 176 km / 3,5h), )

Übernachtung in Batman im Buyuk Gecit Otel

Turabidin ist die Region, die in Bezug auf die religiöse Verwaltung und ihre Grenzen an die Diözese Hasankeyf gebunden war und die im frühen Alter vom Südufer des Tigris bis zur syrischen Grenze begann. Das Mor Kiryakus-Kloster am äußersten Punkt des Turabidin-Gebiets, das von den assyrischen Christen als heilig angesehen wird, nimmt unter den 80 Kirchen und Klöstern in diesem Gebiet einen wichtigen Platz ein. Auf dem Haupttor am Eingang des Klosters und über dem Bogentor, das den Innenhof in zwei Teile unterteilt, befinden sich zwei Inschriften aus Stein, die in syrischer Sprache geschrieben sind. Die erste Inschrift bezieht sich auf eine Person namens Salibo aus Haleb, über das Errichtungsdatum des Klosters werden jedoch keine Angaben gemacht. Da die Inschriften, die sie in den Klöstern und Kirchen verwendeten, die sie als syrische Christen bauten, keine historischen Dokumente waren, Sie haben es immer vorgezogen, dass es einen göttlichen Text mit religiösem Inhalt gibt, der den Menschen aus der Bibel Botschaften gibt. Beide Inschriften in diesem Kloster sind göttliche Texte.

Im 4. Jahrhundert haben es Missionsmönche, die aus der Region Turabidin nach Aleppo kamen, um Menschen zu taufen und zu christianisieren, zur Tradition gemacht, Klöster zu errichten, insbesondere auf den Hügeln und Klippen, die die nordmesopotamische Ebene beherrschen. Das Mor Kiryakus-Kloster, das am Osthang des Kira-Berges mit Blick auf die nördliche mesopotamische Ebene gegründet wurde, ist das Ergebnis einer solchen Idee. Es ist jedoch auch sehr wichtig, eines der ersten Klöster der Region zu sein und den Weg für die Eröffnung neuer Klöster nach deren Bau zu ebnen. Weil die Mönche, die zu jener Zeit die Pioniere der Missionare auf dem Land waren, glaubten, dass es ihnen gelingen würde, das Christentum durch die Klöster und Kirchen, die sie auf diese Weise errichteten, zu verbreiten.

Mor kuryakos manastırı / Morkiryakos Monastery, Ayrancı Köyü

Es befindet sich im Dorf Ayrancı (dêraqire) im Distrikt Beşiri von Batman. Es ist ein sehr altes armenisches Kloster.

Entsprechend dieser Situation wurde das Kloster von Mor Kiryakus 457 n. Chr. Im 4. Jahrhundert erbaut, in der Zeit der ersten Periode des Christentums. Weil es keine Tradition gab, in Kirchen und Klöstern, die im 4. Jahrhundert erbaut wurden, einen Glockenturm zu errichten. Das Fehlen eines Glockenturms im Kloster Mor Kiryakus bestätigt das oben angegebene Errichtungsdatum. Weil der Bau des Glockenturms in den Klöstern und Kirchen zu einer Tradition geworden ist, die von den Minaretten inspiriert ist, die den mit der Entwicklung des Islam im folgenden Jahrhundert errichteten Kultstätten hinzugefügt wurden.

Aufgrund der Toleranz gegenüber den Minderheiten von der Herrschaft des Osmanischen Reiches bis heute blieben die Klöster und Kirchen in den Klöstern und Kirchen vielerorts innerhalb der Grenzen des Reiches. Das Mor Kiryakus-Kloster, das bis Ende des 17. Jahrhunderts mehrmals vom Staat restauriert wurde, soll an diesem Tag im Obergeschoss angebaut worden sein. Während dieser Reparaturen wurden Steinmänner aus Hasankeyf gebracht und arbeiteten im Kloster Mor Kiryakus. Diese geheimnisvollen und einzigartigen architektonischen Klöster und Kirchen, die auf der rauen Struktur des Turabidin-Gebiets verstreut sind, sowie das Kloster Kiryakus in Purpur, sind oft verfallen, weil für heute keine Gemeinden mehr übrig sind.

Als die letzte Gemeinde das bis Anfang der 1940er Jahre aktive Kloster verließ, gab es nach diesem Datum keine Christen mehr. Mit einem runden Fächer in Form einer Rassel zeigt es jedoch das Gesicht eines Engels, der auf einem Zepter im Kloster ruht. Die gewichtige Klosterglocke und viele Manuskripte und Evangelien sowie wertvolle Denkmäler des Klosters wurden in das Kloster Mor Gabriel in Midyat gebracht und unter Schutz gestellt.

Es ist möglich, in das Dorf Zercel (Danalı) zu gelangen, das durch die Betonstraße führt, die sowohl vor der Radiosender-Station Kırşağ TT als auch in der von Batman organisierten Industrie stattfindet. Beide Straßen sind asphaltiert und in gutem Zustand.

Wir fuhren wieder auf die 10 km entfernte D955 und folgten sie südwärts in Roichtung Hasankeyf. Kurz hinter der Oerschaft Suçeken erreichten wir den tigris, der uns bis nach Hasankeyf auf der rechten Seite begleitete.

Hasankeyf

Hasankeyf / Κιφας / Heskîf / Hesna/Hesno, Hsenkep / Hesno d-kepo / ܚܨܢ ܟܐܦܐ /Ḥéṣn Kayfa)

Die demnächst untergehende Stadt Hasankeyf ist eine antike Stadtfestung am Tigris und ein heutiger Landkreis in der türkischen Provinz Batman. Der türkische Name Hasankeyf bedeutet wörtlich „Hasans Freude“, was eine Verballhornung des arabischen Namen حصن كيفا / Ḥiṣn Kayfā ist. Ḥiṣn ist das gewöhnliche arabische Wort für Festung, Kayfā die arabische Form des aramäischen Wortes Kēfā, in hebräischen-aramäischen Buchstaben כיפא. Da es im Arabischen kein langes e gibt, wird es regelmäßig durch ay ersetzt. Die Bedeutung von Kēfā im Aramäischen ist „Fels“ oder „Stein“. Der Name Kephas für Petrus stammt übrigens von dem gleichen aramäischen Wort. Ḥiṣn Kayfā bedeutet demnach „Felsenfestung“ oder „Felsenburg“. Die Griechen und später die Römer nannten die Stadt Kip(h)as, Kephe, Cepha oder Ciphas.

Die Geschichte von Hasankeyf wird erst in den ersten Jahrhunderten nach christlicher Zeitrechnung greifbar. Der Ort lag in jenem Teil Nordmesopotamiens, den seit dem 3. Jahrhundert sowohl die (Ost-)Römer als auch die persischen Sassaniden beanspruchten. Daher wechselten die Machthaber zunächst oft. Wohl bald nach 363 bauten die Römer hier eine Grenzfestung, die den wichtigen Tigrisübergang kontrollieren sollte: Man nannte diese Grenzfestung Kiphas und konnte die Sassaniden in den Folgejahren zumeist abwehren; erst 608 gelang diesen unter Chosrau II. die Einnahme des Ortes, den sie aber 630 an die Römer zurückgaben. Wohl 638, im Laufe der islamischen Expansion, eroberten dann die Araber den Ort. Seit diesem Zeitpunkt lebten die Christen dieser Gegend unter islamischer Oberhoheit, zuerst unter den Umayyaden, dann unter den Abbasiden. Die Hamdaniden herrschten hier von 906–990 und nach ihnen die kurdischen Marwaniden von 990–1096. Hasankeyf besaß bis dahin keine besondere strategische Bedeutung für die Moslems.

Ab 1101 wurde Hasankeyf unter den Artukiden zum Zentrum ausgebaut. Die Artukiden stammen von Artuk, einem General des Seldschukenherrschers Malik Schah I., ab. Sie herrschten bis 1232, waren aktive politische Akteure und bauten die Stadt aus. Sie bauten eine Medrese, Wasserkanäle, die zur Burg hin hochreichten, und eine neue Brücke über den Tigris.

Hasankeyf war somit von 1101 bis 1232 die Hauptstadt der Artuqiden. Hasankeyf ist eine alte Siedlung, in der der Fluss Tigris (Dicle) eine natürliche und sichere Grenze und einen kontrollierten Übergang zur Stadt über die Brücke bot.

Im Zuge des Südostanatolien-Projekts, das die Schaffung vieler Staudämme – wie auch des Ilısu-Staudamms – im Südosten der Türkei zum Ziel hat, plant der türkische Staat, Hasankeyf unter Wasser zu setzen. Dagegen regt sich bis heute nationaler, meist kurdischer, und internationaler Protest. Ungeachtet dessen hat die Türkei Anfang August 2006 mit dem Bau des Staudamms begonnen. 2017 wurde das Zeynel-Bey-Mausoleum mit einem speziellen Transporter versetzt, um einer Überflutung zu entgehen. Es befindet sich nun 2 km entfernt im neuen Hasankeyf-Kulturpark. Weitere acht bedeutende Gebäude sollen demnächst umgesetzt werden. Bis Mitte 2019 soll der Ort vollständig geflutet werden. Wir lassen uns überraschen, was wir sehen werden.

Die wichtigsten Sehenswürdigkeiten von Hasankeyf sind:
- die 1116 vom Artukiden Fahrettin Karaaslan erbaute Brücke, heute eine Ruine. Teile der alten Brücke bestanden aus Holz, das man entfernte, wenn Feinde die Stadt bedrohten,
- der artukidische Palast,
- die ayyubidische Ulu Cami,
- der kleine Palast der Ayyubiden,
- Felsenwohnungen,
- Zeynel-Bey-Mausoleum, Grabmal des Sohnes von Uzun Hasan aus dem 15. Jahrhundert.

İmam Abdullah Türbesi Hasankeyf / Batman

Zeynel Bey Türbesi

Das Grab Zeynel Bey Türbesi ist das einzige Werk von Akkoyunlular, der Hasankeyf 1462-1482 regiert hatte. Es ist bekannt, dass Zeynel Bey, der Sohn des Akkoyunlu-Herrschers Uzun Hasan, während des Otlukbeli-Krieges, der 1473 vom Osmanischen Reich gewonnen wurde, sein Leben verloren hat. Das 550 Jahre alte Zeynel-Bey-Grab, das sich im Bereich des Ilısu-Dam-Sees befindet, zog zwei Kilometer zum künstlichen Hasankeyf durch ein Eisenbahnsystem. Das Mausoleum, das einzige, das von Akkoyunlular übrig geblieben ist, wurde im neuen Kulturpark Hasankeyf untergebracht.

İmam Abdullah Türbesi

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Artuklu Hamamı

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Eigentlich stand diese Brücke bei uns im Reiseprogramm von 2018, mussten aber die Reise wegen eines Motorschadens abbrechen. Damals hieß es, dass die Stadt im kommenden Jahr geflutet sein soll, was sich aber verzögerte. Somit konnten wir die Reste der ursprünglichen Brücke noch sehen - die Stadt und somit die Brücke wurden unmittelbar nach unserer Reise geflutet.

Hasankeyf Köprüsü

Die Brücke wurde von den Artuqiden zwischen etwa 1147 und 1172 gebaut. Obwohl es keine Inschriften gibt, wird berichtet, dass die Brücke, die in den meisten Quellen das berühmteste Bauwerk von Hasankeyf ist. Es wurde im Jahr 1116 vom Artuk Sultan Fahreddin Karaaslan erbaut. Die Hauptöffnung in der Mitte hat eine Breite von 40,32 m, vier Bögen mit kleineren Öffnungen auf beiden Seiten, dreieckige Fluten aus der stromaufwärtigen Richtung und runde Vorsprünge von der stromabwärtigen Seite.

Die Hasankeyf-Brücke, die einen wichtigen Platz unter den Brücken aus der Artuklu-Zeit einnimmt, weist einige Ähnlichkeiten mit der Malabadi-Brücke (Karaman-Brücke) auf, die vom Mardin Artuklu-Herrscher Timurtaş am Batman-Strom gebaut wurde und in den Tigris mündet. Die Tatsache, dass das geschnittene Steinmaterial die Oberfläche in beiden Strukturen vollständig bedeckt, die Verwendung von Ziegelmaterial in den Bögen, die Nähe der Bogenöffnungen und die in den Brücken verwendeten figürlichen Ornamente sind Beispiele für diese gemeinsamen Merkmale.

In den Untersuchungen zur Hasankeyf-Brücke gibt es Informationen über den öffnenden und schließenden Teil der Brücke, von dem angenommen wird, dass er sich auf dem mittleren Bogen der Brücke befindet. Basierend auf den Informationen von Ibn Shaddad im 13. Jahrhundert und Barbaro im 15. Jahrhundert gab H. Yurttaş Informationen über den Holzteil der Brücke und betonte, dass dieser Holzteil der Hauptgrund für den Einsturz der Brücke sei. Die Gewölberäume im oberen Teil der Brücke werden als Räume oder Durchgänge bezeichnet, und obwohl angegeben wurde, dass diese Räume zu Sicherheits- und Schutzzwecken genutzt werden, gibt es keine Treppen- oder Türöffnung wie bei der Malabadi-Brücke. Das Vorhandensein eines Treppenhauses, das den Durchgang zwischen den Räumen auf der Pisyar-Brücke ermöglicht, zeigt, dass die Räume für bestimmte Zwecke genutzt werden. Es wird jedoch angenommen, dass die Gewölberäume auf der Hasankeyf-Brücke denselben Zweck haben wie die Gewölberäume auf der Memikan-Brücke, um die Belastung der Brückenpfeiler zu verringern.

In der Chronik von Hasankeyf aus dem Jahr 1418 über die Brücke, die zum Zeitpunkt des Abrisses nicht sicher bekannt ist, wird angegeben, dass der Ayyubi-Herrscher Melik Süleyman beauftragt wurde, eine Brücke aus Flößen und Booten zu bauen, und die Brücke wurde 1349 fertiggestellt. Auf dieser Grundlage wird davon ausgegangen, dass die Hasankeyf-Brücke während der Zeit von Melik Süleyman zerstört wurde. Obwohl bekannt ist, dass die Brücke bis zum 18. Jahrhundert mit Reparaturen in den folgenden Zeiträumen erhalten blieb, ist bekannt, dass die kleinen Bögen der Brücke zwei Jahre vor der Ankunft des deutschen Reisenden Gustav Pauli zerstört wurden, der die Stadt in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts besuchte.

Die Hasankeyf-Brücke besteht aus den verbleibenden 3 Pfeilern und einem kleinen Bogen einer erstaunlichen und fantastischen Brücke aus alten Zeiten! Die Dimensionen mit einer Hauptspannweite von 45 m und hohen Pfeilern mit einem offenen Kanal durch die Pfeiler zeugen von der prächtigen Gestaltung, die hier einst stand. Die Brücke wurde mit einer Zugmittelspanne aus Holz beschrieben, oder es könnte eine einziehbare Brücke gewesen sein, die für die Überquerung hoher Schiffe geöffnet war. Da es eine Federung des Bogens gab, könnte dieser Holzmechanismus ein Ersatz für einen eingestürzten Bogen gewesen sein oder von Anfang an dort bestanden haben. Ich würde alles über diese Brücke glauben, wenn man die Werke von Al Jazari betrachtet, einem großen Wissenschaftler der Zeit. Vom Anfang der Brücke am nördlichen Ende steht noch ein einzelner Bogen und endet auf dem steilen Felsen am Eingang der Stadt.

Die Brücke hatte drei Hauptbögen. Die Spannweite des Mittelbogens war etwa 45 m lang und damit länger als die nahe gelegene Malabadi-Brücke. Es war wahrscheinlich die größte Spannweite aller einzelnen Bögen vom Zeitpunkt seines Baus bis zur Fertigstellung des Pont du Diable in Frankreich im Jahr 1341. Die erste detaillierte Untersuchung wurde vom französischen Architekturhistoriker Albert Gabriel durchgeführt, der Hasankeyf 1932 zweimal besuchte. Seit 1986 ist Professor M. Oluş Arık der Hauptforscher, der das archäologische Erbe von Hasankeyf dokumentiert. Mögliche Konfigurationen der Brücke, wie von Arık gezeichnet: Die Brückenabmessungen stammen aus der Arık-Studie. Gesamtlänge 216 m und die längste Spannweite 45 m. Die Pfeiler sind ziemlich breit, 26 m in Querrichtung und hoch mit 25 m Höhe. Die Breite der Brücke wird mit 6,5m angegeben. Derzeit lebt eine Familie im ersten Pfeiler, zumindest war das so, als ich die Brücke 2008 besuchte. Einige Fotos unten können eine Vorstellung von der wahrscheinlichen Nutzung der Pfeiler in alten Zeiten geben, aber ich glaube, sie brauchten zumindest nicht zu kochen in der Brücke!

Es gibt einen durchgehenden Korridor durch die Breite der Brücke an den Pfeilern und eine Öffnung, obwohl der Raum, wahrscheinlich für die Unterkunft, auch mit einem Bogen auf der stromabwärts gelegenen Seite des Pfeilers zu sehen ist. Der Pier besteht aus kleinen Steinen und Ziegeln an Bögen im Inneren der Piers. Dann von Stein bedeckt, aber wir können heute keine Details für die Hauptspannweite der Brücke sehen.

Einige Referenzen erklären diese Räume zu Verteidigungszwecken und beziehen sich auf Schießscharten an Pierwänden, obwohl diese nicht sichtbar sind, werden sie auch auf Gabriels Skizzen gezeigt. Es gibt einen Kreis an der Decke, der sicherlich einige strukturelle Elemente der Brücke unterstützte. Es gibt einige Reliefs auf Steintafeln, die sich auf Pfeilern befinden. Einige Skizzen und Fotos von den Reliefs. Reliefs ähneln denen auf anderen Artuqid-Strukturen. Gabriel nimmt an, dass es insgesamt 12 Reliefs gab, 6 auf jedem Pfeiler. Er skizzierte und beschreibt die stehenden Figuren als bekleidete Figuren, die nur Beine und Fuß zeigen. Gabriel erwähnt auch die Maurermarkierungen auf der Brücke, beschreibt jedoch nicht ihre Standorte.
Teile des Textes aus: https://kantaratlas.blogspot.com/?view=classic
Weitere Literaturhinweise: https://en.wikipedia.org/wiki/Hasankeyf
http://www.xn--hasankeyfkazlar-jlcd.org.tr/en/excavation-sites/
https://en.wikipedia.org/wiki/Old_Bridge,_Hasankeyf

Hasankeyf Kalesi

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Hasankeyf Koç Camii

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Um das folgende Kloster Suryani Manasteri Kalıntılar zu erreichen, muss man nach etwa 4 km nach der Brücke über den Tigris die D955 Batman Mardin Yolu am Punkt 1 (37.715006, 41.452845) oder Punkt 2 (37.708359, 41.457479) verlassen und die neue Strsaße überquesen. Nach etwa 2,5 km befindet man sich an den Ruinen des Klosters.

Suryani Manasteri Kalıntılar, Hasankeyf

Ein Ort, um gesehen und gegeben zu werden. Hasankeyf liegt innerhalb der Grenzen des Dorfes der drei Straßen-Difne. Es ist an einem Ort, wo die Umwelt. Es gibt auch weibliche und Brunnen, die größtenteils ruiniert wurden. Die Zerstörung der herausragenden Artefakte wurde zerstört. Es ist eine Struktur zwischen den Feldern und der Name ist Mar Aho Kloster.

Nach weiteren 25 km auf der D955 Batman Mardin Yolu in südlicher Richtung ist kurz vor der Grenze zur Provinz Mardin das Mor antonios manastiri, Bei der Ortschaft Yolağzı verließen wir die D955, durchfuhren den Ort und erreichten nach 200m auf der rechten Seite die Klosterruinen. Die letzten 200 m gingen wir zu Fuß auf dem Hügel.

Mor antonios manastiri, Yolağzı Köyü / Gercüş

Trotz intensiver Recherchen konnten keine Informationen zu diesem Kloster gefunden werden. Für Hinweise wäre ich dankbar.

Salha oder Salhe, heute als Baristepe bekannt, ist ein syrisches Dorf in Midyat in der Region Turabdin, was den Berg der Gläubigen bedeutet. Wie andere Dörfer ist dies ein hübsches Dorf. Das wichtigste Merkmal dieses Dorfes ist das Mor Yakup Kloster.

Wir fuhren wieder auf die D955 Richtung süden und erreichten nach einem Kilometer die Region Mardin.

Nach drei weiteren Kilometer bogen wir nach links nach Barıştepe Köyü zum Kloster Mor Yakup Manastırı ab, den wir nach knapp 3 km erreichten.

Barıştepe Köyü Mor Yakup Manastırı, 06270 Mamak/Midyat

Hier kann man außer der fantastischen Architektur von der Zeit Byzanz, auch die letzten Christen dieses Gemeinde sehen und Herzlich von ihnen Empfangen werden.

Buram ist ein Ort, der Geschichte riecht. Heiliger Ort. Definitiv ein Schrein, um gesehen zu werden. Muss mit der Ryaniyetli-Architektur besichtigt werden. Menschen und Gruppen, die offen für einen Besuch sind, können besuchen und sehen. Überreste eines Tempels nördlich des Ortes, der zu sehen ist.

Das Kloster Purple Jacob wurde 419 n. Chr. Im Namen des Heiligen (Purple) Jacob erbaut . Mor Yakup wurde 330 n . Chr. In Ägypten geboren und wurde Priester in einem kleinen Kloster in Alexandria. Er kam auf dem Seeweg von Ägypten nach Tarsus und dann nach Diyarbakır . Anschließend ließ er sich im Dorf Shiluh ( Salih ) in Turabdin nieder. Mor Yakup , dessen Leben wundersam war, heilte die Kranken, heilte die Verkrüppelten und Lahmen und ließ das Baby eine Woche lang sprechen . Später stieg er auf die Stufe der Heiligen auf.

Heute gibt es einen Schrein aus persischer Zeit, in dem sich das Kloster Mor Yakup befindet . Wenn Sie um das Gebäude herumgehen, können Sie die Überreste der alten Bögen sehen. MS 4 . Ende des 19. Jahrhunderts kam der persische Befehlshaber in den Tempel , um den Göttern Opfer darzubringen, aber er brachte Mor Bar Shabo und seine elf Jünger um den Tod . Mor Yakup lässt sich hier nieder und heilt die Patienten . Mor Yakup stirbt 421 n. Chr. Sein Schüler Mor Daniel bleibt hier alleine. Im Laufe der Zeit lassen sich Hunderte von Priestern im Kloster nieder. Das Kloster musste vergrößert werden. Ende des 5. Jahrhunderts starb Mor Daniel und zu Beginn des 6. Jahrhunderts wurde in den Jahren 508-510 eine große Kirche im Namen des Erdbeers Mor Yakup gebaut. Alle diese errichteten Werke wurden unter der Präsidentschaft des Hohepriesters Teofil erbaut . Diese Kirche blieb bis zum Beginn des 7. Jahrhunderts erhalten.

Eingangstor des Klosters Mor Yakup Die Inschrift an der Tür des Schlachthauses enthält die Liste der Spender und ihrer Spenden, meistens von den Dorfbewohnern. Die Inschriften im Kloster enthalten die Namen von Priestern, Mönchen, Patriarchen und anderen Geistlichen, die zwischen 770-1364 in diesem Kloster starben.

Mor Yakup Kloster 8. Im 13. Jahrhundert wurde die Metropole zwischen 1364 und 1839 das Patriarchat für die Region Turabdin. Das bis zum Ersten Weltkrieg aktive Kloster blieb bis 1965 unbeaufsichtigt. 1965 wurde der Priester Yakup Tekin von Bischof Mor Iyawennis Efrem Bilgiç in das Kloster berufen. Heute dient das Kloster 3 Priestern und 2 Nonnen.

Das Kloster ist von Weinbergen und Gärten umgeben. Das in westlicher Richtung erbaute moderne Gebäude, einschließlich der Gästehäuser , versucht täglich, die Lücke zu füllen.

Wir fuhren wieder zur D955 zurück und bogen nach etwa 50 m nach rechts in westlicher Richtung in die Ortschaft Mercimekli ab. An südwestlichen Ortsausgang war das Kloster auf der rechten Seite. Es war schwierig das Kloster auf Google Maps zu finden, da die Markierung wie auch Fotos falsch geografisch zugeordnet waren.

Mor Loozor Manastırı, Midyat / Mardin (37.468264, 41.334651)

Das Kloster Mor Loozor (Heiliger Lazarus) ist ein verlassenes und teils ruinöses syrisches Kloster in der Türkei. Es befindet sich auf einem Hügel, etwa 1 km vom Dorf Mercimekli (ehemals Habsnas oder Habsus) bei der Stadt Midyat in der Provinz Mardin.

Es wird vermutet, dass das Kloster von Simeon de-Zayte (syr. ܫܡܥܘܢ ܕܙܝ̈ܬܐ, shim’on de-zayte, türkisch Şemun dı-Zayte, deutsch „Simeon von den Oliven“),[2] einem syrischen Spiritualisten, auf den Ruinen eines zoroastrischen Tempels im 5. oder 6. Jahrhundert gegründet oder erneuert wurde. Das Kloster ist von einer drei Meter hohen Steinmauer umgeben. Die verlassenen Gebäude des Klosters sind noch erhalten, allerdings wurden diese im Jahre 2008 von Schatzsuchern stark beschädigt.

Das Kloster Mor Loozor ist ein syrisches Kloster auf einem Hügel, etwa 1 km vom Dorf Mercimekli (früher bekannt als Habsnas oder Habsus) im Bezirk Midyat der Provinz Mardin entfernt. Tur hat einen Rückzugsturm der Amudis, die auf einer hohen Säule verehrten und in keinem anderen Kloster in der Region Abdin verehrten.

Es wird vermutet, dass das Kloster im 5. oder 6. Jahrhundert von dem syrischen Klerus Şemun dı-Zayte auf den Ruinen eines zoroastrischen Tempels erbaut oder renoviert wurde. Die Strukturen des verlassenen Klosters stehen noch. Es wurde jedoch von Schatzsuchern zerstört, insbesondere seit 2008.

Das Kloster ist von einer drei Meter hohen Steinmauer umgeben.Das Kloster Mor Loozor befindet sich auf einem Hügel, wenige Kilometer vom Dorf Habsnas (oder dem neu benannten Habsus) in Midyat entfernt. Obwohl das Gründungsdatum und der Gründer nicht genau bekannt sind, wird angenommen, dass einige Teile auf V. und VI zurückgehen. Jahrhunderte nach Christus. Es ist höchstwahrscheinlich, dass der Gründer oder derjenige, der das Kloster restauriert hat, Şamun dı-Zeyte ist.

Mort sara manastiri, Kısmetli, Dargeçit / Mardin

Die Tatsache, dass es lange Zeit nicht benutzt wurde und nicht rechtzeitig restauriert wurde, hat großen Schaden angerichtet. Das auffälligste Merkmal des Klosters ist, dass es einen im Gebiet von Tur Abdin einzigartigen Heiligturm besitzt, der zu den Stiliten (Amudis) gehört, die in der Geschichte des östlichen Christentums als (Çileci - Sütuncu) hermitisch bezeichnet werden.

http://mukaddime.artuklu.edu.tr/download/article-file/184124

So fuhren wir erst einmal in die historische Stadt Midyat. Klosterkundler können von hier einen Abstecher in das etwa 50 km entfernte Kloster Mort sara manastiri planen, welches zwischen den Ortschaften Dargeçit und Kısmetli sich befindet. Die letzten 700 m gehen zu Fuß bergauf in östlicher Richtung von der Ortsverbindungsstraße aus.

Mort sara manastiri, Kısmetli, Dargeçit / Mardin (optional)

Auch über dieses Kloster, wo nur noch Reste zu sehen sind, konnte ich keine Informationen finden. Wir ließen es daher aus und erwähnen es nur. Falls auch hier jemand weitere Informationen hat, füge ich sie gern ein.

Wir fuhren weiter nach Anıtlı (aramäisch ܚܐܚ Hah, kurdisch Hax) - ein christlich-aramäisches Dorf im Landkreis Midyat der Provinz Mardin im Südosten der heutigen Türkei im Gebirgszug Tur Abdin. Der Ort hat ungefähr 150 Einwohner und wird fast ausschließlich von Aramäern bewohnt. Die Aramäer gehören der syrisch-orthodoxen Kirche von Antiochien an.

Der Bischof der ersten Diözese des Tur Abdin residierte hier. Erst im Jahre 1089 wurde der Tur Abdin in zwei Diözesen aufgeteilt, das Kloster Mor Gabriel und Hah. Bis zum Ende des 14. Jahrhunderts residierten hier nacheinander mindestens 18 Bischöfe.

Von den früheren 40 Kirchen des Ortes sind 23 größtenteils als Ruinen erhalten. Die Mor-Sobo-Kathedrale wurde von Timur Lenk um 1400 zerstört und ist seitdem eine Ruine in der Mitte des Dorfes. In den Klöstern Mor Sarkis und Mor Bakos lebten bis in die 1970er-Jahre Mönche.

Anıtlı Meryem Ana Manastırı (Hah), Midyat/Mardin

Das Mutter-Gottes-Kloster von Hah ist das bedeutendste Bauwerk des Dorfes und ein Wahrzeichen des Tur Abdin. Die Klosterkirche wurde während der Spätantike, wahrscheinlich durch eine Stiftung des römischen Kaisers Theodosius II. († 450 n. Chr.), errichtet und unter Justinian im 6. Jahrhundert ausgebaut. Die lokale mündliche Überlieferung hingegen datiert die Grundfundamente auf die Zeit der Geburt Jesu Christi und erklärt das Gotteshaus zur ältesten Kirche der Welt: Der Legende nach sollen zwölf Weise auf dem Weg nach Bethlehem hier gerastet haben, von denen aber nur drei – die Heiligen Drei Könige – ausgewählt wurden, weiter zu reisen, um dem neugeborenen Heiland zu huldigen. Auf dem Rückweg kamen diese wieder durch Hah, wobei sie ein Gewand bzw. eine Windel Christi mitbrachten. Um dieses unter den zwölf Brüdern aufzuteilen, verbrannten sie es, worauf es sich in zwölf goldene Medaillen verwandelte. Zur Erinnerung daran errichteten sie die Kirche für die Mutter Gottes. Im Laufe der Jahrhunderte sind im Marienkloster weitere Gebäude errichtet worden. Ein Bild von O. H. Parry im Jahre 1892 zeigt noch den alten Baustil der Kuppel. Sie stellte ein Quadrat mit kegelförmiger Spitze dar, ringsherum mit Säulen versehen.

Die Veränderung der Kuppelspitze zur Halbkugel erfolgte im Jahre 1907 durch Abt Yausef, genannt Uske. Die heutige Form der Kuppel mit einer zweiten Säulenreihe und kegelförmiger Spitze, darauf eine kleine Kuppel mit Kreuz, besteht seit 1939. Der Umbau geschah auf Initiative des Abtes Malke Beth Qascho von Hah. Die Renovierung selbst nahm der aramäische Baumeister Muqsi Elyas aus Midyat vor.

Auf Initiative der Dorfbewohner, im Einvernehmen mit Diözesanbischof Timotheos Samuel Aktaş von Tur Abdin und mit technischer Hilfe einer Gruppe der Universität Libanon hat die Gemeinde am 4. November 1999 mit Renovierungsarbeiten begonnen.

"Ich war noch nie unglücklich, mein Herz. Ein Augenpaar, ein Blatt, ein Vogel; immer frisch, immer neu. Turnam, ich werde es nicht gehen lassen. Wo gehst du hin Schritt für Schritt. Die Menschen werden immer besser. "
Midyat - Kirche Unserer Lieben Frau
Das Dorf Mor Sobo Cathedral, das die Syrer seit neun Jahrhunderten als Metropole benutzten, ist fasziniert von den großartigen Kirchen der Jungfrau Maria.
Ich liebe diese Stadt und ihren Inhalt!
Das Dorf Mor Sobo Cathedral, das die Syrer seit neun Jahrhunderten als Metropole benutzten, ist fasziniert von den großartigen Kirchen der Jungfrau Maria.
Unsere Begegnung mit dem Mond war eine einzigartige Erfahrung. Ich hoffe, dass diese schönen Menschen in dieser prächtigen, 2000 Jahre alten Kirche ihren Gottesdienst immer in Frieden feiern.
Die Kuppel bewundert die Ornamente und Holzarbeiten. Es war einst ein Ort der Anbetung, als es früher ein heiliger Ort für den Klerus war.<

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??? Mor muşe manastiri, Altıntaş Mahallesi, Midyat/Mardin

(37.431944, 41.534486)

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İzozoel Kilisesi, Altıntaş

Kirche İzozoel Kilisesi, Altıntaş Mahallesi

Diese Kirche befindet sich im Dorf Altintas (Keferze) in Midyat, am höchsten Punkt im Norden des Dorfes. Der Glockenturm, der die herrliche Lage der Kirche betont, ist eines der besten Beispiele für Mauerwerk und Stickerei in Midyat.

Nach einem Glauben wurde diese Kirche im frühen 6. Jahrhundert von den Architekten Theodosius und Theodore, den Söhnen des Architekten des Klosters Mor Gabriel, Sufnayn, erbaut. Es wird jedoch behauptet, dass diese Kirche im 8. Jahrhundert erbaut wurde, als Turabdin seine Glanzzeiten erlebte.

In der Izozoel-Kirche in Midyat Altintas, auch bekannt als Keferze, befindet sich der höchste Punkt des Dorfes auf dem höchsten Punkt. Der Glockenturm, der gebaut wurde, um den herrlichen Blick auf die Kirche zu betonen, zeigt eines der brillantesten Beispiele von Midyats Mauerwerk und Stickerei.

Es gibt zwei verschiedene Gerüchte über den Bau der Kirche. Man sagt, dass die Kirche von den beiden Söhnen Theodosius und Theodore von Shufnayn erbaut wurde, die das Kloster von Mor Gabriel im frühen sechsten Jahrhundert errichteten. Die andere Überlieferung erwähnt, dass die Kirche im 8. Jahrhundert erbaut wurde, als Turabdin seine glänzendsten Zeiten erlebte.

Mor Hobil-Mor Abrohom Manastırı, Midyat

Im Internet ist keine Beschreibung des Klosters zu finden. In Foren wird folgendes geschrieben:
Der Name des Klosters lautet Mor Hobil Mor Abrohom - der Name auf Google Maps (Mor Hobil-Mor Gabriel Manastırı) ist falsch. Ein Kloster nahe dem Zentrum von Midyat. Sogar aus der oberen Etage des Midyat Guesthouse. Nicht so groß, aber der Garten ist wunderschön. Innenansicht eines klassischen Klosters. Um 09:30 Uhr wurde er im Eid al-Fitr nicht eröffnet. Wir gingen, bevor wir einsteigen konnten. Sein Hofwart war übrigens sehr unhöflich. Wir gingen früh zum Frühstück im Garten, aber das Büffet in seinem Garten war geschlossen. Wir warteten bis neun Uhr, um das Buffet zu öffnen. Der Tee wurde in unserer eigenen Thermoskanne geöffnet. Wir sagten, es sei verboten. Sie kommen nicht rechtzeitig, öffnen das Kloster und den Kiosk und geben eine Antwort wie "Auf Wiedersehen, wenn Sie nicht zur Arbeit kommen". Im Vergleich zu den Mitarbeitern des Mor Gabriel Monastery, eines anderen Klosters in Midyat, würde ich sagen, auch wenn Sie nicht hierher müssen, da das Kloster im Vergleich zu Mor Gabriel ziemlich langweilig ist.

Schönes Kloster - aber erst ab 10.00 Uhr offen. Ein sauberes und gut gepflegtes Kloster. Relevant Personal warm und zugänglich. Ein Muss. Tritt in beide Kirchen ein. Siehe auch südlich des Friedhofs auch sagen muss. Midyat, Richter und entgegengesetzt. Ein großes Gebäude mit vielen Bögen.

Cizre Kalesi, Cizre/Şırnak (optional)

Die am Ufer des Tigris im Stadtzentrum von Cizre erbaute Burg besteht aus einer Außenburg und einer Innenburg. Von den Ruinen aus kann der Bauprozess aus der römischen und byzantinischen Zeit verfolgt werden. XVI Jahrhundert. Die Zeit bis zum 19. Jahrhundert, das heißt, es hat bis heute mit der Form überlebt, die es während der Zeit von Mosul Atabekleri und Cizre Beys annahm.

Beginn Route Teil 2 (ca. 188 km / 2,5h)

Kloster Deyrulumur (Mor Gabriel) Manastırı, Midyat/Mardin

Deyrulumur (Mor Gabriel) Manastırı

Das syrisch-orthodoxe Kloster Deyrulumur Manastırı Mor Gabriel (syrisch-aramäisch ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܓܒܪܐܝܠ, auch Kloster Mar Gabriel oder Kloster Qart(a)min, türkisch Deyrulumur Manastırı) ist eines der ältesten christlichen Klöster der Welt. Es liegt im Tur Abdin in der Südosttürkei und ist bis heute eines der bedeutendsten Klöster der Syrisch-orthodoxen Kirche von Antiochien und Sitz des Metropoliten des Tur Abdin Mor Timotheos Samuel Aktaş.

Es ist 18 km östlich von der Stadt Midyat entfernt. Das Kloster, eines der bekanntesten und bedeutendsten Werke der assyrischen Antike, wurde auf einem hohen Hügel erbaut. Die Grundsteine des Klosters wurden 397 von Mor Smuel von Savur und Mor Şemun von Kartmin gelegt und in kurzer Zeit fertiggestellt. Zu verschiedenen Terminen wurden innen und außen Ergänzungen vorgenommen. In dem Kloster, das in den Jahren 615 und 1049 das Zentrum des Metropolitismus war, wurden von Mor Şemun während der Regierungszeit von König Arcadius (395-408) Schutz- und Gebetsräume eingerichtet. Heiligtum von Theodora, Heiligtum von Purpurschlemun, aufgrund der Heilung der Tochter des Königs Theodora durch Mor Smuel,

18 km von der Stadt Midyat entfernt. nach Osten. Das Kloster, eines der bekanntesten und bedeutendsten Werke der assyrischen Gemeinde, wurde auf einem hohen Hügel erbaut. Der Grundstein des Klosters wurde 397 gelegt und in kurzer Zeit fertiggestellt. Die Beilagen wurden an verschiedenen Daten innen und außen angefertigt.

Der Ort ist zwar schön aber der Service miserabel. Ein Jugendlicher als Reiseführer mit wenig Erfahrung, der auf schlichte Fragen keine Antwort gefunden hat, sollte vermieden werden. Zumal mit dem Eintrittspreis einiges verlangt werden kann. Auch die könnte man vom normalen Alltag des Klosters nichts mitbekommen, da der größte Teil des Klosters abgesperrt ist.

"Weltkulturerbe" eines der Wichtigsten Klöster der Christenheit.
Über 1750 Jahre alt und immer noch als Kloster genutzt.
Das großartigste Kloster, das man in Mardin und Midyat sehen kann.
Das Kloster Mor Gabriel (Kloster Deyrulumur) befindet sich 23 km südöstlich der Stadt Midyat. Das Kloster ist eines der berühmten und großen Werke der assyrischen antiken Gemeinschaft. Aus Eichenholz auf einem mit Bäumen bedeckten Hügel. Die Grundmauern des Klosters wurden im Jahre 397 von Purim Smuel und dem Marokkaner Mor Semun gelegt und das Gebäude wurde in kurzer Zeit fertiggestellt. Inserts wurden an verschiedenen Daten eingefügt.
In 615 und 1049, in dem Kloster, das das Zentrum der Metropolität ist, während der Regierungszeit von König Arcadius (395-408), wurden die Orte des Schutzes und des Gebets von Mor Semun gemacht. Im Zeitalter des Königs Theodosius (408-450) wurden das Monument des Sarkophags, die Kirche der Jungfrau Maria, die Kirche des Resuller, die Kirche des Heiligen Kreuzes, der Mor Smuel Schrein, die Königstochter Theodora, von Mor Smuel restauriert. Es wäre ein großes Manko, nach Midyat zu kommen und es hier nicht zu sehen. Es ist ein Kloster, das man gesehen haben muss.

Midyat Old Town / Midyat Eski Kent

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Belediye Kultur Evi, Midyat Belediyesi Kültür Evi

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Midyat Caves

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Midyat Eski Tarihi Evleri

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Mar Malke Monastery (Assyrian), Nusaybin / Mardin

Über dieses Kloster wurden keine Informationen gefunden. Nicht einmal ein Foto wurde im Internet abgelichtet. Laut Luftbild ist eine Fahrt lohnenswert.

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Marîn Harabeleri Kalesi, Marînê Köyü kalesi, Marin Merdis Kalesi ????? (Lage 37.159813, 41.396036 ??)

Das Marin Merdis Castle in Mardin- Nusaybin befindet sich im Dorf Eskihisar. Es befindet sich auf einem hohen Felsen, der keine Auskunft darüber gibt, in welchem Jahr es gebaut wurde. Es hat einen Umfang von ca. 1500 Metern. Die Burg wurde von 12 Türmen getragen. Obwohl nicht bekannt ist, welche Epoche und von wem sie erbaut wurde, wird angenommen, dass sie zur byzantinischen Zeit gehört.Nordöstlich des Schlosses wurde das Schloss auf dem Felsen oberhalb der Altstadt von Merdis erbaut. Obwohl das Errichtungsdatum des Schlosses nicht sicher ist, wird davon ausgegangen, dass es während der byzantinischen Zeit gebaut oder repariert wurde.

Das Gebiet um die Burg ist 1.500 m. Es wird von 12 Türmen und Büschen getragen. Es gibt ein Eisentor nach Süden. Die Befestigungen und Bastionen der Festung sind in gutem Zustand erhalten. Im Osten der Burg befindet sich die Burg des Königs von Merdis. Diese Burg auf den Felsen 5,00 × 18,00 m. und seine Tiefe beträgt 5,00 m. Unter der Burg gibt es auch in die Felsen gehauene Keller und eine Zisterne.

https://tr.wikipedia.org/wiki/Nusaybin

Rahabdium (Hafemtay) Kalesi (optional)

??? Rahabdium (Hafemtay) Kalesi - Lage unbekannt

Rahabdium Castle liegt 20 km nordöstlich des Bezirks Nusaybin in Mardin. Die Festung, die heute auf einem Hügel nahe der syrischen Grenze erbaut wurde, wurde im zweiten Jahrhundert n. Chr. Von den Römern errichtet, um die Karawanenroute Nusaybin-Midyat im Osten zu kontrollieren. Außerdem übernahm es die Aufgabe der Grenzposten gegen die arabischen Überfälle aus Syrien. Historische Quellen belegen, dass die fortwährenden Kriege zwischen den Römern und den Arabern um die Festung Rahabdium geführt wurden.

Es wurde von den Römern auf einem Hügel an der syrischen Grenze 20 km nordöstlich des Bezirks Nusaybin erbaut. Im Tal östlich des Hügels führte die Karawanenroute Nusaybin-Midyat vorbei. Hafemtey Castle, wo die Römer die Funktion eines Außenpostens für die aus Syrien kommenden Gefahren übernahmen, war lange Gegenstand von Streitigkeiten zwischen den Arabern und den Römern. Daher ist der Name in der Geschichte sehr blutig. Die Festung wird sowohl von der Nusaybin-Ebene als auch von der Syrischen Ebene dominiert, die durch das Tal führt, durch das die Karawanenroute führt. 14 Zeichen der Burg erstrecken sich von Süden nach Norden

Wie die Rabbat-Burg ist auch die Rahabdium-Burg aus lokalem Stein und Schutt gebaut. Vierzehn Türme und zwei Wachtürme stützen die Stadtmauer, die sich vom Süden des Schlosses nach Norden erstreckt. Der Turm und die Aussichtstürme der Festung Rahabdium, die zehn Meter hohe und 1.500 Meter lange Mauern hat, können stellenweise bis zu zwanzig Meter erreichen.

Die Burg hat einen einzigen Eingang nach Süden. Es gibt viele historische Funde in der Festung, von Lebensmittelgeschäften über Wasserzisternen, Keller bis hin zu Überresten der Fundamente von Gebäuden, die noch nicht verstanden wurden.

Dayro d-Mor Augin / Mor Evgin Manastiri, Nusaybin / Mardin

Das Kloster Dayro d-Mor Augin (Syriac: ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܐܘܓܝܢ‎;The Monastery of St. Augin, Arabic: دير مار أوجين‎) wurde in der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts n. Chr. Von Mor Augin gegründet, einem koptischen Mönch aus El Kulzom , Ägypten . [2] Mor Augin kam mit siebzig seiner Jünger, um das Christentum in der Provinz Mardin zu predigen , die vom sasanischen Reich kontrolliert wurde .

Das 1700 Jahre alte Mor Evgin-Kloster, das sich am Fuße des Bagok-Berges im Bezirk Nusaybin von MARDIN befindet und aufgrund seiner Lage und Landschaft mit dem Sumela-Kloster in Trabzon verglichen wird, wartet darauf, entdeckt zu werden. Das Kloster, das während der Römerzeit erbaut und mit dem Tod des Priesters, der 1970 diente, geschlossen wurde, wurde auf Initiative des syrischen Reverend Raban Yakim Unfal, der Midyat 2011 verließ, zur Anbetung wiedereröffnet. Unfal erklärte, dass das Kloster, das an einem Punkt errichtet wurde, der die Ebene von Syrien und Mesopotamien beherrscht, als das zweite Jerusalem für die Assyrer angesehen wurde: "Das Priestertumsleben begann hier. Tausende von Priestern sind in diesem Kloster aufgewachsen. ausländische Touristen kommen in unser Kloster ", sagte er.

Das Kloster Mor Evgin wurde in der Römerzeit am Fuße des Berges Bagok, 25 km von Nusaybin entfernt, erbaut und 1970 durch den Tod des Klosterpriesters Lahdo Örz geschlossen. Das Kloster wurde nach 41 Jahren mit der Ernennung eines Hohepriesters aus dem Bezirk Mityat von Mardin wiedereröffnet.

Es ist ein legendärer Ort, wo niemand wirklich weiß. N.Chr. Gegründet in 363. Eines der 80 syrischen Klöster in Turabdin. Er kam aus Ägypten mit 70 Priestern namens Mor Evgin und gründete diesen Ort. Weil es in der Nähe der Seidenstraße lag, nahmen die Priester 300 Wasserwürfel und füllten sie mit Wasser und brachten Wasser zu den Karawanen der Seidenstraße. Im Jahr 1968 war der letzte Priester bis 2011 tot, als er starb. Sie können auch die Ruinen einer alten Stadt rund um das Kloster sehen. Die 2 sehr lohnenswerte Ebune dient hier, es lohnt sich, mit ihnen zu sprechen und die geistige Atmosphäre und die Aussicht auf das kostbare Erbe zu spüren. Die Höhe beträgt 845 Meter.

Güte Gärten und als Spiegel der Schönheit Herald Purple August-Kloster, im Südosten der Türkei, Mardin nahe der syrischen Grenze in Nusaybin Grenze im Osten der Höhle Dorf, Gamolo (GreMir A) nördlich des Dorfes bekannt, südlich von Mora Stift Melk und westlich von New Castle befindet. Das Kloster wurde zu Beginn des 4. Jahrhunderts von Pfarrer Mor Augin († 363) und 70 Studenten aus Ägypten erbaut, um das Kloster von Beth-Nahrin (Mesopotamien) zu feiern und das Christentum um Nusaybin und seine Umgebung zu vermitteln. Die Region, in der der Großteil der Bevölkerung heidnisch war, blieb zu dieser Zeit im persischen Reich. Eines der spektakulärsten Klöster der Welt, das Mor Augin Kloster, steht auf einem steilen Hügel mit großen Klippen und Klippen. Tur-Abdin ist die Mutter der Klöster und drei Klöster, die bis heute in das Kloster überlebt haben. Das Kloster Mor Augen mit seinen Steinen, Höhlen, Gruben, Höhlen, Bögen, Bänken, Säulen und Bögen erzählt von seiner Geschichte mit jedem Stein. Es ist einer der historischen und mystischen Orte, die unbedingt besucht werden müssen

Nusaybin

In Nusaybin, einem der wichtigsten Bezirke der Provinz Mardin, etwa 250 Meter von der syrischen Grenze entfernt, bereichern die Mor Yakup-Kirche und die Zeynel Abidin-Moschee die Geschichte und Kultur der Menschheit als Beweis für die Existenz verschiedener Religionen, Sprachen und Kulturen mit einem gemeinsamen historischen Prozess und einem gemeinsamen Schicksal.

Die Beziehung zwischen der Mor Yakup Kirche und der Zeynel Abidin Moschee ist nicht nur eng beieinander, sondern spiegelt eine gemeinsame Vergangenheit wider.

Zeynel-Abidin-Moschee, Nusaybin

Zeynel-Abidin-Moschee Nusaybin/Mardin (UNESCO-Welterbe) - Zeynel Abidin Mosque Complex; Moschee, Minarett, zwei Gräber (Zeynel Abidin und seine Schwester Sitti Zeynep Tombs), Brunnen, Medressenzimmer, Friedhofsbereich und besteht aus neuen Waschräumen. Der Komplex ist von einem offenen Innenhof mit Garten umgeben. Es wurde mit geschnittenem Steinmaterial im Plan L im Allgemeinen errichtet.

Zeynel Abidin und seine Schwester Sitti Zeynep in den Gräbern im Moscheekomplex, Hz. Sie sind die Nachkommen Muhammads in der 13. Generation und gelten in der gesamten islamischen Welt als heilig. Laut der Inschrift auf dem Grab wurde die Moschee im 12. Jahrhundert erbaut.

Der Zeynel-Abiddin-Moscheenkomplex / Zeynel Abidin Camii ve Külliyesi ist ein historischer religiöser Gebäudekomplex in Nusaybin in der Provinz Mardin im Südosten der Türkei.

Der Komplex ist nach Zeynel Abidin benannt. Zeynel Abidin und seine Schwester Siti Zeynep sind als Enkelkinder von Muhammad in der 13. Generation bekannt. Laut einer Inschrift wurde der Komplex 1159 während der Zengid-Dynastie erbaut. Es besteht aus einer Moschee, einer Medrese (Schule) und Gräbern von Zeynel Abidin und seiner Schwester Sitti Zeynep.

Das Baumaterial des L-Plan Moscheenkomplexes ist rauer Stein. Die Mimbar, Mihrab und das Minarett sind spätere Ergänzungen. Die Gräber von Zeynel Abidin und Siti Zeynep befinden sich im Südosten der Moschee.

Diese Stätte wurde zusammen mit der nahe gelegenen Kirche Mor Yakup am 15. April 2014 in die Liste des UNESCO-Welterbes in der Kategorie Kultur aufgenommen.

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Mor Yakup Kilisesii Mor-Jakup-Kirche, Nusaybin

Mor-Jakup-Kirche, Nusaybin/Mardin (UNESCO-Welterbe)

Die Mor Yakup Kirche liegt nur 100 m östlich der Zeynel-Abidin-Moschee. Bekannt als eine der ältesten Kirchen in Obermesopotamien, wurde diese Kirche 313 n. Chr. Von Mor Yakup erbaut, der 309 n. Chr. In das Bistum Nusaybin gebracht wurde. Einige Inschriften und Texte; Es wird davon ausgegangen, dass die Kirche als Baptisterium der Nusaybin-Kathedrale erbaut wurde, aber sie wurde in späteren Perioden mit dem Einsturz der Kathedrale und anderer Gebäude in die Mor Yakup-Kirche umgewandelt.

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Kral oturağı

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Dara necropol

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Dara zindanı, Artuklu

Dara zindanı, 47100 Artuklu/Mardin

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Dara-Anastasiupolis / Dara Mezopotamya Harabeleri / Dara Mahallesi, Dara Mesopotamia Ruins,

Ruinen Dara-Anastasiupolis / Dara Mezopotamya Harabeleri / Dara Mahallesi, Dara Mesopotamia Ruins,

Es befindet sich im Dorf Oğuz im Südosten der Türkei. Dara, eine der wichtigsten Städte des alten Mesopotamiens, ist heute eine kleine Dorfsiedlung.
Stadt Dara in den Fels gehauen, die von Strukturen besteht, über einen weiten Bereich mit der Umgebung verteilt sind, befindet sich im Osten der Stadt geht zurück auf die Felsengräber Kuruçay. Die von einer 4 km langen Mauer umgebene Stadt hat zwei Tore nach Süden und Norden. Das innere Schloss, 50 m. Es befindet sich auf der oberen Ebene des Hügels. Die Überreste der Kirche, des Palastes, des Basars, des Verlieses, der Waffenkammer und des Teiches sind in der Stadt noch sichtbar. Im Norden des Dorfes wurde ein prächtiger Teich angelegt, indem die nach Süden abfallenden Felsen geschnitzt wurden. Es gibt auch Höhlenhäuser rund um das Dorf, die aus der spätrömischen Zeit stammen.

Dara Büyük Galeri Mezarlık Alanı

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Kloster Zafaran, Deyrulzafaran Assyrian Monastery, Deyrülzeferan / Deyrulzafaran Süryani Manastırı, 47000 Mardin Merkez/Mardin

Das Kloster Deyrülzeferan Manastırı ist eines der bekanntesten Werke des oberen Mesopotamiens. Es ist das religiöse Zentrum der assyrischen Gemeinschaft. Das Kloster wurde im 4. Jahrhundert gegründet. Mosaike aus dieser Zeit sind heute zu sehen. Es gibt drei Kultstätten aus verschiedenen Epochen. Eines der wichtigsten Merkmale des Klosters ist die Anwesenheit von 52 syrischen Patriarchengräbern.

Das Deyrulzafaran-Kloster ist neben seiner prächtigen Architektur eines der bedeutendsten Zentren der assyrischen Kirche. Es befindet sich in ca. 5 km Entfernung von der Altstadt von Mardin in der Hochebene von Tur Abdin im Südosten der Türkei. Chroniken zufolge wurde das Kloster im 5. Jahrhundert n. Chr. Gegründet, als die erste Kirche dort gebaut wurde.

Das Kloster wurde auf einem Komplex errichtet, der vor Christus als Sonnentempel und zur Zeit des Römischen Reiches als Festung diente. Als die Römer die Region verließen, brütete der Heilige Shleymun hier die Gebeine einiger Heiliger. Er verwandelte die Burg in ein Kloster. Aus diesem Grund wurde das Deyrulzafaran-Kloster zuerst als Mor Shleymun-Kloster bezeichnet.

Das Deyrulzafaran-Kloster, das im 5. Jahrhundert in Mardin erbaut wurde, gilt neben seiner prächtigen Architektur als eines der wichtigsten Zentren der assyrischen Kirche. es zeigt, dass sie talentiert sind. Das Kloster wurde auf einem Komplex errichtet, der vor Christus der Tempel der Sonne war, dann die Römer.
Es gibt einen schlechten Geruch, verursacht durch den Besuch einer großen Anzahl von Besuchern. Es ist schön, die älteste Druckerpresse im Osmanischen Reich, den Sonnentempel, die Gräber der religiösen Führer, die Kirche und einige der historischen Denkmäler zu sehen. Darüber hinaus sind ihre Hingabe an ihre Religionen und ihre Studenten unterschiedliche Details der Stipendien, die das Kloster weltweit trifft. schöne Kulisse für Foto Rückzug.
https://www.tripadvisor.de/Attraction_Review-g672951-d2178230-Reviews-Deyrulzafaran_Monastery-Mardin_Mardin_Province.html

Firdevs Köşkü, Firdevs Kasrı

Das Herrenhaus Firdevs Köşkü / Firdevs Kasrı / Firdevs Mansion ist eines der fortschrittlichsten Beispiele der legendären Mardin-Hausarchitektur. Die Inschrift, die auf dem Haupt-Iwan des Herrenhauses steht, von dem einige Teile geschlossen sind, weist darauf hin, dass das Gebäude in der Zeit von Artuklu Melik Salih erbaut wurde, der zwischen 1312 und 1363 lebte. Dieses Gebäude, das von großer historischer und architektonischer Bedeutung ist, befindet sich neben dem Gouverneurshaus an der Straße nach Nusaybin.

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Mardin

Es ist die kosmopolitische Struktur, die Mardin zu einem Mardin macht und viele Unterschiede enthält. Es ist eine perfekte Stadt, in der Menschen aus verschiedenen Religionen und Sprachen im Laufe der Geschichte zusammenleben, mit einer einzigartigen Architektur, Essen und historischen Häusern.

Unter den Orten, die sich in der Stadt befinden und nicht ohne zu sehen zurückkehren; Dara Ruinen , Kızıltepe, Hasankeyf , die erste Universität der Welt, Nisibis Akademie, Kirche der Jungfrau Maria und des Patriarchats, Kasımiye Madrasa, Gırnavaz Hügel, Firdevs Pavillon, Ulu Moschee; Es gibt auch historische Burgen wie Merdis (Marin), Rahabdium, Rabat (Derik) und Mardin. Wieder Haus Midyat, ist es unter den Orten mit ihrer einzigartigen Architektur, die gesehen werden müssen.

Es gibt viele Möglichkeiten zu bleiben, während Sie all diese Orte besuchen. Unter den Haupthotels von Mardin; Über 1600 Jahre Geschichte und prächtige Steinmetzarbeiten Das Shymayaa Hotel hat eine herausragende Stellung in der Stadt. Reyhani Kasrı Hotel , 1620 Jahre Geschichte im Midyat Kasr-ı Nehroz Hotel , im Schloss Mardin und in der mesopotamischen Ebene mit Blick auf das Gazi Konagi Boutique Hotel, bietet hohen Komfort und Standard das Zimmer hat Maria Hotel , Tagungen und Organisationen eine angemessene Unterkunft und Restaurant - Service für Niza in Nusaybin zu bieten Kasr-i Serçeh Hotels ist die Struktur groß genug für Massenorganisationen von Groß Mardin Hotelsbefindet sich an der Grenze von Nusaybin mit seiner reichen Speisekarte, den Aydınlar Hospitality Facilities, dem Kasr-ı Abbas Hotel mit seiner mehr als tausendjährigen Geschichte, dem Şeyh Sultan Hotel im Komplex von Sultan Şeyhmus His Holiness und dem Tatlıdede Mansion als ruhigem Boutique-Hotel .

Natürlich gibt es die Lebensmittelgröße. Es gibt Geschäfte, in denen Sie köstliche Mardin-Gerichte probieren, regionale Produkte kaufen und viele Restaurants, in denen Sie sich verwöhnen lassen können. Die wichtigsten sind Yemen Dry Coffee und Confectionery, die historische und lokale Produkte anbieten, Kebapçı Rıdo mit seinem berühmten Mardin Kebab und Bordeaux Local Food Hall, wo Sie die lokalen Köstlichkeiten von Mardin probieren können.

Wenn Sie von lokalen Produkten und Delikatessen sprechen, gehen Sie nicht in die filigranen Läden in Mardin, bis Sie Ihre eigenen oder Ihre Lieben gekauft haben. Sie werden diese handgemachten Werke nie wieder finden. Sie sollten auch Mardin Rippchen, Mardin Kebab, Mardin Kaffee und Süßigkeiten probieren.

Mor Şmuni Kilisesi

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In Mardin angekommen, fuhren wir zu unserem Mansion Dara Konağı, um uns von der Tageseise frisch zu machen und eventuell am abend einen Bummel durch die Altstadt zu machen.

Mansion Dara Konağı, Mardin

Die Mansion Dara Konağı hat die letzten 800 Jahre dieser Märchenstadt eine jährliche Geschichte miterlebt und es geschafft, aufrecht zu stehen. Mit ihrer charmanten, aber ehrgeizigen Haltung bietet sie den Gästen die Wärme und Gastfreundschaft Mesopotamiens. Die Zimmer sind aus natürlichen Steinen, an denen die örtlichen Handwerker geduldig gearbeitet haben und eine Reise in die Vergangenheit erleben lassen. Auf der Terrasse sieht man das prächtige Schloss Mardin und die ewige Gelassenheit Mesopotamiens.

Der Name des Zimmers - Mardin prägt die Zivilisationsgeschichte. Die Mansion hat 2 Einzelzimmer, 5 Doppelzimmer, 1 Dreibettzimmer und 2 Suiten. Alle Zimmer sind mit heißem Wasser, orthopädischen Matratzen, Möbeln aus Mardin-Holz, Internet, LCD-Fernseher, Minibar, Split-Klimaanlage, Telefon, Haartrockner und Massageduschsystem ausgestattet. Zusätzlich zu unseren Suiten gibt es einen Whirlpool und Bettenformen, die die Lyrik der vergangenen Zeiten widerspiegeln.

Die Mansion befindet sich im Zentrum der Stadt und ist nur wenige Gehminuten von historischen Orten entfernt. An Parkmöglichkeiten mangelte es nicht.

Übernachtung im Hotel Mansion Dara Konağı in Mardin

Fortsetzung im Teil 33: Reisebericht Mardin - Diyarbakır (Mardin, Diyarbakır)

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sehenswerte Ziele in der Region, die nicht bereist wurden

Körtik Tepe / Girê Kortikê (bereits überflutet)

Körtik Tepe / Girê Kortikê / Kotik / Kotuk Tepe ist ein jungsteinzeitlicher Fundort auf einen Hügel neben dem Dorf Ağıl / Anjolil und des Weilers Aşağı Sazlık im Bezirk Bismil in der Provinz Diyarbakır zwischen Batman und Bismil. Bevor der Hügel entdeckt wurde, wurde er als Ackerland genutzt.

Nach den archäologischen Ausgrabungen unter Leitung von Dr. Vecihi Özkaya, Professor an der Dicle-Universität und Leiter der Abteilung für Archäologie, mit seinen Schülern wurde der Hügel Körtik Tepe vom Ilisu-Damm überflutet. Bei den Ausgrabungen wurden drei Gräber antiker Zivilisationen gefunden, die vor mehr als 12.000 Jahren bis heute erhalten geblieben sind. Es gehören diese Gräber zu den ältesten in der westlichen mesopotamischen Zivilisation und Kultur dieser Zeit.

Die Strukturen in Körtik Tepe wurden in drei Hauptgruppen unterteilt. Die in der ersten Gruppe waren gerundete Strukturen mit genauen Plänen. Die Durchmesser dieser Bauwerke lagen zwischen 2,3 und 3 Metern und wurden auf der Erde gebaut. Die Fundamente bestanden aus einfachen und unbehandelten Steinreihen. Die Grubenböden waren verdichteter Boden. Die auf diesem Boden aufragende Struktur bestand aus pflanzlichen Materialien wie Schilf und mit Ton verschmolzenen Zweigen. Diese Wohnungen, in denen nur wenige Menschen leben können, wurden teilweise nebeneinander gebaut. Der einäugige diese Strukturen, Tonwaren prä- Neolithic es hatte die ursprünglichen Eigenschaften der frühesten Siedlungen des Universums.

Die Durchmesser der zweiten Gebäudegruppe lagen zwischen 1,1 und 2,1 Metern und waren aufgrund ihrer Größe nicht für den Wohnungsbau geeignet. Nicht nur hinsichtlich ihrer Größe, sondern auch, weil die Böden mit Stein gepflastert waren, wurden diese Gebäude von der ersten Gruppe von Häusern mit rundem Grundriss getrennt. Die Tatsache, dass die Pflanze zu Ernährungszwecken in diesen Strukturen erhalten geblieben ist, zeigt, dass diese kleinen Strukturen Speichereinheiten sind .

Der Durchmesser der dritten Gruppe von Strukturen lag zwischen 3,4 und 3,8 Metern. Dies sind die größten Strukturen auf dem Hügel. Verdichtetem Boden , dass die Böden verschiedenen Typen unter den Gräbern elicitation, Ritual auf den Erkenntnissen angetroffen wird, die Gehäuse zeigen , dass mitverwendet.

In Körtik Tepe wurden die Toten entweder unter dem Boden ihres Hauses oder in einem Bereich außerhalb des Hauses begraben. Mit der Beerdigung der Toten unter den Böden der Häuser machten die Menschen in jenen Zeitaltern den Raum und den Ort, an dem sie lebten, zu heiligen Orten. Die Toten wurden traditionell in der Hoker- und Semi-Hoker-Position beigesetzt. Einige der Skelette sind bis heute erhalten.

Fotos aus: www.academia.edu/33240320/K%C3%B6rtik_Tepe_2015_Kaz%C4%B1s%C4%B1

Reisebericht Nordzypern 2014 sowie nach Zypern (westlicher griechischer Teil) 2015 * * Rundreise Lanzarote 2015

Reisebericht Teil 33 - Rundreise Südost- und Ostanatolien - Türkei - 2019