Seyahat raporu / Reisebericht Marmararegion - Türkei 2022

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Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2022 - Schwarzmeerregion, Zentral-, Ost-, Südostanatolien und Mittelmeerregion

Kurz-Übersicht- Reisebericht Rundreise - Türkei 2022 Teil 92 bis Teil 113

Rundreise Teil 92: Reisebericht Edirne (Belgrad, Edirne)
Rundreise Teil 93: Reisebericht Konuralp - Bolu (Konuralp, Bolu)
Rundreise Teil 94: Reisebericht Hadrianpolis Çerkeş (Bolu, Hadrianpolis, Çerkeş)
Rundreise Teil 95: Reisebericht Çankırı (Orta, Kurşunlu, Çankırı)
Rundreise Teil 96: Reisebericht Yozgat (Yozgat, Çankırı, Çorum)
Rundreise Teil 97: Reisebericht Kırıkkale (Yozgat, Hattuşa, Kırıkkale)
Rundreise Teil 98: Reisebericht Kırıkkale Aksaray (Burunkaya, Saratlı Kırkgöz)
Rundreise Teil 99: Reisebericht Aksaray Niğde (Aksaray, Niğde)
Rundreise Teil 100: Reisebericht Niğde
Rundreise Teil 101: Reisebericht Çukurova (Çukurova, Dörtyol)
Rundreise Teil 102: Reisebericht Dörtyol-Arsuz-Samandağ (Dörtyol, Arsuz, Samandağ)
Rundreise Teil 103: Reisebericht Antakya Samandağ (Necmi Asfuroglu Antakya Museum)
Rundreise Teil 104: Reisebericht Adana Pozantı (...)
Rundreise Teil 105: Reisebericht Pozantı Ereğli (Madenköy, İvriz, Aydınkent)
Rundreise Teil 106: Reisebericht İpek Yolu Rotası (Karapınar, Karatay, Eskil)
Rundreise Teil 107: Reisebericht Gavurkale ()
Rundreise Teil 108: Reisebericht Midas Gordion (Midas, Gordion, Ankara)
Rundreise Teil 109: Reisebericht Ankara (...)
Rundreise Teil 110: Reisebericht Ankara-Tarihi (Ankara-Tarihi, Beypazarı)
Rundreise Teil 111: Reisebericht Burj Al Babas - Bolu (Dümrek, Burj Al Babas, Bolu)
Rundreise Teil 112: Reisebericht Edirne (Bolu, Edirne)
Rundreise Teil 113: Reisebericht Zaječar / Serbien (Edirne, Zaječar)

Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2022 (Teil 92 bis Teil 113)

Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2021 durch die Türkei

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Rundreise Teil 112: Reisebericht Edirne (Bolu, Edirne)

23. Tag - Dienstag, 12.07.2022

Rückreise nach Deutschland (Route ... km, .. Stunden Fahrt)

Abfahrt in Bolu und Fahrt nach Edirne (Route 1 520 km, 5,5 Stunden)

Nach einem sehr guten Frühstück in Kayi Apart Hotel verließen wir kurz nach halb Zehn Bolu-Karacasu. Wir folgten unsere Standardroute über die O-7. Wie immer waren wir über die breite Autobahn begeistert, die wie immer zu dieser Zeit recht leer war. Hier sollten sich mal die deutsche Regierung sich informieren, wie das Land die Infrastruktur verbesser und damit die Wirtschaft in Schwung bringt. deutschland im Gegenteil will den weiteren Ausbau des Straßennetzes durch die aktuelle Regierung verhindern und damit mehr Staus produziert.

Aber nicht nur die Autobahnen begeistern uns immer wieder - auch die breiten Tunnelbauwerke sind für den Verkehr der Zukunft vorbereitet.

 

 

 

 

 

 

 

Wie in den letzten Jahren bevorzugten wir die Route über der Yavuz Sultan Selim Köprüsü (O-7), um den möglichen Stau von Istanbul zu vermeiden.

Edirne (Hadrianopolis, Adrianopel, Odrysai, Orestia )

Edirne ist eine alte Stadt, erste Siedlungen soll es bereits im 5. Jahrtausend v. Chr. gegeben haben. Die Stadt hatte in ihrer Geschichte verschiedene Namen. In ihrer vorrömischen Zeit war sie unter dem Namen Odrysia bekannt, vermutlich in Anlehnung an den thrakischen Stamm der Odrysen, oder Uscudama und gehörte zu Thrakien. Odrysia war vom 5. bis 3. Jh. v. Ch. die Hauptstadt des Odrysenreiches.

Edirne wurde an den Hängen des Landes gegründet, das an eine fruchtbare Ebene grenzt, wo Tunca und Arda auf den Fluss Meriç treffen. Verschiedene historische Quellen gehen davon aus, dass die erste Besiedlung von Edirne von den Thrakern vor den Römern kam. Der Name der Region kommt von Thrakien. Der Historiker Ammianus Marcellinus weist den alten Namen dieser thrakischen Stadt (Edirne) als "Uscudama" aus, von anderen Historikern wird sie jedoch auch Orestias genannt.

Historiker sagten voraus, dass der Grund dafür eine Reihe von nahe beieinander liegenden Städten mit unterschiedlichen Namen war. "Üsküdar Kötü", das noch innerhalb der Grenzen Bulgariens im Norden von Edirne liegt, verstärkt die Möglichkeit von Uscudcuma. Diese Stadt fällt mit dem Gebiet zusammen, in dem die Bettegeris von den thrakischen Stämmen und später die Odrys, einer der thrakischen Stämme, lebten.

Edirne spielte keine wichtige Rolle in der Geschichte Thrakiens, da es sich während der thrakischen Zeit nicht genug entwickeln konnte, um die Qualitäten einer Stadt zu haben. Zwischen 1400 und 1200 v. Chr., der Ausbreitungszeit des in Griechenland lebenden Aka-Volkes, besiedelte die Aka-Zivilisation diese Region. Obwohl sie in diesen Zeiten wirtschaftliche und kulturelle Beziehungen zu den griechischen Kolonialstädten unterhielten, konnten sie die griechische Kultur nicht übernehmen und keine Stadtstaaten gründen.

Die Römer hinterließen die von den Mazedoniern vor ihnen in Thrakien vorgenommenen Verwaltungseinteilungen. Zum ersten Mal gab es in der Provinz Thrakien zwei Kolonialstädte; Deultum, das während der Regierungszeit von Kaiser Claudius gegründet wurde und von Apri und Vespasianus gegründet wurde. Der Kaiser legte großen Wert darauf, neue Städte in Thrakien zu gründen oder alte Städte in die Stadtverwaltung zu bringen, um so den schlechten Zustand der sehr alten Städte zu beseitigen unzureichend in Bezug auf Städte und den Erwerb römischer Kultur. Edirne bekam seinen Anteil von ihnen und fing an, große Fortschritte auf der Grundlage der Urbanisierung zu machen.

Hadrianus, der während seiner langen Reisen in den Jahren 123-124 n. Chr. Thrakien besuchte, brachte das Stadtrecht in die Stadt Orestia oder Orestias, die eine wichtige strategisch wichtige Idee hat, und nannte sie Hadrianapolis, inspiriert von seinem eigenen Namen. Hadrianapolis und die oben erwähnten Städte waren eine Art Stadtstaat mit einer Verwaltungsverwaltung, wodurch sie lokale wirtschaftliche und soziale Probleme, die sie direkt betrafen, durch eigene Gesetze und Regeln bewältigen konnten.

Zwischen 171 v. Chr. und 168 v. Chr. wurde das Gebiet von den Römern besetzt. Augustus verzichtete während seiner Herrschaft auf die Eroberung Thrakiens und somit auch der Stadt. Thrakien wurde erst unter Kaiser Claudius erobert. Hadrian befahl um 125 n. Chr., die Stadt wieder aufzubauen und zu erweitern, und gab ihr den Namen Hadrianopolis (Stadt Hadrians). 378 wurden dort die Römer unter Kaiser Valens von den Goten geschlagen (Schlacht von Adrianopel).

Im Jahr 395 wurde die Stadt Zentrum der römischen Provinz Haemimontus. Die Stadt war der Sitz des Erzbistums Hadrianopolis in Haemimonto, das heute noch als Titularbistum der Römisch-Katholischen Kirche weiterlebt.

Das Römische Reich war im 2. und 3. Jahrhundert n. Chr. ein Zusammenschluss von Hunderten solcher Städte, aber über diesen Städten, die eine eigene Verwaltungsverwaltung hatten, stand die Zentralverwaltung in Rom, und diese bestand aus dem Senat und dem römischen Volk. Was in Rom tatsächlich existierte, war die absolute Monarchie, aber trotzdem mischte sich der kaiserliche Wille kaum in die inneren Angelegenheiten der Stadtstaaten ein, er griff nur ein, wenn es nötig war, nur wenn es darum ging, Steuern und Soldaten einzutreiben Angelegenheiten wurden letztlich von der Zentralverwaltung erledigt, keine Stadt hatte Einfluss auf die in diesem Bereich getroffenen Entscheidungen.

Das 2. Jahrhundert n. Chr. und die erste Hälfte des 3. Jahrhunderts stellten für fast alle Regionen des Römischen Reiches das goldene Zeitalter dar. Die in dieser Zeit lebenden thrakischen Stadtstaaten waren stark entwickelt, profitierten und wurden kontinuierlich verbessert. In der Stadt blieben keine Spuren römischer Bauten zurück, es kann angenommen werden, dass die Tatsache, dass die Stadt bis heute genutzt wird, dazu beigetragen hat, aber man kann sich aufgrund einiger Punkte eine Vorstellung vom allgemeinen Plan der Stadt machen.

Um 790 bis 800 wurde die Adrianopel Zentrum des neu geschaffenen, byzantinischen militärisch-administrativen Distrikts (Thema) Makedonien. In den nachfolgenden Jahrhunderten wechselte die Herrschaft über die Stadt und das Thema zwischen dem Bulgarischen und dem Byzantinischen Reich. Im Jahre 813 siegten die Bulgaren unter Khan Krum über den Kaiser Michael I. in der Schlacht von Adrianopel. Zar Simeon I. gliederte die Provinz 914 erneut in das Bulgarische Reich ein. 927 nach dem 50-jährigen Friedensabschluss zwischen Bulgaren und Byzantinern geriet ein Großteil des Themas erneut unter byzantinische Herrschaft.

Im Jahr 1204 eroberten die Kreuzfahrer die Stadt, sie fiel jedoch nach der Schlacht von Adrianopel von 1205 wieder in bulgarische Hände. Nach 1250 folgte noch eine letzte byzantinische Periode, 1362 eroberten schließlich die Osmanen die Stadt. Von 1368 bis 1453 war Edirne die Hauptstadt des Osmanischen Reiches. In der Mitte des 16. Jahrhunderts war der berühmte osmanischen Hofdichter Hayâlî (1500?–1557) Sandschakbey in Adrianopel.
Text aus: wikipedia und https://www.academia.edu/25233776/ILK_CAGDA_EDIRNE_VE_ROMA_KASTRUMU.

Saray Köprüsü / Kanuni Köprüsü

Die Saray Köprüsü / Kanuni Köprüsü wurde am Fluss Tunca in Sarayiçi gebaut. Es ist eine Brücke, die von Edirne in den Palast führt. Es wird angenommen, dass Sultan Süleyman der Prächtige 1560 die Brücke errichtete, um den Justizpavillon Tarihi Kasr-ı Adalet und Matbah-ı Âmire von Mimar Sinan zu erreichen. Sie ist 80 Meter lang, aus Schotter und hat vier Kammern.

Obwohl sie nicht von Sinan aufgeführt ist, wird diese Brücke Sinan zugeschrieben, da das Baudatum in seine Zeit fällt.
Der Stil der Brücke ähnelt den späteren Brücken von Sinan, insbesondere mit den Cutwaters in Kombination mit den Zwickelwänden. Sie kann als die erste Brücke in diesem Stil angesehen werden.

Die Saray-Brücke sieht im Vergleich zu den konventionellen Brücken Anatoliens zu dieser Zeit sehr zeitgemäß aus. Es ist sehr einfach, einfach und sieht gleichzeitig ansprechend aus.
Die besondere Aufmerksamkeit für sein Aussehen erklärt sich aus seinem Zugang zum Palast. Obwohl die vorherige Fatih-Brücke (1452) existierte, wurde sie nur für die Funktion entworfen und gebaut. Die Brücke wird durch die Strukturen in der Nähe datiert. Neben der Brücke stand ein Wasserturm namens Terazi Kasrı (1553), der heute nicht mehr existiert. Außerdem gibt es Adalet Kasrı (1560) und die Fatih-Brücke, wie auf der Skizze unten gezeigt. Der Turm Terazi (Waage) und der Turm Adalet (Gerechtigkeit) befinden sich beide über dem Fluss Tunca. Diese Wassertürme werden auch "Kasır" genannt, was bedeutet, dass sie als königliche Unterkunft oder als Teil des Palastes genutzt wurden.

Wie der lokale Historiker Tosyavizade berichtet, wurde die Wasserversorgung des Palastes durch das Wassersystem sichergestellt. In diesen beiden Türmen Terazi und Adalet wird Wasser gespeichert und dann durch Schwerkraft zum Palast geleitet. Diese Türme hatten oben auch Anbauten für Unterkünfte und wurden möglicherweise auch zu Verteidigungszwecken genutzt.
Daher wäre die Brücke wahrscheinlich zwischen diesen beiden Daten gebaut worden. So wird 1560 von Veröffentlichungen gewählt.

Brücken-Cutwaters sind auf der stromaufwärts gelegenen Seite alle gleich. Sie sind dreieckig und haben eine prismatische Oberfläche unterhalb der Kronenebene der Bögen. An den stromabwärts gelegenen Pfeilern zwischen den Spannweiten haben 1-2 und 3-4 einen halb achteckigen Grundriss mit ebenfalls pyramidenförmigem Abschluss. Der zentrale Pfeiler hat einen achteckigen Grundriss und setzt sich bis zum Gesims fort und endet mit einem sanften Gefälle. Die symmetrische Brücke mit 4 Spannweiten hat 2 Hauptspannweiten von 8,15 m Hauptspannweiten und kleinere Seitenspannweiten. Die Brücke ist 62 m lang und 5,70 m breit.

Heutzutage ist das Brückendeck bis auf das Niveau zugeschüttet, wo selbst der zweite Stein nicht mehr zu sehen ist. Es wäre schön, diesen ursprünglichen Stein zu sehen. Bozkurt hat einige Details in Bezug auf Brüstungen identifiziert. Seiner Beobachtung nach wird später eine Steinreihe eingebracht, um das Straßenniveau anzuheben. Dies ist der Stein mit 62 cm Breite, der über dem Gesimsstein liegt. Diese zusätzliche Höhe könnte erforderlich sein, um die Neigung der Brücke zu ändern.

Bei meinem Besuch wurde dieser Stein bereits entfernt. Heutzutage ist die Brücke restauriert und eine neue Fahrbahn errichtet worden.

Jagdhütte Av Köşkü Mehmet IV.

 

 

Die Jagdhütte Av Köşkü Mehmet IV. befindet sich im Tavuk Ormanı (Hühnerwald) in der historischen Region Sarayiçi, die sich zwischen den beiden Armen des Tunca-Flusses befindet. Es ist eines der Nebengebäude des Edirne-Palastes in verschiedenen Epochen und wurde 1671 von Mehmet IV (Avcı Mehmet) erbaut. Ein Teil davon steht noch heute. Die Jagdhütte wurde 2002 restauriert und für touristische Zwecke genutzt.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pehlivan Heykeli (Kurtdereli-kel Aliço-koca Yusuf)

Das Pehlivan Heykeli (Kurtdereli-kel Aliço-koca Yusuf) ist ein Denkmal mit den Statuen von drei berühmten Wrestlern.

 

Es wurde von der Stadt Edirne zum Gedenken an die Head Wrestler des historischen Kirkpinar Gures erbaut wurde. Alico 27 ​​Islander Halil 18 Kurtdereli und Koca Yusuf haben auch viele Male als Head Wrestler gedient und sie haben sehr wichtige Aufgaben im Namen des türkischen Gurus erfüllt. Besonders nach dem Lernen der Geschichte von Koca Yusuf wird empfohlen, die Statuen zu besuchen.

 

 

 

 

 

 

Sarayiçi Kırkpınari / Kırkpınar Yağlı Güreşleri Alanı

Das Kırkpınar Yağlı Güreşleri Festivali ist ein traditionelles türkisches Oil Wrestling - Turnier. Es findet jedes Jahr Ende Juni und Anfang Juli in Edirne statt. Wrestler kämpfen drei Tage lang auf dem privaten Platz. Im Finale am letzten Tag werden der erste, zweite und dritte Platz jedes Boyun (Kategorie) ermittelt. Der wichtigste von ihnen ist der Oberwrestler. Während des Wrestlings wird das Kırkpınar Festival organisiert und es finden verschiedene Veranstaltungen statt.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Yağlı Güreşleri ist als die älteste Sportorganisation der Welt nach den Olympischen Spielen bekannt und wurde in die Liste des immateriellen Kulturerbes der UNESCO aufgenommen. Ölwrestling ist eine Sportart, die an der Spitze der traditionellen türkischen Sportarten steht. Wrestling wurde auf allen Messen im gesamten Osmanischen Reich abgehalten, aber nur der Wrestler, der den "Kopf" in Kırkpınar gewann, war bis zum Kırkpınar-Wrestling im nächsten Jahr als "Chef-Wrestler" bekannt.

 

Diese Idee setzt sich bis heute fort. Es wurde entschieden, dass das historische Kırkpınar Yağlı Güreşleri Festivali zwischen dem 27. Juni und dem 3. Juli 2022 stattfand - also zwei Wochen vor unserer Anreise. Der Bürgermeister von Edirne, Recep Gürkan, erklärte, dass dies Stadt die Tradition mit dem 661. Tarihi Kırkpınar Yağlı Güreşleri Festivali fortsetzten.

Vor jedem Kampf werden die Männer mit reinem Olivenöl eingeölt. Diese Matches finden ausschließlich im Freien auf einem offenen Rasenring statt. Die Kämpfer sind nackt – griechische Tradition – bis auf die Lederhose, die bis zu den Knien reicht. Der Kampf ist gewonnen, wenn der Gegner entweder auf den Boden geworfen und dort gehalten wird (wie bei vielen Arten von Wrestling), oder der Gegner auf seine eigenen Schultern gehoben werden kann und dann besiegt wird. Diese Wettkämpfe sind das wichtigste Sportereignis in der Türkei. Edirne, ist der Ursprung dieser Art des Ringens.

 

 

Es gibt eine Legende, die wie folgt erzählt wird:
Während der Eroberung von Rumeli eroberte Orhan Gazis Bruder Süleyman Paşa die Burg Domuzhisarı und mehrere Burgen mit 40 Soldaten. Während diese Einheit zurückkehrt, ringen sie während ihrer Pause in Samona, das heute innerhalb der Grenzen Griechenlands liegt. Zwei davon sind nicht zu schlagen. Später ringen die beiden Wrestler erneut an einem Hıdırellez-Tag (6. Mai). Das Wrestling beginnt früh am Morgen und dauert bis zum Tod zweier Wrestler um Mitternacht. Sie werden von ihren Freunden unter einem Feigenbaum begraben.

 

Jahre später, als ihre Freunde an denselben Ort zurückkehren, sehen sie, dass an der Stelle, an der ihre beiden Wrestler begraben sind, saubere und üppige Quellen fließen. Daraufhin wird dieser Ort „Kırkpınar“ genannt und damit beginnt die Tradition des Kırkpınar Yağlı Güreş (Oil Wrestling).

Tarihi Kasr-ı Adalet (Justizpavillon des Obersten Gerichtshofs)

Der Justizpavillon Adalet Kasrı / Tarihi Kasr-ı Adalet (Yargıtay Binası) ist das einzige erhaltene Gebäude des Edirne-Palastes und wurde 1561 von Kanuni Sultan Süleyman (dem Prächtigen) von Mimar Sinan erbaut. Es hat vier Stockwerke, einschließlich des Erdgeschosses, und im Obergeschoss befindet sich ein Brunnenbecken aus Marmor. In seiner Zeit wurde es als Divan-ı Hümayun (Ministerrat) und Oberstes Gericht genutzt. Dem Gerücht nach schrieb Sultan Süleyman hier die Gesetze des Imperiums.

 

 

Leider war der Zugang zu mehreren Sehenswürdigkeiten, wie Fatih Köprüsü, Harabe Kum Kasrı Hamamı, Sarayiçi Balkan Savaşı Şehitliği, Matbah-ı Âmire sowie Edirne Sarayı gesperrt - massive Zäume mit Übersteigschutz verhinderten selbst den kleinsten Blick. Nur mit meinem Teleobjektiv konnte ich doch einige Fotos machen.

Fatih Köprüsü

Die Brücke Fatih Köprüsü wurde am Fluss Tunca zwischen Demirkapı und Adalet Kasrı im Inneren des Palastes erbaut. Sein Baujahr ist unbekannt. Es wird angenommen, dass sie 1452 während der Herrschaft von Fatih erbaut wurde. Die Brücke, die aus drei Kammern besteht, die in der Mitte groß und an den Seiten kleiner sind, hat Entladeösen von 34 Metern Länge.

 

 

Diese Brücke aus dem Jahr 1452 ist ein frühes Beispiel für osmanische Brücken, die mit ihren Entladungsbögen in eine einzigartige Kategorie fallen. Dieses Merkmal kann besonders bei Brücken in dieser Umgebung mit einer bemerkenswerten Anwendung bei der Meriç-Brücke beobachtet werden. Die 3-feldrige Brücke mit ihren 2 dazwischen liegenden Austrittsöffnungen sieht schlicht und schlicht aus, schafft aber durch ihre guten Proportionen eine ansprechende Optik, die ins Auge fällt.

Der lokale Historiker Tosyavizade bietet einige gute Informationen über die Brücke und ihre Namen: Die 1452 am Rande des Tunca-Flusses in Edirne und auf der Insel zwischen den beiden Tunca-Armen angelegten Palastgärten werden Sarayiçi genannt. Diese Brücke befindet sich am Westeingang der Insel in der Nähe des Justizpalastes. Seit der Palast 1844 als Waffenkammer genutzt wurde, begann er, als "Armory Bridge" bekannt zu werden. Später wurde sie wegen ihrer Nähe zu den Kavalleriekasernen, die nach der Schlacht von 1878 und dem Brand des Palastes von Edirne errichtet wurden, auch Süvari-Brücke (Kavalleriebrücke) genannt. Als der Palast von Edirne in seiner Blütezeit war, war er auch als "Hasbahçe" (Beatifull Garden) Bridge bekannt. Auf der unteren Ebene der Brüstungen existiert eine Gesimslinie. Die Brücke ist gerade mit konstanter Breite und vollständig symmetrisch. Sie kann als die erste Brücke angesehen werden, von der bekannt ist, dass sie vollständig von Osmanen in ihrem eigenen Stil gebaut wurde.

 

Die Brückenspannweiten betragen 8,5 m in der Mitte und 6,1 m an den Seiten, die Gesamtlänge der Brücke beträgt rund 35 m entlang der Brüstungen. Die Breite beträgt 4,4 m einschließlich Brüstungen. Die Hauptbögen der Brücke sind spitz, Voussoirs sind von Zwickeln zurückgesetzt. Cutwaters sind auf der stromaufwärts gelegenen Seite dreieckig und auf der stromabwärts gelegenen Seite halb sechseckig. Sie enden auf der Ebene, wo die Öffnung der Entlastungsspannen beginnt.

Die Brücke überquert den Fluss Tunca, wo er in einem erhöhten Kanal fließt, um den Wasserfluss zu kontrollieren.

Von Culpan erfahren wir, dass das Flussbett mit Marmor gepflastert ist. Dies dient wahrscheinlich dazu, die Ansammlung von Ablagerungen zu verhindern und den Fluss mit einer glatten Marmoroberfläche zu erleichtern.

Die Brücke hat keine Inschrift, dies könnte daran liegen, dass das Datum und die Identität der Brücke im Dienst des Palastes wirklich klar sind. Der für die Brücke verwendete Stein ist Kalkstein.

Da der Zugang gesperrt war, fuhren wir wirder über die Saray Köprüsü / Kanuni Köprüsü zurück auf die Südseite des Flusses und fuhren über der Fatih Köprüsü wieder auf der anderen Seite. Unmittelbar hinter der Brücke stellten wir unser Fahrzeug ab und liegen auf den Damm ostwärts bis zum Sperrzaun - vor allem, weil wir von hier aus die Ruinen des Kum Kasrı Hamamı, Harabe sehen konnten.

Saraçhane Çeşmesi

Der Saraçhane Çeşmesi wurde vermutlich von Sinān Āġā errichtet - ein klassischer Osmanischer Brunnen mit quadratischem Grundriss. In Quellen (kulturportali.gov.tr) las ich das Baujahr 1669 - wodurch Ḳoca Miʿmār Sinān Āġā nicht der Baumeister gewesen sein kann, da dieser 1490 - 1588 lebte.

Der Brunnen, der seinen Namen von der nahe gelegenen Saraçhane-Brücke hat, hat eine quadratische Form. Die Höhe des Brunnens beträgt 5,50 m. Breite 3,70 m. An der Nord-, Süd- und Westfassade des Brunnens, der drei Fassaden hat, befindet sich eine Spitzbogennische. Die Ostfassade ist schlicht gehalten. Der Schlussstein des Gürtels hat eine geprägte Rosette. In einer Nische mit Spitzbogen befindet sich ein Spiegelstein aus Marmor. In der Mitte des Spiegelsteins befindet sich ein geschnittenes taubes Bogenauge und eine große Rosette in der Mitte des Bogenauges. Auf beiden Seiten der Rosette befinden sich Weinranken mit Trauben. Heute ist zwischen den Weinrebenzweigen ein moderner Wasserhahn platziert. An den Ecken des Taubheitsgürtels ist ein achtarmiges Sternenmotiv aufgestickt. An den den Spiegelstein umgebenden Rändern sind Kartuschen auf der vertikalen Achse aneinandergefügt. Auf der oberen Kante des Spiegelsteins befindet sich eine Komposition aus abwechselnden Palmetten und Tulpen. Der Wassertrog an der Westfassade wurde aufgrund der erhöhten Straßenverkehrsordnung entfernt. Die Wasserschale auf der linken Seite der Spitzbogennische im Brunnen ragt aus der quadratischen Fassade heraus. Über dieser Tränke befindet sich eine flache Marmorplatte. Auch die Nord- und Südfassade des Brunnens sind in Form einer Wiederholung der Vorderfassade ausgeführt. Der Unterschied der Vorderfassade zu den anderen Fassaden besteht darin, dass es eine Wasserschale und einen Platz für eine Inschrift gibt.

Die Kompositionen der Spiegelsteine ​​in den Nischen aller drei Fassaden sind unterschiedlich. Im Brunnen gibt es taube Nischen mit Spitzbögen, die sich direkt unter der Traufe befinden und auf der Achse, die alle Fassaden umläuft, nebeneinander aufgereiht sind. Der Traufenteil wird durch eine Reihe flacher konkaver Formteile belebt. Die Reservoirabdeckung des Brunnens hat ein pyramidenförmiges Steindach.

Sarayiçi Balkan Savaşı Şehitliği

Der Sarayiçi Balkan Savaşı Şehitliği / Märtyrerfriedhof wurde 1994 in Erinnerung an 300.000 Märtyrer errichtet, die auf die feindliche Besetzung im Balkankrieg reagierten, und 20.000 Märtyrer, die 1913 in Sarayiçi zum Hungertod verurteilt wurden. Auf dem Friedhof, der vom Ministerium für Kultur und Tourismus organisiert wird, finden sich Namen aus allen Ecken der Türkei.

 

In der gleichen Gegend befindet sich auch das 1939 erbaute Balkan-Märtyrerdenkmal.

Kum Kasrı Hamamı, Harabe (Ruine)

Es gab im Komplex zwei Bäder, von denen eines bis heute die Ruine vom Kum Kasrı Hamamı erhalten geblieben ist. Das andere Aşçılar Hamamı wurde bei archäologischen Ausgrabungen freigelegt wurde. In dieser Hinsicht wurde versucht, ihren Platz in der Bäderarchitektur der osmanischen Zeit zu bestimmen.

 

 

 

 

 

Basierend auf den verfügbaren Daten wird angenommen, dass beide Bäder während der Herrschaft von Mehmed II. gebaut wurden - wahrscheinlich in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Beide Bäder spiegeln die Merkmale ihrer Entstehungszeit wie Architektur, Grundriss, Materialien und Techniken wider.

Das Kum Kasrı Hamamı, dessen konservatorisch gewichtete Restaurierung im Einklang mit den nach der archäologischen Ausgrabung vorbereiteten Vermessungs-, Restitutions- und Restaurierungsprojekten durchgeführt wurde, steht größtenteils noch.
Quelle Text und Fotos: academia.edu

 

 

 

 

 

 

Edirne Saray / Yeni Saray Yapıları ve Örenyeri

Der Palastes Edirne Sarayı wurde in den letzten Jahren der Herrschaft von Murad II. (ca. 1450) auf einer Fläche von 300-355.000 Quadratmetern in der Gegend namens Sarayiçi westlich des Tunca-Flusses gebaut und wurde zu einem großen Komplex mit Ergänzungen und Reparaturen in fast jeder Periode. Dieser Palast, von dem viele während der Herrschaft von Mehmed dem Eroberer erbaut wurden und etwa 100 Gebäude mit sehr unterschiedlichen Funktionen enthielten, erstreckte sich über ein sehr großes Gebiet.

Der Bau des Palastes, der nach dem Tod des Herrschers für eine Weile unterbrochen wurde, wurde 1475 von Mehmet dem Eroberer abgeschlossen. Während der Regierungszeit von Suleiman dem Prächtigen, Ahmet I., Avci Mehmet, Ahmet II. und Ahmet III. wurde der Palast ständig repariert und neue Gebäude wurden hinzugefügt. Nachdem Ahmet III. 1718 nach Istanbul gegangen war, kam bis Mustafa III. 1768 kein Sultan nach Edirne, und dieses halbe Jahrhundert war der Beginn der Zerstörung. Der Zerstörungsprozess setzte sich mit dem großen Erdbeben 1752 und dem Brand 1776 fort. 1827 wurde ein Teil des Palastes während der Regierungszeit von Mahmut II repariert. Die Russen, die Edirne 1829 besetzten, nutzten den Palast als Lager und richteten großen Schaden an. Viele Gebäude wurden während der Reparaturzeit gerettet, die 1868 mit Gouverneur Hurşit Pasha begann und dauerte, bis Hacı İzzet Pasha 1873 Gouverneur wurde.

 

Die Eingangstür Bab-Üs Saade des Palastes, ist eines der seltenen Bauwerke des Palastes, die bis heute erhalten geblieben sind. Bab'üssaade bedeutet das Tor des Glücks (Foto links). Es bietet den Eingang zu Enderun (das Innere), der privaten Residenz des Sultans innerhalb des Palastgebäudekomplexes. Da Enderun, das als das Haus des Sultans gilt, von Bab'üssaade aus begann, konnte hier niemand weitergehen.

Während des Russischen Krieges von 1876-77 konnten Gouverneur Cemil Pasha und Edirne-Kommandant Ahmet Eyüp Pasha aufgrund der Annäherung des Feindes an die Stadt keine Einigung erzielen. Danach begannen Plünderungen und die Ruinen des Palastes wurden für andere Gebäude verwendet.

Der Edirne-Palast, der Zeuge vieler historischer Ereignisse war (Osmanisch-Russische und Balkankriege, das Beschneidungsfest von Mehmed IV. usw.), war seit seiner Erbauung bis zum Ende des 19. Jahrhunderts Schauplatz intensiver Nutzung, insbesondere der Osmanen -Russland- und Balkankriege Es wurde während des Krieges schwer beschädigt und viele seiner Strukturen wurden zerstört. Vom Palast bis heute sind nur sehr wenige Bauwerke erhalten.

Der Palast Edirne Sarayı besteht aus 117 Räumen, 21 Divanhanes, 18 Bädern, 8 Masjids, 17 Türen, 13 Stationen, 4 Kellern, 5 Küchen, 17 Pavillons und 6 Brücken besteht.

Der von Fatih Sultan Mehmet erbaute Cihannüma-Pavillon (Taht-ı Hümayun) bildet die Hauptstruktur des Palastes. Das Privatzimmer, die sieben Zimmer, das Sanjak-i-Sheriff-Büro, die Bibliothek-i-Humayun (die Palastbibliothek), die Sanjak-i-Sheriff-Moschee und Wohnungen. Sie liegen im Süden des Cihannüma-Pavillons nebeneinander. Ahmet-Wohnungen waren In der Fortsetzung dieser Sultanswohnungen bildeten Valide Sultan, Häuptling, zweite, dritte und vierte Frauen, Prinzen, Konkubinenwohnungen, Wärterwohnungen, Krankenstation, Grundbesitzerwohnungen und der Arz-Raum westlich des Cihannüma-Pavillons die Einheit Bab'üs Sa'ade (Weißes Ağalar-Tor) befindet sich vor dem Gebäude.

Der Bau des Edirne New Palace, der während der Herrschaft von Murat II begann, wurde im Laufe der Zeit fortgesetzt. 2. Beyazıt ließ das Tunca-Bett mit Steinen bedecken und an seinen Seiten hohe Stützmauern errichten. Während der Regierungszeit von Suleiman dem Prächtigen und dem Chefarchitekten Mimar Sinan wäre der Edirne-Palast fast in den zweiten Bauprozess eingetreten. Während dieser Zeit wurde der Palast neu geplant, seine Topographie wurde geordnet und seine wasserbezogenen Probleme wurden gelöst. Mimar Sinan band einen Zweig Taşlımüsellim-Wassers, den er nach Edirne brachte, an den Palast. Um die Palastanlagen vor Überschwemmungen zu schützen, wurde ein erheblicher Teil dieses Wassers, das in das Tunca-Bett gelangte, durch einen bogenförmig geöffneten Kanal, der durch die Saraçhane-Brücke mit Tunca verbunden war, aus dem Palastbereich entfernt.

Diese umschloss das Palastareal mit einem zweiten Wasserweg in Ost-Süd-West-Richtung, so dass sich im Bereich zwischen Fluss und Kanalbett die Hasbahçe bildete und der Palast ohne Befestigungsmauer geschützt war. Auf diesem Kanal, auf der Achse der Fatih-Brücke über Tunca, ließ Kanuni eine Brücke bauen und definierte den Haupteingang des Palastes neu. Während der Herrschaft von Murat dem 4. wurde der Imadiye-Pavillon in Hasbahçe gebaut, während der Herrschaft von Mehmet 4.

Matbah-ı Âmire

Palastküche Matbah-ı Amire, bekannt als die Küchenstruktur des Edirne New Palace (Saray-ı Cedid-i Âmire), befindet sich im südwestlichen Teil des Tunca-Flusses, auf der Westseite der Fatih-Brücke. Das Gebäude, das vermutlich während der Regierungszeit von Mehmed II. Mitte des 15. Jahrhunderts erbaut wurde; Neben seinen architektonischen Merkmalen spiegelt es auch mit seinen Baumaterialien und -techniken die Besonderheiten seiner Zeit wider.

Matbah-ı Amire, das einen rechteckigen Grundriss hat, der sich in Ost-West-Richtung erstreckt, ist in drei Abschnitte unterteilt. Der westliche Gebäudeteil gliedert sich in vier quadratische Felder, die beiden gleich großen Teile auf der Ostseite in zwei quadratische Felder, wobei Spitzbögen auf in Ost-West-Richtung ausgerichteten quadratischen Planfüßen ruhen. Jeder Raum ist mit einer Kuppel bedeckt, die mit Pendentifs durchzogen ist.

 

Im Inneren des Gebäudes befinden sich vier rechteckige Feuerstellen aus Ziegeln. Als Fortsetzung dieser Herde gibt es Kamine aus glatt geschnittenem Stein auf der Decke.

Überqueren der Nord- und Südfassade des Gebäudes, bei dessen Bau Roh- und Bruchstein und Ziegel verwendet wurden; Aus den vorhandenen Spuren geht hervor, dass es einen Portikus gab, der mit einer Veranda bedeckt war, deren Boden mit Ziegeln gepflastert war und möglicherweise auf Holzpfählen ruhte. Aus den vorhandenen Überresten geht hervor, dass die Innenwandflächen verputzt waren und keine dekorativen Elemente gefunden wurden.

 

 

Angrenzend an die nordwestliche Ecke von Matbah-ı Amire befindet sich ein Brunnen, der vermutlich im 16. Jahrhundert erbaut wurde. Die Wände des rechteckig geplanten Brunnens wurden aus glatt geschnittenem Stein gebaut, und die Kreuzgewölbeabdeckung wurde aus Ziegeln gebaut. An der Nordwand des Brunnens befinden sich zwei Nischen in Form einer Mihrabiye. In der Mitte dieser Nischen befindet sich eine Wasserhahndose.

Im Einklang mit dem genehmigten Projekt wurden die Restaurierungsarbeiten 2009 mit finanzieller Unterstützung der Großen Nationalversammlung der Türkei und unter der Aufsicht der Istanbuler Direktion für Vermessung und Denkmäler begonnen.
Foto aus: (*1)

Aşçılar Hamamı (Grundmauerreste, abgedeckt)

 

Das Aşçılar Hamamı hingegen war nur in den Aufzeichnungen bekannt. Das Grundrissschema dieses Bades, dessen Fundamentreste nach der archäologischen Ausgrabung freigelegt wurden, sind offen sichtbar.

 

 

Das Bauwerk wurde unter Schutz gestellt, indem es im Rahmen temporärer Schutzmaßnahmen nach der Ausgrabung konserviert wurde.
Quelle Text und Fotos: academia.edu

Tarihi Dertli Mustafa (Ağa) Efendi Pasa Çeşmesi

 

 

 

 

 

 

Dieser Brunnen, der sich südlich der Saraçhane-Brücke neben der Polizeistation von Saraçhane befindet, wurde 1971 von der Gemeinde Edirne auf die Rückseite der heutigen Feuerwehrdirektion verlegt, nachdem die Polizeistation von hier entfernt worden war. Geschnittener Stein, 3,60 m. Die Fassade des rechteckigen Brunnens ist 1,80 m hoch. ist breit. Es hat einen monolithischen Spiegelstein aus Marmor und Zapfen darauf und Tröge davor. Bei seinem ersten Bau war die Spitze des Brunnens mit einer Flaschenzugkuppel bedeckt. In der heutigen Situation wurde diese Kuppel entfernt und die Rollen wurden auf andere Weise am Brunnen platziert, wodurch ein anderes Erscheinungsbild geschaffen wurde, das in der osmanischen Architektur nicht zu sehen ist.

Şahabettin Paşa (Saraçhane) Köprüsü

Die Brücke Şahabettin Paşa (Saraçhane) Köprüsü wurde am Fluss Tunca in der Nähe von Sarayiçi im Nordwesten der Stadt erbaut. 1451 ließ es Şahabettin Pasha, einer der wichtigsten Staatsmänner der Murat-II-Periode, erbauen. Sie ist 120 Meter lang und 5 Meter breit.

Der Bogen auf beiden Seiten der 11-füßigen, 12-bogigen Steinbrücke blieb unter der Erde. Die Brücke, deren Mittelbogen 1702 zerstört wurde, wurde bei der Reparatur durch Sultan Mustafa II. um 50 Meter verlängert. Es wird auch so genannt, weil sich östlich der Brücke der Bezirk Saraçhane befindet.

Saraçhane ist die erste Brücke, die von Osmanen in Edirne gebaut wurde. Es ist durch seine Inschrift auf 1452 datiert.

Brücke hat 10 Spannweiten und 2 Entlastungsöffnungen. Çulpan gibt die Gesamtlänge der Brücke mit 120 m und Tunç mit 426 m an, was die Gesamtlänge des Kanals ist. Die Brücke wurde 1886-1887 von Gouverneur İzzet Pascha um 50-60 m auf der Westseite mit einem Damm verlängert.

Die Brücke ist einschließlich Brüstungen 5,3 m breit, der größte Bogen misst 11 m. Die Bögen sind spitz mit vertieften Voussoirs und die Brüstungslinie ist unten mit einem Gesims versehen.

Beide Seiten der Brücke haben Cutwaters mit dreieckigen Formen. Die Brücke besteht aus Quaderstein. Es gab einige zufällige Brüstungen mit dreieckigen Abschlüssen oben. Schlusssteine ​​haben Motive.
Vom Lokalhistoriker Badi Efendi, der dies aus dem Buch von Örfi Mahmud Ağa übersetzt:

Um 1702 waren einige der Bögen der Brücke plötzlich eingestürzt, nachdem die Zeremonie für Sultan Mustafa 2., der die Brücke überquert hatte, um zum Freitagsgebet in die Moschee zu gehen, beendet war und niemand mehr auf der Brücke war. Im selben Jahr wird die Brücke repariert und der Text wurde von Faik Efendi vorbereitet und vom Edirne-Kalligrafen Canbazzade Osman Efendi auf eine Marmorplatte geschnitzt und so platziert, wie er heute zu sehen ist.

 

 

Nahid Sırrı Örik erzählt eine andere Geschichte von Badi Efendi:
Im Jahr 1859 war der Gouverneur der Herrschaft von Sultan Mecid, Haji Mehmet Hilmi Paşa, in Edirne. Während er auf der Treppe der Brücke sitzend die Waschung nahm, verlor er das Gleichgewicht und fiel in den Fluss. Es war während einer Jahreszeit, in der die Flussströmung stark war und Tunca nicht einmal seinen Körper zurückgab. Sie fanden nur die Leiche seines Tabakmannes, der bei ihm war und in den Fluss sprang, um ihn zu retten.

In der Mitte der Brücke befindet sich gegenüber dem Inschriftenturm ein Balkon. Derselbe Balkon mit identischen Details ist heute in der Babaeski-Brücke zu sehen. Der Balkon befindet sich auf den Cutwaters, die sich bis auf Decksebene erstrecken. Die Ecken haben Poller und mit dem dazwischen sind es insgesamt 5. Zwischen Pollern eine Brüstung aus Marmor mit seldschukischen Motiven.

Inschriftentürme befinden sich in der Mitte der Brücke und setzen sich auf einem verlängerten Teil von Pfeilern mit abgestuften Kragsteinen fort.

Originalinschrift:
Es befindet sich im Edirne Museum (Env.No.1534). Es ist in 4 Reihen auf Marmor in 0,97x0,825m in rotbrauner Farbe geschrieben.

Tosyavizade berichtet: „Die Inschrift war im Laufe der Zeit verschwunden, und 1908 wurde sie zufällig im Garten des zweiten Armeedepots gefunden und in den Garten der männlichen Oberschule überführt, dann 1920 dem Museum übergeben.

„Diese wohlhabende, gesegnete Brücke hat der Wohltäter gebaut, der größte Wesir und erhabene Minister, er, der mit dem Namen Sihabuddun Pasa bekannt und gerufen ist – möge Gott ihm weiterhin alles geben, was Er will – in den Zeiten des Sultans, der führt den Heiligen Krieg, der Gazi Murad, der Sohn von Mehmed Han, aus der Linie von Osman. Im Mondjahr 855 von Hijra (1452)"

Murat II. starb vor der Fertigstellung der Brücke und die Inschrift ist datiert, um die Fertigstellung der Brücke zu markieren.

Eine andere ist die von Tosyavizade erwähnte Erweiterung auf der Westseite der Brücke, die während Gouverneur İzzet Paşa in den Jahren 1886 – 1887 durchgeführt wurde. Die Brücke wird mit einem Damm verlängert und an diesem Ende wird ein Militärzentrum errichtet.

Derzeit auf dem Turm mit den Maßen 221 x 184 cm in Taliq-Form als 5 Zeilen und 2 Spalten geschrieben. Der Text ist von einem Rahmen umgeben, der aus einer Wiederholung eines symmetrischen Ornaments besteht, das einer stilisierten Lilie ähnelt.

Der Text ist unten angegeben:
„Der Kaiser der Sieben Klimazonen, der Souverän des Meeres und des Landes. Seine Anwesenheit Mustafa Han, der König der Könige, der die Siegesflagge hält, da dieser kaiserliche Herrscher während eines Besuchs, mit dem er die Stadt Edirne ehrte, befahl, diese Brücke zu bauen, Gott sei Dank, sie wurde zu einer soliden Konstruktion, die kein Auge auf Erden jemals so fest gesehen hat.
Möge Gott, der Schöpfer, sein Leben von Tag zu Tag mit Herrlichkeit vermehren und ihn befähigen, viele weitere solcher wohltätigen Werke erfolgreich zu vollbringen. Nachdem die Arbeit ausgezeichnet abgeschlossen war, sprachen sie ihr Chronogramm: ‚Sultan Mustafa gab den Auftrag und baute diese Brücke.'

Entsprechend der Ausschilderung sollte es Einbahnstraße sein. Gefahren wird jedoch in beiden Richtungen, wie das Foto links belegt. Sicher - zwei PKW´s kommen an einander vorbei.

 

 

 

 

 

 

Asker Hastanesi Şehitliği (optional)

Auf dem Weg zum Militärfriedhof Asker Hastanesi Şehitliği sieht man zur Rechten die letzte verbliebene Mauer des Edirne Asker Hastanesi (Militär-Hospital). (optional - Reste Militärkrankenhaus mit Friedhof)

Sinan Ağa Çeşmesi

Der quadratische Brunnen Sinan Ağa Çeşmesi mit drei Fassaden wurde auf der Grundlage eines rechteckigen Grundrisses gebaut.

 

Sinan Ağa ließ diesen Brunnen 1669 neben der Edirne Sultan II. Beyazıt-Moschee errichten. Der Brunnen aus behauenem Frikadellenstein hat einen Spitzbogengiebel und davor einen Trog. Der Brunnen hat eine achtzeilige Inschrift auf einem monolithischen Marmor.

Sinan Ağa ließ den Schuppenbrunnen vor der Polizeistation Yeni Imaret, am Kopf der Saraçhane-Brücke und im Yeni Imaret für sich, seine Frau, seinen Sohn und seine Tochter errichten.

Er hat kein Aussehen zur Moschee hin. Der Brunnen mit einer Kammer und einem pyramidenförmigen Steindach wurde aus geschnittenem Steinmaterial gebaut.

Laut Dr. Rıfat Osman stammt das Wasser dieses Brunnens aus der Quelle in den Weinbergen der Aynalı-Bastion, genau wie alle Brunnen in Yeniimaret und das Wasser des Komplexes. Der Historiker Badi Efendi aus Edirne schreibt über die Quelle: „...Dieser Brunnen war lange Zeit in Gebrauch, und Wasser wurde aus dem eine halbe Stunde von der Stadt entfernten Buğdaycı-Brunnen durch Eisenrohre gebracht ( Hijri 1312), und es wurde am 19. August 1310 gegossen, was mit dem 29. Tag der Thronbesteigung des Sultans zusammenfällt."

An den straßenseitigen Ecken des Brunnens befinden sich ein sanduhrförmiger Sockel und eine Säule mit Kapitellen. An allen drei Fassaden befinden sich Rosetten auf dem Spitzbogenschlussstein. Während der Regierungszeit von Sultan Avcı Mehmet wurde Sinan Ağa zunächst Bostancıbaşı und später Pascha. Obwohl einige Quellen sagen, dass er Wasser zu den Brunnen in Yeniimaret brachte, war Sinan Ağa einigen Quellen zufolge nicht die erste Person, die dieses Wasser brachte und die bereits bestehenden Wasserwege reparieren ließ.

İkinci Sultan II. Bayezıt Külliyesi und Sağlık Müzesi / Beyazıt / Bayezid

Das am Ufer des Flusses Tunca gelegene Bayezid II. –Komplex und Gesundheitsmuseum / İkinci Sultan II. Bayezıt Külliyesi und Sağlık Müzesi ist eines der wichtigsten Werke von Edirne. Es erstreckt sich über ein weites Gebiet mit der medizinischen Fakultät, der Moschee, der Suppenküche, dem Krankenhaus, dem Bad, der Küche, den Lebensmittellagern und anderen Abteilungen.

 

 

Der Architekt des Komplexes, der 1484-1488 von Bayezid II. erbaut wurde, ist Hayreddin. Der Komplex, der ein sehr beeindruckendes Aussehen hat, ist mit fast hundert großen und kleinen Kuppeln bedeckt.

 
 

 

 

 

 

 

 

Das Hauptprinzip war, psychisch Kranke mit Musik und Wassergeräuschen im Krankenhaus zu heilen. Es wird auch gesagt, dass der Komplex ein wichtiges Zentrum für Augenbehandlungen ist. Insgesamt ist die Anlage von kulturhistorischer Bedeutung. Dieser Abschnitt dient heute als Gesundheitsmuseum.

Die „Şifahane ve Tıp Medresesi“, die damals den Sultan Bayezid II.-Komplex bildete und in der damals Geisteskrankheiten mit Musik und Wassergeräuschen behandelt wurden, wurde von der Trakya-Universität in das  Bayezid II.-Komplex-Gesundheitsmuseum umgewandelt. Das Museum wurde 2004 vom Europarat mit dem „Avrupa Müze Ödülü“ (Europäischen Museumspreis) ausgezeichnet.

Der Sultan-Bayezid-II-Komplex stellt einen bedeutenden Schritt auf dem Weg zum modernen Krankenhaus und die Wahrnehmung der Patientenbehandlung in einem modernen Sinne dar, dank seines zentralen Plans, der es den Ärzten er­möglicht, ihre Patienten leicht zu verfolgen, und dem akustischen System, das den Behandlungsablauf unterstützt Musik und Wassergeräusche sowie die mo­dernen Behandlungsmethoden und die medizinische Ausbildung. Die archi­tektonische Gestaltung und Funktion der Einheiten innerhalb des Komplexes wurden alle als Bestandteile eines ganzheitlichen Medizinverständ­nisses konzipiert, in dem Ernährung, saubere Luft und Wasser (zum Trinken, Reinigen und für die Therapie) als ebenso wichtig angesehen wurden wie Medikamente.

 

 

Das Medizinische Zentrum stellte die bekannteste Systematik der Musikbehandlung als Teil des medizinischen Behandlungsverständnisses der Frühen Neuzeit und der islamischen Gesellschaften dar, das zu Beginn seiner Planungsphase berücksichtigt wurde. Darüber hinaus zeigt die Anordnung der Moschee, Tabhanes, Imaret und Darüsifa und Medresse parallel zum Tunca-Fluss und der friedlichen grünen Umgebung die Bedeutung, die der Landschaft während des Baus des Komplexes beigemessen wurde.

Abschnitte des Komplexes

Wir begannen den Rundgang mit der Fodlahane (Bäckerei) und İmaret (Suppenküche):

Am äußersten östlichen Ende der Külliye gelegen, bestehen die Imaret-Einheiten aus zwei großen Blöcken für die Einheiten Küche, Fodlahane (Bäckerei), Mumhane (Kerzenhaus), Keller, Lagerbereich und Stall.

Die Küche im Imaret diente den Bewohnern der umliegenden Viertel, den Gästen des Tabhane sowie dem gesamten Külliye-Personal. Die Gastronomie war ein wichtiges Thema, da sie nicht nur den körperlichen Zustand der Patienten und des Külliye-Personals, sondern auch ihren emotionalen und mentalen Zustand beeinflusste. Es ist bekannt, dass die Zutaten der hier zubereiteten Mahlzeiten dazu beigetragen haben, das körperliche und geistige Gleichgewicht der Mitarbeiter zu bewahren, die von Natur aus geduldig, verständnisvoll und gut gelaunt für ihre Aufgaben sein mussten.

Imaret

Die Anwesenheit einer sehr großen Gemeinschaft auf dem Gelände dieser Stiftung wird deutlich, wenn die große Anzahl von Mitarbeitern, die in der Gründungsurkunde des Beyazıt-Komplexes angegeben sind, sowie der in den Hospizen untergebrachten, der in der Medresse untergebrachten Studenten und der behandelten Patienten in der Darüşşifa werden berücksichtigt. Für diese wurden auf der linken Seite des Außenhofs des Komplexes Suppenküchen-Krankenhäuser errichtet.

 

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Die erste Messe, die sich in der Nähe der Moschee befindet, besteht aus gewölbten Räumen, die einen quadratischen Innenhof umgeben, und es ist möglich, dass der Raum, der ein langer Hof mit drei Kuppeln war, der Speisesaal war. Auf der anderen Seite des Hofes befindet sich ein vierteiliger Raum mit einer Kuppel, die auf einem einzigen Pfeiler in der Mitte basiert, und einem daran anschließenden fünften Raum. Auf den vier Kuppeln befinden sich beleuchtete Laternen. Der zweite Baustein besteht aus zwei Teilen. Der mittlere mit quadratischem Grundriss und vier Kuppeln ist die Küche.

 

 

 

 

 

 

Bayezid II. Camii

 

 

 

 

Der Innenhof der Moschee, der von drei Seiten Eingänge hat, ist von Kuppelhallen umgeben. Die Kolonnadenbögen aus zweifarbigen Steinen sitzen auf Säulen aus Granit, teils aus weißem Marmor, teils aus grüner Brekzie. An den Außenmauern des Hofes wurden doppelte Fensterreihen geöffnet. Evliya Çelebi berichtet, dass es in diesem Hof ​​vier Zypressen gibt, die von Sultan Bayezid selbst gepflanzt wurden und von denen heute keine Spuren mehr vorhanden sind.

 

 

 

In der Mitte befindet sich ein großes Brunnenbecken aus Marmor, das anhand einiger Spuren zu verstehen ist, dass es früher mit einer Traufe bedeckt war. Es wurde festgestellt, dass sich auf dem Hofboden auch ein Brunnen befand. Obwohl der letzte Versammlungsort architektonisch wie die Fortsetzung der Säulenhallen wirkt, wurde die mit reichen Muqarnas durchzogene Kuppel in der Mitte höher gebaut als die anderen. Außerdem sind die Kuppeln auf beiden Seiten spiralförmig von innen durchtrennt. Von den letzten beiden Teilen des letzten Gemeindeplatzes wird es an die Tabhanes weitergegeben. Die Marmorkanzel ist eine der schönsten unter Ihresgleichen.

 

 

 

Die Mahfili des Sultans, die als die erste türkische Kunst der osmanischen Zeit gilt und sich in der linken Ecke des Heiligtums der Moschee befindet, befindet sich auf Bögen aus zweifarbigem Marmor. Es ist von einer Balustrade aus Maschenmarmor umgeben.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 

 

 

 

 

Tabhane (Gästehaus)

Neben den beiden Seiten der Moschee wurde ein Tabhane errichtet. Diese Tabhanes, die Türen sowohl zum Narthex als auch nach außen haben, wurden nach dem Schema von vier diagonalen Iwans und vier Räumen in den Ecken gebaut, was der übliche Plantyp der türkischen Architekturtradition seit Zentralasien ist.

 

 

Es war für die Unterbringung der vorbeifahrenden Reisenden. In den Tabhanes, die in der osmanischen Architektur des 19. Jahrhunderts üblich waren, wurden Schuhe hergestellt, da es möglich war, mit Schuhen von außen einzutreten, und in jedem Zimmer wurde eine Feuerstelle für die Gäste in den Zimmern gebaut. Von hier aus profitieren Rekonvaleszenten, Fahrgäste, Arbeitslose und Gäste kostenfrei.

II. Bayezid Camii Su Terazisi

Die Wasserwaage II. Bayezid Camii Su Terazisi befindet sich im äußeren Hof der Moschee. Als Baujahr wurde 1488 bestimmt. Es hat einen rechteckigen Grundriss und wurde aus sauber geschnittenen Steinen gebaut und hat ein Flachdach. Die Wasserverteilungsrohre wurden mittlerweile entfernt. Er würde für die Wasserverteilung des Komplexes sorgen. Heute ist es ziemlich verfallen. Es steht vor der Reparatur.

Darüşşifa (Krankenhaus)

Darüşşifa (das Krankenhaus) des Komplexes ist eines der besten Beispiele für die transformativen Versuche hin zu einem „zentralen System“ nicht nur für die frühneuzeitliche islamische Welt, sondern auch für Europa. Mit seinem Grundriss, bestehend aus einem sechseckigen stationären Behandlungsbereich, der in seiner Mitte von einer großen Kuppel überdacht wird, sowie den anderen medizinischen Einheiten, die um die beiden miteinander verbundenen Höfe herum angeordnet sind, hat das darüşşifa eine optimale medizinische Versorgung ermöglicht.

Darüşşifa spielte auch eine wichtige Rolle bei der Bereitstellung von Gesundheitsschutzdiensten. Der Pockenimpfstoff, der den Kindern in Darüşşifa verabreicht wurde, wurde von Lady Mary Wortley Montagu nach England gebracht, die 1718 das Osmanische Reich besuchte und dort ebenfalls angewendet wurde.

Das Krankenhaus besteht aus zwei Teilen, dem Hauptgebäude mit rechteckigem Grundriss und der angrenzenden Abteilung für Geistes- und Nervenkrankheiten mit sechseckigem Grundriss.

Beim Betreten durch das Cümle-Tor befinden sich 7 Einheiten mit einem Portikus im Südwesten des ersten Hofes, sechs Einheiten sind mit einer Kuppel bedeckt und die siebte ist mit einem Gewölbe bedeckt. Die in der Nordecke des Hofes gelegene Krankenhausküche besteht aus vier Einheiten; drei von ihnen sind gewölbt und einer von ihnen ist gewölbt.

 

 

 

Im Südwesten des Hofes befindet sich ein spitzbogiger Iwan, der den Durchgang zum nächsten Hof ermöglicht. An den Seiten des Iwan wird ein mit jeweils zwei Kuppeln bedeckter Platz durch den Iwan geführt. Es gibt einen Iwan und zwei Räume, die jeweils durch die Iwans an den Seiten des zweiten Hofes gehen.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Auf der Hofachse befindet sich der Eingang zur Abteilung für Geistes- und Nervenkrankheiten. In diesem sechseckig geplanten Abschnitt sind 12 Einheiten um den Mittelraum mit einem Becken in Form eines Waschbeckens, einem Raum, angeordnet. Der Iwan gegenüber dem Eingang ist von der Fassade nach außen angeordnet. Der mittlere Raum ist mit einer Kuppel mit beleuchteten Laternen bedeckt.

 

 

Tıp Medresesi (Medizin Medrese)

Die medizinische Madrasa, die einen rechteckigen Grundriss in der Nähe des Platzes hat, besteht aus 18 Räumen, die in drei Richtungen um den Klosterhof angeordnet sind, und einem Klassenzimmer.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

Alle Einheiten sind kuppelbedeckt. Anders als bei der traditionellen Klassenzimmerordnung wird hier eine Mahfile über die Treppe rechts vom Eingang im Klassenzimmer erreicht.Dieser Versammlungsort, der das Klassenzimmer dominiert, ist so konzipiert, dass die Schüler Arztpraxen beobachten können.

Öffnungszeiten: 9-17:30 Uhr, Eintritt: 15 TL

 

 

 

 

 

Solche sehenserte Autos gibt es weltweit. Ein TÜV kennt das Auto nicht. In Deutschland dürfte es keinen Meter fahren - hier ist es o.k.

 

 

 

 

 

Von hier sahen wir bereits die Selimiye Cami sowie die Burmalı (Üç Şerefeli) Cami aus der Ferne.

 

 

 

 

 

İmaret Köprüsü / Bayezid / Beyazıd II. Köprüsü

In der Nähe des Bayezid-Komplexes befindet sich die Brücke Bayezid / Beyazıd II. Köprüsü am Fluss Tunca. Es wird angenommen, dass Bayezid II. sie 1488 von Architekt Hayrettin erbauen ließ. Sie ist 78 Meter breit und hat 5 Spitzbögen und ist eine solide Brücke aus behauenem Stein.

Als Einbahnstraße ist sie nur (eigentlich) in südöstlicher Richtung befahrbar. Wenn sie frei ist, wir sie von Einheimischen auch in entgegengesetzter Richtung befahren.

 

Die 6-Feld-Brücke mit zusätzlichen Entlastungsöffnungen wurde als Weg zur Sultan-Beyazıd-Moschee aus dem Jahr 1488 gebaut. Daher wird die Brücke auch Beyazid-Brücke genannt.

Yalnızgöz Köprüsü

 

 

Wir erfahren mehr über die İmaret- und Yalnızgöz-Brücken aus Tosyavizade: "Der Fluss Tunca wird nach der Saraçhane-Brücke in zwei Arme geteilt und zwischen ihnen entsteht eine kleine Insel und Erhöhung der Zahl der Gemeinschaften, die die Moschee besuchen.Es gibt einen Bogen in der Mitte und vier kleine Bögen auf beiden Seiten.Später erschien die Notwendigkeit einer weiteren Brücke auf dem anderen Arm von Tunca und die Yalnızgöz-Brücke wird während des II. Selim gebaut.
Da der Bereich zwischen den beiden Brücken bei Hochwasser unzugänglich wurde, wurde 1612 der Boden angehoben und ein drittes Bauwerk mit vielen Bögen hinzugefügt, um den Wasserfluss zu gewährleisten. Es gibt keine Inschrift für die Beyazıd-Brücke. "

Die Gesamtlänge der Brücke beträgt 126 m und die Breite einschließlich Brüstungen 5,6 m. Die Spannweiten sind spitz und die Voussoirs sind zurückgesetzt. Zweiter Ring über dem Bogen ist vorhanden. Dreieckige Cutwaters treten nur auf der stromaufwärts gelegenen Seite der Brücke aus, sie sind niedriger und haben einen pyramidenförmigen Abschluss. Zwei Schalungsschlitze treten auf Federungsebene aus. Die Brücke besteht aus Quadersteinen. Schlusssteine ​​haben Motive.

Mit der Fahrt in Richtung Stadtkern fuhren wir zu den Sehenswürdigkeiten der Innenstadt, die nicht fußläufig mit dem Stadtrundgang abgedeckt werden konnten, denn dieser wurde bereits mit über 4 Kilometer Fußweg berechnet. Es ist aber kein Dogma - was wir nicht schaffen oder gern von innen gesehen hätten, werden wir bei einer unser nächsten Reisen mit einbinden.

Beylerbeyi Camii

Die Moschee Beylerbeyi Camii, die 1429 von Rumeli Beylerbeyi Sinaneddin Yusuf Pasha während der Regierungszeit von Murat II. erbaut wurde, ist ein polygonal geplantes Gebäude mit einer einzigen Kuppel und einem Seitenraum (Zaviye). Es befindet sich auf der rechten Seite der Straße, die vom Regierungsgebäude nach Sarayiçi führt.

Um die Karawanserei Deveci Hanı / Eski Hapishane zu erreichen, parkten wir auf dem Parkplatz hinter dem Komplex (westliche Seite). Es eignet sich durchaus zum Mittagessen im enthaltenen Restaurant. Es enthält aber auch die Touristinformation Turizm Danışma Büroları mit den Öffnungszeiten: Mo - Fr 08:30 - 17:30 Uhr.

Burmalı (Üç Şerefeli) Cami

Die Üç-Şerefeli-Moschee ist eine Moschee aus der osmanischen Zeit in Edirne. Es ist umstritten, von wem und wann es gebaut wurde. Einigen Behauptungen zufolge wurde es 1410 von Musa Çelebi, einem der Söhne von Yıldırım Bayezid, erbaut. Nach einer anderen Behauptung war ihr Patron II. Murat und wurde 1437 erbaut. Einige Quellen geben auch das Jahr 1447 als Baujahr an. Sein Architekt ist der Meister von Mimar Sinan, Hacı Muslihiddin Ağa.

Abgesehen von den zuvor gebauten Moscheen gibt es einen großen Brunnenhof. Die mittlere Kuppel ist hoch und groß. Es hat acht Strebepfeiler gegen seine Öffnungskraft. Die vier Minarette der Moschee befinden sich an den vier Ecken des Hofes. Das höchste dieser Minarette und das mit drei Balkonen gaben der Moschee ihren Namen. Jeder dieser Balkone ist über eine separate Treppe erreichbar.

Deveci Hanı Kervansarayi / Kültür Merkezi ve İl Kültür Turizm Müdürlüğü / Eski Hapishane

Das historische Gebäude Deveci Hanı Kervansarayi enthält zur Zeit das Deveci Hanı Kültür Merkezi, İl Kültür Turizm Müdürlüğü und das Turizm Danışma Büroları - Touristinformation. Leider war sie verschlossen und konnten sie nur von außen fotografieren.

Das Gebäude Deveci Hanı Kültür Merkezi ve İl Kültür Turizm Müdürlüğü / Eski Hapishane hat zwei Stockwerke und ist eines der frühen Beispiele für osmanische Gasthäuser. Für das Gebäude wurden geschnittene Steine ​​und Ziegel verwendet. Im Obergeschoss befinden sich 31 Zimmer. Es wird geschätzt, dass es in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts erbaut wurde, basierend auf den Gebäudemerkmalen als Baujahr. Während der Amtszeit von Gouverneur Rüstem Pascha (1846) wurde das Gebäude repariert und in ein Gefängnis umgewandelt, das bis 1949 als Gefängnis genutzt wurde.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Während der Amtszeit von Gouverneur Hacı İzzet Pasha (1891 - 1892) wurde es umfassend renoviert und zusätzlich zum Gefängnis wurden eine Krankenstation und 4 Räume hinzugefügt. In diesem Bereich befindet sich die Mehrzweckhalle. An der Südfassade des Gebäudes hängt ein Buch von Mustafa Razi (Çıpanlı Razi). Auf der Etage des restaurierten Gebäudes befinden sich die Ausstellungsräume und Werkstätten des Malers Hayri Çizel aus Edirne und des Malers Hasan Rıza, der in Edirne arbeitete, sowie die Verwaltungsräume in den oberen Stockwerken.

Paşa Çeşmesi

Ich nenne diesen Brunnen einfach "Paşa Çeşmesi", denn er war nicht unter Google Maps eingetragen. Ob mein Antrag bei Google stattgegeben wird, werde ich zeitnah kontrollieren. Meine Anträge auf Eintrag wurden so zu 20% erfolgreich anerkannt - die weiteren Anträge konnten "nicht verifiziert" werden.

 

 

 

Paşa Kapısı

An dem Ort, der von den Menschen als Paşa Kapısı bezeichnet wird, befindet sich eine Palaststruktur, in der die Großwesire von der frühosmanischen Zeit bis 1818, als das Gouvernement Çirmen in das Gouvernement Edirne umgewandelt wurde, residierten. Im Jahr 1818 ließ Gouverneur Ali Celal Pasha das alte Herrenhaus wieder aufbauen und es wird seitdem als Regierungsgebäude genutzt. Dieses Herrenhaus, das während der russischen Besetzung 1829 abbrannte, wurde 1831 wieder aufgebaut.

Allerdings brannte auch dieses Gebäude 1858 nieder und wurde 1864 während der Statthalterschaft von Mehmet Emin Pascha aus Zypern wieder aufgebaut. Nach den Schriften des Edirne-Historikers Ahmet Badi Efendi wurden die behauenen Steine ​​des neuen Gebäudes aus dem zerstörten Turm von Edirne Castle am Germe Gate gebracht.

Edirne Valiliği / Valilik - Eski Hükümet Konağı (Gouverneursamt)

An dem Ort, der unter den Menschen Pascha-Tor genannt wird, gibt es eine Palaststruktur, in der die Großwesire von der frühosmanischen Zeit bis 1818 blieben, als das Gouvernement Çirmen in das Gouvernement Edirne umgewandelt wurde. Im Jahr 1818 baute Gouverneur Ali Celal Pasha das alte Herrenhaus wieder auf und es wird seitdem als Regierungsgebäude genutzt. Dieses Herrenhaus, das während der russischen Besetzung 1829 abbrannte, wurde 1831 wieder aufgebaut. Allerdings brannte auch dieses Gebäude 1858 nieder und wurde 1864 während der Statthalterschaft von Mehmet Emin Pasha aus Zypern wieder aufgebaut. Laut dem, was der Edirne-Historiker Ahmet Badi Efendi schrieb, wurden die behauenen Steine ​​des neuen Gebäudes aus dem zerstörten Turm der Stadtmauer von Edirne am Germe-Tor gebracht.

Das in Mauerwerk erbaute und zweistöckige Herrenhaus verfügt über insgesamt 35 Zimmer, eine Empfangshalle und ein Haremszimmer.

In seinem Innenhof befindet sich das 1891 erbaute Gerichtsgebäude mit fünf Räumen und das 1869 für das Büro des Zentralgouverneurs erbaute Gerichtsgebäude mit 22 Räumen, das 1878 zum Gerichtsgebäude wurde. Außerdem befinden sich im selben Hof das Posttelegrafengebäude, die Landesdruckerei, die Gendarmerieschule, das Polizeidezernat und die Landwirtschaftsbank, die im letzten Viertel des 19. Jahrhunderts errichtet wurden. Devecihan, wo sich heute die Provinzialdirektion für Kultur und Tourismus befindet, wurde während der Herrschaft von Sultan Abdülaziz als Buchhandlung umgebaut und während der Herrschaft von Abdülhamit in ein Gefängnis umgewandelt.

Mit dem in den 1960er Jahren eröffneten Projektwettbewerb erhielt das Provinzgebiet durch Neubauten seine heutige Form.

 

 

 

 

Edirne Ili Merkez Ve Koylere Hizmet Goturme Birligi

Im Gebäude Edirne Ili Merkez Ve Koylere Hizmet Goturme Birligi befindet sich das Zentrum der Provinz Edirne und Verein für den Dienst an den Dörfern.

 

 

 

 

 

Tarihi Harap Minare, Zincirlikuyu Camii / Sivrihisari Mesci

Die Ruinen eines historischen Minaretts Tarihi Harap Minare der ehemaligen Moschee Zincirlikuyu Camii sind derzeit noch sichtbar. Sein anderer Name ist Sivrihisari Masjid. Die Moschee, deren Dach bekanntermaßen aus Holz war, wurde abgerissen und ihr Minarett steht halb.

 

 

Die Moschee, die bis zu den Balkankriegen für den Gottesdienst geöffnet war, wurde durch die Angriffe während der Besatzungsjahre schwer beschädigt.

Das Hamam ist nur über den Zugang wie im Foto sichtbar zu erreichen. Bei uns war der Einlass nicht besetzt und konnten kein Foto machen bzw. von innen sehen. Unter Google Maps ist es völlig unpassend als Speisenrestaurant markiert.

 

 

 

 

 

Gern gesehenes Motiv während unseren weltweiten Reisen sind Hochzeitsfotos - auch wenn wir hier nur das Auto eines Brautpaares sehen.

 

 

Da das Bad Tarihi Harap Hamam nirgens beschrieben ist und auch der Zugang unklar ist, fragte ich das benachbarte Taner Apart Otel, welches mir Unterstützung zu diesem Bad zusicherte und mir ein Video aus dem Obergeschoss des Hotels mit Sicht auf das Hamam zusendete - vielen Dank.

Sein Video zeigte uns damanl einen sehr ruinierten Zustand, dass zur Erhaltung des Bades dringend Sanierungsmapnahmen erforderlich sind.

Tarihi Harap Hamam

 

 

 

 

Wie erwartet, war das Tor zum Zugang zum Hamam verschlossen und baten den Besitzer des Taner Apart Otel ein Foto von oben machen zu dürfen. Da wir mit ihm bereits im Kontakt waren und unsere Ankundt ankündigten, war es kein Problem, das Hamam von einem Apartment seines Hotels en Foto zu machen - vielen Dank.

 

 

 

 

 

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Nun fuhren wir auf der D100 Richtung Tarihi Tunca Koprusu.

Şahmelek / Şah Melek Cami

 

 

 

Die Moschee Şahmelek / Şah Melek Cami, die sich am Anfang der Gazi-Mihal-Brücke an der Kapıkule-Straße im Westen der Stadt befindet, wurde von Mehmed I. und Mehmed II. erbaut. Sie wurde 832 (1429) von Shah Melek Pascha erbaut, der während der Herrschaft von Murad II. Gouverneur von Rumel war. Die rechteckig geplante Moschee befindet sich in einem Innenhof. Sie liegt 2 bis 2,5 m unterhalb der östlich des Hofes verlaufenden Bodenebene.

 

 

 

 

 

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Das Gebäude, das aus glatt geschnittenem Stein- und Ziegelmaterial gebaut wurde, wurde von der Generaldirektion für Stiftungen in den Jahren 1963, 1965 und 1966 repariert.

Wenn man die Fassaden des Gebäudes untersucht, stellt man fest, dass es sein heutiges Aussehen infolge von Reparaturen angenommen hat.

Es gibt ein Grab von Sefer Shah und einen kleinen Friedhof im Hof, wo sich das Grab des Erbauers befindet. Obwohl bekannt war, dass sich in der Vergangenheit neben der Moschee eine Medresse befand, hat die Struktur die Gegenwart nicht erreicht.

Angrenzend an das südliche Ende der Ostfassade des Gebäudes befindet sich ein quadratisches Baldachin-Mausoleum, das bekanntermaßen 1965 erbaut wurde. Die Spitze des Grabes, das laut Ekrem Hakkı Ayverdi einer Person namens Sefer Şah gehört, ist mit zwei Pfeilern und einer hängenden Kuppel bedeckt, die auf der Wand des Heiligtums ruht, und es gibt einen steinernen Sarkophag, der auf einem dreistöckigen abgestufter Sockel auf dem Boden. An der Ost- und Südfassade der Moschee befindet sich ein Friedhof. Hier befindet sich auch das Grab von Shah Melek Pasha, dem Erbauer des Gebäudes. Der mihrabähnliche Grabstein im Grab, bestehend aus einem steinernen Sarkophag auf einem byzantinischen Sarkophag, wurde mit Zementmörtel vom unteren Teil am Sarkophag befestigt. Aus der Inschrift geht hervor, dass die ersten drei Zeilen gelesen werden können, dass Shah Melek Pasha im Jahr 845 (1441-42) starb. Der größte Teil des Fußsteins ist gebrochen.

Eski Harap Hamam / Gazi Mihal Bey Hamamı

Das türkisches Bad Gazi Mihal Bey Hamamı / Eski Harap Hamam wurde 1422 im Namen von Gazi Mihal Pasha, einem der wichtigsten Paschas des Osmanischen Reiches, gebaut.

Evliya Çelebi erwähnt, dass "das Bad sehr groß ist, aber in einigen privaten Räumen werden Gerber, blaue, rote, gelbe, rosafarbene und orangefarbene Sahtiyan-Farbstoffe verwendet". Evliya Çelebi erklärt, dass im 16. Jahrhundert vielleicht ein Teil des Hamams seine Funktion geändert hat und zu einer Gerberei wurde (Tankgeschäft, in dem Lederhersteller das Leder gerben und würzen).

Der brachliegende Zustand des im Namen von Gazimihal Pascha erbauten Gazi-Mihal-Bades aus dem 6. Jahrhundert droht einzustürzen. Das historische Bad an der Straße Kapıkule Border Gate, die sich nach Europa öffnet, ist zum Ort von Drogenabhängigen und Schatzsuchern geworden. In dem historischen Bad, das zu den bedeutenden Werken gehört, die mit ihren Bögen und Kuppeln die bedeutende Architektur des Osmanischen Reiches bis heute tragen, befinden sich Drogenrückstände. Einige Teile des Bades, die angeblich von Schatzsuchern ausgegraben wurden, befinden sich noch immer unter der Erde.

 

 

Bahri Dinar, Präsident der Association for the Promotion of Edirne and the Protection of Frying Liver Quality, wies darauf hin, dass die Lage des Bades in Bezug auf den Tourismus sehr strategisch ist, und sagte: "Es ist einer der ersten Orte, die Touristen sehen, wenn Kapikule betreten und verlassen. Wir wissen seit unserer Kindheit, dass es eines der ältesten Bäder des Osmanischen Reiches ist, aber wir wissen auch, dass es stillgelegt war. Jetzt haben wir gute Nachrichten erhalten und es wird restauriert und wieder in Betrieb genommen. Dies wird Edirne bereichern. Auf diese Weise wird die Wiederauferstehung historischer Denkmäler der Stadt, in der sie sich befindet, Wohlstand verleihen. Natürlich hoffe ich von ganzem Herzen, dass ein solches Bad in Betrieb genommen und in den Tourismus gebracht wird. Wir wollen es ".

 

 

 

Das Bad, das als Komplex zusammen mit der Moschee am Rande von Tunca an der Grenzstraße Edirne-Kapıkule und der Imaret-Brücke liegt und seit der russischen Besetzung von Edirne 1829 vollständig geschlossen und aufgegeben wurde, ist als solches bekannt der seltenen Werke, die bis heute erhalten sind. Das Bad befindet sich heute in einem halb verfallenen Zustand.

Gazi Mihal Köprüsü / Gazimihal Kpr.

Die Brücke Gazi Mihal Köprüsü / Gazimihal Kpr. / Hamidiye Köprüsü wurde am Fluss Tundzha / Tunca an der Hauptstraße nach Bulgarien im Westen der Stadt gebaut. Sie ist eine moderne Brücke mit geschwungener Linienführung, schlanken Pfeilern und Segmentbögen. Es war Teil der lebenswichtigen Verbindung, die İstanbul mit dem Balkan verband. Heutzutage wird dieser Verkehr von der Autobahn D-100 getragen und die Brücke wird nur von Fußgängern benutzt.

Sie wurde ursprünglich von den Römern erbaut und einige Quellen erwähnen den Namen des byzantinischen Kaisers Mikhael Palaiologos (1259-1282) für seinen Bau. Diese Brücke im ursprünglichen Aussehen würde den byzantinischen Brücken wie İnikli und Limyra mit Segmentbogenspannweiten ähneln.

Die Brücke wurde 1402 vom osmanischen Grenzherrn Gazi Mihal (Tod 1435) umfassend repariert. Es gibt das historische Herrenhaus (Kitaba Mansion) in Form eines Spitzbogens, das 1640 von Kemankeş Kara Mustafa Pasha erbaut wurde. Interessant ist die Entwässerungsanlage zur Ableitung des austretenden Wassers im Brückenkörper. Sie wurde 1900 von italienischen Meistern von Abdülhamit II wieder aufgebaut.

Die Brücke hat 16 Spannweiten mit einer maximalen Spannweite von 10,65 m und 2,2 m breiten Pfeilern dazwischen. Brücke ist ca. Insgesamt 190 m lang. Die Breite der Brücke wird mit 6 m einschließlich der Brüstungen angegeben. Auf beiden Seiten befanden sich gestufte Wellenbrecher, die den Zugang zum Fluss ermöglichten. Diese Brücke ist bei den Spannweiten 8-9 gekrümmt und weist entlang ihrer Länge kein Gefälle auf.

Cutwaters sind nur auf der stromaufwärts gelegenen Seite vorgesehen, wobei Cutwaters einen kreisförmigen Grundriss haben und sich bis zur Quellebene der Bögen erheben. Pfeiler sind ziemlich schlank und unterscheiden sich von herkömmlichen Steinbrücken, bei denen der Pfeiler Teil einer Zwickelwand ist. Hier sind die Pfeiler als eigenständige Strukturelemente zu sehen. Oben auf der Mole ruhen die beiden Bögen auf einer Steinschicht, die heute die Molenkappe bildet. Diese Steinschicht ist als Gesimslinie rund um den Pier einschließlich der stromabwärts gelegenen Seite sichtbar. Brücke auch gut detailliert mit Metallplatten an jeder Spannweite und den Brüstungen mit Kappen.

Die erste Inschrift befindet sich an der Zwickelwand auf der stromaufwärtigen Seite der Brücke. Über der Inschrift ist das Namensschild der Brücke auf den Brüstungen angebracht. Name der Brücke hier geschrieben "Hamidiye Bridge". Diese Inschrift stammt aus dem Jahr 1904 und wurde für die Reparatur während der Herrschaft Abdulhamids geschrieben. Inschrift ist Marmor mit 100 cm Breite und 60 cm Höhe und hat rechteckige Kartuschen. „Diese Mihal-Brücke, die verfallen war, wurde verbessert und neu gebaut unter der wohlstandspendenden, königlichen Schirmherrschaft dessen, der den Posten des islamischen Kalifats schmückt und den Thron des erhabenen osmanischen Sultanats schmückt, des Sultans und Sohnes von der Sultan. Seine Anwesenheit der Gazi-Sultan Abdulhamid Han der Zweite im Jahr 1904 durch die kontinuierlichen Bemühungen des Stellvertreters Vali (Gouverneur) von Edirne und Müşir (Berater) der Zweiten Kaiserlichen Armee, seiner Anwesenheit Arif Pascha. Die 2. Inschrift der Brücke befindet sich auf der stromabwärts gelegenen Seite an derselben Stelle und hat auch dieselben Merkmale. Der Inhalt beider Inschriften ist laut Dijkema gleich.

Die Brücke ist während der Flut von 1602 teilweise eingestürzt und laut İşmen werden während dieser Reparatur 2 Spannweiten hinzugefügt.

Nach dem Erdbeben im Jahr 1751 wurde die Brücke wieder repariert. Es gibt ein Gedicht, das der lokale Historiker Örfi Ağa über diese Reparatur geschrieben hat.

Der lokale Historiker Tosyavizade beschreibt die Brücke: „Da die Brücke in einem sehr schlechten Zustand war, wurde sie von italienischen Meistern abgerissen und wieder aufgebaut und im Jahr 1900 wieder für den Gebrauch freigegeben.
In der Mitte der nördlichen Fassade (stromaufwärts) wurde der Name der Brücke als "Hamidiye-Brücke" platziert, wie er auf einer kleinen Marmorplatte mit eingelegten Bronzebuchstaben geschrieben steht.

Die Leute nennen sie jedoch immer noch Gazi-Mihal-Brücke. Müşir Arif Pasha hat sich sehr viel Mühe mit den Bauarbeiten gegeben. Um sie wirtschaftlich tragfähig zu machen, wurde sie auf den bestehenden Pfeilern errichtet, sodass in der Mitte der Brücke ein „Zickzack“ gebildet wird und die Breite gleich bleibt.

Mit der Farbe der Steine ​​und ihrer sauberen Vorbereitung zusammen mit der Form der Pfeiler und Bögen hat es jedoch insgesamt ein angenehmes und schlankes Aussehen. Steine ​​der Brücke sind Quader mit roten und gelblichen Farben. Brüstungen sind Kalkstein.

Diese Brücke ist nicht für den Fahrzeugverkehr freigegeben.

Gazi Mihalbey Cami

Die Moschee Gazi Mihalbey Cami befindet sich im Südwesten, auf der gegenüberliegenden Seite der Gazi-Mihal-Brücke, am Ende der Talat-Paşa-Straße, die sich westlich von Edirne erstreckt. Auf einer rechteckigen Steinplatte über dem Kronentor an der Nordfassade befindet sich die Bauinschrift von 1421. Das Werk wurde vollständig aus behauenem Stein gebaut. Auch Marmorbeschichtungen sind an den Wänden selten anzutreffen. Von der nördlichen Steintür in Form einer tiefen Nische (Mauerzelle mit gewölbter Spitze); Auf der Nord-Süd-Achse erreicht man zunächst die zentrale Halle (Saal) mit Kuppel und das im Süden mit einem Tonnengewölbe (zylindrisch) überdachte Hauptkulthaus.

Nach der Besichtigung fuhren wir Richtung Gernzübergangsstelle TR Pazarkule GR Kastanies nach Griechenland auf der Künde Sk., bogen aber vorher in die Ortchaft Karaağaç ab.

Ursprünglich wollten wir nun in den Stadtteil Karaağaç die Route fortsetzen, brachen hier erst einmal die Rundfahrt ab und fuhren zum Hotel, welches wir gegen 17:45 Uhr erreichten. Wir hatten den Tag mehr als reichlich geplant und beabsichtigten, Überhänge in unserer Route 2023 einzubinden.

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Saray Hotel, Edirne

Das Saray Hotel ...

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Route Stadtrundgang Teil 1 ( 2,6 km, 0,5 h)

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Defterdar Mustafa Pasa Camii

Die Moschee Defterdar Mustafa Pasa Camii wurde von Mimar Sinan im Auftrag von Mustafa Pascha erbaut, der während der Herrschaft von Selim II. der Defterdâr (دفتردار - Titel der obersten Finanzbeamten im Osmanischen Reich) war. Es befindet sich in der Talat Paşa Cd., südöstlich der Sitti Şah Camii. Das Gebäude befindet sich in einem großen Innenhof. In den Quellen ist sie auch als Defterdar Camii, Defterdar Mustafa Çelebi Camii, Defterdar Kara Mustafa Paşa Camii bekannt. Das prächtige Minarett der Kuppel des Harim (Moschee) wurde proportional zu dieser Kuppel gebaut. Die Kuppel der Moschee stürtzte jedoch beim Erdbeben von 1752 ein.

Der Harim war während der Reparatur von Hacı Ruşen Efendi in den 1870er Jahren mit einem Holzdach bedeckt. Bei den Reparaturen der Generaldirektion für Stiftungen in den Jahren 1953 und 1962 wurden Kuppel, Narthex, Portal und Fenster entsprechend ihrer ursprünglichen Form restauriert.

Sitti Şah Camii

Die Moschee Sitti Şah Camii wurde 1482 von Sitti Hatun, der Frau von Fatih Sultan Mehmet und der Tochter von Dulkadiroğlu Süleyman Bey, erbaut. Wie aus historischen Quellen hervorgeht, ließ er in einem Teil seines Palastes, der bis 1743 stand, diese Moschee errichten. Die Moschee ist im Volk auch als Sitti Şah Sultan Camii, Sitti Sultan Camii oder Hatuniye camii bekannt. Sie wurde in den 1980er und 1990er Jahren repariert. Das Gebäude hat drei Stiftungen aus den Jahren 1520, 1530 und 1574.

Tarihi Rüstempaşa Kervansarayı

Tarihi Rüstempaşa Kervansarayı

Rüstem Pascha, der Großwesir von Suleiman dem Prächtigen, ließ es von Mimar Sinan erbauen. Es ist eines der interessantesten Beispiele der klassischen osmanischen Architektur und eines der großartigsten Bauwerke der Kanuni-Zeit. Der Hof ist im Plan der Gasthäuser. Um den rechteckigen Innenhof sind zweigeschossige Räume angeordnet. Die dem Innenhof zugewandten Flächen der Stockwerke sind Säulengänge. Hinter den Arkaden befinden sich Räume mit Kaminen und Nischen. An den Längsseiten befinden sich Treppen, die gegenüberliegend nach oben führen. Interessant ist die Ziegelverzierung an den Fenstern und Türbögen im Obergeschoss. Die Mauern aus behauenen Steinen und Ziegeln verleihen dem Gebäude ein monumentales Aussehen.

 

Edirne Arkeoloji Ve Etnografya Müzesi

Das Edirne Arkeoloji Ve Etnografya Müzesi wurde im Jahr 1971 als Museum für Völkerkunde und Archäologie eröffnet. Die meisten der im Museum für Archäologie und Ethnographie ausgestellten Werke stammen aus der prähistorischen Zeit. Es gibt auch Artefakte aus der antiken griechischen, byzantinischen und römischen Zeit. Skulpturen und Skulpturenfragmente, Sets sowie eine wertvolle Münzsammlung. Steingut- und Glasgefäße gehören zu den interessanten Werken des Museums.
Öffnungszeiten: 09:00 - 17:00 Uhr

Edirne Merkez Saray Hamamı

Edirne Merkez Saray Hamamı
Öffnungszeiten: 07:00 - 24:00 Uhr

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Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Çeşmesi

Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Çeşmesi, der größte der in Edirne gebauten Brunnen, wurde in Ost-West-Richtung an einer in Nord-Süd-Richtung abfallenden Straße errichtet. Wie aus seiner Inschrift hervorgeht, wurde der Brunnen von Merzifonlu Kara Mustafa erbaut Pascha in H.1077/ M.1667. Merzifonlu Kara Mustafa Paşa, der berühmte Großwesir der Zeit von Sultan Mehmet IV., ließ diesen Brunnen sieben Jahre vor seiner Ernennung zum Großwesir bauen, während er der Gouverneur des Großwesirs war. Es ist ersichtlich, dass der Brunnen bis heute keinen größeren Reparaturen unterzogen wurde und seine ursprünglichen baulichen Merkmale weitgehend erhalten hat. Insofern gehört das historische Gebäude zu den seltenen Brunnen der Stadt.

Kara Mustafa Pascha wurde 1635 in Merzifon geboren. Als Fazil Ahmet Pascha 1674 starb, wurde er stattdessen Großwesir. Er wurde 1683 hingerichtet, als er bei der Belagerung von Wien (1684) scheiterte. Quellen schreiben, dass Merzifonlu in Edirne etwa zehn Brunnen bauen ließ, von denen heute keine Spuren mehr vorhanden sind.

Selimiye Camisi

Die Selimiye Camisi, die durch die Identifizierung mit Edirne, der Hauptstadt des Osmanischen Reiches vor Istanbul, zum Symbol dieser Stadt wurde, ist das Werk von Mimar Sinan, einem der größten und genialsten Architekten der Welt. Mimar Sinan, der in den Jahren lebte, als das Osmanische Reich auf dem Höhepunkt seiner Macht stand, ist ein Genie, das diese Macht mit Architektur geprägt hat, und man kann sagen, dass er mit der Selimiye-Moschee die Macht des Reiches widerspiegelt und erschafft Höhepunkt der osmanischen Architektur. Tatsächlich wäre es nicht übertrieben, die Moschee als eines der beliebtesten Werke nicht nur der osmanischen, sondern auch der weltweiten Architekturgeschichte zu bezeichnen. Die Tatsache, dass die Selimiye-Moschee und der Komplex auf der UNESCO-Liste des Weltkulturerbes stehen, ist ein Beweis dafür, dass diese Tatsache von der ganzen Welt akzeptiert wird.

Der Bau der Selimiye-Moschee, die ihre Besucher mit ihrem prächtigen Aussehen fasziniert, begann 1568 und wurde 1575 mit der Arbeit von etwa 15.000 Menschen abgeschlossen. Obwohl sie schon von weitem ihre Pracht zeigt, ist die wahre Bewunderung beim Betreten der Moschee zu spüren. Die Kuppel der Selimiye-Moschee ist einer der Höhepunkte von Mimar Sinans Beruf. Trotz einer so großen Kuppel durften die die Kuppel tragenden Füße den Innenraum nicht teilen. Aus historischen Quellen kann man erfahren, dass die osmanische Armee in Edirne eine Pause einlegte und in dieser Moschee betete, wo 6.000 Menschen leicht beten konnten, wenn sie auf europäische Expeditionen gingen. Die an den vier Ecken der Moschee gelegenen Minarette mit jeweils drei Balkonen gehören zu den elegantesten ihrer Art weltweit. Mit einem erstaunlichen architektonischen Erfolg wurden sie trotz ihrer sehr großen Höhe so dünn wie möglich gebaut und auf zwei von ihnen drei verschiedene Treppen gesetzt, die sich beim Aufstieg zu den Balkonen nicht kreuzten.

Mimar Sinan, der großartige Werke in der Geschichte der Weltarchitektur hinterlassen hat, definiert diese Moschee als „Mein Meisterwerk“. Darüber hinaus stellt er in seiner Arbeit mit dem Titel Tezkiret-ül Bünyan, in der er über seine Arbeit spricht, fest, dass die Kuppel, die er hier geschaffen hat, die Kuppel der Hagia Sophia übertrifft und dass ihre Minarette einzigartig sind. Dass sogar Mimar Sinan, der für seine Bescheidenheit ebenso berühmt ist wie sein Genie und seine Meisterschaft, mit diesen Worten von der Moschee Selimiye Camii spricht und vor allem zum Ausdruck bringt, dass es sich um ein Werk der Meisterschaft handelt, ist ein Beweis dafür, dass er sein ganzes Können eingesetzt hat Erfahrung und Kompetenz hier. Die Selimiye-Moschee ist neben ihrer Architektur ein Muss mit ihren Iznik-Fliesen, die zu den beliebtesten Beispielen ihrer Zeit gehören, Bleistiftarbeiten von Meisterkalligrafen, Holz- und Perlmutt-Ornamenten sowie ihrer Kanzel und ihrem Mihrab werden als Meisterwerke der Marmorverarbeitung gezeigt. Dar-ül Kurra Medresesi, eines der Gebäude, die zusammen mit der Moschee den Komplex bilden, dient heute als Stiftungsmuseum, und die ar-ül Hadis Medresesi dient als Museum für türkische und islamische Kunst. Edirne, seit fast einem Jahrhundert Hauptstadt, ist ebenso wie Istanbul und Bursa mit prächtigen Denkmälern dieser Tradition ausgestattet.

Im Vergleich zu den Süleymaniye- oder Fatih-Komplexen ist die Bauvielfalt des Selimiye-Komplexes, der nicht so umfassend wie ein Sultanskomplex errichtet wurde, sehr bescheiden. Selimiye Kulliye besteht aus einer Moschee, Darülhadis, Darülkurra, Grundschule und Arasta. Die Medressen wurden symmetrisch hinter der Selimiye-Moschee direkt hinter den Ecken der Qibla-Mauer gebaut. Die Perspektive der enormen Masse von Selimiye ist sehr beeindruckend auf dem Hang, der zwischen den beiden Medresen zur Qibla-Wand der Moschee führt. Wenn der Selimiye-Komplex erwähnt wird, fällt einem natürlich die Selimiye-Moschee ein, eines der wichtigsten Meisterwerke der osmanischen Architektur.

Die Selimiye-Moschee ist neben der Süleymaniye-Moschee zweifellos das berühmteste und prächtigste Werk von Mimar Sinan. Es ist auch ein Ausdruck seiner Loyalität gegenüber der Stadt, die ihn in der Geschichte unterstützte, dass Selim seine Jahre als Prinz und sogar das erste Jahr seines Sultanats verbrachte und sich auf das Sultanat erstreckte. Der Besuch von Selimiye, das zu den wichtigsten architektonischen Bauwerken der Welt gehört, ist ein Erlebnis, das jeden tief berühren wird, und sogar eine Reise in die Geschichte ... Sie können leicht einen ganzen Tag in dem Komplex verbringen und in die Moschee eintauchen und die umliegenden komplexen Strukturen. Selimiye ist wirklich ein architektonisches Fest in jedem Maßstab, von seinem Platz in der Skyline der Stadt bis zu seinen sorgfältig geplanten und ausgeführten architektonischen Details. Schon am Eingang der Stadt erinnert Sie der Anblick von Selimiye, der Edirne krönt, daran, dass Sie vor einem außergewöhnlichen Bauwerk stehen.

Die gewaltige Kuppel, eingerahmt von vier identischen Minaretten, wird immer beeindruckender, je näher man dem Gebäude kommt. Sobald Sie Selimiye betreten, zieht Sie die leuchtende Kuppel, die in der Luft hängt, in ihren Bann. Trotz der enormen Ausmaße der Kuppel und des Innenraums herrscht dennoch eine Ruhe, die durch ausgewogene Proportionen hervorgerufen wird. Alle architektonischen und dekorativen Elemente im Inneren der Moschee sind Meisterwerke auf ihrem eigenen Gebiet. Die Linien, die das Innere schmücken, gehören Karahisari. Die Marmorkanzel ist das prächtigste und vielleicht schönste Beispiel osmanischer Architektur in dieser Gegend. Der Muezzin-Mahfil, der direkt unter der Kuppel in der Mitte der Moschee platziert wurde, ist anders als alles, was vor oder nach Selimiye zu sehen war, ein architektonisches Werk für sich.

Der symbolische Ort im Inneren von Selimiye, der Brunnen darunter und die Hand- gezeichnete Ornamente, die bei der letzten Restaurierung freigelegt wurden, machen diesen Mahfil einzigartig. Neben dem Mahfil des Muezzins befindet sich am Ende der Galerieetage auf der Ostseite von Selimiye auch eine Sultansloge. Bei der Festlegung, wie der Mahfil dieses Sultans dekoriert werden soll, II. Wir wissen aus seiner Korrespondenz mit Sinan, dass Selim sich persönlich für das Thema interessierte. Während der kurzfristigen russischen Besetzung von Edirne wurden einige der einzigartigen Iznik-Fliesen in diesem Mahfil demontiert und von russischen Soldaten entführt. Heute sind die Stellen dieser Fliesen bemalt. Der Mahfil des Sultans ist für Besucher geschlossen.

Das Welterbekomitee der Unesco hat die Selimiye-Moschee im türkischen Edirne - das Meisterwerk von Baumeister Sinan - zum Weltkulturerbe ernannt. Das Bauwerk gilt als Höhepunkt der osmanischen Architektur und ist die 10. historische Stätte in der Türkei, die den Unesco-Titel erhalten hat. Die Zentralkuppel, die auf acht gewaltigen Stützsäulen ruht, zählt mit ihren mehr als 31 Metern Durchmesser weltweit zu den größten Kuppelbauten. Durch ihre marmorne Kanzel und die einmaligen Wand- und Bodenfliesen erlangte die Moschee über die Grenzen der Türkei hinaus große Bekanntheit.
Öffnungszeiten: 06:30 - 20:30 Uhr

Türk Ve İslam Eserleri Müzesi

Das Türk Ve İslam Eserleri Müzesi ist das erste Museum in Edirne, welches 1925 auf Befehl von Atatürk in der Selimiye-Moschee Dar-ül Hadis Medresesi eingerichtet wurde. Edirne, das etwa 94 Jahre lang Hauptstadt des Osmanischen Reiches war, beeinflusste der Palast die Volkskunst und bereicherte sie ethnographisch. Daher wurde ein zweites Museum benötigt.

Mit der Restaurierung der Medresesi Dar-üs Sıbyan im Innenhof der Selimiye Camisi wurde hier am 13. Jahrestag der Befreiung von Edirne (25. November 1936) eine zweite Abteilung namens „Etnografya“ eröffnet.

Dieses Museum wurde mit einigen wertvollen Artefakten aus dem Ethnographiemuseum von Ankara und dem Topkapi-Palastmuseum ergänzt. Die Dar'ul Kurra Medresesi der Selimiye Camii wurde repariert und die ethnografischen Artefakte wurden verlegt und dieser Ort wurde als „Ethnografisches Museum“ organisiert, da die Anzahl der Artefakte im Laufe der Zeit zunahm.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden die meisten Artefakte in den Edirne-Museen an die Museen zurückgegeben, und die Überreste wurden nur in der Dar-ül-Hadis-Medresesi ausgestellt.

In den folgenden Jahren wurde ein in Edirne benötigter Museumsneubau in das Programm aufgenommen, 1966 aufgrund der Zunahme der Anzahl von Werken im Museum mit den Werken aus Ankäufen, Schenkungen und Ausgrabungen. Das Museumsgebäude, das auf dem für das Museum vorgesehenen Grundstück in der Nähe der Selimiye Camii errichtet wurde, wurde am 13. Juni 1971 als "Arkeoloji ve Etnografya Müzesi" eröffnet und das Museum in der Dar-ül-Hadis-Medresesi als das organisiert "Türk İslam Eserleri Müzesi".

Die Werke sind in einem chronologischen Index im Türkisch-Islamischen Kunstmuseum ausgestellt. In der Halle am Eingang befinden sich Inschriften aus Werken der osmanischen Zeit, handgeschriebene Korane und Glaswaren. Inschriften wurden von Moscheen, Bädern, Medressen und Brunnen gesammelt.

Bedeutende Werke im Türkisch-Islamischen Kunstmuseum
Kanlı Sancak - Blutiges Banner: Es ist die Flagge, die die Befreiung von Edirne symbolisiert, die vom 174. Regiment im Balkankrieg verwendet wurde, und hat Blutflecken darauf. 1927 wurde es dem Edirne-Museum von M.Şerif Bey, dem Chef der Istanbuler Polizei, dem Bezirksgouverneur der Erkan-ı-Harfe, überreicht. „La İlahe İllallah, Muhammedün Resulullah“ und die beiden Verse der Fatah-Sure „Innâfetahna Stain fethhan mubîna“ und „Ve yansurekallahü nasran aziza“ sind auf dem Steuerbord-Atlasgewebe in der Technik des Auffädelns geschrieben. In der unteren Ecke des Banners befinden sich vier große Blutflecken.

Kur’anı Kerim - Der heilige Koran: Er wurde von Sultan Selim II. der Bibliothek der Selimiye-Moschee gespendet. Aus seiner Verzierung geht hervor, dass es etwa 100 Jahre vor dem Bau der Moschee geschrieben wurde. Um nicht aus der Bibliothek genommen und von niemandem mitgenommen zu werden, ist auf jeder Seite des Korans das Wort „Stiftung“ zu sehen. Der Koran stammt aus dem 15. Jahrhundert.

Hat Levhası - Linienplatte:
Das Wort Kalligrafie wurde als Begriff im Sinne von „der Kunst, die arabische Schrift unter Einhaltung ästhetischer Maßstäbe schön zu schreiben“ verwendet. Es wird angenommen, dass es sich um ein Kalligraphieblatt handelt, das von Sheikh Hamdullah Efendi geschrieben wurde, der die Kunst der islamischen Kalligraphie zu ihrem Höhepunkt brachte und der Gründer der osmanischen Kalligraphieschule war. Darauf steht geschrieben: „O Allah, der für alle wichtigen Dinge ausreicht“. Das Werk wird in das 15./16. Jahrhundert datiert.

Seccade - Gebetsteppich: Teppich-Gebetsteppich, hergestellt in der Gördes-Knotentechnik, einer traditionellen türkischen Teppichtechnik, hat die Eigenschaft, der erste Gebetsteppich zu sein, der auf dem Altar der Alten Moschee gelegt wurde, die Edirnes Eroberungsmoschee ist und in der laut Protokoll Zeremonien abgehalten wurden zu den Aufzeichnungen.

Osmanischer Sultan III. Mustafa und Ahmet II. waren in dieser Moschee mit Schwertern bewaffnet.

Kur’an Muhafazası - Erhaltung des Korans: Es wurde vorbereitet, um die Teile des Korans zu verbergen. Das Korangehäuse, das aus einer Handarbeit besteht, die Geduld und Beherrschung erfordert, ist oben gewölbt und hat im Inneren fünf Kammern. Sein Körper hat die Form eines rechteckigen Prismas. Die Kuppel und die Fassaden sind mit Perlmutt und Elfenbein eingelegt. Es ist eines der seltensten Beispiele der Holzbearbeitung. Es ist ein Werk der osmanischen Zeit des 15./16. Jahrhunderts.

Osmanlı Arması - Osmanisches Wappen: Wappen sind Symbole der Herrschaft und Macht der Staaten. Das osmanische Staatswappen erlangte seinen offiziellen Status Ende des 18. Jahrhunderts. Das osmanische Staatswappen, das sich mit den während der Periode jedes Sultans vorgenommenen Ergänzungen diversifizierte und entwickelte, nahm seine endgültige Form im 19. Jahrhundert während der Regierungszeit von Abdülhamid II. an. Das Werk im Museum aus Marmor mit der Unterschrift von Sultan Abdülhamit ist ein osmanisches Wappen aus dem 19. Jahrhundert.

In der oberen Ecke der Ellipse in der Mitte der Strahlen befindet sich die Tughra von Sultan Abdulhamit. Es gibt verschiedene Elemente auf dem Wappen. Waffen wie ein- und doppelseitige Hellebarde, Speerschwert, Mündungskanone, Keule, Keule, Bajonettgewehr symbolisieren Stärke, Krieg und Sieg. Weitere Elemente des Wappens sind das Botensymbol, eine Trompete, und die Waffe mit einer Waffe, die Modernität bedeutet. Auf dem Wappen befindet sich eine Skala und darunter eine Buchdarstellung. Die Waage repräsentiert die Justiz des Osmanischen Reiches. Von den Büchern repräsentiert das obere den Heiligen Koran und das untere die gewohnheitsrechtliche Ordnung. Da der Teil unter der Waage zerstört ist, können die Bücher nicht eindeutig selektiert werden.
Öffnungszeiten: 09:00 - 17:00 Uhr

Selimiye Vakfı Müzesi

Selimiye Vakfı Müzesi

Dar'ül Kurra Madrasa, Sultan Selim Kulliye, die im Namen von Sultan Selim II. in Edirne, der zweiten Hauptstadt des Osmanischen Reiches, erbaut wurde und als Meisterwerk der türkisch-islamischen Architektur gilt; Es ist eines der Gebäude im Selimiye-Komplex, wie es allgemein bekannt ist. Das Gebäude, das zwischen 1569 und 1575 mit einem doppelten Medressenplan zusammen mit der Dar'ül-Hadis-Medrese erbaut wurde, dient heute als Museum der Selimiye-Stiftung.

Die Dar'ülKurra Madrasa befindet sich im Selimiye-Komplex, in der südwestlichen Ecke der Selimiye-Moschee. Der Komplex, der aus einer Moschee, Dar'ül Hadis und Dar'ül Kurra Medressen und der Grundschule besteht, wurde zwischen 1569 und 1575 von Sultan II. vom Chefarchitekten des Osmanischen Reiches, Koca Sinan, erbaut. Es wurde im Namen von Selim gebaut.

Die Dar'ül Kurra Madrasa, die einen rechteckigen Grundriss in der Nähe des Platzes hat, wird durch eine monumentale Tür mit Muqarnas betreten. Sie haben eine Reihe von Zellen, die einem Innenhof zugewandt sind. Die wiegengewölbte Decke des von Säulen getragenen Kreuzgangs wurde niedriger gehalten als die Zellen. Während die dem Hof ​​zugewandten Wände des Madrasa-Gebäudes mit Steinen verkleidet sind, sind die nach außen offenen Wände abwechselnd mit Steinen und Ziegeln besetzt. Das Gebäude, das 2006 von der Generaldirektion für Stiftungen restauriert wurde, dient als Museum der Selimiye-Stiftung.

Im Museum Beispiele für Spenden von Moscheen und Moscheen, die der Generaldirektion für Stiftungen angeschlossen sind und die die Qualität historischer Artefakte erlangt haben (religiöse Hilfsmittel, Teppiche für Gottesdienste, Gegenstände, die in Kultstätten verwendet werden, wie Teppiche, Öllampen , Gebetsteppiche; gesegnete Waren), Reparaturen von Bauwerken aus der osmanischen Zeit. Fliesenstücke, Pfeifenköpfe, Kalligrafieplatten aus Gründungsmoscheen und Moscheen, Korane, Leuchter, Hilyen, Astrolabien, Rednerpulte, Fliesenstücke und verschiedene Gegenstände, die bei den Ausgrabungen gefunden wurden, werden ausgestellt . Darüber hinaus wurde in dem großen Raum, der als Klassenzimmer genutzt wurde, eine Animation eingebaut, die die ursprüngliche Funktion des Gebäudes widerspiegelt, und es wurde versucht, Mimar Sinan unter den Arkaden zu erklären.

Das Museum der Selimiye-Stiftung besteht aus den folgenden Abschnitten:

Dershane (Klassenzimmer): Hinter den an der Ostfassade des Hofes aufgereihten Kreuzgängen befindet sich der gewölbte, große und hohe Akzent des Klassenzimmers der Medresse. Diese Struktur wurde als Koranklasse mit Animationen organisiert, um diese Zeit widerzuspiegeln. In diesem Raum begrüßen Holz-, Metall- und Kalligraphiemuster sowie Präsentationen über die Kulliye die Besucher.

Ahşap Eserler Odası (Zimmer mit Holzartefakten): In diesem Bereich werden Holzarbeiten ausgestellt, die die osmanische Zeit widerspiegeln, die sich vom Handwerk zur Kunst entwickelt hat. Viele Beispiele aus Holz, wie Rednerpulte, Korangehäuse, Truhen, Schärpen, Rosenkränze, Türflügel, die mit Schnitzereien, Intarsien und Ornamenten hergestellt wurden, können von Besuchern besichtigt werden.

Hat Eserleri Odası (Kalligraphieraum): Ahmed Zihni, Mustafa Rakım, Sultan II. Neben den Kalligrafietafeln von Kalligraphen wie Mahmud und Şerif Fıtri sind Beispiele von Berat und Icazetname zu sehen. Beispiele für Kalligrafie in verschiedenen Schreibtechniken wie Naskh und Thuluth erregen große Aufmerksamkeit bei den Besuchern.

Çini Eserler Odası (Kachel-Artefakte-Raum): In diesem Abschnitt können Sie Beispiele von Fliesen sehen, die aus den wichtigen Moscheen von Edirne (Selimiye, Muradiye, Shah Melek) in das Museum gebracht wurden.

Saatler Odası (Uhrenzimmer): Verschiedene Uhrenmuster, die ihre Perioden widerspiegeln, und üstürlab (Instrumente zur Bestimmung der Positionen von Sonne, Mond, Planeten und Sternen, um astronomische Messungen durchzuführen) sind enthalten.

Maden Eserler Odası (Metallwerkskammer): Türklopfer, Leuchter, Tombaks, Barbecues, Moscheorgien usw. In diesem Bereich werden Metallproben ausgestellt. Ein wichtiger Teil der Werke gehört dem 18. und 19. Jahrhundert an.

Revaklar Altı Sergilemesi (Zimmer mit Holzartefakten): Unter den Arkaden, die den Garten umgeben, fallen die Tafeln mit Informationen über den Architekten des Komplexes, Koca Sinan, und den Komplex auf.

 

Selimiye Arastalari / Selimiye Arastası / Haffaflar Kavaflar Çarşısı

Der Basar Selimiye Arastalari / Selimiye Arastası wurde vom Architekten Davut Ağa im Auftrag von Sultan Murad III. gebaut, um der Selimiye-Moschee-Stiftung Einnahmen zu bringen. Der am Hang rechts der Selimiye-Moschee gelegene Basar hat eine Länge von 255 Metern mit 73 Bögen und besteht aus 124 Geschäften. Wegen der großen Arasta und vor allem der Schuhmacherhandwerker war er auch als Basar Haffaflar Çarşısı bekannt. Es ist der "Kavaflar Çarşısı", wo auf der Gebetskuppel steht, dass die Ladenbesitzer hier jeden Morgen schwören und beten soll, dass sie das Richtige tun werden.

Die Pazarcilar Çarşısı befand sich in der Gegend namens Yediyolağı, zwischen der Eski Cami und etwas südwestlich der Selimiye Camii. Die Geschäfte gruppieren sich um das von Ahmed Paşa in Ekmekçizde erbaute Pazarcılar İçi Sebili. 1788 wechselte ein Bâb-Marktladen mit zwei Kepenk in diesem Basar für 105 Kuruş den Besitzer.
Öffnungszeiten: 08:00 - 19:00 Uhr

 

Route Stadtrundgang Teil 2 ( 1,4 km, 0,3.h)

Yemiş Kapanı Hanı

Das Gasthaus Yemiş Kapanı Hanı, das rund um die Selimiye-Moschee, die in den 1590er Jahren sowohl das soziale als auch das kommerzielle Zentrum der Stadt war, vom osmanischen Sultan Murad III. gebaut wurde und vermutlich 100 Zimmer hatte, erfüllte die Obst- und Gemüsebedürfnisse der Menschen in dieser Bereich.

Es wurde 1937 abgerissen, nachdem es durch Vernachlässigung verfallen war, und nach seiner Registrierung 1976 mit Beton bedeckt.

Während der Rettungsgrabung von Yemişkapanı Han, die auf dem Edirne Selimiye-Platz fortgesetzt wird, wurde ein menschliches Skelett in einem Grab aus der Römerzeit gefunden, das vermutlich aus der Römerzeit stammt. Die ausgegrabenen Schädel-, Arm- und Beinknochen wurden zur Untersuchung an die Universität Trakya gebracht.

Die vor etwa 1,5 Jahren begonnenen Rettungsgrabungen zur Freilegung des Yemişkapanı Han, von dem bekannt war, dass er früher auf dem Platz existierte und in der osmanischen Zeit als Obst- und Gemüsemarkt genutzt wurde, sind zu Ende gegangen. In der Rettungsgrabung von Yemişkapanı, die zuvor Wasserwege hatte, die von Mimar Sinan verwendet wurden, um das saubere Wasser in die Stadt zu verteilen, wurde diesmal ein Skelett gefunden, das vermutlich aus der Römerzeit stammt.

Das Skelett, bei dem es sich um 25 Gräber im Ausgrabungsgebiet handeln soll, wurde von Archäologen geöffnet. Die skelettierten Arm-, Bein- und Schädelknochen wurden zur Untersuchung durch Anthropologen an die Trakya-Universität geschickt. Detaillierte Informationen zu den Skeletten werden nach der Untersuchung bekannt gegeben.

 

Mezitbey Çukur Hamamı

Das Mezitbey Çukur Hamamı liegt westlich der Selimiye Camisi und östlich der Eski Cami. Mezit Bey, der 1442 in der Walachei Zeuge war, wurde gebaut. Es ist das einfachste der Edirne-Bäder. Die Wände sind aus behauenen Steinen und Ziegeln. Es ist mit einer gequetschten Kuppel bedeckt.

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Eski Ulu Camii

Die Eski Ulu Camii ist das erste originale, älteste monumentale Gebäude in Edirne, das von den Osmanen bis in unsere Zeit erhalten geblieben ist. Der Bau begann 1403 während der Regierungszeit von Emir Süleyman, die in der osmanischen Geschichte als Interregnum bekannt ist. Sie wurde 1414 während der Regierungszeit von Çelebi Sultan Mehmet / Mehmed I. abgeschlossen. Sein Architekt ist Konyalı Hacı Alaeddin / Alaaddin aus Konya mit Vorarbeiter Ömer İbni İbrahim. Sie ist vom Typ der "Ulu camiler" mit neun Kuppeln, bemerkenswert sind die Marmortür und die dekorativen Inschriften im Inneren. Die Moschee hat ein Minarett an der Nord- und Nordostseite.

Schwertschwingende Zeremonien wurden in dieser Moschee für die osmanischen Sultane Ahmed II. und Mustafa II. abgehalten. Die Moschee wurde 1749 durch einen Brand und 1752 durch ein Erdbeben beschädigt und wurde während der Regierungszeit von Mahmud I. repariert. Nach der Gründung der Republik wurde es in den Jahren 1924-1934 erneut restauriert.

Der Predigtstuhl wird von den Imamen aus Respekt vor der Erinnerung an Hacı Bayram Veli nicht benutzt, der während der Regierungszeit von Murat II. nach Edirne gekommen sein soll und die Moschee betreten und gepredigt hat. Darüber hinaus ist der Kaaba-Stein namens Rükn-ü Yemani, der angeblich von der Kaaba gebracht wurde und sich rechts vom Mihrab befindet, ein besonderer Besuchspunkt.

Es gibt verschiedene Inschriften aus dem 18. und 20. Jahrhundert auf den weiß gestrichenen Wänden und Pfeilern der Moschee. Einige davon wurden während der Regierungszeit von Mahmud I. hinzugefügt, andere während der Restaurierung im Jahr 1863. In der Folgezeit gaben die berühmten Kalligraphen der damaligen Zeit hier ihre Schriften ab oder schrieben sie stattdessen. Auf der vergoldeten Basmala rechts neben der Kanzel ist die Unterschrift Abdülhamids II. zu sehen.

Askeri Hastane Çeşmesi

Der historische Brunnen Askeri Hastane Çeşmesi, der sich in diesem Gebiet befindet, das heute als Frauenpark bekannt ist, befindet sich auf einem horizontalen rechteckigen Grundriss. Es ist 2,86 m hoch, 1,29 m breit und 0,88 m tief. Der Brunnen, der der Gemeinde Edirne gehört, befindet sich heute in einem fließenden Zustand. Das Werk, das ursprünglich im Garten des Old Military Center Hospital im Norden von Edirne errichtet wurde, wurde 1971 von der Gemeinde Edirne an seinen heutigen Standort verlegt, als es kurz vor dem Abriss stand. Der historische Brunnen, wie aus seiner Inschrift hervorgeht, wurde 1911 von Dr. Rıfat Osman Tosyavizade, dem Chefarzt des ehemaligen Militärzentrumskrankenhauses, geschrieben, der sein Leben Edirne widmete und verschiedene Forschungen und Veröffentlichungen über Edirne hatte der Cholera- und Typhusepidemie in Edirne und dem Tod von drei Ärzten des Krankenhauspersonals und wurde im Namen dieser Menschen errichtet, die 1915 starben. Insofern erinnert der Brunnen an Edirnes traurige Jahre.

In den Schriften am Brunnen heißt es, dass die Epidemie im Juli 1913 begann und im Mai 1914 endete. In denselben Artikeln erfahren wir, dass 1070 Menschen mit Cholera, 984 mit Typhus und 801 mit Fieber während dieser Epidemie ins Krankenhaus eingeliefert wurden. Von den insgesamt hospitalisierten Patienten erholten sich 1588; 581 Cholerapatienten, 344 Typhuspatienten und 72 Menschen starben jedoch an Fieber.

Als er 1904 im Dienst nach Edirne kam, war Dr. Rıfat Osman, der sich der historischen und kulturellen Welt von Edirne zuwendet, ist derjenige geworden, der diese Stadt am besten kennt und am besten kennt.

Bazaar Bedesten / Bedesten Çarşısı

Bazaar Bedesten / Bedesten Çarşısı (Bezzâzistân, Bezistan, Bedestan) wurde 1417-1418 von Çelebi Sultan Mehmet als Fundament für die Alte Moschee erbaut. Es ist ein zweifarbiges Gebäude mit 14 Kuppeln und verzierten Wänden, die mit geschnittenen Steinen bedeckt sind. Die Kuppeln sind mit Blei bedeckt. Das 40,54 - 74,94 Meter messende Gebäude hat an allen vier Seiten Türen. Unter jeder Kuppel befindet sich ein Spitzbogenfenster. Im Inneren befinden sich 14 Gewölbezellen an den Längsseiten und 4 Zellen an den Schmalseiten. Evliya Çelebi schreibt, dass die Diamanten und der Schmuck im überdachten Basar ein paar ägyptische Schätze wert sind und dass sechzig Nachtwächter sie bewachen. Der überdachte Basar, der in den letzten Jahren repariert wurde, wird heute als Basar genutzt.

Basare - Bedesten wurden früher in islamischen Städten gebaut, um Stoffe und Stoffe zu verkaufen, und später, als die Geschäfte um sie herum zunahmen, verwandelten sie sich in geschützte zentrale Strukturen, in denen nur wertvolle Waren und Metalle verkauft und gelagert wurden. Sie sind aus Stein gebaute Gebäude mit dicken Kuppeln, mit Eisentoren an allen vier Seiten und bewacht von Wachen. Es gab auch Schließfächer und Lager zum Mieten, wie die Schließfächer in den heutigen Banken. Obwohl es oft mit Strukturen wie Basar, Basar, Arasta, Gasthaus und Karawanserei verwechselt wird, unterscheidet es sich von anderen Strukturen durch seine unterschiedlichen kommerziellen Funktionen und Architektur.

In Anbetracht der oben genannten Merkmale wird angenommen, dass es mit Ausnahme von Istanbul in fast jeder osmanischen Stadt nur einen überdachten Basar gibt.

Wie sich herausstellte, war Edirne, wie Istanbul, sowohl als Handels- und Wirtschaftszentrum als auch als Hauptstadt eine Ausnahme. Weil es in Edirne einen anderen überdachten Basar gab als heute bekannt ist.

Medressen gehören zu den wichtigsten Bildungseinrichtungen der osmanischen Zeit. Bedeutende Persönlichkeiten der Geschichte, die im gesellschaftlichen Leben, in der Wissenschaft, im Wissenschafts- und Kulturleben, auf staatlichen Ebenen und den Fürsten, die den Thron des Osmanischen Reiches bestiegen, dienten, wurden in diesen Medresen ausgebildet, die nach ihrem Bildungszweck und ihren strukturellen Merkmalen klassifiziert werden können . In Edirne, das fast ein Jahrhundert lang vor der Eroberung Istanbuls als Hauptstadt des Osmanischen Reiches diente, wurden viele Medressen gebaut, damit das Reich, das nach Anatolien, das sich um Rumelien kümmerte, in diesen Ländern stark wuchs, starke Wurzeln schlug nach Anatolien, aufgrund der Bedeutung, die die Sultane der Wissenschaft beimessen. Die Peykler-Madrasa, direkt neben der Üç-Şerefeli-Moschee, neben der Saatli-Madrasa, in der Fatih Sultan Mehmet Han aufgewachsen ist, ist eine dieser wichtigen Medresen in Edirne. Ihr Schirmherr ist Fatih Sultan Mehmet Han.

Edirne Medressen

Der ersten Medresse im Osmanischen Reich, die von Orhan Gazi in Iznik eröffnet wurde, folgten nach der Eroberung von Bursa die Bursa-Medressen und die Edirne-Medressen, die diese zur Hauptstadt machten, nachdem die Osmanen Rumelien betreten und diese Aufgabe fast fortgesetzt hatten ein Jahrhundert. Der Bau dieser Bildungseinrichtungen, der mit Murat I. begann, wurde mit der Gründung und den Sultanen des ihm folgenden Interregnums fortgesetzt. Diese Bedeutung, die der Bildung beigemessen wird, kann auch mit der Wahrnehmung des Sedd-i-Islam zusammenhängen, die durch die multikulturelle Struktur von Edirne, das Tor des Imperiums nach Rumelien, und die Atmosphäre der Stadt, die Ausdruck der politischen Macht von Edirne ist, geschaffen wurde der Staat.

Evliya Çelebi, der die gesamte osmanische Geographie über drei Kontinente bereiste und als einer der wichtigsten Reisenden der Welt sowie des Osmanischen Reiches galt, erwähnt in seinem berühmten Reisebuch, dass es in Edirne 12 Medressen gab. Ahmet Badi Efendi, der für seine Arbeiten zu historischen Gebäuden in Edirne bekannt ist, erwähnt in seinem Werk „Riyaz-ı Belde-i Edirne“, dass es in der Stadt 46 Medressen gibt.

Leider haben nur sehr wenige dieser Medresen überlebt. Sie wurden auch in der Nähe der Selatin-Moscheen der Stadt errichtet; Die gemeinsam mit der Yıldırım-Bayezid-Moschee erbaute Yıldırım-Medrese wurde später in eine Moschee umgewandelt und II. Die Medrese von Dar'ül Hadis, die Gerüchten zufolge den Grundstein von Murat Han gelegt haben soll, wurde vom II. Die "Medrese-i Ettibba" (Medrese der Medizin) im Bayezid-Komplex, die Madrasahs Dar'ül Hadis und Dar'ül Kurra, die zu den Bauwerken des Selimiye-Komplexes gehören, und die Madrasa Saatli (Murat II) und Peykler ( Fatih Fatih) als sequentielle Medresse neben der Üç-Şerefeli-Moschee errichtet, Medressen wie Sultan Mehmet Han) blieben erhalten. Das meiste, was wir aus Quellen wissen, wurde entweder der Vulgarität der Zeit oder der Stadtplanung geopfert.

Tarihi Peykler Medresesi

Die Tarihi Peykler Medresesi / Madrasa befindet sich im sogenannten goldenen Dreieck der Stadt, direkt neben der Üç Şerefeli-Moschee. Es gibt zwei Madrasah-Strukturen, die wir als aufeinanderfolgende Madrasahs bezeichnen können und die sich entlang der nordöstlichen Wand der Moschee erstrecken. Das erste ist das prächtige Kronentor der Madrasa Saatli, direkt gegenüber dem nach Nordosten geöffneten Tor des Klosterhofs der Moschee. II. Es ist bekannt, dass Fatih Sultan Mehmet Khan in dieser von Murat erbauten Madrasa erzogen wurde, und es wird sogar gemunkelt, dass er in dieser Madrasa Bleistifte für die Zeichnungen spielte, die er in seinem Notizbuch über die Eroberung Istanbuls in seiner Kindheit anfertigte. Die Peykler Madrasa gibt der Saatli Madrasa in östlicher Richtung (Nordosten-Osten der Moscheeintegrität) die Schultern. Peykler Madrasa wurde von Fatih Sultan Mehmet Han erbaut. Mit anderen Worten, Vater und Sohn präsentierten dem Wissenschafts-, Wissenschafts- und Kulturleben von Edirne zwei Medressen Seite an Seite.

Die Peykler Madrasa hat ihren Namen von den treuen Soldaten, die sich in unmittelbarer Nähe von Fatih Sultan Mehmet Han aufhielten. Peyk bedeutet wörtlich "Satellit". Diese Soldaten, die in zwei Reihen in unmittelbarer Nähe des Sultans an offiziellen Tagen und Sultansgrüßen dienten, können mit ihrer auffälligen Kleidung als seine engen und treuen Leibwächter angesehen werden. Allerdings gibt es Meinungsverschiedenheiten darüber, ob die Medresse ihren Namen von diesen Soldaten erhielt oder ob er damit zusammenhängt, dass die bedeutenden Persönlichkeiten der wissenschaftlichen und kulturellen Welt, die hier aufgewachsen sind, als helle Sterne am Himmel gesehen werden, Satelliten, die sich um ein helles Licht drehen Sonne und die Reflexion dieses Lichts blieben schwache Debatten. Da die Peykler Madrasa nach der Saatli Madrasa gebaut wurde, wurde sie im Volk auch als Madrasa-i Cedide (Neue Madrasa) bezeichnet.

Die Peykler Madrasa wird durch ein prächtiges Portal mit Nischen betreten, die den Hauptkörperwänden der Moschee zugewandt sind. Diese Kronentür ist mit einer geriffelten Halbkuppel bedeckt. Dieses Element mit Muqarnas-Verzierungen ist vielleicht das einzige Element des Gebäudes, das als originell bezeichnet werden kann. Weil das Gebäude an verschiedenen Tagen ernsthaften Reparaturen unterzogen wurde. Die schwersten Reparaturen der jüngeren Geschichte wurden 1968 und 1992 durchgeführt.

Die Peykler-Medresse, die sich quer zur Eingangstür in Nordwest-Südost-Richtung ausdehnt, besteht aus 19 Madrasa-Zellen hinter den Portiken und zwei Klassenzimmern, eines mit offenem und das andere mit geschlossenem Iwan. In der Mitte befindet sich ein großer Medressenhof. Die größeren hervorgehobenen Klassenzimmergebäude sind gewölbt. Die Eingangskuppel ist in zehn Segmente unterteilt und auf der Spitze befindet sich ein zehnsegmentiger Stern. Jede Zelle hat einen Herd und drei Fensteröffnungen, von denen sich zwei nach außen öffnen. Sechzehn der Kuppeln, die die Zellen bedecken, sind gewölbt und drei von ihnen sind kreuzgewölbt. Die Arkaden sind in ungleichmäßigen Abständen um den Garten herum angeordnet. Es ist aus Marmor, ohne Armband und mit Baklava. Der Portikus gegenüber dem Eingang ist Bursa-gewölbt. Ibn-i Kemal, eine der bedeutendsten Persönlichkeiten des Osmanischen Reiches, wurde in dieser Medresse ausgebildet und lehrte dort später als Professor.

Das Gebäude beherbergte bis vor kurzem die wissenschaftlichen Studien des Ausschusses für die Ausgrabungen des Neuen Schlosses. Es wird erwartet, dass es so bewertet wird, dass es zusammen mit der Madrasa Saatli, deren Restaurierung sich dem Ende nähert, zum kulturellen Leben der Stadt beitragen wird.

Saatli Medrese

Die Saatli Medrese, eines der Symbole von Edirne, ist eine der ersten von Osmanoğulları erbauten Madrasas. Zwischen den Jahren 1437-1447 II. Es wurde auf Wunsch von Murat gebaut. Die Höfe der Medresse sind offen und eingeschossig aufgebaut. Auffallend ist, dass vor allem an der Südwand behauener Stein verwendet wurde und sie mit ihren drei Fassaden bis auf den nördlichen Teil mit der Außenwelt verbunden ist. Direkt neben der Saatli-Medrese befinden sich die Üç-Şerefeli-Moschee und die Peykler-Medrese. Aus diesem Grund haben Sie, wenn Sie auf Ihrer Edirne-Reise die Saatli Madrasa besuchen, auch die Möglichkeit, ein paar weitere historische Gebäude zu sehen. Obwohl sich die Madrasa seit vielen Jahren in einem heruntergekommenen Zustand befindet, wurde sie kürzlich durch Restaurierungsarbeiten renoviert.

Burmalı (Üç Şerefeli) Camii

Die von Murat II. zwischen den Jahren 1433-1447 erbaute Moschee Burmalı (Üç Şerefeli) Cami liegt zwischen den frühen und klassischen Stilen der osmanischen Kunst. Hier stößt man auf einen erstmals umgesetzten Plan. Die große zentrale Kuppel mit einem Durchmesser von 24 m ruht auf sechs Pfeilern, von denen zwei Pfeiler und vier Mauerpfeiler sind. Daneben befinden sich quadratische Abschnitte, die mit zwei kleineren Kuppeln bedeckt sind. Die Struktur ist eine Querrechteckstruktur als Neuheit. Somit war es erwünscht, den sich quer entwickelnden Raum zu erreichen. Mimar Sinan wandte diesen Plan in fortgeschrittener Form in Istanbuler Moscheen an. Außerdem wurde bei dieser Moschee erstmals der Klosterhof in osmanischer Architektur genutzt. In den vier Ecken des Hofes sind Minarette aufgestellt. Mit diesen Merkmalen ist die Üç-Şerefeli-Moschee ein monumentales Bauwerk, das den Weg für spätere Moscheen bereitete. Die originalen Bleistiftarbeiten an den Portikuskuppeln gehören zu den ältesten Beispielen osmanischer Moscheen. Das monumentale Minarett mit drei Balkonen, das der Moschee ihren Namen gibt, ist 67,62 m hoch. Es ist interessant, dass jeder Jubel auf unterschiedliche Weise aufgenommen wird. Das Minarett hat mit Zickzacklinien aus rotem Stein und weißen Quadraten an Bewegung gewonnen.

Der Basar Bakkallar Çarşısı war ehemals neben der Üç-Şerefeli-Camii. Lebensmittelgeschäfte wurden als Sukku bezeichnet und waren auch als Sıra-Lebensmittelgeschäfte bekannt. Wie wir aus den Immobilienverkäufen wissen, waren die Eigentümer im Allgemeinen Nicht-Muslime. Wenn man bedenkt, dass 1788 ein Bâb-Lebensmittelgeschäft mit zwei Bergfrieden für 400 Kuruş verkauft wurde, kann man sagen, dass es ein beliebter Ort war.

Der Basar Ağaç Pazari befand sich ehemals vor dem Topkapısı der Edirne Kalesi, westlich der Üç Şerefeli Camii. Es wurde festgestellt, dass es sich innerhalb der Grenzen des Bezirks Gazi Hoca befindet. Das Land, auf dem es sich befindet, ist in Gazi Hoca Evkafı enthalten. Vielmehr ist es das Gebiet, in dem Handwerkergruppen wie Korbwaren, Holzfäller und Tischler zu finden sind. Laut Immobilienverkaufsunterlagen ist es eine relativ günstige Gegend und zeigt ein Erscheinungsbild, in dem Haushalte und Geschäfte miteinander verflochten sind.

Sokullu Hamamı

Das Bad Sokullu Hamamı befindet sich gegenüber der Üç-Şerefeli-Moschee. Sokullu Mehmet Pasha ließ es von Mimar Sinan bauen. Es ist eines der wichtigsten Beispiele türkischer Kunst aus dem 16. Jahrhundert. Es ist in einem Doppelbadeplan. Die Eingänge zu den Herren- und Damenabteilungen sind in getrennten Richtungen. Besonders interessant sind die behauenen Steine ​​und das Mauerwerk der Umkleidekabinen.

Eski Tahtakale Hamamı

Das Eski Tahtakale Hamamı wurde im Jahr 1435 von Murad II. erbaut, indem er ein Fundament der Darül Hadîs Camii in Edirne übernahm und um den Darülhadis Kulliye Einkommen zu verschaffen.

Der Männerbereich des Bades ist mit seinem Entkleiden und der Kuppel mit einer Spannweite von 16 Metern der größte in Edirne, der Frauenbereich ist 10 Meter breit. Es wurde als Doppelbad gebaut.

Die Damenabteilung des Bades, deren Umkleidekabine aufgrund der umgebenden Bebauung heute nur noch zu sehen ist, ist noch in Funktion. Das Gebäude, das seine Bedeutung als Edirnes größtes Bad beibehält, blieb aufgrund des im Laufe der Zeit ansteigenden Straßenniveaus in einer Grube. Das Gebäude hat einen rechteckigen Grundriss, der sich in Ost-West-Richtung erstreckt. Es gibt eine Damenabteilung im Süden des Bades und eine Herrenabteilung im Norden. In beiden Abschnitten sind die Abschnitte in Ost-West-Richtung angeordnet. Die Frauenabteilung besteht aus einem quadratisch angelegten Ankleideraum, einem rechteckig angelegten Warmraum und einem querrechteckig angelegten zwei Iwans und einem doppelten Privatzimmer. Die Herrenabteilung verfügt über eine quadratisch angelegte Umkleidekabine, einen rechteckig angelegten Raum mit Wärmestube und vier Iwans. Die Ecke besteht aus einem warmen Raum mit einem privaten Raum. Westlich des Bades befindet sich ein rechteckig geplanter Ofen samt Wasserbehälter. Stein und Ziegel wurden für die Wände verwendet, und Ziegel wurden für die Bögen und Decken verwendet. Im Bad ist die Herrenabteilung größer als die Damenabteilung, die Damenentkleiden ragen nach Westen heraus. Bemerkenswert sind die Marmorbecken mit Muqarnas und deren Ecken in Form von Sanduhren angeordnet sind.

Der Eingang zur Herrenabteilung befindet sich in der Saraçlar-Straße. Zwischen den Geschäften blieb die ursprüngliche Tür des Bades erhalten, die man durch eine Tür aus dem Fenster betritt. Das Tahtakale-Bad, das die größte Öffnung unter den Edirne-Bädern hat, liegt 16 m über der Umkleidekabine der Männerabteilung. Es ist mit einer achteckigen Basiskuppel bedeckt. Im Übergang zur Kuppel wurden Pendentifs mit Muqarnas verwendet. Die Struktur, die einen achteckigen Leuchtturm in der Mitte der Kuppel hat, wird auch durch Rundbogenfenster auf der Trommel an vier Fassaden beleuchtet. Vor den vier Wänden der Umkleidekabine sind Holzbänke aufgestellt, darunter Aschenbecher und Schuhnischen, um die Bänke warm zu halten. 70 cm über dem Boden. Auf diesen hohen Bänken befinden sich Bänke im zweiten Stock in Form von Holzbalkonen. In der Mitte des Schließfachs befindet sich ein Brunnen mit Springbrunnen. Diese Abteilung Durch falsche Restaurierungen in den 1990er Jahren wurde es in ein Restaurant umgewandelt, der Pool mit Springbrunnen entfernt und die Wände bis zur Fensterebene mit Kütahya-Fliesen verkleidet. Zwischen Warmraum und Umkleideraum befindet sich ein Pausentrakt bestehend aus drei Einheiten nebeneinander. Die mittlere Einheit, in der die Ankleide- und Warmraumtüren geöffnet werden, hat eine interessante prismatische obere Abdeckung. Die Räume rechts und links sind mit Muqarnas-Kuppeln bedeckt. Unter diesen Zellen ist der Rasierer rechts wie die Toilette links angeordnet. Der aus vier Einheiten bestehende Warmraum wird durch eine große Kuppel mit stalaktitischem Übergang in der Mitte und einem mit einer geschnittenen Halbkuppel bedeckten Iwan auf der rechten Seite erweitert. Es gibt zwei Räume, einer etwas größer als der andere, westlich der Kälte. Der erste Raum, der durch eine breite Öffnung mit dem Kuppelraum verbunden ist, ist mit einem Spiegelgewölbe bedeckt, und eine Tür führt zu der kleinen Zelle mit einer mit Muqarnas gefüllten oberen Abdeckung. Der heiße Raum ist ein Raum mit vier Iwans und privaten Eckräumen, die um eine zentrale Kuppel herum angeordnet sind. Der Übergang zur Temperatur erfolgt durch den östlichen Iwan. Die rechteckig geplanten Iwans, die sich mit einem großen Bogen zur Mitte öffnen, sind mit geschnittenen Halbkuppeln bedeckt. Es ist bekannt, dass es in diesem Abschnitt bis vor kurzem hölzerne çığmanlar gab, die verwendet wurden, um Öllampen und Laternen zur Erleuchtung aufzustellen. Sie wurden jedoch bei den letzten Reparaturen entfernt. Der quadratisch geplante Mittelraum ist mit einer Kuppel bedeckt, die mit Pendentifs mit Muqarnas versehen ist. Die Privatzellen, die einen quadratischen Grundriss haben und mit einer Kuppel bedeckt sind, werden durch Türen in den abgeschrägten Ecken betreten. Die rechteckig geplanten Iwans, die sich mit einem großen Bogen zur Mitte öffnen, sind mit geschnittenen Halbkuppeln bedeckt. Es ist bekannt, dass es in diesem Abschnitt bis vor kurzem hölzerne çığmanlar gab, die verwendet wurden, um Öllampen und Laternen zur Erleuchtung aufzustellen. Sie wurden jedoch bei den letzten Reparaturen entfernt. Der quadratisch geplante Mittelraum ist mit einer Kuppel bedeckt, die mit Pendentifs mit Muqarnas versehen ist. Die Privatzellen, die einen quadratischen Grundriss haben und mit einer Kuppel bedeckt sind, werden durch Türen in den abgeschrägten Ecken betreten. Die rechteckig geplanten Iwans, die sich mit einem großen Bogen zur Mitte öffnen, sind mit geschnittenen Halbkuppeln bedeckt. Es ist bekannt, dass es in diesem Abschnitt bis vor kurzem hölzerne çığmanlar gab, die verwendet wurden, um Öllampen und Laternen zur Erleuchtung aufzustellen. Sie wurden jedoch bei den letzten Reparaturen entfernt. Der quadratisch geplante Mittelraum ist mit einer Kuppel bedeckt, die mit Pendentifs mit Muqarnas versehen ist. Die Privatzellen, die einen quadratischen Grundriss haben und mit einer Kuppel bedeckt sind, werden durch Türen in den abgeschrägten Ecken betreten.

Der Eingang zur Frauenabteilung erfolgt über die Tahtakale-Straße 9 m über der Umkleidekabine der Damenabteilung. mit einer Kuppel bedeckt. Den Übergang zur Kuppel bilden türkische Dreiecke. Es versteht sich, dass dieser Abschnitt ziemlich verziert ist, insbesondere aus den Spuren spätzeitlicher Bleistiftarbeiten in der Kuppel und in den Übergängen. In der Mitte der Kuppel befindet sich ein rund geplanter Leuchtturm. Der rechteckig geplante Warmraum, der durch die Türöffnung im Süden betreten wird, ist mit einer achteckigen Sockelkuppel überdeckt. Die kleine Einheit links vom warmen Raum ist als Toilette eingerichtet. Die Temperatur zeigt ein Planmerkmal mit einer Kuppel in der Mitte, einem Iwan und drei privaten Räumen auf beiden Seiten. Von den Iwans ist es im Süden mit einer geschnittenen Halbkuppel und im Westen mit einem flachen Tonnengewölbe bedeckt. Davon gibt es sechs Lichtkammern, wo der Iwan im Norden auf die Kuppel in der Mitte trifft. Die quadratisch geplanten und kuppelbedeckten Privatzellen sind gegenüber dem Eingang gleich groß, und ihr Durchgang zur Kuppel ist muqarnas. Die Zelle neben dem Eingang ist etwas kleiner als die anderen. Es ist bekannt, dass dieser Ort bis 1970 als Judenbad (Sumpf/Grube) genutzt wurde. Etwa 24,50 × 2,50 m im Westen. Es gibt einen Ofen, der mit einem Tonnengewölbe bedeckt ist. Sehr wichtig ist der rechteckig geplante Ofen mit der größten Gewölbeöffnung unter den Edirne-Bädern. Die Herrenabteilung des Bades, die zeitweise als Restaurant betrieben wurde, steht heute leer und vernachlässigt. Es gibt einen Ofen, der mit einem Tonnengewölbe bedeckt ist. Sehr wichtig ist der rechteckig geplante Ofen mit der größten Gewölbeöffnung unter den Edirne-Bädern. Die Herrenabteilung des Bades, die zeitweise als Restaurant betrieben wurde, steht heute leer und vernachlässigt. Es gibt einen Ofen, der mit einem Tonnengewölbe bedeckt ist. Sehr wichtig ist der rechteckig geplante Ofen mit der größten Gewölbeöffnung unter den Edirne-Bädern. Die Herrenabteilung des Bades, die zeitweise als Restaurant betrieben wurde, steht heute leer und vernachlässigt.

41.671704, 26.559305 Koyunbaba Türbesi 3200
Defterdar Mustafa Paşa Cami
Bir anne tüm dünyayı değiştirebilir Eine Mutter kann die ganze Welt verändern 3209
Sitti Şah Camii 3212-24

41.675405, 26.558642 Selçuk Cami 3228
Selimiye Arastalari
Kültürel Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği 3232-34 Verein Kulturhilfe und Solidarität

41.677273, 26.557743 Yemiş Kapanı Hanı 3235
https://kulturenvanteri.com/en/yer/yemis-kapani-hani/#16/41.677345/26.557282

41.676998, 26.557369 Havlucular Han
https://kulturenvanteri.com/en/yer/havlucular-han/#16/41.676998/26.557369

Mezitbey Çukur Hamamı 3272

41.675881, 26.554244 KIRKPINAR KASAP & RESTORAN Abendbrot 204109

 

Hotel ???

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Fortsetzung im Teil 115: Reisebericht Zaječar / Serbien (Edirne, Zaječar)

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©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos
2 Foto aus: CeeGee - Eigenes Werk, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=40130373 (*1)
zahlreiche Bilder vorläufig entliehen bis zum Austausch eigener Fotos aus: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/edirne/gezilecekyer/

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Heute: 754 hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).

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Optional:

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Reisebericht Nordzypern 2014

Reisebericht Rundreise Iran 2019

Reisebericht Rundreise Libanon 2023