Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2022 - Schwarzmeerregion, Zentral-, Ost-, Südostanatolien und Mittelmeerregion
Kurz-Übersicht- Reisebericht Rundreise - Türkei 2022 Teil 92 bis Teil 113
Rundreise Teil 92: Reisebericht Edirne (Belgrad, Edirne)
Rundreise Teil 93: Reisebericht Konuralp - Bolu (Konuralp, Bolu)
Rundreise Teil 94: Reisebericht Hadrianpolis Çerkeş (Bolu, Hadrianpolis, Çerkeş)
Rundreise Teil 95: Reisebericht Çankırı (Orta, Kurşunlu, Çankırı)
Rundreise Teil 96: Reisebericht Yozgat (Yozgat, Çankırı, Çorum)
Rundreise Teil 97: Reisebericht Kırıkkale (Yozgat, Hattuşa, Kırıkkale)
Rundreise Teil 98: Reisebericht Kırıkkale Aksaray (Burunkaya, Saratlı Kırkgöz)
Rundreise Teil 99: Reisebericht Aksaray Niğde (Aksaray, Niğde)
Rundreise Teil 100: Reisebericht Niğde
Rundreise Teil 101: Reisebericht Çukurova (Çukurova, Dörtyol)
Rundreise Teil 102: Reisebericht Dörtyol-Arsuz-Samandağ (Dörtyol, Arsuz, Samandağ)
Rundreise Teil 103: Reisebericht Antakya Samandağ (Necmi Asfuroglu Antakya Museum)
Rundreise Teil 104: Reisebericht Adana Pozantı (...)
Rundreise Teil 105: Reisebericht Pozantı Ereğli (Madenköy, İvriz, Aydınkent)
Rundreise Teil 106: Reisebericht İpek Yolu Rotası (Karapınar, Karatay, Eskil)
Rundreise Teil 107: Reisebericht Gavurkale ()
Rundreise Teil 108: Reisebericht Midas Gordion (Midas, Gordion, Ankara)
Rundreise Teil 109: Reisebericht Ankara (...)
Rundreise Teil 110: Reisebericht Ankara-Tarihi ()
Rundreise Teil 111: Reisebericht Ankara Bolu (Beypazarı, Bolu)
Rundreise Teil 112: Reisebericht Edirne (Bolu, Edirne)
Rundreise Teil 113: Reisebericht Zaječar / Serbien (Edirne, Zaječar)
Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2022 (Teil 92 bis Teil 113)
Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2021 durch die Türkei
Rundreise Teil 102: Reisebericht Dörtyol-Arsuz-Samandağ (Dörtyol, Arsuz, Samandağ)
12. Tag - Freitag, 01.07.2022
Fahrt von İskenderun nach Samandağ / Mittelmeerregion / Akdeniz Bölgesi
Route Teil 1: (135 km, 3 Stunden reine Fahrzeit)
Otel Altındişler
Eigentlich war die heutige Route anspruchsvoll - wollten aber das Frühstück im Otel Altındişler*** in İskenderun mitnehmen, was erst gegen 9 Uhr angeboten wurde. Es wurde im hoteleigenen Café im Erdgeschoss angeboten, welches ein "richtiges" Café mit mehreren Sorten Kaffee zur auswahl angeboten worden ist. Trotz dass es auf einem Teller vorbereitet serviert worden ist, war es für uns reichlich und ausreichend.
Als erstes Ziel stand die Şalen Kalesi in Kaledibi auf dem Programm, an der wir bereits am 20.07.2019 unmittelbar vorbei fuhren, ohne diese Burg zu kennen. Die ersten beiden Fotos stammen aus dieser Zeit. Da uns die heutige Route in unmittelbarer Nähe vorbei führte, hahmen wir sie erneut auf.
Während der annäherung an der Burg sowie im Ort Kaledibi ereignete uns ein so dichter Nebel, dass die Ruinen nur zeitweise sehr kurz zu sehen waren, bis sie wieder durch den Nebel verschlossen waren.
Şıvlan Kalesi / Şalan Kalesi / Şalen Kalesi / Kurt Kalesi
Die Ruinenreste von Şalen Kalesi (Kurt Kalesi) wurde zwischen Kırıkhan und İskenderun im Hochland des Amanos-Gebirges gegründet. Es wird angenommen, dass es seit der hellenistischen Zeit existiert hat und von Byzantiner und Kreuzfahrer belegt gewesen zu sein.
Sie wurde zwischen Kırıkhan und İskenderun gegründet. Sie liegt auf einem steilen und felsigen Hügel. Sie ist mit der Burg Sarıseki verbunden. Es wird angenommen, dass es seit der hellenistischen Ära existiert hat. Sie wurde von den Byzantinern und Kreuzfahrern benutzt. Es gibt einen Weg.
Sie liegt ungefähr 1,5 km nordwestlich des Haymaçınar-Plateaus im Bezirk İskenderun von Sarıseki. Sie können über eine Forststraße, die 20 Minuten nach der stabilisierten Hochlandstraße dauert, zur Burg gehen. Der einzige Ort, der den Durchgang zur Festung ermöglicht, ist ein 30-35 cm breites Stück Bruchstein am Eingang der Festung.
Sie besteht aus einer Bank und der untere Teil ist die Klippe. Übergang ist sehr gefährlich. Die Burg dominiert die Täler im Südosten und Westen.
Die Burg ist mit einem hohen Wall umgeben, de auf den Hauptfelsen steht. Die meisten Befestigungsmauern wurden zerstört. Die Mauern der Burgmauern sind ca. 2 m breit und wurden in Kistenwandtechnik errichtet. An den übrigen Teilen der Mauern befinden sich Gitter und Fensterelemente. Wir können diese Burg in zwei Teilen als innere und äußere Burg definieren. Eingangsplätze sind gewölbt.
In dem Teil, den wir Dışkale nennen können, gibt es viele Gebäudefundamente und Steine, die dazu gehören. In diesem Fall wird angenommen, dass der östliche Teil der Festung für militärische Zwecke gebaut wurde, in denen die Gefangenen aufbewahrt wurden, und der westliche Teil zum Zweck der Besiedlung der Festung gebaut wurde und dass die Festung aus der Römerzeit stammte.
Sie ist auf einen steilen und felsigen Hügel. Es dauert ungefähr eineinhalb Stunden, um zur Festung zu gelangen. Der Aufstieg auf einen teils schmalen Pfad ist an einigen Stellen schwierig - also nicht problemlos zu zu besteigen. Als Dank hat man eine sehr gute Aussicht.
Ein ortskundiger Bürger beschrieb uns exakt, wie weit wir fahren können und dann den Rest zu Fuß gehen müssen. Uns hingegen reichte ein Foto von unten. Was wäre gewesen, wenn wir den schwierígen Aufstieg gegangen wären und uns oben nur noch Nebel ohne Fernsicht erwartet hätte. Die Enttäuschung wäre zu groß gewesen. Die serpentinreiche Fahrt bis hierher war schon nicht ganz ohne...
Für die Weiterfahrt verließ uns wieder einmal das Navigationsgerät, welche uns einen Weg über İskenderun vorschlug. Da wir aber die von Google vorgeschlagene Route in Papierform vor uns hatten, wussten wir, dass es einen anderen Weg geben sollte.
Wir versuchten in nordöstlicher Richtung einen Weg um die Burg zu finden. Da wir uns nicht sicher waren - Google Map auf den Smartphone als zusätzlicher Navigator eine mögliche Route zeigte, fragten aber besser die örtliche Bevölkerung nach den weiteren Weg, die wir auf einem Grundstück sahen. Sie schlug uns vor, umzukehren und Richtung Cami den weiteren Weg zu nutzen, der auch perfekt passte. Irgendwann merkte sogar unser Navi dessen vorgeschlagene Route und leitete uns die restlichen Kilometer endlich (!!!) richtig. Wenn man den Streckenverlauf rechts sich anschaut, stellt man schnell fest, dass diese kurvenreiche Strecke - teils auf schlecht ausgebauten Straßen zeitintensiv ist und man das in der Zeitberechnung berücksichtigen sollte. Der ältere Mann erklärte uns zwar, dass man auf der nordwetlichen Weg mit dem Auto recht nahe an der Burg kommt - das letzte Stück aber laufen muss. Unser Reiseprogramm war für den Tag so voll gefüllt, dass wir auf eine Besteigung der Burg verzichteten.
Kurz hinter dem Ortsausgang von Ceylanlı sieht man auf der rechten Seite die Höhle mit den Felsengräber - wir besichtigten die Felsengräber bereits im Jahr 2020.
Beşkardeşler Kaya Mezarları / Ceylanlı Köyü Beşkardeşler Mağarası
Ceylanlı Village Beşkardeşler Cave: Die Felsengräber liegt in der Nähe des Dorfes Ceylanlı - 1 km westlich der Gaziantep Antakya Yolu / D825. Es sieht aus wie typische Felsengräber und Einsiedeleien. Die Gräber sind über 3 Etagen angeordnet. Sie wird auch als Höhle Sütlü mağara bezeichnet. "Vakfettim das ist ein Wesirviertel ..." bzw. "Ich habe festgestellt, dass dies ein Wesir Mahallesi ist." wird aus den umliegenden Artikeln gelesen. Nach allgemeiner Überzeugung lebte hier ein Herr mit seiner Frau und fünf Kindern.
Einige Meter weiter westlich ist diese Höhle aus der Ferne sichtbar. Die Bedeutung wurde bisher nicht beschrieben - finde sie jedoch als Foto geeignet, zu erwähnen.
Byzans Ceylanlı Kilisesi (optional)
Nur 250 Meter südwestlich von Beşkardeşler Kaya Mezarları befinden sich die Reste der byzantinischen Kirche auf den oberen Plateau.
Da es nicht mit dem Fahrzeug erreichbar war, keine Beschreibung vorlag und die verbliebenen Steine nicht aussagekräftig genug waren, verzichteten wir auf deren Besichtigung - fuhren jedoch bis zum Punkt (36.557508, 36.380162) und konnten folgende zwei Aufnahmen machen. In wieweit mit der Kirche in Zusammenhang sind, bleibt vorerst offen.
Von hier fuhren wir nach Belen - die Stadt, die bereits seit Jahren wir durchfahren haben und bereits Teile der Stadt besichtigt haben.
Belen
Die Kreisstadt Belen besteht aus einer gleichnamigen Kleinstadt und den umliegenden Dörfern in den bewaldeten Hängen des Nur-Gebirges. Der Belen-Pass ist die Hauptroute über die Berge und verbindet die Küstenstadt İskenderun mit Antakya. Der Pass ist eine Schlüsselroute zwischen Anatolien und dem Nahen Osten. Der Distrikt Belen ist bekannt für seine kühle, saubere Luft (insbesondere im Vergleich zur Hitze der Mittelmeerküste darunter) und sein Bergquellwasser.
Die Straßenrestaurants im Pass sind seit langem ein Rastplatz für Reisende und servieren die typischen Gerichte von Hatay, insbesondere "Belen tava", in Tomaten, Knoblauch, Gewürzen und Paprika gebratenes Fleisch.
Früher als „Maziku Bagras“ und „Bab-ı İskenderun“ bekannt, wurde der Pass 1516 nach der Schlacht von Marj Dabiq in das Osmanische Reich gebracht. Die Osmanen postierten eine Wache auf dem Pass, der Hauptroute von Syrien nach Anatolien, und gaben dem Gebiet den Namen „Belen“. 1535 wurde nach einem Besuch von Süleyman dem Prächtigen eine Mauer zur Sicherung des Passes zusammen mit einer Karawanserei, einer Moschee und einem Badehaus errichtet, und mit diesen Einrichtungen wurden türkische Familien am Berghang angesiedelt, die teilweise als Wachposten auf dem Pass fungierten die militärische Garnison. Diese frühe osmanische Architektur ist immer noch vorhanden.
Die Stadt wuchs und erwarb die typische osmanische Mischung aus muslimischen und nichtmuslimischen Händlern und Dorfbewohnern. Die Reisende Evliya Çelebi aus dem 16. Jahrhundert bemerkte das raue Klima, die engen Gassen und den Wald an den steilen Hängen. Belen war der Schlüssel zur Verteidigung des Osmanischen Reiches während des Kampfes gegen die abtrünnige ägyptische Armee im Jahr 1827. 13.000 Menschen starben während des ägyptischen Kampfes um den Pass, es gelang ihnen schließlich, aber während ihres Rückzugs aus Anatolien wurden sie erneut von Banditen in Belen heimgesucht.
Zusammen mit dem Rest des Staates Hatay wurde Belen 1939 Teil der Türkei.
Ermeni Kilisesi
Die armenische Kirche, eines der wichtigsten Gebäude im Stadtteil Belen, befindet sich im Zentrum des Basars des Stadtteils. Um diese Kirche zu besuchen, genügt es Ihnen, zum Basar des Viertels zu gehen.
Die armenische Kirche, deren Baudatum und Bauart unbekannt ist, gehört zu den historischen Gebäuden des Bezirks. Der Glockenturm, der sich in diesem Gebäude befindet, das vermutlich von den Armeniern erbaut wurde, die im 19. Jahrhundert in das Viertel kamen, hat sich bis heute problemlos erhalten.
Die armenische Kirche, die ein äußerst wichtiges Bauwerk für Christen ist, behält weiterhin ihre Bedeutung, obwohl sie zerstört und beschädigt wurde. Die armenische Kirche, eines der seltenen Beispiele für Kirchen im Bezirk, ist sehr einfach zu besuchen und zu sehen, da sie sich in zentraler Lage befindet.
Für den Besuch der armenischen Kirche, die sich im Belen-Viertel von Hatay befindet, wird kein Eintritt erhoben.
Nachdem die Armenier Belen Anfang der 1900er Jahre bei den Unruhen in der Region verließen, blieb die Kirche in einem Zustand der Unnutzung, weil sie nicht genutzt wurde. Die Kirche, die heute so am Boden zerstört ist, wird nicht zum Gebet geöffnet. Zudem sollten die Restaurierungsarbeiten 2020 beginnen. Hoffentlich wird diese historische Stätte vor dem weiteren Verfall bewahrt.
Belen Kanuni Külliyesi
Der Komplex Kanuni Külliyesi / (Yavuz Sultan Selim) besteht aus der Kanuni Sultan Süleyman Kervansarayı, Cami und Kurtuluş Hamamı.
Bereits im verganenen Jahr versuchten wir den Komplex zu besichtigen - leider erfolglos. Auch dieses Jahr war die Karawanserei und das Hamam verschlossen. Wir geben aber die Hoffnung nicht auf, da wir auch in den nächsten Jahren wir wieder hier vorbei kommen werden.
Kanuni Sultan Süleyman Cami
Wie in den Jahrbüchern angegeben, wurde der Bau der Kanuni Sultan Süleyman Cami im Jahr 959 von Seiner Exzellenz dem Prächtigen Suleiman dem Prächtigen angeordnet. Dieser Tempel, die zentrale Moschee von Belen, steht noch und ist für den Gottesdienst geöffnet. Diese Moschee, die mit dicken Mauern und in zwei Teilen gebaut wurde, befindet sich an der alten Straße, die als oberer Basar in Belen bezeichnet wird, und in der Mitte des Basars.
Das Gebäude ist ein Heiligtum, umgeben von Iwans auf drei Seiten einer zentralen Hauptkuppel; Sie besteht aus dem zweiteiligen, vermutlich nördlich angebauten Teil, dem zwischen diesen beiden Teilen platzierten Minarett, dem neu angebauten Teil im Osten und dem Gräberfeld im Süden.
Das Heiligtum, dessen Eingang durch ein zur Achse der nördlichen Trennwand geöffnetes Portal erfolgt, ist in der Mitte von Kuppeln umgeben, die von gebrochenen Eckdreiecken durchzogen sind. Es besteht aus der Anordnung eines überdachten quadratischen Raums in Form von Iwans, die mit Tonnengewölben aus drei Richtungen außer dem Norden bedeckt sind.
Der südliche Iwan, in dem der Mihrab und die Kanzel stehen, wurde symmetrisch geplant, und da er kleiner gehalten wurde als die östlichen und westlichen Seiten-Iwans, nahm das Heiligtum die Form eines querrechteckigen Grundrisses an. Abgesehen von dem Portal, auf dem sich die Inschrift befindet, und der Eingangstür im Inneren befinden sich im Altarraum vier Fensteröffnungen an der Südwand, zwei an der Nordwand und eine rechteckige Fensteröffnung an der Westseite. Das Fenster an der Ostwand des östlichen Iwan wurde vergrößert und in eine Tür für den Durchgang zum später gebauten Einzeltrakt umgewandelt. Im Heiligtum fallen ein halbrunder Mihrab und eine in der Südwand platzierte Kanzel auf. Der Eingang erfolgt über eine Treppe, die in die Nordwand führt. Diese Treppe ist auch der Ausgang aus dem Minarett. Der nördliche Teil, wo der Eingang durch eine Tür auf der Nordachse der Fassade erfolgt, hat einen rechteckigen Grundriss in Ost-West-Richtung und besteht aus zwei Pfeilern auf der Achse und zwei Schiffen. Abgesehen von den Hauptmauern und Pfeilern ist die Spitze des Anbaus, der im Osten und Westen von zwei Mauerpfeilern getragen wird, mit Kreuzgewölben bedeckt. Abgesehen von der Tür wurden auf der unteren und oberen Ebene verschiedene Arten von Fenstern geöffnet, fünf im Norden, eines im Osten und drei im Westen. Im Süden öffnen sich neben der Tür, die das Heiligtum verbindet, zwei Fenster in der Nähe der beiden Endecken und Mihrabiyes. Im Laufe des XX. Jahrhunderts hat der Kegel des Balkons eine Formänderung erfahren.
Parallel zur wachsenden Bevölkerung von Belen wurde vor relativ kurzer Zeit ein zusätzlicher Abschnitt an der Ostseite der Moschee gebaut. Der Zugang zum neuen Teil, in dem sich ein Altar befindet, erfolgt durch Türen, die sowohl im Inneren des Heiligtums als auch an der Nordfassade geöffnet werden. Der sehr einfach geplante Anbau ist sehr hell mit häufig geöffneten Fenstern. Während die Süd- und Westfassaden der Moschee ihre Freiheit bewahren, werden Veränderungen an der Nord- und Ostfassade beobachtet. Da die Ostfassade wieder aufgebaut wurde, weist sie keine auffälligen Merkmale auf. Laut Evliya Çelebi, im XVII. Die im 19. Jahrhundert mit Blei gedeckte Moschee wurde kürzlich zu einem betongedeckten Flachdach umgebaut. Außerdem wurden die polygonale Trommelkuppel, das Minarett und die Südfassade des Gebäudes mit Kalk verputzt. (Der im obigen Absatz erwähnte Bereich wurde 2010 von der Regionaldirektion für Stiftungen abgerissen und die Moschee und ihr Innenhof wurden in Übereinstimmung mit ihrer ursprünglichen Form restauriert und im Erdgeschoss wurden Geschäfte gebaut.)
Auf einer Terrasse im Süden der Moschee trifft man auf einen Friedhof. Wer auf dem Friedhof bestattet ist, ist nicht bekannt. Ein auffälliges Merkmal der Moschee ist, dass sie, obwohl sie die Struktur eines Sultans ist, ein einziges Minarett hat. Die Inschrift an der Tür, die den Eingang zum Gebetsplatz vom nördlichen Teil der Moschee bietet, ist in drei Zeilen in Thuluth-Schrift geschrieben.
Türkische Version der Inschrift: "Der größte Sultan und der majestätische Khan, der Sultan des Volkes und der Sultane, Suleiman, Sohn von Sultan Selim Khan, befahl den Bau dieser gesegneten Moschee – möge Allah seine Herrschaft verewigen."
Kanuni Sultan Süleyman - Kurtuluş Hamamı
Das Bad Kanuni Sultan Süleyman-Kurtuluş Hamamı, das von Suleiman dem Prächtigen in Belen erbaut wurde, ist das letzte historische Denkmal, das gebaut wurde.
Die Motive, die in den Belen (Befreiungs-) Bädern, die heute mit all ihren Linien stehen und sich in Form eines Auges auf der Kuppel befinden, für Beleuchtung sorgen, sind ungefähr wie ein Stern zu denken. Heute wird es als zweites Ankleidezimmer genutzt. Auf der Ostseite des Platzes befinden sich drei Türen, die zum Durchgang führen, und die andere öffnet sich zum privaten Teil in der Mitte und die andere zu einem heute leeren Raum. In diesem Teil ist es mit einer elliptischen Kuppel bedeckt. Der private Teil ist mit einem Tonnengewölbe bedeckt, und zwischen den Armen befinden sich Räume in der Nähe des Platzes.
Diese Orte sind mit kleinen Kuppeln bedeckt. Der Hauptraum in der Mitte ist mit einer Kuppel bedeckt, und die Kuppel ist eher polygonal als quadratisch mit Anhängern mit ererbten Muqarnas versehen. Im Eingangsteil wurde es Schritt für Schritt bis zur Kuppel auf der Ebene über der Tür mit Muqarnas gefüllt.
Das Bad befindet sich direkt rechts von der Moschee und liegt an der alten Straße nach Antakya - İskenderun. Bei den Osmanen wurden Bäder immer als freistehende Gebäude gebaut. Die Tatsache, dass sich die Stadt an einem überfüllten und geschäftigen Ort befindet, ist der wahre Ausdruck dieses Verständnisses. Das Baudatum des Bades ist 972 (1563), wie aus der Inschrift an der Eingangstür hervorgeht.
Die Inschrift an der Eingangstür des Bades ist in Thuluth-Schrift in zwei Zeilen geschrieben und ihre ursprüngliche Transkription und Türkisch sind wie folgt. Der größte Sultan und Sohn des großen Hakan Khan, Sultan Suleiman Khan - Möge Gott immer sein Eigentum und seine Herrschaft bewahren. Er befahl den Bau dieses Bades.
Das Bad, das 2008 von der Stiftungsdirektion restauriert wurde, dient noch heute.
Gazi Abdurrahman Paşa Türbesi
Das Gazi Abdurrahman Paşa Türbesi hat derzeit unter Google Maps eine falsche Position - ich habe deren Berichtigung beantragt. Die Erfolgechansen liegen bei 10 .. 20 Prozent, dass sie Google Maps auch anerkennt. Meist sende ich georeferenzierte Fotos - scheint aber Google nicht zu interessieren. Ich bleibe jedenfalls weiter dran, dass es an der richtigen Stelle markiert wird.
Gazi Abdurrahmanpaşa Türbesi, das sich im Zentrum der Stadt befindet, gehört zu den historischen Bauwerken, die man besuchen kann.
Abdurrahman Gazi, der in diesem Grab in der Nähe der verlassenen Wassermühle des Distrikts liegt, ist im Distrikt Belen geboren und aufgewachsen. Abdurrahman Gazi, der viele Dienste und Bemühungen für den Distrikt leistet, ist auch eine äußerst wichtige Persönlichkeit für die Menschen. Für den Besuch des Grabes von Gazi Abdurrahmanpaşa wird kein Eintritt erhoben.
Nach der Besichtigung des Gazi Abdurrahman Paşa Türbesi schlenderten wirüber den wochenmarkt und versorgten uns mit frischen Obst für die Reise unterwegs. Die Auswahl war gewaltig - frisch, vollreif am Baum gepflückt - so etwas kennen wir in Deutschland nicht, wo die Südfrüchte im Kühlhaus reifen.
Auf dem Markt war auch ein wunderbares Restaurant, wo wir neben einen kleinen Wasserfall in alle Ruhe eine Tasse Kaffee tranken.
Route Teil 2: (143 km, 4,5 Stunden reine Fahrzeit)
Bis hierher waren uns die Strecken, aber auch einige Ziele bereits gut bekannt - konnten jedoch einige Ziele bis dahin immer noch nicht von innen sehen. Dieses Jahr wollten wir aber die Küstenstrecke nach Samandağ fahren, da mit Arsuz einige Ziele enthalten waren, die in unserem Interesse waren.
Dazu folgten wir der İskenderun - Arsuz Çevre Yolu und wurden auf das Kongresszentrum Arsuz Expo / İskenderun EXPO Alanı / Karaağaç Belediyesi Mezbahanesi aufmerksam, welches aus der Ferne den Eindruck erweckte, dass es eine halbfertige Brücke sei, die in der Mitte unterbrochen ist. Dies sahen wir bei einer Brücke in Kapstadt im Juni 2006 während unserer Namibia-Südafrika-Rundreise. Eine erst nach Google-Maps-Recherche stellten wir die wahre Bedeutung des Gebäudes fest. So setzten wir die Fahrt entlang der Küstenstraße nach Arsuz fort. Leider fanden wir das folgend beschriebene Römisches Aquäduk nicht - hatten auch außer der Beschreibung keine weiteren geografischen Hinweise.
Myrianros / Pınar Tepe und Ada Tepe / Büyükdere (optional)
Myrianros /Ada Tepe / Pınar Tepe ist das Gebiet, in dem sich die 69 m hohen alawitischen Gräber befinden, und es gibt keine sichtbare antike Struktur, die die Region Büyükdere (Ada Tepe, Haram Çeş, Aynul Haramiya, Ayn al-Haramiya, Harami Çeşme) überblickt. Auf einer Fläche von 150 x 80 Quadratmetern am Hang des Hügels wurden spätbronzezeitliche, eisenzeitliche (spätes 6. und 7. Jahrhundert) und persische Keramik gefunden.
Die Region kann Myriandos (Myriandu, Myriandr, Myriandos) phönizische Siedlung genannt werden. Myriandu wurde auf einem schmalen Landstreifen zwischen der Bergkette und dem Meer erbaut und war ein äußerst wichtiger Handelshafen für Schiffe und Seeleute. Die ältesten schriftlichen Texte über die Lage dieser Handelsregion, die sich in der Iskenderun-Bucht befinden und auf das Jahr 400 v. Chr. datieren, stammen von dem griechischen Schriftsteller Xenophon, der Myriandros besuchte und die Region als phönizisches (phönizisches) Reich bezeichnete.
Die Region wurde später von Pseudo-Skylax im 4. Jahrhundert v. Chr. als phönizischer Myriandros und schließlich als byzantinischer Stephanus in der frühbyzantinischen Zeit erwähnt.
In der Schlacht von Issos im Jahr 333 v. Chr. trat Alexander der Große von Mallos (Karataş, antikes Magarsos, der Hafen von Mallos) aus von Issos (Kinet Höyük) aus und passierte den Delfinpass (Säule des Jona) und wanderte nach Myriandros. Es ist bekannt, dass es einen Übergang von Myriandros nach Syrien entlang des Zilli-Stroms (Dalbaz Höyük) und auch zum Berg Musa (Djebel Musa) und schließlich nach Seleucie, d.h. Samandağ, gab, indem er Tülek (Derb Mohara) über Arsuz passierte ( Rhosus). Wenn man bedenkt, dass die Belen Road einige Jahrhunderte nach Alexander gebaut wurde; Myriandros wurde zur verkehrsreichsten Straße in der Region, Myriandros und Port Bonnel (Mourdoumli/Kesserlik/Konacık) gewannen als Häfen an Bedeutung.
Roma Su Kemeri - Römisches Aquädukt (???)
Der Roma Su Kemeri wird entlang des linken Flügels der Straße beobachtet, wenn man die Sarıgül-Stätte betritt, die sich an der Küste des Bezirks Haymaseki von der Straße Arsuz-Konacık an der Weggabelung befindet. Es wird von den Leuten als die Row Stones bezeichnet. Es wird angenommen, dass das Aquädukt aus der Wasserquelle im Peri-Gebirge von Avcılarsuyu Mahallesi stammt.
In einigen Quellen wird erwähnt, dass es entlang der Küste in einem sehr großen Gebiet im Süden der Region eine römische Siedlung gibt. Dieser Ort wird auch als Burunlu bezeichnet.
Basierend auf den in Haymaseki, Höyük, Tülek, Burunlu und Konacık gefundenen Keramik- und Ofenresten besteht kein Zweifel, dass diese Keramik und Ziegel von den Häfen Port Bonnel, Burunlu und Konacık zu Orten wie Ägypten transportiert wurden.
Arsuz
Arsuz / أرسوز hatte im Laufe der Geschichte viele Namen. Einige von diesen sind Rhosus, Rhossus, Rhosos, Rhosopolis, Hrosos, Port Panel, Port Bonnel, Kabev, Arsous oder Arsouz.
In der Region Antakya wurden die ersten menschlichen Spuren in der mittleren Altsteinzeit gefunden, datiert zwischen 100.000 und 40.000 v.Chr. Ausgrabungen in Tell-Tayinat, Tell-Açana und Kinet Höyük weisen darauf hin, dass diese seit der Kupfersteinzeit (5000-4000 v. Chr.) bewohnt waren. Die Region, die bis Ende des 17. Jahrhunderts v. Chr. unter ägyptischer Herrschaft stand, kam dann unter die Herrschaft der Hurriter, Hethiter, Assyrer, Babylonier und Perser.
Das Gebiet wurde vor der Schlacht von Issus im Jahr 333 v. Chr. Issus-Ebene genannt. Von Georgia (Schloss) bis zur antiken Stadt Issus (Kinet Höyük, Issos) gibt es ein weites Gebiet, einschließlich Domuz Cape (Akıncı Cape, Ras el Khanzir), Port Bonnel, Ancient Rhosos/Rhosus, Myriandos/Myriandos/Myriandu, Payas ... es ist einfach. Im historischen Prozess wurden die Häfen von Arsuz zu den bequemsten Handelshäfen für das Mittelmeer gezählt. Besonders Kale (Georgia) und Akıncı Cape (Ras el Khanzir) und Myriandros waren aufgrund ihrer Lage von großer Bedeutung. Myriandros (Myriandrus), gelegen im heutigen Büyükdere (Ada Tepe und Pınar Tepe), war die Hafenstadt der Phönizier.
Strabo (24 n. Chr.) erwähnt Arsuz in seiner Geographie wie folgt: "In dieser Region, in der Nähe des Meeres, gibt es Seleucia Pieria, einen durchgehenden Berg mit dem Berg Amanus, und Rhosos zwischen Issus und Seleucia."
Zwischen 1922 und 1938 war die Föderation Syrischer Staaten dem Iskenderun Sanjak unterstellt. Es wurde 1938 Teil des unabhängigen Hatay-Staates, und im Juni 1939 schloss sich Hatay der Republik Türkei an, dank der herausragenden Bemühungen des großen Führers Gazi Mustafa Kemal ATATÜRK.
Die vorherrschenden Kräfte, die im historischen Prozess in der Region wirksam waren, sind wie folgt (Die in Klammern angegebenen Jahre zeigen den in Arsuz und Umgebung regierten Zeitraum).
Königreich Yamhad (1750-1520 v. Chr.)
Königreich Mitanni (1500-1360 v. Chr.)
Hethitisches Reich (1300-1270 v. Chr.)
Königreich Ammon (1270-1070 v. Chr.)
Königreich der Patina (1070-763 v. Chr.)
Assyrisches Königreich (703-615 v. Chr.)
Neues Babylonisches Reich (596-539 v. Chr.)
Persisches Reich (530-336 v. Chr.)
Schlacht von Issus (Schlacht von Issus) (333 v. Chr.)
Mazedonisch (331-301 v. Chr.)
Seleukidenreich (301-63 v. Chr.)
Römische Republik (44 v. Chr. – 30 v. Chr.)
Römisches Reich (29 v. Chr. – 476 n. Chr.)
Byzantinisches Reich (477-649)
Rashidin (Vier Kalifen) Kalifat (650-660)
Umayyaden-Kalifat (662-669)
Abbasidisches Kalifat (750-999)
Byzantinisches Reich (1180-1198)
Armenisches Königreich Kilikien (1199-1268)
Mamluk-Sultanat (1269-1278)
Staat der Ilchaniden (1279-1335)
Osmanisches Reich (1520-1922)
Föderation Syrischer Staaten (Sandschak von Iskenderun) (1922-1938)
Hatay-Staat (1938-1939)
Republik Türkei (ab 1939)
Hitit Stelleri, Uluçınar (Arsuz)
Im Jahr 2007 wurden in Uluçınar (Arsuz) an der türkischen Küste südlich von Iskenderun zwei Stelen gefunden, die beide eine Kopie eines in luwischen Hieroglyphen geschriebenen Textes enthielten, die jeweils einen Herrscher darstellen, der von der Figur des Sturmgottes geführt wird. Auf den Vorderseiten befinden sich Reliefs und auf den Seiten und auf der Rückseite eine Inschrift in luwischen Hieroglyphen.
Die Inschrift ist das Werk von Suppiluliuma, dem Sohn von Manana, dem König des Landes Walastin. Es wurde angenommen, dass das Land Walastin die luwische Definition der Amuq-Ebene ist, deren Hauptstadt in der Eisenzeit Tell Tayinat war. Wahrscheinlich auf das späte 10. Jahrhundert v. Chr. datiert, berichten Stelen von der erfolgreichen Herrschaft des Herrschers und der harmonischen Beziehung zum Sturmgott. Historisch bedeutsam ist die Passage, die den Sieg dieses Amuk-Königs über die kilikische Ebene, die Stadt Adana und das Land Hiyawa beschreibt.
Die beiden Fotos von den Sturmgott-Stelen, die in Arsuz-Uluçınar gefunden wurden und nun im Hatay Arkeoloji Müzesi ausgestellt sind, haben wir am 21.07.2019 besichtigt. Die Fotos des Transkript der Stelen wurde aus https://anatolianscripts.com/script/arsuz-stelleri/ entnommen.
In der antiken Hafenstadt fanden sich Überreste aus hellenistischer und römischer Zeit. Arsuz, eine Hafenstadt der Antike, ist eine Stadt, die für ihre Seydi (Herrscher über die Herschenden oder anständige und taktvolle Menschen) bekannt ist, die angeblich von der Jungfrau Maria gewaschen wurde, den Hafen, an dem Cleopatras Schiffe anlegen, und die Gräber der Könige.
Davon zeugen die Statuen, Säulen, Sarkophage, Grabsteine und Keramikstücke, die bei den Ausgrabungen in der Region freigelegt wurden. Bei den Ausgrabungen 2016 wurde die aus dem 6. Jahrhundert stammende Kirche der Heiligen Apostel Havari Kilisesi Kalıntıları freigelegt, deren aktuellen Zustand wir anschließend besichtigen werden.
Noch suchen wir den exakten Ort Meryem Ana Havuzu, in dem die Jungfrau Maria gebadet hat und werden ihn sicher bei einem der nächsten Reisen besichtigen. Man kann auf einem Feldweg bis zum Punkt 36.350417, 35.955443 fahren und geht dann ca. 600m Fußweg bei 200 Höhenmeter in nordöstlicher Richtung bergab - was ich jedoch threoretisch ermittelt habe. Vielleicht kennt jemand einen besseren Weg.
Meryem Ana Havuzu / Makamı (optional)
(Shrine of Virgin Mary, Santuario della Beata Vergine,
Pèlerinage Notre-Dame (Saydé) de Arsouz, Mazar Saydé)
Der Teich der Jungfrau Maria (Schrein der Jungfrau Maria, Santuario della Beata Vergine, Pèlerinage Notre-Dame (Saydé) de Arsouz, Mazar Saydé) ist im Volksmund als Seydi bekannt. Er wird von Christen als heilig angesehen. Es wird angenommen, dass die Jungfrau Maria während ihres Spaziergangs von Jerusalem nach Ephesus auf diesem Sitz saß. Es gibt es einen Pool und einen Altar aus zementbedeckten Steinen. Der Meryem Ana Havuzu / Makamı liegt in einem dichten Kiefernwald in Susuz Tepe. Auch der folgende Hüyük Şelalesi / Deli Şelale befindet sich tief im Wald und ist schwer erreichbar.
Hüyük Şelalesi / Deli Şelale, Avcılarsuyu (optional)
Der Wasserfall mit Badeteich Hüyük Şelalesi / Deli Şelale bei Avcılarsuyu liegt an einem Fluss, der vom Amanos-Gebirge innerhalb der Grenzen des Hüyük-Distrikts zum Hüyük-Distrikt fließt. Er ist auch als Deli-Wasserfall bekannt und hat eine außergewöhnliche Schönheit.
Nach einer kurzen Fahrt mit Fahrzeugen aus dem Ort Hüyük geht der Weg zu Fuß durch den Bach und über scharfe, rutschige Felsen weiter. Der Zugang zum Hüyük-Wasserfall ist schwierig und gefährlich.
Eine gute Beschreibung fand ich unter arsuzotelleri.com. Man parkt am Punkt (36.3594309, 35.9121361) und geht 4 km zu Fuß weiter. Auf den ersten 1 km teilt sich die Straße in zwei Teile. Man geht / fährt auf der rechten Seite weitere 3 km, bis man am Ende der Straße zum Fluss hinunterkommen kann. Man geht den Fluss hinauf und erreicht nach einem 30-minütigen Spaziergang den Delisu-Wasserfall. Es ist möglich, mit Fahrzeugen im Pickup-Stil bis zum Ende der Straße zu fahren, wir empfehlen jedoch, nicht mit bodennahen Fahrzeugen im PKW-Stil zu fahren. An bestimmten Stellen können Fahrzeuge im Pkw-Stil Schwierigkeiten haben und nicht ihren Weg fortsetzen können. Auf einen Guide der Einheimischen sollte man nicht verzichten. Da wir dieses Ziel nicht während unserer Rundreise kannten, werden wir Hüyük Şelalesi / Deli Şelale, Meryem Ana Havuzu / Makamı sowie das folgend beschriebene Heißwasserquelle Hüyük Sıcak Su bei einer unserer nächsten Reisen im Programm aufnehmen.
Hüyük Sıcak Su / Hammamed (optional)
Das Dorf Hüyük hat seinen Namen von dem Hügel in der Mitte. Auf dem Hügel gibt es antike römische Ruinen, und einigen Studien zufolge stammt das Dorf tatsächlich aus der Zeit vor Christus. Es wurde festgestellt, dass es viele Zivilisationen gegründet und beherbergt hat. Im Dorf wurden hieroglyphische Schriften gefunden. Es ist einer der seltenen Orte, an denen man jeden Grünton sehen, in seinem kühlen Wasser schwimmen und mit all seiner Natürlichkeit eine Picknickmöglichkeit schaffen kann. Es ist ein zweistündiger Spaziergang entlang des Flusses, um zu dem Ort zu gelangen, der mit seiner Schönheit in der Lage Hüyük faszinieren wird.
Es ist einer der idealen Orte in Arsuz für Trekkingliebhaber. Nach einem zweistündigen Spaziergang ist das heiße Wasser (im Volksmund Hammamed genannt) erreicht. Es hat seinen Namen von dem heißen Wasser, das aus dem Berg kommt. Es ist ein großartiger Ort, um einen Fuß in das kühle Flusswasser und den anderen Fuß in das heiße Wasser zu setzen. Es wird angenommen, dass das heiße Wasser, das aus dem Berg fließt, gut für verschiedene rheumatische Erkrankungen ist.
Startpunkt sollte das Dorf Hüyük sein, wo man am Restaurant das Auto parken (36.3606045, 35.9215413) kann. Die Dorfbewohner empfangen und helfen Menschen von außerhalb auf eine sehr freundliche Art und Weise. Es ist nicht möglich, mit dem Auto zu fahren. Nach einem 2-stündigen Spaziergang erreicht man das heiße Wasser. Entlang des Flusses ist ein schwieriger Wanderpfad. Daher sollte man wasserfeste Schuhe mit rutschfester Sohle tragen. Um weiter das Ziel zu erreichen, muss man von Ort zu Ort das Wasser überqueren.
Text aus: arsuzotelleri.com
Antik Rhosos / Rhosus Höyük (optional)
Der Hügel Antik Rhosos / Rhosus Höyük ist ein Überbleibsel der historischen Stadt - ein Hügel ohne erkennbare Reste - also nicht wie beschrieben - eine Tourismusattraktion. Da wir in unmittelbarer Nähe des Hügels vorbei fuhren, wird es als optionales Ziel abgewertet. Es ließ sich auch im Internet nichts Konkretes dazu recherchieren.
Einige der Ruinen der antiken Stadt Rhosus und der Hafen der heutigen Stadt Arsuz, die in der römischen und byzantinischen Zeit ein wichtiger Hafen und eine wichtige Siedlung war, stehen unter Wasser und einige von ihnen sind in der Militärzone sicher. Die Nekropole, die antike Struktur, Mosaike und einige Gebäudereste sind von der antiken Stadt erhalten geblieben und wurden zu einer archäologischen Stätte 1. Grades erklärt.
Rhosus/Rhosos wird in Strabo, Pomponius Mela, Plinius dem Älteren, Plutarch, Polyaenus, Stephanus von Byzanz, Ptolemäus, Hierokles und Georg von Zypern erwähnt.
Marcus Tullius Cicero, der 20 v. Chr. Gouverneur von Kilikien war, erwähnt in seiner Antwort auf den Brief seines Schulfreundes Titus Pomponius Atticus „Rhosica Vasa“, also dünne rot glasierte Keramik. Rhosica Vasa ist eine Klasse von Keramikgeschirr, die von Archäologen DSA genannt wird. Archäometrische und archäologische Untersuchungen zeigen, dass die Produktion von Ost-Sigillata A, die im gleichen Zeitraum den größten Teil des Geschirrmarktes dominierte, in der gesamten Region weit verbreitet war und dass es in Rhosus (zwischen 12 km nördlich und 6 km südlich) Keramikproduktionszentren gab der genaue Standort kann nicht bestimmt werden. (Quelle: Rhosica Vasa Mandavi, Towards the Identification of a Major Ceramic Tableware Industry of the Eastern Mediterraneanan. John Lund, Daniele Malfitana, Jeroen Poblome.)
Die Siedlungsmuster Kilikiens änderten sich nach der Eroberung der Region durch Alexander den Großen erheblich. Rhosos ist die Hafenstadt der Rhosos-Ebene in dieser Region.
Obwohl die Region eine äußerst wichtige und wertvolle antike Siedlung ist, konnte sie aufgrund des Mangels an notwendigem Wert, des Mangels an archäologischen und wissenschaftlichen Studien, des geringen Bewusstseins für Geschichte und Kultur und der vernachlässigbaren Schutzmaßnahmen leider nicht erhalten werden.
Aufmerksam verfolgte ich die Pressemitteilungen zu den archäologischen Arbeiten der Apostelkirche Havari Kilisesi Kalıntıları in Arpaçiftlik, über die bereits im Jahr 2016 informiert wurde. Bei der erstmals in Arsuz durch die Museumsdirektion Hatay durchgeführten wissenschaftlichen archäologischen Ausgrabung wurde die aus spätrömischer Zeit stammende Kurtsaler Apostelkirche freigelegt, die vollständig unterirdisch lag.
Der Bürgermeister von Arsuz, Nazım Çulha, sagte im Jahr 2016, dass die Kirche der Heiligen Apostel einen großen Beitrag zum touristischen Potenzial in Arsuz leisten wird: "Als Gemeinde werden wir alle unsere Ressourcen mobilisieren, um die historischen Artefakte, die während der Ausgrabungsarbeiten ausgegraben wurden, dem Tourismus zugänglich zu machen. sie zu schützen und in die Zukunft zu übertragen. Mit der Ausgrabung der Kirche der Heiligen Apostel in unserem Bezirk sind wir heute 14 Jahrhunderte zurückgegangen." Nun - dass dies immer Wunschvorstellungen der aktuellen Politiker sind, zeigte sich heute bei der Besichtigung - außer den archäologischen Arbeiten ist nichts Weiteres passiert - eine "touristische Erschließung" in weiter Ferne gerückt.
Jeder sollte große Sensibilität für die Erhaltung und Weitergabe dieser großartigen Artefakte von Generation zu Generation zeigen und diese historischen Artefakte sollten angenommen werden.
Die Kirche der Heiligen Apostel wird einen wichtigen Beitrag zum Glaubenstourismus leisten - genau wie "Seydi", wo sich zuvor der Pool befand, in dem die Jungfrau Maria in Arsuz gebadet wurde.
Um die Ruinen der Apostelkirche Havari Kilisesi Kalıntıları in Arpaçiftlik zu finden, hatten wir nur sehr ungenaue Positionsdaten. Wir hatten aber die feste Absicht, diese Kirche zu finden. Dass die Mosaike abgedeckt sind, war uns bewußt - hofften dennoch die Überreste besichtigen zu können. Unsere verfügbaren Koordinaten lagen etwas über einen Kilometer in südöstlicher Richtung. An dieser Position angekommen, baten wir den Husbesitzer uns zu helfen. Er kannte den genauen Standort und führte uns zu dem Hausbesitzer Mehmet Keleş (36.398362, 35.898377), auf dessen Grundstück die Überreste zu finden waren. Wir waren überglücklich - herzlichen Dank für diese Hilfe.
Der Grundstückeigentümer Mehmet Keleş zögerte nicht eine Sekunde und führte uns zu den Ausgrabungsareal, die etwa 300 Meter sich von seinem Haus befand. Er erklärte uns, dass er bei Pflanzarbeiten zufällig die Reste der Kirche entdeckte.
Havari Kilisesi Kalıntıları, Arpaçiftlik
Die Überreste der Kirche der Heiligen Apostel aus der spätrömischen Zeit (6. Jahrhundert), von der angenommen wird, dass sie bis ins 12. Jahrhundert genutzt wurde, wurden bei Ausgrabungen im Arpaciftlik-Bezirk von Arsuz, Hatay, freigelegt. Bei den Ausgrabungen wurden neben der Kirche auch Mosaike, Felsengräber und Skelettreste gefunden. Durch die sorgfältig durchgeführten Ausgrabungen werden die Ruinen der Kirche von Tag zu Tag sichtbarer. Die Arbeiten in der Kirche der Heiligen Apostel, die seit einiger Zeit in Arsuz ausgegraben werden, sind weitgehend abgeschlossen.
Die Kirche der Heiligen Apostel wurde im 6. Jahrhundert erbaut und bis zum 12. Jahrhundert diente und dass sie zur byzantinischen Zeit gehört, die als Spätröm bekannt ist. Diese Mosaike können auch als Indikator für eine religiöse Struktur akzeptiert werden. Neben der Kirche wurden auch Felsengräber und Skelettreste gefunden. Nach den Angaben der Experten wird vermutet, dass dieser Ort nach der Zerstörung der Kirche als Friedhof genutzt wurde.
Die lateinischen Inschriften, die bei den Ausgrabungen in dem als archäologische Stätte 1. Grades deklarierten Gebiet gefunden wurden, besagen eindeutig, dass der Name der Kirche die Kirche der Heiligen Apostel ist. Übersetzungen der Inschriften wurden von der Universität Istanbul erhalten, aber detailliertere Informationen über die Kirche werden zusammen mit anderen Kommentaren von anderen Universitäten eingeholt. Im Lichte der erhaltenen Informationen erfuhren wir, dass die Tierfiguren ein Spiegelbild der Römerzeit sind und als Darstellung des Himmels bezeichnet werden, obwohl es keine eindeutigen Informationen über das menschliche Figurenmosaik mit dem darauf geschriebenen Wort „Adam“ gibt.
Mit der Feststellung, dass die verschiedenen Mosaikfiguren im Ausgrabungsgebiet mit verschiedenen Strukturen und Ruinen wie Gräbern und Kapellen werden in den kommenden Jahren nach Bereitstellung von Infrastrukturmöglichkeiten in ein Freilichtmuseum umgewandelt, so die vorstellungen der Regionalpolitiker sowie Ayşe Ersoy, Direktorin des Hatay-Museums und Ausgrabungsleiterin und Ausgrabungskoordinator Ömer Çelik.
Während die Ausgrabungen in der historischen Kirche fortgesetzt werden, haben Archäologen kürzlich einen Bereich mit einem Mosaik gefunden. Dieses von einem Sklaven angefertigte Mosaik zeigt Pfauen und Darstellungen des Himmels (Foto - oben Mitte + rechts). Dieses trägt auch eine Inschrift, in der ein Sklave nach seiner Befreiung Gott dankte.
Quelle: https://haber.sat7turk.com/arsuzda-bulunan-kutsal-havariler-kilisesinin-kalintilari-tarihe-isik-tutacak/
Mosaikfotos von Mehmet Keleş, Arpaçiftlik, Arsuz - herzlichen Dank.
Natürlich durfte auch nicht ein gemeinsames Foto mit dem Grundstückbesitzer, Herrn Mehmet Keleş fehlen.
Zum Abschluss reichte er uns noch eine große Menge frisch gepflückter Apfelsinen - ein willkommener Reiseproviant für unsere weiter Fahrt durch das Land. Wir sicherten ihm zu, zeitnah wieder ihn zu besuchen, um eventuell doch Fortschritte bei der touristischen Erschließung zu sehen und doch noch die Bodenmosaike im Original sehen zu dürfen.
Herr Mehmet Keleş hält seit der letzten Besichtigung mit uns Kontakt und informierte uns über dir folgenden Aktivitäten nach unserer Besichtigung.
Während der Saisonausgrabungen, die der Archäologe Ömer Çelik mit einem Team von 20 Personen unter dem Vorsitz der Museumsdirektion Hatay durchführte, wurden 3 Grabkammern identifiziert. Diese Bergungsausgrabungen in der Kirche wurden durchgeführt, um den architektonischen Plan der Kirche zu enthüllen.
Während der Ausgrabungen der Saison 2007 wurden runde Gräber in der Kirche gefunden, die gebaut wurden, nachdem die Kirche zerstört wurde und dabei Mosaike durch die oberflächlichen Bestattungen zerstört wurden. Derzeit wurden etwa 20 runde Gräber verifiziert, wobei drei von ihnen geöffnet wurden, wobei zwei Skelette von ihnen geöffnet wurden. Das Skelett eines 18-jährigen Mädchens wurde ins Museum von Antakya gebracht.
Während der Ausgrabungen 2022 wurden drei kammerförmige Gräber in der Kirche gefunden. In zwei der Grabkammern konnten die Archäologen keine Skelette entdecken. In einem Raum wurden zwei Skelette aus dem Grab gegraben. Eine Bestattung wurde zuvor vorgenommen. Als eine zweite Bestattung anstand gemacht werden, das erste Begräbnis wurde in einer Ecke gesammelt und das Grab wurde durch ein zweites Begräbnis geschlossen. Dieses Gebiet wurde nach dem 13. Jahrhundert weiterhin als Friedhof genutzt.
https://www.arkeolojikhaber.com/haber-hatayda-havariler-kilisesi-alanindaki-mezarda-18-yasinda-kiz-iskeleti-bulundu-35765/
Nun fuhren wir weiter der Küstenstraße bis nach Konacik. Genau genommen kreisten wir etwas umher, ohne etwas Genaues zu finden. Das Einzige, was wir sicher fanden, waren die Felsgräber Konacik Rahibe Kaya Mezarları, wo sich vermutlich auch eine in Dokumenten erwähnte Kirche sich befindet. Strukturen ließen es vermuten.
Reste vom Säulenhafen, der teils unter Wasser zu finden ist und die in einem Foto gezeigten Bodenmosaike fanden wir nicht. Aber wir bereisen diese Region in den nächsten Jahren bestimmt noch einmal.
Harapçık (36.354923, 35.822575) ist als "touristischer Ort" beschrieben - fand aber keine Erläuterungen dazu. Im Internet ist ein Foto mit Fische als Harapçık abgebildet.
Konacik (Harapçık, Sarkophage, Kirche, Säulenhafen)
Konacik befindet sich etwa 10 km südwestlich von Arsuz und entstand in der römischen und frühbyzantinischen Zeit. Säulen, Sarkophage, Mosaike und andere Überreste, die in der Gegend - sowie in der gesamten Region Arsuz - gefunden wurden, wurden zerstört, gestohlen und der Rest mit einem einfachen Zaun ihrem Schicksal überlassen.
In den Quellen wird erwähnt, dass es in der Region Konacık-Tülek-Burunlu Ziegel- oder Töpferfabriken gab und dass an derselben Stelle eine Kirche stand.
Die Stätte hat die Überreste von drei großen Sarkophagen und Mosaiken, von denen viele schwer beschädigt, aber noch vorhanden sind. Es gibt zwei rechteckige Räume mit drei Steinsarkophagen. Der Komplex hat auch Mosaikböden, die aus weißen und schwarzen Steinmosaiken mit mindestens zwei verschiedenen geometrischen Mustern bestehen. Auch diese Mosaike wurden durch Plünderungen stark beschädigt.
Die Sarkophage sind auf eine frühere Zeit datiert und es wurde festgestellt, dass es eine Kirche mit drei Bereichen gab - eine 10 m entfernte Wand, die der Küste zugewandt ist. Es gibt zwei Säulen, die auf das öffentliche Gebäude, den Tempel oder die Kirche hinweisen.
Leider sind die Sarkophage mittlerweile entfernt worden. Eine Anfrage unter Arsuz auf facebook blieb bisher ohne Antwort.
Säulenhafen Konacik Sütunlu Liman
Der Hafen Konacik Sütunlu Liman ist etwa 8 Kilometer von Arsuz entfernt. Es ist ein zerstörter Ort am Meer westlich des Dorfes, dessen alter Name Kesrik und dessen neuer Name Konacık ist und das sich südlich von Konacik befindet.
Es ist eine antike Stadt, die auf einer Fläche von etwa 20.000 Quadratmetern um eine kleine Bucht herum errichtet wurde, die vor den vom Meer verursachten Stürmen geschützt ist. Auf dem Gelände findet man eine große Anzahl römischer Keramikscherben.
Im inneren Teil des Dorfes liegen Säulen aus 80 cm dickem weißem Marmor, die teilweise im Meer und die meisten an der Küste verteilt sind. 50 Meter südöstlich der Bucht befinden sich Überreste von Strukturen, die aus Kalk gebaut wurden, und zwei Marmorsarkophage, die zuvor ausgegraben und 100 Meter östlich nebeneinander im Boden ausgegraben wurden.
Felsgräber Konacik Rahibe Kaya Mezarları
Etwa 10 km südlich von Arsuz, an der Küste des Dorfes Konacık, befinden sich die Überreste einer Hafenstadt aus hellenistischer Zeit. Die Felsengräber befinden sich an der Straße, die zum Dorf Işıklı führt. Anhand der bei den Ausgrabungen ausgegrabenen Sarkophage wurde festgestellt, dass sie aus der oströmischen Zeit des 5. Jahrhunderts stammten. Aus den auf dem Sarkophag gefundenen Figuren der Nonnen ging hervor, dass die Gräber für sie angefertigt wurden und der Mosaikboden neben den Sarkophagen der Kirche gehörte.
Konacik Kaya Mezarları wird als Strand bezeichnet, an dem sich zwischen Konacik und den Bewohnern der Umgebung Palmen oder Ruinen befinden. Das Wasser ist sehr klar und wellenlos, aber der Strand hat keinen Stein und ist zu klein.
Nach Aussage von ... sollen sich die Fels-Sarkophage im Archäologischen Museum in Antakya befinden. Die Felsgräber-Fotos wurden jedoch bei facebook veröffentlicht. Auf einer Anfrage an die Stadt Arsuz warte ich derzeit noch auf eine Antwort.
In den letzten Jahren sind wir bereits mehrfach an den Resten der İsis-Aphrodite vorbei gefahren, ohne deren Bedeutung zu kennen - dieses Jahr schafften wir es, zu besichtigen.
Samandağ - Arsuz Yolu
Wenn wir die Geschichte, Kultur und Gastronomie unserer Stadt zusammenfassen, wird deutlich, wie wichtig die Samandağ - Arsuz Yolu ist. Für diese Stadt, die Vorreiter vieler Premieren im historischen Sinne ist, ist dies eigentlich eine Premiere für unsere Stadt, wir bringen zwei Tourismusparadiese wie Çevlik und Arsuz zusammen.
Die Küste von Samandag, einer der längsten Strände der Welt, ist ein 15 Kilometer langer Strand, das ist wirklich ein Paradies in Bezug auf den Tourismus, dieser Ort war eine geschlossene Kiste. Es war eine Stadt mit nur einem Eingang und einem Ausgang. Aber mit dieser Straße ist es jetzt ein Bezirk geworden, der in Arsuz, Antakya und die Türkei integriert ist.
Als die Stadt mit dem Bau dieser Straße begann, sprach man über den schwierigen Weg, die Schwierigkeit, Ressourcen zu finden und der wirtschaftlich schwierige Prozess.
Die Samandağ - Arsuz Yolu ist ca. 25.340 km lang, die Bodenfläche der Straße ist 10,30 m breit, wir haben die gesamte Straße heißasphaltiert, 2.300.000 m³ Aushubarbeiten, 554.000 m³ Auffüllung, 37.600 m³ Steinbefestigung, 92.000 m³ Stein Mauer. Diese Zahlen zeigen, wie groß der Aufwand ist, der hier betrieben wird. Darüber hinaus wurden 19.930 m² Böschungsschutznetze aus Stahl und 2.500 m² Felssicherungsarbeiten ausgeführt, um Steinschlag aufgrund der schwierigen Geländestrukturen der betreffenden Region zu verhindern. Eine Person, die auf dieser Straße von Arsuz nach Samandag kommen möchte, erreichte sie vorher innerhalb von 5 Stunden. Mit dem Bau der Straße verkürzt sie sich auf 40 Minuten.
Dies Straße, die im Sommer 2020 fertig gestell wurde, ist perfekt zum Radfahren auf dem Fertiggestellten Teilstück auf den zukünftigen längsten Radweg der Welt. Auf den Weg gibt es keine Verpflegungs- und Einkaufsmöglichkeiten. Sie ist überall mit Eisensperren geschlossen, damit keine Fahrzeuge einfahren können.
İsis-Aphrodite Dor Mabedi, Çevlik
Der Tempel der İsis-Aphrodite Dor Mabedi auf der Straße nach Çevlik, der erhalten geblieben ist und von der antiken Stadt bis heute identifiziert werden kann, befindet sich im Westen der Oberstadt mit Blick auf die Bucht, das Meer, die Ebene und den kahlen Berg, fast 250 Meter über dem Meeresspiegel. Das Gebäude liegt auf einer Terrasse in der Ost-West-Achse und sein Haupteingang befindet sich auf der Ostseite. Die Wände und das Dach des Tempels wurden vollständig zerstört, das Gebäude hat nur den Boden zum Boden.
Einige der Säulen, die zu den Säulen gehören, die das Dach tragen und den heiligen Raum des Tempels umgeben, sind erhalten geblieben. Zwischen 1935 und 1938 hat das amerikanische Ausgrabungsteam hier Ausgrabungen durchgeführt. Basierend auf dem Anteil des Tempels, seinem allgemeinen Erscheinungsbild und seinen Abmessungen hat er einen Peripteros-Plan, der von Säulen und 6 Säulen an der kurzen und vorderen Seite und 12 Säulen an den langen Seiten umgeben ist. Der Verandabereich, der sich auf der Ostseite des Eingangs befindet und von zwei tiefen Säulen vor dem Eingang getragen wird, ist als Tempel mit einem Plan definiert, der aus Pronaos und den von dort betretenen Naos des Heiligen Raums besteht. Hinter den Naos, die von den Pronaos aus betreten wurden, hat der innere Teil des Gebiets, das als Heiligtum Adyton bezeichnet wird, keine Basis, und unter dem Boden befindet sich die unterirdische Kammer Kryptoporticus, die von der nordwestlichen Ecke aus 8 Stufen hinunterführt. Die Isis-Aphrodite-Figur, die das einzige Werk ist, das zur Identität des Tempels gehört, wurde im Princeton Art Museum gefunden. Der Tempel gehört aufgrund der Isis-Aphrodite-Figur und ihres Cryptoporticus zur Isis-Aphrodite-Anbetung. Es wurde Ende des 4. Jahrhunderts oder zu Beginn des 3. Jahrhunderts erbaut. Hinter den Naos, die von den Pronaos aus betreten wurden, hat der innere Teil des Gebiets, das als Heiligtum Adyton bezeichnet wird, keine Basis, und unter dem Boden befindet sich die unterirdische Kammer Kryptoporticus, die von der nordwestlichen Ecke aus 8 Stufen hinunterführt.
Die Isis-Aphrodite-Figur, die das einzige Werk ist, das zur Identität des Tempels gehört, wurde im Princeton Art Museum gefunden. Der Tempel gehört aufgrund der Isis-Aphrodite-Figur und ihres Cryptoporticus zur Isis-Aphrodite-Anbetung. EHinter den Naos, die von den Pronaos aus betreten wurden, hat der innere Teil des Gebiets, das als Heiligtum Adyton bezeichnet wird, keine Basis, und unter dem Boden befindet sich die unterirdische Kammer Kryptoporticus, die von der nordwestlichen Ecke aus 8 Stufen hinunterführt. Die Isis-Aphrodite-Figur, die das einzige Werk ist, das zur Identität des Tempels gehört, wurde im Princeton Art Museum gefunden. Er wurde Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. oder zu Beginn des 3. Jahrhunderts erbaut.
Foto: eigen; Text aus: http://www.hatay.gov.tr/arkeolojik-dogal-ve-kentsel-sit-alanlari
Wie bereits beschrieben, konnten wir diesen Schrein dieses Jahr besichtigen.
Antakya Steli
Die Antakya-Stele stammt aus der assyrischen Zeit. Es wurde in einem Vorort des antiken Antakya gefunden. Sie wurde vom assyrischen König Adad-nīrārī III (810-781 v. Chr.) erstellt.
In der oberen Hälfte der Stele sind neben einer Säule der König selbst und Šamši-ilu abgebildet. Die untere Hälfte enthält eine Inschrift in vier Absätzen. Die Stele besichtigten wir am 21.07.2019 im Hatay Arkeoloji Müzesi in Antakya.
Hz. Hızır Türbesi
Historische Quellen erwähnen zwei religiöse Männer namens Hızır und İlyas. Nach dem Volksglauben bereisen diese beiden religiösen Männer die Welt getrennt voneinander. Sie treffen sich jedoch einmal im Jahr, am 6. Mai, in Hıdrellez (HIDIRILYAS). Ihre Pflicht ist es, die Wünsche der Menschen wahr werden zu lassen, die Menschen vor dem Bösen zu schützen. Hatay ist bekannt als der Ort, an dem Hızır Makam zum ersten Mal in der Türkei gegründet wurde und das die meisten Hızır Makam hat. Darüber hinaus ist die wichtigste Autorität in dieser Region, in der der Name Hızır als Hıdır ausgesprochen wird, der Besuch am Meer in Samandağ.
Während des Besuchs, der von Muslimen und Christen als heilig angesehen wird, legen diejenigen, die Heilung für ihre Krankheit suchen, die keine Kinder haben, die alle möglichen Probleme haben, Gelübde ab und wünschen. Das Grab von Hazrat Khidr gilt als der Ort, an dem sich Khidr und der Prophet Moses trafen und segelten. Der große Felsen im Grab ist der Ort, an dem sie zusammenkommen.
Foto: eigen; Text aus: https://www.hatayekspres.com/hizir-turbesi-6-91826.html
Als Übernachtung hatten wir eine Privatunterkunft bei einer befreundeten Familie. Alternativ kann man in Samandağ im Anadolu Palace Hotel übernachten.
Anadolu Palace Hotel
Das Anadolu Palace Hotel in Samandağ befindet sich in Samandagi, nur 100 m vom Strand entfernt und verfügt über einen eigenen Strandbereich und eine Bar. Kostenloses WLAN und eine 24-Stunden-Rezeption sind ebenfalls vorhanden. Jedes Zimmer hier ist mit Sat-TV, einer klimatisierten Minibar und einem Balkon ausgestattet. Neben einer Dusche ist das eigene Bad mit Bademänteln und kostenlosen Pflegeprodukten ausgestattet.
Von den Zimmern genießt man einen Berg- und Gartenblick. Jeder Tag beginnt mit einem offenen Frühstücksbuffet. Getränke und Erfrischungen sind an der Bar erhältlich. Kostenloser Teeservice ist den ganzen Tag über verfügbar. An der Unterkunft oder in der Umgebung können Sie einer Reihe von Aktivitäten nachgehen, darunter Angeln. Tauchen ist auch in der Umgebung möglich.
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Fortsetzung im Teil 103: Reisebericht Antakya Samandağ (Necmi Asfuroglu Antakya Museum)
©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos
Heute: 327 hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).
Optional:
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