Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2022 - Schwarzmeerregion, Zentral- und Mittelmeerregion
Kurz-Übersicht- Reisebericht Rundreise - Türkei 2022 Teil 92 bis Teil 113
Rundreise Teil 92: Reisebericht Edirne (Belgrad, Edirne)
Rundreise Teil 93: Reisebericht Prusias ad Hypium - Bolu (Konuralp, Bolu)
Rundreise Teil 94: Reisebericht Hadrianpolis Çerkeş (Bolu, Hadrianpolis, Çerkeş)
Rundreise Teil 95: Reisebericht Çankırı (Orta, Kurşunlu, Çankırı)
Rundreise Teil 96: Reisebericht Yozgat (Yozgat, Çankırı, Çorum)
Rundreise Teil 97: Reisebericht Kırıkkale (Yozgat, Hattuşa, Kırıkkale)
Rundreise Teil 98: Reisebericht Kırıkkale Aksaray (Burunkaya, Saratlı Kırkgöz)
Rundreise Teil 99: Reisebericht Aksaray Niğde (Aksaray, Niğde)
Rundreise Teil 100: Reisebericht Niğde
Rundreise Teil 101: Reisebericht Çukurova (Çukurova, Dörtyol)
Rundreise Teil 102: Reisebericht Dörtyol-Arsuz-Samandağ (Dörtyol, Arsuz, Samandağ)
Rundreise Teil 103: Reisebericht Antakya Samandağ (Necmi Asfuroglu Antakya Museum)
Rundreise Teil 104: Reisebericht Adana Pozantı (...)
Rundreise Teil 105: Reisebericht Pozantı Ereğli (Madenköy, İvriz, Aydınkent)
Rundreise Teil 106: Reisebericht İpek Yolu Rotası (Karapınar, Karatay, Eskil)
Rundreise Teil 107: Reisebericht Gavurkale ()
Rundreise Teil 108: Reisebericht Midas Gordion (Midas, Gordion, Ankara)
Rundreise Teil 109: Reisebericht Ankara (...)
Rundreise Teil 110: Reisebericht Ankara-Tarihi (Ankara-Tarihi, Beypazarı)
Rundreise Teil 111: Reisebericht Burj Al Babas - Bolu (Dümrek, Burj Al Babas, Bolu)
Rundreise Teil 112: Reisebericht Edirne (Bolu, Edirne)
Rundreise Teil 113: Reisebericht Zaječar / Serbien (Edirne, Zaječar)
Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2022 (Teil 92 bis Teil 113)
Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2021 durch die Türkei
Rundreise Teil 95: Reisebericht Çankırı (Orta, Kurşunlu, Çankırı)
5. Tag - Freitag, 24.06.2022
Weiterfahrt nach Orta, Kurşunlu und Çankırı / Zentralanatolien / İç Anadolu Bölgesi Route: (286 km, 5,5 Stunden reine Fahrzeit)
Provinz Çankırı
Als Erstes fuhren wir zu den Felsgräbern Saçak Beldesi Kaya Mezarları, die nach kulturenvanteri.com an der Stelle (40.782894, 32.993938) sein sollte. Genau an dieser Stelle waren keine Felsgräber zu sehen - geographisch auch nicht möglich. Auf der anderen Flusseite sahen wir jedoch mögliche Felsgräber, ohne diese näher zu untersuchen.
Die in Sacak entdeckten Felsensiedlungen sind von den Byzantinern bis heute erhalten. Die auf einem hohen Hügel gelegene historische Siedlung fällt mit ihren in Galerien unterteilten Gewölberäumen auf. In diesem Bereich gibt es einen Korridor, der parallel zu den Felssiedlungen gebildet wurde.
Saçak Beldesi Kaya Mezarları
Die Saçak Beldesi Kaya Mezarları liegen etwa 1566 Meter westlich des Dorfes Saçak, etwa 2089 Meter südlich der Autobahn D100 in Richtung Kurşunlu-Çerkeş und etwa 1204 Meter südöstlich des Dorfes Karamustafa. Sie sollen sich südlich der Nebenstraße befinden, die nördlich des Stadtfriedhofs von Sacak abfährt und zum Dorf Karamustafa führt.
Es gibt einen Bach 7-8 Meter westlich des Felsens, wo sich die Felsengräber befinden.
Die Felsengräber befinden sich am Südosthang des Felsmassivs, etwa 3-4 Meter hoch und 12 Meter im Durchmesser, auf einem flachen Land in einer Höhe von 1166. Die in den Fels gehauenen Kistengräber erstrecken sich in Ost-West-Richtung. Es gibt insgesamt 4 Felsengräber, 1 auf der unteren Ebene der Gräber, 2 auf einer höheren Ebene im Norden davon und schrittweise in Form von Stufen angeordnet und 1 im Osten. Im westlichen (Kopf-)Teil des ersten Grabes befindet sich eine Nische, die anderen Gräber sind flach. Die oberen Teile der Gräber sind in Form einer Bank zu den Seiten abgeflacht. Es wird angenommen, dass diese Abschnitte gebaut wurden, um die Grababdeckungen anzubringen, aber Grababdeckungen sind nicht erhältlich. Es wird vermutet, dass die Felsengräber in der oströmischen oder spätrömischen Zeit verwendet wurden, wie die Felsensiedlungen in der Stadt Sasak.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/tr/yer/sacak-beldesi-kaya-mezarlari/#17.19/40.786636/32.967929
Nur knapp 2,5 Kilometer weiter westlich soll sich eine Felsensiedlung als unterirdische Stadt befinden. Wir bereisen sie nicht, da wir bereits mehrere Felsenstädte im Programm haben. Außerdem ist nichts von der Siedlung auf Google markiert.
Kurtkuş Tepesi Yeraltı Kaya Yerleşimleri (optional)
Die unterirdische Felsensiedlungen auf dem Kurtkuş-Hügel - eine Felsensiedlung als unterirdische Stadt befindet sich zwischen den Bezirken Atkaracalar - Çerkeş - etwa 1 km der Autobahn D 100. Es liegt auf dem Bergrücken von Kurtkuş Tepe, 1,5 km südwestlich des Dorfes Karamustafa im Süden. Es gibt eine Dorfstraße, die den Fluss Ulu Çay und die Dörfer Yalaközü - Bozoğlu nördlich des Ortes verbindet, an dem sich der unterirdische Felsunterstand befindet. Die unterirdischen Felssiedlungen wurden durch Einritzen in einen konglomeratförmigen flachen Hügel mit geringer Erhebung gebildet. 1 unterirdische Felsensiedlung wurde im unteren Teil der Klippen nördlich der Dorfstraße mit Blick auf den Bach gefunden, und 3 verschiedene unterirdische Felsensiedlungen wurden auf dem Hügel im Süden identifiziert. Eingänge zu den unabhängig voneinander geschnitzten unterirdischen Siedlungen werden durch kleine Löcher von oben bereitgestellt. Im Inneren befinden sich rechteckige und runde Räume mit Tonnengewölben, die durch kleine Türen und Galerien miteinander verbunden sind. Es gibt viele Keramikscherben aus römischer und byzantinischer Zeit auf dem Hügel und in den Räumen.
Quelle: https://kulturenvanteri.com/tr/yer/kurtkus-tepesi-yeralti-kaya-yerlesimleri/#16/40.786964/32.967472
Wir fuhren bis in einer Entfernung an die Felsensiedlung Sekmenin und Ağaçini (Sekmenin ve Ağaçini Kaya Yerleşimi) heran, fanden aber keinen Weg dorthin. Das Luftbild zeigt zwas klare Konturen - oist aber nicht mit Fotos und einer Beschreibung hinterlegt. So erwähnen wir es dennoch, drehten um und fuhren zum folgenden Ziel.
Sekmenin ve Ağaçini Kaya Yerleşimi (optional)
Die Ortschaft Ağaçin ist eine von Menschenhand geschaffene Felsensiedlung, die sich auf einem Hügel am westlichen Rand des Baches Çağşak befindet. Es ist ungefähr 2-3 km von der Ortschaft Asmaca entfernt. Die Felsen sind in Form eines Hauses geschnitzt. Es gibt ein Augenzimmer, Fenster, Lüftungsschächte, Öllampennischen.
Hosislamlar Haci Hamza Sultan Türbesi
Nach den Aufzeichnungen von Şekak-i Numaniye und Sicil-i Osmaniye war er Mitglied der Kadiri-Sekte, in der Hacı Hamza Sultan, einer der Schüler von Sheikh Seyyit Yahya, der während der Regierungszeit von Mehmet dem Eroberer lebte, zwischen ihnen lebte 1420-1500, und kam von Horasan nach Istanbul, um Wissen und Führung zu suchen, ließ sich in Hoşislamlar nieder, wo sich heute sein Grab befindet, baute eine Freitagsmoschee für die Muslime in der Region und versammelte die verstreuten Menschen.
Hamza Sultan, der sich selbst zum Religionswissenschaftler erzogen hatte, hielt dies nicht für ausreichend und studierte auch positive Wissenschaften wie Medizin und Mathematik und bildete sich in diesen Fächern zum Gelehrten weiter.
Sheikh Haci Hamza Sultan, der sein gesammeltes Wissen nicht für sich behielt und darauf abzielte, sein Wissen und Wissen an andere weiterzugeben, sorgte für den Bau der Moschee im Zentrum des heutigen Basars von Atkaracalar, der nach ihm benannt ist, und eine Medresse direkt gegenüber.
Diese Freitagsmoschee blieb jedoch mitten im Bezirkszentrum von Atkaracalar und wurde im Laufe der Zeit abgerissen, und die Menschen des Bezirks ließen später an der Stelle dieser Moschee eine Moschee errichten.
In der Moschee befinden sich die Gräber von Habib-i Karamani, bekannt als Schüler von Hamza Sultan, und seinen sechs Freunden. Dieses Grab ist in der Umgebung als "YEDİLER" bekannt.
Die Madrasa, die er zusammen mit der Moschee baute, hat einen Schlafsaal für 30 Personen und ein großes Klassenzimmer, und Hacı Hamza Sultan, der seinen Schülern in diesem Klassenzimmer tagsüber positiven naturwissenschaftlichen Unterricht erteilte, arbeitete auch an der Sekte an der untere Etage der Medresse bei Nacht. Das Grab am Fuße des Dumanlı-Gebirges im Süden des Bezirks Atkaracalar ist 3 km vom Bezirk entfernt. ist auf Distanz. Das Hosislamlar-Grab, für das Feste und Gedenken gemacht werden, liegt ebenfalls ganz in der Nähe der E 80 International State Highway und wird mit seiner ruhigen Umgebung und kühlen Luft besonders an Frühlings- und Sommertagen intensiv besucht.
Quelle: http://www.atkaracalar.gov.tr/promo-alani-gorsel
Um zu der Siedlung Asmaca und das Nekropolengebiet Asmaca Yerleşimi ve Nekropol Alanı zu komen, fuhren wir weiter in südlicher Richtung bis in die Ortschaft Kalfat, wo wir rechts abbogen. Von da waren noch 6 Kilometer Fahrt auf schwieriger Strecke erforderlich - einschließlich Wasserfahrt durch ein Gewässer nach 2,7 Kilometer Fahrt.
Bereits nach 3200 Meter waren in westlicher Richtung erste Felsenhöhlen bei den Koordinaten (40.674924, 33.063155) zu sehen. Nach einem Kilometer Fahrt wurde gerade ein Staudamm errichtet.
Am Punkt (40.694320, 33.063617) stoppten wir und konnten in etwa 400 Meter Entfernung in nordöstlicher Richtung von den Siedlungshügen gute Fernaufnahmen mit dem Telezoom machen.
Asmaca Yerleşimi ve Nekropol Alanı
Auf der rechten Seite der Straße der Ortschaft Asmaca, etwa 500 m landeinwärts von der Straße, 100 m im Inneren des Baches Asmaca, befindet sich eine in den Felsen gehauene Siedlung aus der Römerzeit und ein Nekropolengebiet. Die von Schatzsuchern illegal ausgegrabenen Gräber sind einfache Erdgräber.
Aus der Untersuchung des keramischen und archäologischen Materials, das aus den Gräbern gesammelt wurde, wurde festgestellt, dass es sich um Gräber aus der Römerzeit handelte.
Orta Saat Kulesi
Orta Saat Kulesi
Die folgende unterirdische Stadt Hüyük Yeraltı Şehri war geografisch nicht bestimmbar - konnte aber den tatsächlichen Standort finden, der leider verschlossen war. Der Weg dorthin verriet, dass diesem kaum ein Auto befahren haben musste.
Hüyük Yeraltı Şehri
Die unterirdische Stadt Hüyük Yeraltı Şehri befindet sich im Dorf Hüyük, das 11 Kilometer von Orta entfernt ist. Die unterirdische Stadt, die schätzungsweise im 3.-5. Jahrhundert n. Chr. erbaut und genutzt wurde, wurde 2005 identifiziert und registriert. Es fanden Reinigungsarbeiten der Museumsdirektion Çankırı in den Jahren 2006 und 2008 statt. Das mehrgeschossige Kulturgut, das mit Kapelle, Mönchszimmern, Zisterne und weiteren Wohnräumen eine komplexe Struktur aufweist, wurde vollständig freigelegt.
Quelle: https://www.kulturportali.gov.tr/turkiye/cankiri/gezilecekyer/huyuk-yeralti-sehri
Wir fuhren wieder nach Orta zurück, bogen aber unmittelbar dahinter nach rechts in Richtung der Ortschaft Sakaeli ab. Parallel zur Ortsdurchfahrt im hinteren Teil sieht man hinder den Häusern parallel die Felsgräber und muss einige Meter zu Fuß gehen. Wir stellten dazu uner Fahrzeug am Punkt (40.679806, 33.174179) ab.
Sakaeli Kaya Mezarları
Die Sakaeli-Felsengräber, die allgemein auf die römische und byzantinische Zeit geschätzt werden, befinden sich an den steil abfallenden Hängen des Hügels, auf dem sich das Dorf lehnt.
Die Hohlräume auf der Oberfläche des Hügels, der die Eigenschaften eines kiesigen Sedimentgesteins hat, liegen nahe am Boden und werden von den Dorfbewohnern durch Schließen ihrer Fronten für verschiedene Zwecke genutzt. Die Hohlräume in verschiedenen Höhen und Breiten zeigt Merkmale mit einer einzelnen, miteinander verbundenen Zweiraum-Trennwand mit Beleuchtungsfenstern. Sie haben einen quadratischen, rechteckigen Grundriss, eine flache Kuppel und ein Satteldach.
Kleine und große Nischen, die in die Wände geschnitten wurden, dienten als Grabkammern und Wohnzwecken. Einige von ihnen haben gewölbte Eingänge und es gibt tote Zedern im Inneren. Sie haben Bodenabmessungen zwischen 1,5 x 1,5 und 10,0 x 10,0 Metern und Deckenhöhen zwischen 2 und 3,5 Metern.
Zwischen den Höhlen gibt es eine Wasserhöhle, die mit 27 Stufen hinabsteigt. (Schade - wir hatten erst nach Besichtigung davon Kenntnis.) Feenkamine und die dazwischen liegenden Felsengräber in Gelin Kayası Mevkii, das 2 Kilometer vom Dorf entfernt in Richtung des Flusses Devrez liegt, schaffen interessante Ausblicke.
Folgt man die unbefestigte Straße weiter in nordöstlicher Richtung, sieht man auf der rechten Seite unmittelbar in einem Bogen des Bachlaufes des Defrez çay in die Felsengräber Sakaeli Peri Bacaları / Gelin Kayası Mevkii. Wir verzichteten aber auf deren Besichtigung.
Sakaeli Peri Bacaları / Gelin Kayası Mevkii (optional)
Die Sakaeli Peri Bacaları / Gelin Kayası Mevkii sind ein beeindruckendes Naturwunder. Wo die Sakaeli-Königsgräber zu sehen sein sollen, konnte ich nicht recherchieren. Man kann das Zentrum der Felsengräber erreichen, indem man dem Pfad in Richtung Wald folgt. Es gibt eine Stelle, an der man den Fluss überqueren muss (so habe ich eine Textquelle gefunden, die es beschreibt).
Zwischen Sakaeli-Demirciören und Demirciören-Köpürlü gibt viele Wassermühlenruinen im ganzen Tal. Einige dieser Schönheiten werden überflutet, wenn der im Bau befindliche Kızlaryolu-Staudamm im Dorf Köpürlü (40.791376, 33.313584) fertiggestellt ist.
Wir fuhren nicht nach Orta zurück, sondern bogen in Sakaeli nach links ab und folgten einer unbefestigten Straße nach Demirciören. Man sollte dabei aber kein Fahrzeug vor sich haben. Hier half nur, die Lüfrung komplett zu deaktivieren, um nicht den Staub im Fahrzeug zu bekommen.
Da wir die nordwestliche Route wählten, fuhren wir etwa 1,6 km nordwestlich an den folgenden Felsgräber vorbei. Sie sind nur per Wanderung zu erreichen und verzichteten auf deren Besichtigung. Es befindet sich am Talende des Fotos links.
Wenn man sie dennoch besichtigen möchte, kommt man mit dem Auto recht nahe heran. Ob man dafür einen All-Terrain-Vehicles (ATV) benötigt, kann ich nicht beurteilen. In İğdir biegt man nach rechts nach Köpürlü ab - anschließend fährt man nach Kapaklı. Im Ort biegt man rechts zum Punkt (40.761647, 33.276983) ab und folgt den unbefestigten Weg etwa 2 Kilometer in nordwestlicher Richtung weiter bis zum Punkt (40.769069, 33.263623). Von dort befinden sich die Felsenhöhlen in etwa 250 Meter in westlicher Richtung.
Yedi Kapılar (Yedikapılar) Kaya Mezarları (optional)
Die Felsgräber liegt 3-4 km vom Dorf Kapaklı entfernt, auf dem Gebiet des Dorfes Köpürlü, Bezirk Kurşunlu, Provinz Çankırı. Es gibt Felsengräber und Höhlen in den schwer zugänglichen Teilen der scharfen Oberflächen der steilen Klippen, beginnend am unmittelbaren Ufer des Devrez-Bachs und weiter entlang des Tals, in Yedikapılar Mevkii, am Rand des Devrez-Bachs. Felsengräber befinden sich auf beiden Seiten des Devrez Stream. Die Hauptkonzentration liegt jedoch in Yedikapılar Mevkii am Nordhang des Baches. Der Zugang zu diesen Höhlen und Felsengräbern ist sehr schwierig. Es ist sehr schwierig und gefährlich, die Felsengräber zu betreten und die Innenräume zu beobachten. Es gibt illegale Ausgrabungen und Zerstörungen in den Höhlen. (weitere Felsgräber: 40.775704, 33.258198)
Quelle: pdf-Dokument von cankiri.gov.tr Blatt 469
Östlich der Ortschaft İğdir kam uns dieses Bauwerk vor dem Objektiv. Normalerweise sollte es bei aktuellen Luftbild unter Google Maps sichtbar sein - ich konnte es leider nicht zuornen. Es gibt aber auch keine Google-Bilder dazu, die meist mit an den Orten abgelegt sind.
In Kurşunlu bogen wir nach rechts auf die D-100 / E-80 ab und folgten sie bis Ilgaz, wo wir am darauffolgenden Kreuz nach rechts auf die D765 nach İnköyü ab.
Bereits nach 800 Meter auf der D765 befindet sich am Punkt (40.899046, 33.653449) eine unscheinbare Abfahrt. Sollte man sie - wie wir verpassen, ist nach 100 Meter ein Kreisverkehr als Wendestelle. So fuhren wir noch einmal bis zum Kreuz zurück und nutzten den 2. Anlauf für die Abfahrt und folgten der Route unseres Navigationsgerätes etwa 950 Meter.
Bereits von der D765 sah man in westlicher Richtung die Felsenhöhlen.
Der Weg war alles andere als gut befahrbar - jedoch problemlos.
İnköy Kaya Mezarları / Kaya Mezarlığı
İndağı Kaya Mezarları ve Kaya Kilisesi / Şapel
Die monumentalen Bauwerke İnköy Kaya Mezarları / Kaya Mezarlığı / İndağı Kaya Mezarları ve Kaya Kilisesi / İNDAÐI KAYA MEZARLARI der Region befinden sich an den nach Osten gerichteten Hängen eines felsigen, hohen Hügels südlich des Devrez-Bachs und links der Straße Çankırı-Kastamonu. Sie wurden durch Einschneiden in die Ostoberfläche des Tuffsteins auf einem steilen Grat in der Ortschaft İnkaya westlich von İnköy gebildet.
Es gibt viele Höhlen, die von Menschenhand geschnitzt wurden, Felsengräber, einen Tempel, der für eine Felsenkirche gehalten wird, und Höhlen, deren Zweck nicht genau bekannt ist. Es wird geschätzt, dass die Gräber heilige Orte waren, an denen religiöse Zeremonien abgehalten wurden und möglicherweise mit dem Hügel verbunden waren.
Es gibt auch Grabnischen in der Kirche. Die Decken der Räume und der Kirche sind mit Tonnengewölben beschnitzt. Die hier befindliche Kirche zeigt, dass sie in frühchristlicher Zeit, also in spätrömisch-frühbyzantinischer Zeit, genutzt wurde.
Wir folgten der wie gewohnt recht breiten und leeren Staatsstraße D765 in südlicher Richtung.
Ursprünglich sah unsere Route vor, dass wir in Korgun über Maruf zur folgenden Grabstätte fahren. Unser Navigationsgerät führte uns jedoch über die zehn Kilometer weitere Route über Çankırı - also 66 Kilometer bei einer Fahrstunde, die wir auch einhielten und gegen 14:20 Uhr erreichten.
In Çankırı passierten wir an einem Kreisverkehr ein Mahnmal, dessen Grund wir natürlich hinterfragten.
İstiklal Yolu Parkı
Während der Zeit des nationalen Kampfes um den Weg der Unabhängigkeit wurden die Menschen gebeten, die notwendigen Vorräte, Kleidung, Munition, die geschaffen wurde, um die Befehle von Tekalif-i Milliye zu erfüllen und die Bedürfnisse der Armee zu erfüllen, und die Unterstützung mitzunehmen wurde in der großen Schlacht und der Schlacht von Sakarya verwendet, und die Straße, die für den Transport dieser Hilfsmittel verwendet wurde, führt durch die Provinz Çankırı, dieser Ort drückt dies aus.
Das Denkmal darin, die Macht der Mehmetçik, die Waffengewalt mit dem Gewehr und der glorreichen türkischen Flagge, präsentiert einen Ausschnitt aus der glorreichen Geschichte der Türken. Am wichtigsten ist, dass der Platz und die Bedeutung von Çankırı in dieser Kampfperiode klar erkennbar sind.
Hacı Murad-ı Veli Türbesi Camii
Nachdem Seyit Hacı Murad-ı Veli sich hier im XI. und XII. Jahrhundert niedergelassen hatte, hieß das Dorf Seydi. Das Wort "Seydi" wird im Wörterbuch als "Meister" erwähnt. Es leitet sich vom Wort "sayyid" ab. Seyit; Die Persönlichkeiten einer Gemeinschaft, die Nachkommen unseres Propheten Muhammad (saws), bedeutet Leute der Bayt. Seyit Hacı Murad-ı Veli ist der Sohn von Aliyülbüka, der im 12. Jahrhundert aus Turkistan kam und sich in den Regionen Tosya und Çankırı niederließ, nachdem er in der Nähe von Hejaz, Damaskus und Urfa war. Sein Grab befindet sich in Seydiköy im Distrikt Eldivan. Hacı Murad-ı Veli, der von den Gelehrten Turkistans erzogen wurde, ließ sich 1187 in Seydiköy nieder und war mit der Bildung des Volkes beschäftigt. Haci Murad-i Veli; Er erlangte in kurzer Zeit einen Ruf als Gelehrter, Held und horosanischer Soldat.
Seydi Village wurde als Siedlung ausgewählt; Es ist bekannt, dass es hier entlang der Seidenstraße in bestimmten Abständen Übernachtungsmöglichkeiten gibt. Es wurde festgestellt, dass dies die Region ist, in der sich Horosan-Heilige und Alperens, die Gottes geliebtes Volk sind, in Abständen von 30/35 km entlang der Straße namens Salcı Yolu niedergelassen haben.
Die Tatsache, dass sich das Grab von Hacı Murad-ı Veli in diesem Dorf befindet, war sehr effektiv bei der Bildung der Traditionen und Bräuche des Dorfes. Die Eröffnung des Eldivan-Kirschfestes, das jedes Jahr im Juni stattfindet, findet in diesem Dorf statt. Bei dieser am Freitag stattfindenden Eröffnung wird Hacı Murad-ı Veli gedacht. In diesem Zusammenhang lesen die Dorfbewohner das Mawlid, es werden Opfer dargebracht und Essen gegeben. Hinzu kommen vor allem in den Sommermonaten Besucher aus den umliegenden Provinzen und Landkreisen. Diese gehören zu denen, die Votivopfer darbringen und Mawlids lesen sowie den Schrein besuchen.
Das Hacı Murad-ı Veli Grab und die Moschee bestehen aus Bruchstein und haben ein schlichtes Holzdach. Sowohl die Moschee als auch das Grab befinden sich unter demselben Gebäude. Da keine Bauinschriften vorhanden sind, ist das Baujahr nicht bekannt. Da das Todesdatum von Hacı Murad-ı Veli 1207 ist, muss das Grab nach diesem Datum gebaut und die Moschee später hinzugefügt worden sein. Durch die in verschiedenen Perioden durchgeführten Wartungs- und Reparaturarbeiten hat es seine heutige Form angenommen. Die Moschee hat einen rechteckigen Längsplan, eine flache Holzdecke und ein Ziegeldach im türkischen Stil, um den Grabteil zu bedecken. Die Bleistiftarbeiten an den Innenwänden wurden 1951 von Tosyalı Ali Usta angefertigt. In der südwestlichen Ecke befinden sich acht Reihen Ziegelfasen mit Igelfransen.Im quadratisch geplanten und mit Holz gedeckten vorderen Bereich des Grabmals, angrenzend an die Ostwand der Moschee, befinden sich die Särge der Söhne und Töchter von Hacı Murad-ı Veli und zwei Meteoriten, die in der Region als heilig gelten. Das Hauptgrab, in dem sich das Grab von Hacı Murad-ı Veli befindet, ist mit einem quadratischen Grundriss und einer Kuppel mit Squinches bedeckt.
Obwohl es kein großartiges architektonisches Merkmal hat, ist es wichtig, weil es das Grab von Hacı Murad-ı Veli, einem der Horasan-Heiligen, ist und viele Besucher anzieht, besonders in den Sommermonaten, wird es von Bürgern bevorzugt, die es wollen eine Opfergabe darbringen.
Es wird für viel mehr Menschen möglich sein, den Komplex in einem hochwertigen Umfeld zu besuchen und ihren sozialen Bedürfnissen gerecht zu werden.
Ursprünglich stand als letztes Fernziel - die Salzhöhle Çankırı tuz mağarası besichtigen. Leider war die Straße in Richtung Balıbağı gesperrt. Es wären von Çankırı nur 20 Kilometer gewesen - bei einer Fahrzeit von 20 Minuten. Eigentlich hätten wir sie noch zur Öffnungszeit besichtigen können. Selbst alternative Routen, die wir suchten, waren nicht zielführend und entschieden, sie am nächsten Tag zu besichtigen.
Çankırı / Gangra
Çankırı ist die Hauptstadt der gleichnamigen Provinz in der zentralanatolischen Region der Türkei. Der Name Çankırı wurde von einigen westlichen Reisenden als „Çangırı“ oder „Çengiri“ geschrieben. Die Stadt wurde an der Stelle der alten Stadt Gangra gegründet. Sie war zuvor Paphlagonien angegliedert. Dann wurde es mit dem Pontus- Staat und dann mit Galatien verbunden. Deiotarus, Herrscher von Galatien, machte Gangra zu seinem Zentrum. Die Region, die 25 v. Chr. zum Territorium des Römischen Reiches gehörte, war während der byzantinischen Zeit ein Exil. Die Stadt Germanikopolis, die in einigen Quellen erwähnt wird, soll Gangra sein. Obwohl die islamischen Armeen während der Zeit der Umayyaden mehrmals angriffen, konnten sie diese Burg nicht einnehmen.
Çankırı und seine Umgebung wurden nach dem Sieg von Malazgirt 1071 von Danişmendoğulları erobert.
Obwohl die Kreuzfahrerarmee unter dem Kommando von Raymond de Toulouse, die 1101 von Istanbul aus aufbrach, um Bohemund zu retten, der Herrscher von Antakya, der von den Seldschuken in Malatya gefangen genommen und in der Burg Niksar eingesperrt wurde, sich nach der Einnahme von Ankara an Çankırı wandte. sie konnten das Schloss nicht betreten. Die Kreuzfahrerarmee, die der seldschukischen Armee in der Nähe von Amasya gegenüberstand, wurde besiegt. Obwohl der byzantinische Kaiser Ioannes Komnenos die Burg nach heftigen Kämpfen 1134 einnehmen konnte, eroberten die Danismenden die Stadt nach seiner Rückkehr zurück. Später dominierten die Seldschuken die Region. Murad ichMit der Zeit schlossen sich Çankırı und seine Umgebung den osmanischen Ländern an. Obwohl Timur Çankırı 1402 seinen früheren Besitzern übergab, nahm Mehmet I. es 1439 zurück.
Çankırı, das während der osmanischen Zeit das Zentrum eines der anatolischen Provinz angegliederten Livan war, war vor der Ausrufung der Republik das Zentrum eines Sandschaks, der der Provinz Kastamonu angegliedert war. Während des türkischen Unabhängigkeitskrieges spielte Çankırı eine wichtige Rolle beim Transport von Material und Menschen von Istanbul über İnebolu nach Ankara. Es wurde während der republikanischen Zeit in ein Provinzzentrum umgewandelt.
Ağlayankaya Mezarlik Alani
Bereits bei unserer Besichtigung im Jahr 2019 hatten wir das folgende Ziel, wie auch die Besichtigung der Reste der Burg vorgesehen. Damals konnten wir den Friedhof nicht finden. Somit belas ich mich im Kulturinventar der Stadt (Seite 64), wo ich folgende Beschreibung finden konnte:
"An einem Hang mit einer Höhe von 786, der sich ca. 800 m nordwestlich der Burg Çankırı, ca. 100 m östlich der Autobahn Çankırı - Kastamonu befindet und mit einem steilen Hang zur Burg hin ansteigt, befinden sich drei Felsengräber nebeneinander. Die 6-Grad-GPS-Koordinaten des Friedhofs hier sind Nord 0551596 und Ost 449596.
Die Gräber wurden an den südlichen Hangabschnitten im Abstand von 2-3 m nebeneinander in das Konglomeratgestein gehauen. Alle drei Grabkammern wurden mit drei Klines geschnitzt. Die in West-, Nord- und Ostrichtung eingemeißelten Klines haben Abmessungen von ca. 2 x 1 m. Zugänge gibt es durch ein schmales Loch im Süden.
Der östlichste Teil der Felsengräber wurde durch natürliche Ursachen zerstört, während der westlichste Teil durch Baumaschinen zerstört wurde. Nur der Eingangsteil des dritten Grabes in der Mitte wurde geöffnet und die anderen Teile blieben unversehrt. Bei den ersten Untersuchungen wurden außer den menschlichen Skelettteilen in den Klines keine Funde gefunden. Es wurde geschlussfolgert, dass es neben diesen drei Gräbern noch andere Gräber auf dem gleichen Hang in der Gegend geben könnte. Die Gräber werden aufgrund ihrer architektonischen Merkmale in die römische Zeit datiert."
Das Einzige, was vor Ort auffindbar war, ist im Foto rechts abgebildet - dieses unbeschriftete Bauwerk.
In Aufarbeitung der Reise konnte ich anstelle der damals vermuteten ungefähre Lage (40.613240, 33.609535) die tatsächlichen Koordinaten mit (40.606484, 33.610843) ermitteln, die 720 Meter weiter südlich waren. Somit konnten wir auch die Felsgräber nicht finden.
Ağlar Kaya / Çankırı
Ağlar Kaya, an dessen Namen man sich lange erinnert, in der Kastamonu-Straße ist mit dem später gebauten Wasserfall und der Grünfläche zu einem völlig anderen Ort geworden. Die Lage direkt am Straßenrand bietet eine schöne Aussicht sowohl für Fußgänger als auch für Passanten von der oberen Plattform. Da bei uns kein Wasser zu sehen war, verzichteten wir das Mauerwerk zu fotografieren. Wir fuhren zur Emir Karatekin Cami weiter.
Emir Karatekin Cami
Über die Emir Karatekin Cami waren leider keine Informationen recherchierbar. Unter das türkische Wikipedia waren Informationen zu Emir Karatekin Bey recherchierbar.
Emir Karatekin Bey ist einer der Kommandeure des großen seldschukischen Herrschers Sultan Alparslan, der mit der Eroberung Anatoliens beauftragt wurde. Zuvor war er der Chef der Distrikte Turhal und Zile, und später wurde er für die Eroberung von Sinop und Çankırı ernannt.
Karatekin Bey, der 1074 Çankırı eroberte (manche sagen, 1082), diente hier bis zu seinem Tod, und sein Grab befindet sich in der Burg Çankırı. Das Mausoleum gehört zu den Werken der Danişmentliler-Zeit und ist ein einfacher Bau aus Ziegeln und Bruchsteinen. Es enthält 4 Särge.
Nachdem Emir Karatekin 1082 Çankırı eingenommen hatte, erweiterte er seine Souveränität und festigte seine Macht, indem er Kastamonu und Sinop zu seinem Land hinzufügte.
Obwohl der Danishmendname besagt, dass diese Eroberung im Namen der Danishmends erfolgte, weisen byzantinische Quellen und andere Quellen Emir Karatekin als einen mit Süleymanşah verbundenen Kommandanten aus. Es ist nicht bekannt, wann Emir Karatekin genau starb.
Nach der Besichtigung der Moschee fuhren wir etwa 1,2 Kilometer zur Çankırı Kalesi und parkten das Fahrzeug auf einer der vielen freien Flächen (40.608154, 33.615914) am Ende der Straße.
Çankırı Cam Seyir Teras
Nach dem Besuch der Stadt Çankırı, bereiten wir uns jetzt auf den Besuch der gläsernen Aussichtsterrasse Çankırı Cam Seyir Teras vor, die nach oben klettert und die einzigartige Aussicht auf Çankırı unter den Füßen bietet.
Obwohl sie in vielen Quellen als die höchste Glasterrasse der Türkei erwähnt wird, trägt sie diesen Titel wohl im Sinne einer Aussichtsterrasse mit Stadtblick. Denn die Hatila Valley Glass Terrace (41.195438, 41.744694 - wir besichtigten sie am 19.07.2018), die sich in Artvin in Bezug auf die Höhe befindet, gilt derzeit als die höchste Glasterrasse in der Türkei.
Auf der offiziellen Website der Gemeinde Çankırı wird sie als die gläserne Aussichtsterrasse mit der größten Grundfläche und dem längsten Überhang mit Blick auf die Stadt erwähnt. In verschiedenen Städten unseres Landes gibt es weitere Glasterrassen unterschiedlicher Schönheit.
Sie liegt auf einer Höhe von 100 Metern vom Stadthafen entfernt. Der Abstand zwischen der Kreuzung mit dem Felsen und seinem äußersten Punkt beträgt 10 Meter und 80 Zentimeter. Auf dem Boden wurden drei gehärtete 10+12+12 mm Verbundgläser mit einer Fläche von 76 Quadratmetern verwendet.
Auf der Glasterrasse sorgt ein 110 cm hohes Geländer für Sicherheit. Am Eingang der Glasterrasse wurden Drehkreuztore angebracht. 30 Personen können gleichzeitig unter Aufsicht des Wachmanns kontrolliert auf die Aussichtsterrasse steigen.
Der Preis, den Sie für die einzigartige Aussicht auf Çankırı und ein unbeschreibliches Adrenalingefühl zahlen müssen, betrug bei uns nur 3 TL.
Besuchszeiten: 09:00 - 20:00 Uhr
Çankırı Kalesi / Çankırı Citadel
Die Reste der Burg Çankırı Kalesi besichtigten wir 2019 und gingen nicht weiter auf einen erweiterten Spaziergang ein, sondern besichtigten erneut das Emir Karatekin Türbesi. Wir stellten vor Ort fest, dass wir es bereits 2019 besichtigt hatten.
Emir Karatekin Türbesi
Karatekin Bey und seine Frau Meryem Hatun und ihre beiden Kinder sind in dem Grab begraben, das eine einfache Struktur hat und vermutlich aus der Danişmetliler-Zeit stammt. Das Schloss liegt auf einem Hügel mit Blick auf ganz Çankırı und wurde von der Gemeinde Çankırı mit Beiträgen des Ministeriums für Kultur und Tourismus landschaftlich gestaltet, und es wurden Bereiche geschaffen, die den sozialen Bedürfnissen der Besucher gerecht werden.
Emir Karatekin Bey ist einer der Kommandeure des großen seldschukischen Herrschers Sultan Alparslan, der mit der Eroberung Anatoliens beauftragt war. Zuvor war er der Chef der Distrikte Turhal und Zile, und später wurde er für die Eroberung von Sinop und Çankırı ernannt. Karatekin Bey, der 1074 Çankırı eroberte (manche sagen, 1082), diente hier bis zu seinem Tod, und sein Grab befindet sich in der Burg Çankırı. Das Grabmal ist eines der Werke aus der Zeit der Danishmends, und es ist ein schlichter Bau aus Ziegeln und Bruchsteinen. Es enthält 4 Särge.
Kale Cafe
Kaffeezeit - es war immerhin pünktlich 16 Uhr.
Als wir mit einigen Frauen am Nachbartisch in ein kurzes Gespräch kamen, überreichten sie uns selbstgebackenen Kuchen - eine sehr freundliche Geste für unsere Tasse Kaffee.
Das war natürlich ein Gruppenfoto zur Erinnerung wert.
Wie auch im Jahr 2019 führte uns der Weg am Portrait von Atatürk vorbei
Şeyhosman Cami
Die Şeyh Osman Cami unterscheidet sich mit ihrem derzeitigen Standort und ihrer Architektur völlig von ihrem früheren Standort und ihrer früheren Architektur. Die neue Architektur wurde in einem moderneren Stil gebaut. Es ist ersichtlich, dass an der vorherigen Stelle im Toki-Gebiet Gebäude gebaut wurden. Der abgerissene Altbau hatte eine flache Architektur. Als Ort war es fünfzig oder hundert Meter von der heutigen Moschee entfernt. Mit der Veränderung der Nachbarschaft wurde es an der entsprechenden Stelle rekonstruiert.
Das folgende historische Fachwerkgebäude war einfach nur ein Foto wert.
Çankırı Haber
Diese Nachrichtensäule (hintere Sockelfläche) informiert über Leuchttafeln vorbeigehende Passanten über regionale Nachrichten.
Unser nächstes Ziel war das Museum. Da wir noch einen Parkplatz suchen mussten, war mittlerweile Einlassende im Museum, denn 17 Uhr schließt es die Tore. Da wir es auch nicht am folgenden Tag einordnen konnten, mussten wir leider auf deren Besichtigung verzichten - beschreibees aber dennoch.
Çankırı Müzesi
Das Çankırı Müzesi Das Çankırı-Museum begann seine Tätigkeit mit der Ausstellung von 116 aus der Umgebung gesammelten Stücken im Jahr 1972 im Untergeschoss des Gemeindezentrums (Öffentliches Bildungszentrum). Das Museum, das seine Arbeit in diesem Gebäude bis 1976 fortsetzte, wurde aufgrund des Abrisses des öffentlichen Bildungsgebäudes und des Baus des 100. Yıl Kültür Merkezinin (Kulturzentrum) vorübergehend in die Çankırı-Oberschule verlegt. Ein Klassenzimmer des Gymnasiums wurde in ein Lager umgewandelt und die Bürotätigkeiten des Museums wurden hier durchgeführt.
Als der Bau des 100. Yıl Kültür Merkezinin abgeschlossen war, wurde das Museum im Jahr 1981 in den zweiten Stock dieses Gebäudes verlegt und für Besucher geöffnet. Aufgrund der immer größer werdenden Anzahl an Kunstwerken und der unzureichenden Bausubstanz des Bestandes musste jedoch ein Neubau als zeitgemäßer, nachhaltiger und kultureller Anziehungspunkt herhalten.
Als Ergebnis der in diesem Zusammenhang durchgeführten Studien wurde das alte Regierungsgebäude von Çankırı, eines der Gebäude aus der Zeit Abdulhamids II., restauriert und dient seit 2017 als Çankırı-Museum.
Das Museum hat 3000 m² geschlossene und 600 m² offene Ausstellungsfläche. Artefakte und Funde werden den Besuchern in den Sälen für Archäologie, Ethnographie und Paläontologie präsentiert.
Fossilien verschiedener Tiere wurden erstmals bei den Rettungsgrabungen ans Licht gebracht, die 1997 gemeinsam von der Universität Ankara und der Museumsdirektion durchgeführt wurden. Das Çorakyerler Vertebral Fossil Bed befindet sich an der Yapraklı-Straße von Çankırı, etwa 5 km vom Stadtzentrum entfernt, im Bezirk Fatih. Die Lokalität Çorakyerler, in der äußerst wichtige Fossilienfunde gefunden wurden, wird aufgrund von magnetostratigraphischen Studien und Vergleichen kleiner und großer Wirbeltierfauna auf das späte Miozän vor 8 bis 8,5 Millionen Jahren datiert.
Es ist eine der Lokalitäten, die im Bereich der Paläontologie sowohl in unserem Land als auch in der Welt aufgrund ihrer robusten Funde und ihrer Faunenvielfalt einen wichtigen Platz einnehmen. Die hier gewonnenen Fossilien leisten einen großen Beitrag zur Aufklärung der Paläogeographie der Region hinsichtlich Lebensgeschichte, Wanderrouten und Faunavielfalt.
Die geborgenen Funde sind Bovidae (Antaceae), Girafffidae (Girapidae), Suidae (Pigidae), Rhinocerotidae (Rhinocidae), Equidae (Equiden), Proboscidea (Hortiformes), Carnivora (Fleischfresser), Order Primate (Schwanzlose Affen), Rodentia ( u gehört zu den Gastropoden (Schnecken) Familien.
Das Säbelzahntiger-Fossil (Carnivora) in der Ausstellung ist das einzige Beispiel in der Türkei als eine in Anatolien einzigartige Art. Als Ergebnis der Studien wurden mehr als dreitausend Fossilienfunde im Museum unter Schutz gestellt. Die Ausstellung fossiler Arten in der Ausstellungshalle Naturkunde besteht aus Digital- und Modellanimationen und großen Werbe-/Informationstafeln.
In der Abteilung Archäologie im Erdgeschoss des Museums; Exponate aus der Chalkolith- und Bronzezeit sowie aus hethitischer, hellenistischer, römischer und oströmischer Zeit werden in separaten Sälen nach Werkgruppen in chronologischer Reihenfolge ausgestellt. Außerdem werden in dieser Abteilung liturgische Werke der Oströmischen Zeit und des Christentums aus dem 18. und 19. Jahrhundert ausgestellt.
Werke; Neben den Werken, die in verschiedenen Sektionen unter den Titeln „Chalkolithikum und Bronzezeit“, „Hethitische Zivilisation“, „Hellenistische Zeit“, „Römische Zeit“, „Oströmische Zeit“ und „Münzen“ ausgestellt sind, heißt „İnandık“. unter den bekanntesten Werken der Archäologieliteratur im mittleren Bereich, Vase"-Imitation und das Modell der Ausgrabung Inandik Höyük, wo dieses Artefakt gefunden wurde, widmet sich diesem Thema.
Darüber hinaus gehört die in diesem Abschnitt ausgestellte Gruppe von Glasarbeiten zu den wenigen Museumssammlungen in der Türkei. Münzen Beginnend mit der archaischen Zeit Anatoliens und seiner Umgebung wird die Sammlung in chronologischer Reihenfolge mit den Münzen der türkisch-islamischen Staaten integriert, beginnend mit der klassischen, hellenistischen, römischen (Römische Republik, Römisches Reich, spätes Rom), Oströmische Münzen sowie die ersten islamischen Münzen aus der Umayyadenzeit.
Öffnungszeiten: Di - So 09:00 - 17:00 Uhr
Otel Sim Prestige***
Das Hotel buchten wir per E-Mail und hielten Kontakt über den facebook-Messenger. Dadurch konnten wir einen sehr guten Übernachtungspreis erreichen.
Durch die gute Vorbereitung war der Empfang im Hotel bestens vorbereitet und verlief problemlos. Das Auto konnten wir auf den Innenhof abstellen. Durch das Vorhandensein eines Aufzuges war eine gute Erreichbarkeit der Zimmer garantiert.
Die Zimmer waren sauber und hatten eine ausreichende Ausstattung. Wir fühlten uns in dem Zimmer mit seinem Komfort sehr wohl. Für seine Lage unteit der Altstadt bietet es ein sehr gutes Preis-Leistungsverhältnis. Man muss nicht weit gehen, um ein gutes Abendbrot einzunehmen. Dass kein Tee oder Kaffee im Zimmer angeboten wurde, war für uns kein Problem - wir haben es im Reisegepäck dabei. Wichtig war der vorhandene Kühlschrank, so dass wir unser Reiseproviant und Getränke für die weitere Reise morgen frisch halten konnten.
Nachdem wir uns frisch von der Reise gemacht hatten, eine Tasse Kaffee aus eigenen Beständen getrunken hatten, bereiteten wir uns auf einen kleinen Stadtrundgang vor. Wir konnten auf viele Sehenswürdigkeiten verzichten, denn diese besichtigten wir bereits im Jahr 2019.
Stadtrundgang (Route - ca. 2 km / 30 min):
So begannen wir uneren Rundgang durch die historische Altstadt - entlang der Durlanik Sk. und Tosya Cd. mit seinen zahlreichen Fachwerkgebäuden. An vielen Gebäuden sind dringend Sanierungsarbeiten erforderlich, um das Straßenbild zu erhalten.
Unser erstes Ziel war das Buğday Pazarı Medresesi, wo bereits zwei Brautpaare zum Fotoshooting sich positionierten. Wir beteiligten uns natürlich mit als Fotograf dazu.
Buğday Pazarı Cami Ve Medresesi
Das zweigeschossige Gebäude Buğday Pazarı Medresesi mit Stein- und Strohfüllung hat symmetrisch geplante Unter- und Obergeschosse. Das Gebäude wurde repariert und ist mit Marseille-Fliesen bedeckt. Vier Holzstützen an der Straßenfront des Erdgeschosses tragen die 80 cm des Obergeschosses und diese Stützen grenzen an die Fassadenfläche an.
Die Eingangstür dieses früher als Geschäft genutzten Teils im Erdgeschoss ist gewölbt, und die breiten Fenster rechts und links der Tür sind mit eisernen Fingern versehen. Auf der der Moschee zugewandten Seite des Erdgeschosses befinden sich 4 Zimmer, die sich zum Außensofa öffnen (zum Balkon mit Säulengang). Der Säulenbalkon ist über Steinstufen erreichbar. Der Boden des Balkons besteht aus glatt geschnittenem Stein. Der Zugang zum ersten Stock des Gebäudes erfolgt über eine Holztreppe, die vom Treppenhaus des Erdgeschosses ausgeht. Der straßenseitige Raum ist von der Moscheefassade zurückgezogen, wodurch die Kontinuität der äußeren Halle im Obergeschoss (Balkon mit Portikus) gewährleistet ist. Der Raum über dem Geschäft hat 4 Fenster zur Fassade und 5 Fenster mit niedrigen Bögen zur Moschee, und die Wand des Fensters neben der Tür ist abgeschrägt.
Der andere Teil des Gebäudes hat den gleichen Grundriss und die gleiche Ausstattung wie die untere Etage. Das Dach des Gebäudes, das mit Marseiller Ziegeln gedeckt ist, hat ein Walmdach mit einem dreieckigen Giebel in der Mitte der Straßenfassade.
Wir besichtigten nur die Buğday Pazarı Medresesi ubd nicht die gegenüber liegende Moschee.
Kadınlar Hamamı / Çarşı Hamamı
Das Kadınlar Hamamı / Çarşı Hamamı aus dem Jahr 1479 erstreckt sich in Form eines großen Rechtecks zur Ost-West-Achse. Es ist ein Doppelbad mit Herrenabteilungen im Norden und Damenabteilungen im Süden. Während sich die Süd-, Nord- und Westfassade des Bades zu den davor verlaufenden Straßen hin öffnen, ist die Ostseite mit Häusern geschlossen. Die Männerabteilung wird von Westen betreten, und die Frauenabteilung wird von der Sandıkçılar-Straße im Süden betreten. Die Umkleidekabinen des Bades haben ihre Ursprünglichkeit verloren.
Von den Muhdes-Umkleidebereichen wird es in die rechteckförmigen Warmräume geleitet. Die Mitte ist mit einer Kuppel bedeckt, die Seitenteile sind im Männerbereich mit Halbkuppeln und im Frauenbereich mit Tonnengewölben bedeckt.
Von hier aus wird es den Temperaturstrecken zugeführt.
Der heiße Teil der Frauenabteilung hat zwei Iwans und zwei Privaträume auf beiden Seiten. Die Männerabteilung hat vier Iwans und vier Privatzimmer. Die Iwans sind mit Kuppeln bedeckt. Die Tatsache, dass das Gebäude vollständig mit Kuppeln bedeckt ist, ist ein Beweis dafür, dass das Bad während der osmanischen Zeit gebaut wurde. Warmwasserspeicher und Ofen befinden sich hinter den Temperaturstrecken.
Sultan Süleyman Cami (Ulu Cami)
Die Innenausstattung der Sultan Süleyman Cami (Ulu Cami) besteht aus vier starke Spitzbögen an vier Ecken, vier starke Elefantenfüße, die die mittlere Kuppel tragen. Auf der Qibla, der Ost- und Westseite der Spitzbögen befinden sich Halbkuppeln. An den Außenseiten der beiden Elefantenfüße auf der Qibla-Seite wurden drei dicke, kurze, viereckige Andesit-Stürze gebaut, und unter dem geschnittenen Stein und dem ursprünglichen Spitzbogen wurde am Elefantenfuß mit der Seitenwand ein Verstärkungsbogen gebaut oben drauf. Zwischen den Pfeilern im Norden und den Mauern wurde eine Mauer gebaut, die in jeder dieser beiden Ecken einen Raum schuf, und am Ende wurde ein umgekehrter (T)-förmiger Grundriss gebildet, mit dem inneren Bein der Moschee in der Norden an der Qibla.
Die Ränder des Mihrab haben ein schlichtes Profil und werden ins 16. Jahrhundert datiert. Stil ist stalaktitisch. Zwischen der Qibla-Mauer und den Seitenbögen befinden sich dicke Stalaktiten, die an den spätseldschukischen Stil erinnern. Die Kanzel ist aus Marmor. Die Seiten sind mit arabischer Vergoldung geprägt.
Das Geländer ist in Form eines Käfigs geschnitzt. Seine Tür hat einen Spitzbogen. Das Minarett befindet sich in der nordwestlichen Ecke. Seine Basis befindet sich innerhalb der Mauern der Moschee. Die Körperperlenseite ist Andesit. Es ist zylindrisch. Der Boden des Cherubs ist gewölbt, Balustrade und wabenförmig zylindrisch. Die Unterseite des Kegels ist mit einem Profil gesäumt.
Auf dem 60 x 1,55 cm großen Marmor über der Außentür befindet sich eine vierzeilige türkische Talik-Inschrift. In der Inschrift steht geschrieben: "Was für ein gesegneter Gott, was für ein böser Tempel, dieser Maqam Saadet, der ihn zum Leben erweckt hat, ikdam Sad Hezar, gut gemacht, oh Volk der Güte von Kengur, was für eine Ehre, Muyesser, das ist Güte für dich".
In der Alparslan Türkeş Cd. waren über der Straße Regenschirme gespannt, was wir bereits aus mehreren europäischen Großstädte kennen.
Çivitçioğlu Medresesi
Die Çivitçioğlu Medresesi ist im Namen der Hacı Mehmet Madrasa Foundation im Archiv der Generaldirektion für Stiftungen registriert. Das Stiftungsdatum ist 1267 Hijri (1851 n.Chr.).
Das Gebäude, das sich in einem Innenhof mit behauenen Steinmauern befindet, besteht aus zweigeschossigen einreihigen Zellen, die in Ost-West-Richtung aneinandergereiht sind.
Vor den Zellen befindet sich auf beiden Stockwerken eine Reihe hölzerner Kolonnaden. Die Kaminnischen in den Zimmern haben spätzeitliche Elemente. Es wurde 1984 von der Generaldirektion für Stiftungen repariert. Der Brunnen an der Hofmauer besteht aus sechs tauben Bögen. In der Inschrift des Brunnens: "Eyyühe’n-nas al bu çeşmeden vuzü’ durma hemin Kıldı itmam himmeti sahi nebiyye’l-mürselin Hamdiya gel işbu beytin cevherinden tarih al Gafil olma hal bulursun, oku daim ya muin.." Er schreibt es Hijri 1302 (1886-1887 n.Chr.) mit abced in der letzten Zeile - das Datum wurde gestrichen.
Heute wird es von der Gemeinde Çankırı als Kultur- und Kunsthaus genutzt.
Die folgende Toki Şeyh Osman Camii war bereits auf unserer heutigen Rundfahrt enthalten - erwähne sie dennoch, da wir diesmal zu Fuß sie passierten.
Toki Şeyh Osman Camii
Die Şeyh Osman Cami unterscheidet sich mit ihrem derzeitigen Standort und ihrer Architektur völlig von ihrem früheren Standort und ihrer früheren Architektur. Die neue Architektur wurde in einem moderneren Stil gebaut. Es ist ersichtlich, dass an der vorherigen Stelle im Toki-Gebiet Gebäude gebaut wurden. Der abgerissene Altbau hatte eine flache Architektur. Als Ort war es fünfzig oder hundert Meter von der heutigen Moschee entfernt. Mit der Veränderung der Nachbarschaft wurde es an der entsprechenden Stelle rekonstruiert.
Yeni Cami
Die Yeni Cami hat einen querrechteckigen Grundriss, ein Walmdach und ein einzelnes Minarett. Es ist ein Gebäude mit Lehmziegelwänden auf einem Steinfundament und der aktuelle Putz ist Betonsand. Die Moschee, die ein Epitaph trägt, wird hinsichtlich ihrer Ausstattung auf Ende des 17. und Anfang des 18. Jahrhunderts datiert. Während dieser Zeit hat die Moschee bis heute überlebt, indem sie ihre Originalität mit einer Reihe von Ergänzungen bewahrt hat, die eine zeittypische Charakteristik erhalten haben. Es ist zu sehen, dass die Haupteingangsfassade, von der angenommen wurde, dass sie sich an der Nordfassade befindet, aufgrund der zusätzlichen zwei Stockwerke geändert und an die Westfassade verlegt wurde, und das Minarett an der Nordwestfassade wurde später hinzugefügt.
Sie hat einen kleinen Hof, der sich parallel zu der schmalen Straße fortsetzt, in der es sich befindet, und mit der Nordwand endet.
Die Moschee wird von der Westseite durch eine niedrige steinerne Bogentür vom Schuhschrank betreten, die mit einer kleinen Veranda verschlossen ist, die auf der Höhe des Minarettsockels errichtet wurde. Von der linken Seite des Eingangs führt eine Treppe zum Mahfil. Das querrechteckige Innenvolumen hat eine flache Holzdecke, und falsche kundekari-Holzarbeiten sind in sechseckiger Form in der Mitte der Decke zu sehen.
Die Ecken der Decke haben die Form einer Austernschale. Abstrakte und realistische, mit Pflanzen verzierte Kompositionen sind in geometrischen Kartuschen zu sehen, die sich nicht auf dem Boden des auf Gips gefertigten Mahfil in den Übergängen von der Decke zur Körperwand fortsetzen, sondern mit geometrischen Motiven von Zencirek miteinander verbunden sind. Unter diesen Dekorationen befinden sich kalligraphische Inschriften (Namen von Kalifen) in runden Formen. Die Wand direkt unter dieser Dekorationsgruppe bildet ein tiefes Gesims nach innen. Direkt unter dem Gesims wurden Verse in Patronenformen geschrieben, die mit Farben auf Gips hergestellt wurden, die symmetrisch aufeinander folgen.
Der Mihrab ist aus Gips und hat eine rechteckige Form, die Nische des Mihrab ist ziemlich tief gehalten und die innere Oberseite hat fast eine Form, die eine kleine Kuppel bilden wird. Original ist der Mihrab, der ohne Verzierung schlicht gehalten ist. Die Kanzel ist ohne besondere Merkmale und höchstwahrscheinlich renoviert. Die Predigtplattform ist original und auf Holz verputzt. Während die Moschee von sechs übereinander angeordneten Fenstern an der Ostfassade, vier Fenstern an der Südfassade und Buntglas-Elefantenaugenfenstern an der Altaroberseite und drei oberen und zwei unteren Fenstern an der Westfassade beleuchtet wird, wird die Moschee beleuchtet Fenster im Mahfil an der Nordfassade bewahren ihre Existenz, sind jedoch aufgrund der vor ihnen errichteten zusätzlichen Struktur dysfunktional.
Moscheefenster mit einer Wandstärke von ca. 80-90 cm wurden mit Doppelflügeln ausgeführt. Es ist von außen mit einem Sockeleisen geschützt. Während der Mahfili von acht Holzstangen getragen wird, die mit Kissen an der Decke befestigt sind, sind die Säulen unter dem Mahfil durch falsche Bursa-Bögen miteinander verbunden. Der kleine Mahfil-Balkon wird durch eine Stufe nach innen in zwei Teile geteilt. An der Außenwand der Nordfassade befindet sich eine Tür, die in das Frauenzimmer führt, und an dieser Wand ist die Inschrift angebracht, die sich wahrscheinlich auf der Eingangstür befindet.
In seiner Inschrift:
1) Ein ehl-i salih in der Zeit des Staates-i garra / d.h. al-Hacc Mehmed, dieses li führte zu Hakk-ı hayrata
2) Um Gottes willen, diese Moschee wurde mit Hulu / gebaut und war dieser Achtung sofort duhul würdig
3) Es war pure Freude und die Gemeinde teilte ihr Datum mit / Mevla nahm diese Masjid mit seiner Gnade an. (Mevla akzeptiert diese Masjid mit Anmut und Barmherzigkeit)
Saat Kulesi 1
Während der Turm vor dem Geschäft der Kibirlars in Dikiciler Arastasi stand, wurde er 1948 von Bürgermeister Halim Bayram an seinen heutigen Standort verlegt. Die Uhr wurde in der Schweiz hergestellt und 1860 oder 1866 während der Bürgermeisterschaft von Hacı Efe von Sultan Abdulhamid II. über İnebolu nach Çankırı geschickt. Auf einer Plattform errichtet, ist der Turm etwa 15 Meter hoch. Es hat einen quadratischen Grundriss und einen rechteckigen Körper. Es ist gewölbt und mit Blei bedeckt. Der Turm wird durch eine Eisentür betreten und ist von innen über eine Holztreppe zugänglich.
Die Wände, die sich als Füllung zwischen den Holzzwischenräumen erheben, sind außen mit Beton verputzt. Der Balkon mit Vier-Wege-Eisenakzenten ist durch eine kleine Eisentür zugänglich. Es hat ein rundes Zifferblatt mit arabischen Ziffern auf allen vier Seiten. Bei diesen runden Uhren befindet sich an jeder Fassade ein rundes Fenster. Diese Fenster wurden nach 1993 repariert und geschlossen. Seine Glocke hat zwei Stampfer und wiegt 16 kg. Es wird alle 24 Stunden aufgebaut und spielt während der Arbeitszeiten zur halben und vollen Stunde.
Medrese Mescidi
Es wird angegeben, dass Medrese Mescidi wahrscheinlich im 17. Jahrhundert erbaut wurde. Zu welcher Madrasa das im Volksmund als Madrasa-Bibliothek oder Mecbur Efendi Kulliye bekannte Gebäude gehört, ist nicht bekannt, da die Madrasa vollständig zerstört wurde. Da die Bibliothek von Privatbesitz übernommen wurde, befindet sie sich heute im Garten eines Hauses. Es wurde auf abschüssigem Gelände gebaut. Ein Teil der Nordfassade ruht auf dem Boden. Es ist von Häusern im Nordosten und Westen umgeben. Das Bruchsteinmauerwerk endet mit flachen Leisten.
Es gibt ein Untergeschoss, das aus geschnittenen Steinen und Ziegeln besteht, das durch eine flache Leiste am Boden bestimmt wird. Die Eingangstür befindet sich an der Westfassade. Da oben die Tür mit einem abgebrochenen Steinbogen verbleibt, wird der Absatz davor über Steinstufen erreicht.
Das Werk hat einen quadratischen Grundriss und ist mit einer Ziegelkuppel bedeckt. Der Übergang zur Kuppel, die von außen von einer achteckigen Umlenkrolle getragen wird, wird von Squinches geschaffen. Da das Blei der Kuppel entfernt wurde, sind die Ziegel gut sichtbar. Das Gebäude erhält Licht durch insgesamt drei Fenster, zwei im Süden und eines im Osten. Die Fenster, deren Bögen und Pfosten aus behauenem Stein sind, haben Rundbögen. An der Südfassade des Werkes befindet sich ein Altar, der aus einer einfachen halbrunden Nische besteht.
Dies zeigt, dass das Gebäude eine Zeit lang als Moschee genutzt wurde. Es gibt drei Nischen in den Ecken, eine im Osten und eine im Westen und eine im Norden. Aus den vorhandenen Spuren geht hervor, dass sich in den Nischen Holzregale befinden. Im Inneren wurde der Putz gegossen und der Holzboden entfernt. Es ist unter den Menschen auch als Mecbur Efendi-Komplex bekannt.
Von hier konnte man auch gut die Aussichtsplattform Cam Seyir Teras auf der Burg sehen.
Ferit Akalın Radyo Ve İletişim Müzesi
Ferit Akalın ist ein Erfinder aus Çankırı. Im Museum İletişim Müzesi, in dem die Radiosammlung von Ferit Akalın ausgestellt ist, gibt es auch Oral History-Aufzeichnungen, Dokumentaraufnahmen usw. Inhalt besteht.
Im Ferit Akalın Radio- und Kommunikationsmuseum wird die historische Entwicklung von Kommunikationsmitteln durch menschliche Geschichten erzählt.
Hameyli Konağı
Gegenüber dem İletişim Müzesi befindet sich das Hameyli Konağı mit seinem traditionellen Baustil.
Wir gingen ein Stück der Büyük Köprü Sk. entlang, um deren Bauweise zu genießen.
Ali Bey Camii
Aus der Inschrift der Ali Bey Camii geht hervor, dass sie 1609 erbaut wurde.
Es ist das zweite Steingebäude nach der Großen Moschee. Der Mihrab und seine Kanzel sind aus Gips und schmucklos. Der Körper des Minaretts ist aus Backstein und die Basis aus geschnittenem Stein. Die Moschee, von der bekannt ist, dass sie vollständig abgerissen und später wieder aufgebaut wurde, wurde von der Generaldirektion für Stiftungen restauriert.
Sie unterscheidet sich von anderen Moscheen durch den Inhalt der Schriften in ihren Inschriften. Die Yaran-Kultur zeigt die Charakteristik. Es ist eine interessante Moschee, die die Verse, Hadithe und schönen Worte enthält, die die Yaran-Kultur hervorbringen.
Die Schriften auf der Kuppeltrommel dieser Moschee sind keine Hadithverse, aber die folgenden Texte wurden der qasida-i bürde entnommen, von der angenommen wird, dass sie die umfassendsten Ausdrücke außer den Worten des Korans enthält.
So folgten wir der Uzunyol Cd. weiter.
Tarihi Karataş Hamamı
Das Tarihi Karataş Hamamı, das sich im Südwesten der Alibey-Moschee befindet, wurde im 17. Jahrhundert während der Zeit von Çankırı Mütesellimi Ali Bey (1609) erbaut.
Das Gebäude ist ein senkrecht zur Süd-Nord-Achse verlaufendes Doppelbad. Es gibt eine Männerabteilung im Westen und eine Frauenabteilung im Osten. Die Umkleidekabinen in beiden Bädern haben ihre Authentizität verloren und wurden komplett aus Stahlbeton gefertigt. Von diesen Deluxe-Ankleidebereichen gehen schmale, aber hohe Öffnungen in rechteckig geplante warme Räume über. Türöffnungen haben einen Bogen zwischen spitz und abgerundet. Die mittleren Teile der warmen Abschnitte sind mit einer Kuppel bedeckt. Den Übergang zur Kuppel bilden Pendel. Die östlichen und westlichen Teile der warmen Räume sind in der Männerabteilung mit Halbkuppeln mit Squinches bedeckt, und die Wiegengewölbe in der Frauenabteilung ähneln einem dicken Bogen. Denn die Wärme- und Temperaturzonen der Damenabteilung sind kleiner als die der Herrenabteilung. Es gibt achteckige Oberlichter in der Mitte der Kuppeln und runde Oberlichter um dieses Achteck herum. Darüber hinaus gibt es weitere Oberlichter, die eine Gruppe von drei bilden, zwei unten, achteckig unten und ein rundes oben, an jeder Fassade unten.
Durch die warmen Räume gelangt man durch eine Rundbogentür in den Wärmebereich. Die Temperaturen sind mit vier Iwans und vier privaten Räumen. Die Mittelräume und Privaträume sind mit einer Kuppel bedeckt, während die Iwans mit Tonnengewölben bedeckt sind. Vom Mittelraum aus werden die Privaträume durch Spitzbogenöffnungen erschlossen. In der Mitte der Kuppeln, die sowohl den Mittelraum als auch die Privaträume überdecken, wurde ein achteckiges Oberlicht geöffnet. Die Nabelsteine sind nicht original und bestehen aus Marmor.
Vom nordöstlichen Privatraum des Warmbereichs der Herrenabteilung öffnet sich ein Rundbogenfenster zum Warmwasserspeicher im Norden. Dieser private Raum wird als Sauna genutzt. Von den nördlichen Iwans der Frauen- und Männerabteilung wurde ein kleines rundes Loch in den Warmwasserspeicher gegraben. Der wiegengewölbte Warmwasserspeicher und der Ofen erstrecken sich entlang der Nordfassade beider Gebäudeteile. Im Karataş-Bad, das ein Beispiel für die kreuzförmigen Doppelbäder der osmanischen Zeit ist, wurde als Baumaterial behauener Stein für den Bodenbelag, Bruchstein in den Hauptwänden und Ziegel in den Kuppeln verwendet.
Kasım Bey Medresesi ve İmaret Cami
Die Imaret-Moschee und Kasım Bey Madrasa / Medresesi wurde 1397 von Candaroğlu Kasım Bey erbaut. In der Schatzkammer der Moschee befinden sich die Gräber von Kasım Bey und der Tochter von Çelebi Mehmet, Sultan Hatun.
Eigentlich wollten wir im Joyana Hotel übernachten - antworteten leider nicht auf unsere Buchungsanfragen.
Das folgende Tarihi Çamaşırhane Müzesi haben wir ausgelassen, da es Dienstag bis Sonntag von 9 bis 17 Uhr geöffnet hat. Mittlerweile war es 19:30 Uhr
Tarihi Çamaşırhane Müzesi
Das historische Wäschereimuseum Tarihi Çamaşırhane Müzesi wurde während der Abdülhamid-Zeit gebaut. Sie ist als die größte Wäscherei des Landes bekannt. Sie wurde im Jahr 2016 in ein Museum umgewandelt und beherbergt neben dem modernen museologischen Konzept auch künstlerische und kulturelle Aktivitäten.
So schlenderten wir erneut am Museum der Stadt auf den Rückweg zum Hotel vorbei.
Saat Kulesi
Dieser Uhrenturm (Saat Kulesi) soll keinen historischen Hintergrund haben - sieht aber sehenswert aus
Eigentlich hatten wir keinen richtigen Hunger, um Abendbrot essen zu ghen - wollten aber auch noch nicht ins Hotel zurück. Also machten wir noch einen Bogen um das Hotel.
Auf dem Weg sahen wir zur dieser Tageszeit (19:46 Uhr) ein geöffnetes Café, was sogar kleine Torten im Schaufenster zu sehen waren.
Canoglu Pastaneleri
So gingen wir ins Café Canoglu Pastaneleri, teilten uns eine kleine Torte und legenten zur abendlichen Stunde eine Kaffeepause ein. Einfach lecker.
So beendeten wir gegen 20:25 den Stadtrundgang und gingen in unser Hotel.
Hinweis bei Fragen zu Sehenswürdigkeiten:
Sollte man noch Fragen zu Sehenswürdigkeiten der Stadt haben, sollte man nicht der WhatsApp-Rufnummer +90 552 153 18 18 der Stadtverwaltung von Çankırı folgen. Es gibt nur destruktive Antworten, die nicht einmal ansatzweise hilfreich sind. Schade, um die nutzlos verbrachte Zeit.
nicht besichtigte Sehenswürdigkeiten
ÇANKIRI BELEDİYESİZum Zeitpunkt unserer Reise kannten wir folgende Sehenswürdigkeiten noch nicht - erachten sie aber als bedeutsam und sollten sie im Reiseprogramm einfügen.
Mevlevihanesi (Cemaleddin Ferruh Şifahanesi ve Darülhadisi)
Das Mevlevihanesi ist das wichtigste Gebäude in Çankırı aus der Seldschukenzeit. Diese beiden Gebäude, die als Cemaleddin Ferruh Hospital und Darülhadisi nebeneinander errichtet wurden, stehen sowohl bildnerisch als auch architekturhistorisch im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit. Wie aus den bis heute erhaltenen Inschriften hervorgeht, wurde die Şifahane 1235 n. Chr. (633 Muharram Hijri) von Atabey Cemaleddin Ferruh während der Herrschaft von Alaeddin Keykubat, dem Sohn von Keyhüsrev, erbaut.
Sieben Jahre später wurde Cemaleddin Ferruh, der 1242-1243 n. Chr. (640 Hijri) einen Darülhadis vor dem Krankenhaus hinzufügte, mit diesen Strukturen der Gründer einer der interessanten Gesundheitseinrichtungen in Çankırı. Von diesen beiden Bauwerken sind die Masjid, die unter den Menschen als Taş Mescit bekannt ist, und die Darülhadis-Sektion mit dem Grab von Cemaleddin Ferruh vollständig erhalten geblieben. Der Krankenhausteil ist vollständig verschwunden. Es wird angenommen, dass das Krankenhaus, das bis zur Schließung der Derwischhütten eine Zeit lang als Mevlevihane genutzt wurde, abgerissen wurde, weil es aus Schutt und dem Zustand des Landes bestand.
Dagegen war Darülhadis, das sieben Jahre später an der Front gebaut wurde, zweistöckig aus behauenem Stein und wurde von außen von zwei Mauern und einem Eckturm getragen. Eine weitere Bedeutung dieser Strukturen ergibt sich aus den zwei abgebildeten Teilen auf der Struktur. Einer von ihnen war Gegenstand kontinuierlicher Veröffentlichungen und wurde ständig hervorgehoben. Das Merkmal dieses Reliefs mit den Maßen 1,0 x 0,25 m ist das Motiv zweier Drachen (Schlangen), deren Körper ineinander verschlungen sind. Die Köpfe der Drachen sind so geformt, dass sie einander zugewandt sind. Heute wird es als "medizinisches Symbol" verwendet. Das zweite Stück, das im Volksmund auch Schlangentrinkwasser genannt wird, war nicht wie das andere als Flachrelief geformt, sondern erhielt das Aussehen einer eigenständigen Skulptur. Das Stück aus porösem Stein, das in Darülhadis verwendet wird, hat die Form eines Bechers, und eine Schlange ist um seinen Körper gewickelt und endet mit einer Verlängerung am oberen Teil. Dieses Motiv wird heute auch als "Apothekensymbol" verwendet.
Quelle: https://cankiri.bel.tr/tarihi-merkez/tas-mescit-cemaleddin-ferruh-darulhadisi/13
Fortsetzung im Teil 96: Reisebericht Yozgat (Yozgat, Çankırı, Çorum)
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