Fortsetzung der Rundreise im Jahr 2022 - Schwarzmeerregion, Zentral-, Ost-, Südostanatolien und Mittelmeerregion
Kurz-Übersicht- Reisebericht Rundreise - Türkei 2022 Teil 92 bis Teil 113
Rundreise Teil 92: Reisebericht Edirne (Belgrad, Edirne)
Rundreise Teil 93: Reisebericht Prusias ad Hypium - Bolu (Konuralp, Bolu)
Rundreise Teil 94: Reisebericht Hadrianpolis Çerkeş (Bolu, Hadrianpolis, Çerkeş)
Rundreise Teil 95: Reisebericht Çankırı (Orta, Kurşunlu, Çankırı)
Rundreise Teil 96: Reisebericht Yozgat (Yozgat, Çankırı, Çorum)
Rundreise Teil 97: Reisebericht Kırıkkale (Yozgat, Hattuşa, Kırıkkale)
Rundreise Teil 98: Reisebericht Kırıkkale Aksaray (Burunkaya, Saratlı Kırkgöz)
Rundreise Teil 99: Reisebericht Aksaray Niğde (Aksaray, Niğde)
Rundreise Teil 100: Reisebericht Niğde
Rundreise Teil 101: Reisebericht Çukurova (Çukurova, Dörtyol)
Rundreise Teil 102: Reisebericht Dörtyol-Arsuz-Samandağ (Dörtyol, Arsuz, Samandağ)
Rundreise Teil 103: Reisebericht Antakya Samandağ (Necmi Asfuroglu Antakya Museum)
Rundreise Teil 104: Reisebericht Adana Pozantı (...)
Rundreise Teil 105: Reisebericht Pozantı Ereğli (Madenköy, İvriz, Aydınkent)
Rundreise Teil 106: Reisebericht İpek Yolu Rotası (Karapınar, Karatay, Eskil)
Rundreise Teil 107: Reisebericht Gavurkale ()
Rundreise Teil 108: Reisebericht Midas Gordion (Midas, Gordion, Ankara)
Rundreise Teil 109: Reisebericht Ankara (...)
Rundreise Teil 110: Reisebericht Ankara-Tarihi (Ankara-Tarihi, Beypazarı)
Rundreise Teil 111: Reisebericht Burj Al Babas - Bolu (Dümrek, Burj Al Babas, Bolu)
Rundreise Teil 112: Reisebericht Edirne (Bolu, Edirne)
Rundreise Teil 113: Reisebericht Zaječar / Serbien (Edirne, Zaječar)
Koordinatenliste der Rundreise durch Anatolien 2022 (Teil 92 bis Teil 113)
Pläne, Routen und Beschreibungen von Rundreisen von 2017 - 2021 durch die Türkei
Rundreise Teil 101: Reisebericht Çukurova (Çukurova, Dörtyol)
11. Tag - Donnerstag, 30.06.2022
Weiterfahrt nach İskenderun / Mittelmeerregion / Akdeniz Bölgesi
Route: (332 km, 4,5 Stunden reine Fahrzeit)
Nach einen guten Frühstück im Grand Hotel **** von Niğde setzten wir unsere Rundfahrt in Richtung Mittelmeer fort. Da wir auf der Rückreise die Provinz Niğde weiter besichtgen werden, hielten wir uns bis zum ersten Tagesziel, der 256 Kilometer entfernten Ausgrabungsstätte Harabeleri Epiphaneia Antik Kenti / Oiniandos fort, wofür uns Google 2:45 Stunden Fahrzeit berechnete. Wir folgten dabei der Ankara-Tarsus-Otoyolu O-21/E90.
Wie jedesmal bei der Benutzung dieser Autobahn waren wir von der herrlichen Landschaft begeistert. Aber auch die Qualität der Autobahn und deren geringer Verkehr waren Zustände, die es in Deutschland kaum gibt, denn da reihen sich bis zu 20 Kilometer lange Baustellen über sehr lange Zeit, ohne einen Baufortschritt zu sehen, Hin und wieder wird mit wenig Personal und Technik gearbeitet. Die Frage, warum das hier anders möglich ist, darf man in Deutschland gar nicht erst hinterfragen.
Wenige Kilometer nach der Durchfahrt durch den 476 m langen Kırkgeçit Tüneli verlassen wir die Provinz Niğde und wechseln in die Provinz Adana über.
Ab Pozantı nennt sich die Autobahn Tarsus – Pozantı Otoyolu O-21/E90. Wir blieben aber nicht lange in der Provinz Adana, sondern wechselten nach 27 Kilometer für 61 Kilometer in die Provinz Mersin über, denn der Verlauf der Autobahn führt durch diese Provinz weiter, bevor wir die Fahrt in der Provinz Adana fortsetzen werden.
Am ende dieser Autobahn im Süden bogen wir nach Links auf die Adana - Mersin Otoyolu O-51 / E90 in Richtung Adana ab, wo wir auch von der Provinz Mersin in die Provinz Adana wechselten.
Provinz Adana
Die Provinz Adana hatten wir in den letzten Jahren mehrfach bereist und gehe daher nicht weiter ein. Als dieser Tage mir Google mitteilte, dass sie meinen Eintrag zur Yılankale Kalesi in Google-Maps markiert hatten, schaute ich mir noch einmal die Reise aus dem Jahr 2019 an, wo wir diese und Sehenswürdigkeiten südlich von Adana besichtigten.
Dabei fiel mir auf, dass auf dieser Reise noch einiges offen geblieben war bzw. geschlossen oder noch in Bearbeitung war. Somit erwähne ich sie hier bereits als optionales Ziel, um sie nicht bei der Reise 2023 zu vergessen. Wir hoffen, dass die Archäologen vor Ort freundlicher sind dass wir wenigstens die Felsreliefs sehen können.
Sirkeli Felsrelief (optional)
Man kann zwei Abfahrten nutzen - wir empfehlen die Abfahrt Ayas zu nutzen, um vorher die Sehenswürdigkeiten von Ayas zu besichtigen und anschließend zum Sirkeli Felsrelief zu fahren.
Der interessanteste Fund jedoch sind die beiden Reliefs im Felsen an der Uferböschung. Einmal findet sich hier die Darstellung des Großkönigs Muwatalli II. (reg. 1290–1272 v. Chr.) und die stark beschädigte (wahrscheinlich mutwillig) des Großkönigs Mursili III. Dieser fiel einem Putsch zum Opfer und sollte danach offensichtlich von seinem Nachfolger ausradiert werden. (siehe hierzu auch Hattuşa)
Provinz Hatay
So setzten wir unsere Fahrt nach Epiphaneia Antik Kenti / Oiniandos fort, die immer wieder irrtümlich als Issos Ruins beschriftet werden, wie auch der links abgebildete Wegweiser zeigt. Sie liegen innerhalb der Grenzen des Bezirks Erzin.
Der persischer König Darius III. kämpfte im Jahr 333 v. Chr. gegen Alexander der Große von Mazedonien - aber nicht hier in Epiphaneia, sondern etwa 10 km südlicher bei Dörtyol am Fluss Deli Çay. Man findet auch Fotos, wo die Schlacht stattgefunden haben soll - im Hintergrund das Aquädukt von Epiphaneia - das ist natürlich auch falsch. Eine gute und sehr wahrscheinliche Beschreibung der Alexanderschlacht ist unter homersheimat.de beschrieben.
Erzin Ovası (Erzin Ebene)
Die heutige Erzin-Ebene ist umgeben von einem überschwemmten Gebiet und einem Vulkankegel, dem Deli Halil Hill (lecce Hügel), wie ihn Heberdey und Wilhelm 1892 beschrieben. Die Ebene wird im Osten und Süden vom Amanos-Gebirge begrenzt.
Geberdey und Wilhelm definieren das riesige Land aus pyroklastischen Ablagerungen und durch Vulkanausbrüche und Hebungen entstandenen Basaltgesteinen, das Heberdey und Wilhelm mit dem syrisch-arabischen Wort leçe in Anlehnung an Kiepert definieren, als Geologie "Deli Halil Basalts". Die Verbindung der Ebene mit Ober-Çukurova im Norden wird durch die Kısık-Straße gewährleistet, die sich zwischen den vulkanischen Geländeerhebungen und den Amanos-Bergen befindet. Die Verbindung der Ebene mit Payas (Baiai) und Iskenderun (Aleksandria kat'Isson - Myriandros) im südlich verengten Teil der Ebene wird durch die nahe der Küste verlaufende Landstraße gewährleistet. Die Hauptstraße der Erzin-Ebene bildet eine Nebenstraße in nordwestlicher Richtung zur Küste und Müttalip Höyük ist im Norden mit den Dorfstraßen der Provinz Adana verbunden.
Die wichtigsten bekannten archäologischen Siedlungen der Erzin-Ebene sind Muttalip Höyük, Kara Höyük (Tell Arakli) und Kinet Höyük, die seit prähistorischen Zeiten bewohnt sind. Es gibt eine spätantike Siedlung am Hang des Prärielandes, die Teil der Vulkanformation Deli Halil ist, Deli Halil, das eine Mega-Kome ist, und die Ruinen einer großen antiken Stadt mit klassischen Stadtstrukturen, mit Aquädukten, Theater-, Tempel- und Baderuinen an seinem Rock.
Die Ruinen der antiken Stadt in Erzin, auch als Göze- oder Gözene-Ruinen bekannt, werden als die Stadt definiert, die zuerst mit dem Namen Oineion oder Issos gegründet wurde und dann den Namen Epiphaneia annahm. Die antike Stadt liegt 8 km von den Hafenruinen an der Küste von Burnaz entfernt. Die Hafenruinen sind 4 km von Muttalip Höyük, 4 km von Kara Höyük, 9 km von der antiken Siedlung Deli Halil und 13 km von Kinet Höyük entfernt.
Bereits seit 2020 begleiten wir jährlich die Ausgrabungen von Epiphaneia / Ἐπιφανεία - ursprünglich Oiniandos. Leider war der Empfang nicht sehr zufriedenstellend - werden aber auch in den nächsten Jahren auf den Weg nach Antakya diese archäologische Stätte erneut besuchen.
Dieses Jahr wählten wir einen anderen ersten Startpunkt aus. So fuhren wir an der Obstplantage diesmal vorbei, um vom Süden her das Areal zu besichtigen und parkten am Punkt (36.970417, 36.120869). Unser erstes Ziel war die Kirche, an der wir diesmal recht nah heran kommen wollten.
Über den beauftragten "Wachmann" wurden wir vorab über das aktuelle Geschehen informiert und wussten damit auch, dass zu unserem Zeitpunkt keine Ausgrabungen durchgeführt werden. Wir hatten auch kein Interesse, mit den streitsüchtigen Archäologen aus dem Jahr 2019 wieder aufeinander zu treffen.
Harabeleri Epiphaneia Antik Kenti / Oiniandos (irrtümlich als Issos Harabeleri benannt)
Epiphaneia war eine antike Stadt im "ebenen" Kilikien im Südosten Kleinasiens in der heutigen Türkei. Nach antiken Quellen wurde Epiphaneia in hellenistischer Zeit in den Ebenen von Kilikien gegründet. Die Ruinen der antiken Stadt im Bezirk Erzin wurden zuerst Oine Ionda genannt und stammen aus dem vorchristlichen Jahrhundert. Nach dem 2. Jahrhundert nahm es den Namen Epiphaneia an.
Nachdem Antakya von Seleukos zur Hauptstadt des Seleukidenstaates gemacht worden war, wurde Epiphaneia wieder aufgebaut. Später kam es unter die Herrschaft der Römer und erlebte seine Blütezeit. In Epiphaneia, das weiterhin als wichtiger Knotenpunkt im See- und Landhandel existiert, sind noch viele Ruinen aus hellenistischer, römischer und byzantinischer Zeit auf dem Boden vorhanden. Die im Siedlungsgebiet dokumentierte antike Keramik wird in spätrömische und spätantike Zeit datiert. Bei der 2004 in Erzin Gözeneler Mevkii durchgeführten Vermessung wurden in der antiken Stadt Keramiken aus der Spätbronze- und Eisenzeit gefunden.
Die Ruinen von Epiphaneia Harabeleri befindet sich in Gözeneler im Bezirk Erzin in der Provinz Hatay, 7 km westlich des Bezirks Erzin auf einer Fläche von etwa 150 Hektar. Der Name der Stadt wird in frühen Veröffentlichungen auch als Issos-Ruinen erwähnt, indem sich die Erzin-Aquädukte befinden.
Diese Stadt ist jedoch nicht die Stadt Issos, sondern die Stadt Epiphaneia, die von Selevkos Nıcator gegründet wurde, der die Region nach Alexander regierte, und in der der berühmte römische Redner Cicero während der Römerzeit in dieser Stadt blieb und Gouverneur der Region wurde.
Obwohl die Region, zu der auch Epiphaneia gehört, seit der Bronzezeit als Issos bekannt ist, erinnerte man sich vor allem nach der Schlacht von Issos und der Niederlage Alexanders des Großen gegen den persischen König Darius III. im Jahr 333 v. Chr. Auf der Karte der römischen Landhandelswege (Tabula Peutingeriana) ist Epiphaneia als wichtige Stadt an der Seiden-Gewürz-Straße markiert, die von Antiokheia (Antakya) und Alexandrette (Iskenderun) kommt und sich von Anazarbos (Anavarza) bis ins Innere Anatoliens erstreckt und nach Westen. Die Stadt nahm auch eine aktive Rolle im Seehandel mit einem eigenen Hafen in der Gegend von Burnaz ein und wurde mit ihrem landwirtschaftlichen und forstwirtschaftlichen Reichtum sowie dem Handel zu einer wohlhabenden Stadt.
Der Name der Stadt, die zurückreicht, bevor Alexander der Große in die Region kam, war laut Plinius früher Oiniandos (Oeniandus), und sie existierte in der Region bereits mit dem Projekt, die Region Kilikien nach dem Seleukidenkönig Antiochus IV. umzugestalten Epiphanes (175-164 v. Chr.) verlor die Macht im Westen Adana-Sarus "Antiokheia", Mopsos-"Seleukeia", Magarsos-"Antiokheia", Kastabala "Hierapolis" und Oinandos "Epiphaneia", die die Städte waren, die die Städte waren der Stadt wurden neu gegründet. Die Region, die 102 v. Chr. unter römische Herrschaft kam, wurde als Provinz Kilikien (Provincia Cilicia) gegründet. Es wurde 67 v. Chr. offiziell mit Rom verbunden. Nach dem Ende der Piraterieaktivitäten von Pompeius in der Region ließen sich einige der Rebellen in dieser Stadt nieder. Das Erdbeben im Jahr 526 n. Chr. richtete große Zerstörungen in der Stadt an. Epiphaneia war zunächst mit dem Bistum Anazarbos (dem heutigen Anavarza) verbunden, das dem Patriarchat von Antiochia angegliedert war.
Nach der Eroberung Antiochias mit den islamischen Eroberungen im Jahr 638 n. Chr. begann in Epiphania die islamische Zeit. Im 8. bis 9. Jahrhundert in der Region lautet der Name Epiphaneia in arabischen Quellen während der Abbasidenzeit Al Kanisat als Sauda oder Al-Kanisa als Sauda oder einfach Al Kanisa, was Schwarze Kirche bedeutet, aufgrund seiner schwarzen Basaltsteine. Während der Zeit von Harun Reşid wurde die Stadt als Grenzstadt wieder aufgebaut, die muslimische Bevölkerung angesiedelt und eine Moschee gebaut. Der Name der Stadt war in dieser Zeit Madinat Al Kanisa als Sauda. Es ist eine kleine Siedlung namens Casale Keniz während der Herrschaft von Leon I. im Jahr 1214. Der Name der Stadt wird in den Kirchenbüchern des Patriarchats von Antiochia im 11. und 12. Jahrhundert erwähnt. In einer Urkunde aus dem 16. Jahrhundert ist die Stadt nun Bischofssitz geworden und heißt Keinision.
Quelle: https://aktuelarkeoloji.com.tr/kategori/arkeoloji/syedra-antik-kenti-nde-biyoarkeoloji-calismalari
Dass es an diesem Standort eine antike Stadt gab, war bereits lange bekannt und an einzelnen Ruinen sichtbar. Während der Arbeiten an der Eisenbahnlinie in Bagdad, die 1916 zum ersten Mal durch diese Region führten, wurden in der Region Gözeneler städtische Überreste gefunden. Dies war Anlass, im Jahr 2006 aufgrund eines Berichts mit einer Rettungsgrabung zu beginnen. Vorher gab es seit 2001 wissenschaftliche und systematische Ausgrabungen. Während der Ausgrabungen unter der Leitung von Prof. Dr. Hatice Pamir, Dozent für Archäologie an der Mustafa Kemal University, wurde festgestellt, dass es in der Region ein römisches Bad, eine Säulenstraße und ein Odeion (ein spezielles Gebäude zum Musikhören) gab.
Der Name dieser Stadt, die sich unter den Menschen in der Region Leçelik verbreitet, lautet nicht İssos -Oeniandos-Epiphaneia. Die Stadt Isos, die dem Krieg zwischen Alexander und Dara ihren Namen gab, ist der als Kinet Höyük bekannte Hügel.
Die Ausgrabungen begannen 2006 in der antiken Stadt Epiphaneia wurden in den folgenden Jahren fortgesetzt. Die Ausgrabungsarbeiten waren ursprünglich als Mosaik-Rettungsgrabung aus der spätrömischen Zeit geplant, wurden aber später erweitert und umfassten die Ausgrabung der Bäder aus der spätrömischen Zeit.
Thermische Abschnitte des Bades aus der spätrömischen Zeit, Pools, Wassersysteme, Geschäfte und Mosaike der Artemis wurden freigelegt. In den 2011 durchgeführten Arbeiten wurde begonnen, die Fundamente der Gebäude der Abbasidenzeit westlich des Bades zu entfernen. Die Bäder aus der spätrömischen Zeit und die architektonischen Überreste aus der abbasidischen Zeit befinden sich im Südosten der antiken Stadt.
Bei den letzten Ausgrabungen in der Stadt wurde versucht, das Wassersystem, das die Infrastruktur des Bades bildet, zu lösen, und die Verbindung mit dem Bad wurde versucht, indem der aus der spätrömischen Zeit stammende Kolonnadenplatz freigelegt wurde. In den obersten Schichten der Stadt Epiphaneia befinden sich Ruinen der abbasidischen Siedlungsarchitektur. Es wurde jedoch noch nicht festgestellt, zu welchem Zweck die abbasidischen Siedlungsreste verwendet wurden. Trotzdem sind viele Gebäude, Kolonnadeneingänge, Aquädukte, Zisternen und die Ruinen, die in der antiken Stadt über eine große Fläche verteilt sind, auf dem Niveau, um die Pracht der Stadt in der Antike zu zeigen.
Heute werden die Ruinen dieser Stadt durch die alte Struktur der Stadt aufgrund der kontinuierlichen Landwirtschaft ständig zerstört. Die antiken Ruinen der Stadt liegen sehr nahe an der Bodenoberfläche.
Diese Gebäudereste an der Oberfläche verschwinden jedes Jahr etwas mehr, wenn der Boden mit tiefen Pflügen gepflügt wird.
Die Stadt liegt im Süden des Passes Kısık Pass, in der Nähe des Bezirks Toprakkale. In der Stadt, die sich über ein vulkanisches und steiniges Land namens Leçelik zwischen Erzin, Burnaz, Kısık und dem Meer sowie in Amanos erstreckt, wurden viele alte Siedlungen identifiziert. Die Ausgrabungen in der Region begannen 2008 zum ersten Mal. In der Studie wurden 5 registrierte Zisternen auf dem Deli Halil Hill (6,5 km nordwestlich von Epiphaneia) untersucht, die in erster Linie darauf abzielten, die Informationen und Dokumente der registrierten Vermögenswerte zu aktualisieren. Bei der vorläufigen Untersuchung wurde festgestellt, dass es im östlichen Teil des Deli Halil Hill viel mehr Strukturen als registrierte Zisternen gibt. Es wurde festgestellt, dass sich diese um zwei große Gebäudefundamente befanden, aber die Hauptsiedlung befand sich im westlichen Teil des Hügels.
Dieses Jahr hatten wir mehr Glück. Im hinteren Bereich war der Zaun offen und auch kein Verbotsschild zu lesen und konnten somit das "Steine-Lager" besichtigen, was bereits geborgen und noch nicht zugeordnet wurde.
Su-Kemeri / Aquädukt
Der hat eine Verbindungen zu Ayas City, welches etwa 20 km westlich vom Zentrum der Stadt Epiphaneia sich befindet, die diese Stadt erreichen. Auf der anderen Seite wurde in Höyük, dem Karahöyük, das sich in Richtung Stadt zum Meer befindet, noch keine größere Ausgrabung durchgeführt.
Die Tatsache, dass ein erheblicher Teil der Aquädukte, die gebaut wurden, um Wasser in die Stadt zu bringen, immer noch stark genug ist, um zu überleben, ist wichtig, um die Bedeutung der Stadt zu demonstrieren. Diese Aquädukte, die Wasser zum Hafen und zur Burg in Burnaz befördern und vermutlich den Genuesen gehören, erreichen Epiphaneia vom etwa fünfzehn Kilometer entfernten Zorkun-Plateau. Darüber hinaus können sich diese Bögen über die Stadt Epiphaneia hinaus bis nach Ayas (Yumurtalık) erstrecken, das etwa 15 km entfernt liegt. Die Aquädukte der Stadt Epiphaneia sind Kanäle, die während der Römerzeit gebaut wurden, um Wasser in die Stadt zu bringen.
Tiyatro / Theater
Das stark zerfallene, aber noch gut erkennbare Theater lehnt sich mit seiner Nordostseite an den Akropolishügel, der ungefähr in der Mitte der weitgehend unerforschten antiken Stadt liegt. Die sich nach Südwesten öffnende Höhle besitzt einen Durchmesser von 87 m und eine Tiefe von 52 m. Sie ist vollständig ihrer steinernen Ausstattung beraubt. Freiliegende Mauerteile lassen erkennen, dass das Theater aus Basaltbruchsteinen in Mörtelguss errichtet wurde. An der Ostseite ist die bis zu 4 m hohe Substruktionsmauer mit fünf halbrunden Stutzpfeilern erhalten. Die äußere Mauerschalung besteht aus mittelformatigen polygonalen Basaltsteinen mit geglätteter Oberfläche. Diese Partie WIRD als Rest einer sekundären Befestigung aus der Zeit der byzantinisch-arabischen Kriege interpretiert, in der Platz unter der Bezeichnung "Kanisat as-Sauda" arabische Truppen als Grenzposten diente.
Quelle: https://www.theatrum.de/691.html
Bei weiteren Ausgrabungen war zu sehen, dass die architektonischen Blöcke im südlichen Teil der Säulenstraße verstreut waren, dass es sich um ein wichtiges Gebäude handeln könnte. Als Ergebnis der Untersuchungen wurde ein dreischiffiges, 35 Meter langes und 27 Meter breites Bauwerk aus dem frühen 5. Jahrhundert n. Chr. gefunden, das ursprünglich als Tempel definiert wurde. Mit dem Fortschritt der Arbeiten will das Ausgrabungsteam weitere architektonische Objekte und detaillierte Informationen über den Tempel erreichen, der das gleiche Fundament wie die gefundene Kirche hat.
Im Verlauf der Ausgrabung sahen die Archäologen, dass eine Kirche auf den Fundamenten und architektonischen Elementen des Gebäudes gebaut wurde, während es ein Tempel war. Es handelt sich also um eine große Kirche mit drei Schiffen. Natürlich haben sie beim Bau dieser Kirche die Elemente der Tempelarchitektur verwendet. Sie haben die Architektur auf die Fundamente des Tempels gestellt. Man kann mit Recht sagen, dass sie von ihren Ausmaßen her die größte Kirche der Region ist. Es wurden viele Ziegelsteine gesehen, wie geprägte Perlen, Blattverzierungen und Kreuzreliefs. Leider wurde das Bauwerk durch landwirtschaftliche Aktivitäten zerstört. Nun versuchen die Archäologen die Struktur so gut wie möglich aufzudecken. Sie wurde vermutlich im frühen 5. Jahrhundert n. Chr. in eine Kirche umgewandelt. Dem Gebiet wurde der Charakter einer Kirche anschließend wieder genommen, indem viele Bestattungen im Inneren mit ungefähr 56 gefundenen Gräber vorgenommen wurden.“
Quelle: https://www.aa.com.tr/tr/kultur-sanat/epiphaneia-antik-kenti-kazilarinda-tapinaktan-donusturulmus-kilise-bulundu/2386378
Kilisesi
Ausgrabungen unter Beteiligung des Museums, die seit 2016 durchgeführt werden, haben die von Osten nach Westen verlängerte Säulenstraße der antiken Stadt, die Säulengalerie mit Mosaikboden, das Odeion / Boluterion und die Ruinen der Tempelkirche der antiken Stadt freigelegt, die sich überspannen eine Fläche von etwa 100 Hektar. Etwa 40 m südlich der Kolonnadenstraße aus der Römerzeit, die die Hauptachse der antiken Stadt bildet, wurden die Ruinen des Tempels gefunden, die sich auf einer parallelen Achse zur Allee mit einer ungefähren Größe von 34 m x 25 m erstrecken. Obwohl Toikhobat-Blöcke in situ, Blöcke mit Ion-Kyma- und Kyma-Reversa-Profil, verstreute Blöcke und verzierte Überbaublöcke, die in der späteren Zeit als Spolien verwendet wurden, vorhanden sind, wurde das Gebäude weitgehend zerstört. Mit der Entfernung der Füllung im Inneren und um das Gebäude herum wurde es verstanden, dass das Gebäude in der nächsten Zeit in eine Kirche umgewandelt wurde. Der Hauptkörper dieser noch nicht ausgegrabenen Kirche besteht aus einem dreischiffigen Naos, der im Osten mit einer halbkreisförmigen Apsis von innen und außen und einem möglichen Narthex im Westen endet. In diesem Zustand erreicht das Gebäude die Ausmaße von ca. 45 m x 25 m.
Da die Ausgrabungen in der Gegend weitergehen, können wir einen allgemeinen Rahmen der Kirche im Kontext der Region darstellen, obwohl wir noch keinen ganzheitlichen Ansatz verfolgen können.
Betrachtet in Bezug auf architektonische Merkmale, ist es ersichtlich, dass es Gemeinsamkeiten mit den als Basilika geplanten Kirchen der Region Kilikien aus der frühbyzantinischen Zeit aufweist, mit seinem Naos mit drei Schiffen, die möglicherweise durch Säulen getrennt sind, seiner Apsis, die von Eckräumen begrenzt ist - die durch einen Korridor miteinander verbunden sind - und einem Narthex in den Westen. Abgesehen von diesen grundlegenden architektonischen Merkmalen des Gebäudes machen andere selten anzutreffende Details die Kirche zu etwas Besonderem in der Region und der anatolischen Geographie: Die Charaktere der architektonischen Elemente, die teilweise verstreut und in situ in der Gegend liegen, zeigen, dass die Kirche gebaut wurde auf einer antiken Tempelanlage. Während dieses Bauprozesses wurden einige Elemente des Tempels vor Ort verwendet und einige von ihnen gesammelt. Ein weiteres Merkmal, das die Kirche von anderen unterscheidet, ist die Verwendung von Mauerwerk und schweren Ziegeln an der Fassade, an die wir in frühbyzantinischen Kirchen in der Region nicht gewöhnt sind. Obwohl Spolia-Blöcke die Körperwände der unteren Ebene des Gebäudes außerhalb der Apsis bilden, weist die große Menge an Ziegelfragmenten, die während der Ausgrabungen ausgegraben wurden, darauf hin, dass Mauerwerk bis zu einem gewissen Grad an den Wänden der oberen Ebene der Kirche bevorzugt wurde. Ein weiteres Merkmal der Kirche, das sich in dieses Muster einfügt, sind die verzierten Ziegelsteine.
Reliefs wie Zahnschliff, Perlenkette, Akanthusblatt, Mäander und Cristogramm innerhalb eines Kranzes wurden in Form von ganzen und zerbrochenen Stücken, die bei archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden, in diese Terrakottamaterialien geschnitzt. Diese Ziegelfragmente, von denen wir glauben, dass sie ursprünglich an verschiedenen Stellen der Kirchenfassade platziert wurden, stellen ein markantes Beispiel dar, da sie diese Tradition nachahmen oder fortsetzen, sowohl die Fassadensteindekorationen des Tempels, die noch in der Gegend zu sehen sind, als auch im allgemeineren Sinne die monumentale antike Architekturdekoration.
Man kann sagen, dass auch die Innenausstattung der Kirche sehr reich an Originalität ist. Einige der Naos, Narthex und zusätzlichen Räume des Gebäudes sind mit Mosaiken bedeckt, und in einigen Teilen werden Ziegelböden bevorzugt. Die Mosaikböden erstrecken sich nach Norden und Süden, außerhalb der Naos-Grenzen des Gebäudes. Eine genauere Deutung ist vor den Grabungsarbeiten im Bereich dieser Geschosse nicht möglich, die auf den ersten Blick an zusätzliche Räume oder mögliche Laubengänge an den Flügeln des Gebäudes denken lassen. Darüber hinaus zeigen viele Wandmosaikfragmente, die in der Delle östlich der Apsis ausgegraben wurden, dass die Halbkuppel der Apsis mit Mosaiken bedeckt war.
Obwohl die Bema ziemlich beschädigt ist, deuten die bei den Ausgrabungen ausgegrabenen Opussektilenfragmente und Marmorplatten darauf hin, dass dieser Abschnitt und die Wände an bestimmten Stellen bis zu einem gewissen Grad mit Marmor bedeckt gewesen sein könnten.
Quelle: https://aktuelarkeoloji.com.tr/kategori/guncel-kazilar/epiphaneia-da-bir-tapinak-kilise
Kule ve Helenistik-Tepe / Turm und helenistischer Hügel
Über den Turm (Kule) ließen sich keine Informationen recherchieren.
Bei illegalen Ausgrabungen wurden Mosaike gefunden und eine Säulenstraße freigelegt, so dass Rettungsausgrabungen von der Hatay Museumsdirektion durchgeführt werden mussten, um die Werte der antiken Stadt zu enthüllen.
Der erste Ort, an dem die Archäologen gearbeitet haben, war die Straße mit Säulen. Es gab einige Daten, die zuvor herauskamen, die ausgewertet wurden. So wurde ein Abschnitt der Straße mit Säulen freigelegt. In diesem Zusammenhang kann man durchaus davon sprechen, dass die Säulenstraße tatsächlich eine der größten bekannten Säulenstraßen der Region ist. Denn der Straßenboden ist noch komplett vorhanden. Man sieht, dass es sich um ein prächtiges Gebäude handelt, das mit Basalt bedeckt ist, welches mit Spazierwegen, Bürgersteigen, Mosaiken auf der einen Seite eine Säulengalerie und Geschäfte drumherum versehen ist. Die Archäologen werden Arbeit auf der Säulenstraße fortsetzen.
Sütunlu Caddesi / Kollonadenstraße
Im westlichen Teil des Hügels gibt es eine 10 Meter breite Kolonnadenstraße, die sich in Nord-Süd-Richtung erstreckt. Ausgrabungsdirektor Prof. Dr. Hatice Pamir sagte dazu: "Es gibt nur sehr wenige Beispiele, bei denen die Stoa, die wir den Gehweg der Menschen nennen, mit Mosaiken bedeckt ist." Bei früheren Ausgrabungen wurden bereits teilweise Mosaikböden entdeckt, was tatsächlich eine sehr seltene Sache. ist In fast jeder römischen Stadt gibt es Säulenstraßen - aber jedoch nur sehr wenige Beispiele, bei denen der Boden (Portikus) des Teils, den die Menschen als Promenade benutzen, mit Mosaiken bedeckt ist. Das bekannte Beispiel in unserem Land ist die Kolonnadenstraße Antalya / Perge. Nun gibt es auch dies in Epiphaneia. Es wurden mittlerweile fast alle Paneele auf dem Boden vollständig freigelegt, die figürliche Tafeln sind. Wie lange der Mosaikboden der ungefähr 10 Meter breit und 50 Meter lang unter der Erde noch verläuft und noch nicht ausgegraben wurde, ist nicht bekannt.
Frau Prof. Dr. Pamir sagte zu den Mosaik-Inschriften: "Es ist eines der seltenen Mosaike, die als Ganzes hergestellt wurden. Die Figuren im kreisförmigen Rahmen wurden freigelegt, während verschiedene Objekte in den Händen gehalten und mit Inschriften auf den Werken versehen wurden, die sie darstellen. Leider gibt es Zerstörungen auf den Mosaikböden der späteren Siedlungs- und Bauphase. Wir können sagen, dass es in Bezug auf die Mosaikverarbeitung der Verarbeitung des 3-4. Jahrhunderts n. Chr. sehr nahe kommt. Die Tatsache, dass die Straße so breit ist, ist Epiphaneia' zeigt, dass es einen wichtigen Platz auf den Handelswegen von Ost nach West und von Süd nach Nord hat. Wenn wir uns die Hatay-Region ansehen, sehen wir wieder alte Strukturen wie die Kolonnadenstraße, das Theater und die Odeion unter den archäologischen Überresten, die nicht überlebt haben oder noch nicht identifiziert wurden. Wir sind dabei, unsere Arbeit in diesem Jahr abzuschließen. Wir werden auch 2018 an den Punkten weiterarbeiten, an denen wir die Grenzen festgelegt haben."
Quelle: https://www.haberler.com/mozaikle-kapli-sutunlu-cadde-gun-yuzune-cikiyor-10108831-haberi/
Odeon / Bouleuterion
Es gibt ein Odeon nördlich der Säulenstraße und eine Kirche im Süden. Im Norden und Westen der Stadt befinden sich Gebäuderuinen aus Basaltstein.
Während den Freilegungsarbeiten wurde auch eine monumentale Struktur mit einem Halbkreisplan parallel zur Kolonnadenstraße entdeckt, die als" Odeion "oder" Stadtrat "definieren.
Darüber hinaus wurde eine Widmungsinschrift gefunden, aus der hervorgeht, wie großzügig die Person war, die zur Versammlung dieser Versammlung beigetragen hat, und es wurde davon ausgegangen, dass das Gebäude im 2. Jahrhundert n. Chr. erbaut wurde.
Hamam
Achtzehn Räume des Epiphaneia-Bades wurden ausgegraben und ein Teil seiner Infrastruktur wurde ebenfalls freigelegt. Östlich des Bades befinden sich Geschäfte aus der Römerzeit sowie der kolonnadierte, quadratisch gepflasterter Platz und die abbasidischen Räume auf der oberen Ebene.
Betrachtet man den Plan des Epiphaneia-Bades aus der spätrömischen Zeit, so zeigt sich, dass es sich in Nord-Süd-Richtung erstreckt. Bei der Anordnung der Badezimmer wurde ein asymmetrischer Plan angewendet. Es gibt kalte Stellen im Süden des Bades, eine Schlüsselstelle in der Mitte, warme und heiße Stellen im Norden.
Während sich die Zimmer im Osten des Bades konzentrieren, gibt es Zimmer und einen großen Pool, während es im Westen kleine und einreihige Zimmer gibt. Neben dem Aufbau wurde auch ein Teil der Infrastruktur des Bades freigelegt. Im Allgemeinen wurden die vulkanischen Basaltsteine der Region und die Ziegel in der Architektur des Bades verwendet und verputzt.
Epiphaneia-Badmosaike wurden in der Mitte des Bades in den Gebieten im Süden und Südosten gesammelt. In dem kalten Raum in der Mitte des Bades wurden Artemis, die den zentralen Teil des Mosaiks bildet, und die erste Tafel mit einer Jagdszene platziert. Es misst 9,20 x 9,80 m. Es ist die Fortsetzung des Mosaiks mit Artemis und Jagdszenen II, III und IV. Die Platte befindet sich am Fuß des Abkühlraums, der sich nach Süden ausdehnt.
Fast übersehen hätten wir den Buğday Değirmen Taşı (Wassermühlenstein), der am Rand abgelegt wurde. Unser Führer durch die Ausgrabungsstelle wies uns darauf hin.
Natürlich durfte auch ein Erinnerungsfoto von der Besichtigung nicht fehlen - herzlichen Dand für die Führung durch die archäologische Stätte. Wir werden uns im nächsten Jahr über den weiteren Fortschritt der Ausgrabungen informieren.
Nur neun Kilometer in südwestlicher Richtung soll sich bei Aşağıburnaz, 300 Meter westlich des Burnaz Plajı ein alter Hafen befunden haben. Gegenwärtig erfolgt 2,5 km weiter östlich der Bau eines Hauptcontainerhafen und einer Werft.
Gegen 12:45 Uhr verabschiedeten wir uns und setzten unsere Reise nach Dörtyol fort. Ursprünglich wollten wir noch die Reste des historischen Hafen Aşağıburnaz tarihi Liman besichtigen. Da aber nicht Konkretes luftsichtig war, verzichteten wir darauf - erwähnen es jedoch wegen seiner historischen Bedeutung in Verbindung mit Epiphaneia Antik Kenti.
Aşağıburnaz tarihi Liman
Reste eines unter Sanddünen begrabenen alten Hafens wurden 1987 zufällig bei Bauarbeiten an der innersten nordöstlichen Ecke des Golfs von Iskenderun gefunden. Der alte Hafen, der als archäologische Stätte registriert ist, befindet sich im Dorf Aşağıburnaz der Stadt Erzin in der Provinz Hatay. An der Stätte durchgeführte Vermessungen datierten die Stätte von der frühen römischen Kaiserzeit bis zur Spätantike, und die Vermessungen erfassten Materialien sowohl der islamischen als auch der byzantinischen Kultur. Funde und Ergebnisse der archäologischen Untersuchungen weisen darauf hin, dass der Hafen von Burnaz in der Spätantike eine große Rolle für den wirtschaftlichen Wohlstand der Siedlungen an seinem nahen Rand und Hinterland spielte und auch bis im Mittelalter genutzt wurde.
Lokale Industriebetriebe wurden 1987 an der Küste des Dorfes Aşağıburnaz in der Provinz Hatay, Bezirk Erzin, nordöstlich der Bucht von Iskenderun gegründet. Bei der Gewinnung von Seesand mit den Baumaschinen der Antike wurden Gebäudereste freigelegt.
Drei separate archäologische Untersuchungen wurden in der Region durchgeführt, beginnend 1991 an der Nordküste des Golfs von Iskenderun, in dem Gebiet, das die Erzin- und Dörtyol-Ebenen umfasst, und in der Issos-Ebene mit ihrem alten Namen. Die archäologische Stätte an der Küste des Dorfes Aşağı Burnaz wurde in der ersten dieser Forschungen als Hafen der antiken Siedlung Epiphaneia und in der zweiten Veröffentlichung der Forschungsergebnisse als Hafen mit einem Mansio definiert.
Gehören die an der Küste von Burnaz gefundenen Überreste zu einer Hafensiedlung oder einem Mansio? Wie sind die antiken Ruinen, die heute zufällig entstanden sind, verschwunden? Gab es alte Häfen im Norden und Nordosten der Iskenderun-Bucht, und wenn ja, wie effektiv und entscheidend waren diese für den Handel und den Seetransport der Region, insbesondere für die zunehmende Olivenölproduktion und den Handel im 5. und 6. Jahrhundert n. Chr.?
Die Untersuchung der antiken Ruinen im Dorf Aşağı Burnaz ist ein Versuch, Antworten zu finden, die das Ausmaß der Handels- und Transportbeziehungen der antiken Siedlung Deli Halil bestimmen, die in direktem Zusammenhang mit der Erzin-Ebene und der Küste von Burnaz steht, wie der identifizierte Ort in der Osmaniye Archaeology Research, wo Antworten auf viele ähnliche Fragen gesucht werden.
Eine klare und genaue Beschreibung der fraglichen Ruinen wird Aufschluss über den Seetransport und den Handel geben, die im Golf von Iskenderun in der Römer- und Spätantike, möglicherweise im Mittelalter, die Geschichte der Erzin-Ebene und ihre Beziehungen zum Oberen Çukurova fortgesetzt wurden und damit die Geschichte der Region.
Quelle: https://www.academia.edu/40007162/27_MÜZE_KURTARMA_KAZILARI_SEMPOZYUMU
Dörtyol
In Dörtyol gibt es viele historische Siedlungen und Ruinen. Kinethöyük, das zwischen 5.000 und 50 v. Chr. eine aktive Siedlung war, ist die älteste davon. Die Region stand seit 3000 v. Chr. unter der Herrschaft vieler Staaten und Zivilisationen, angefangen von Akkad und den Sumerern bis hin zu den Römern und Byzantinern im 1. bis 3. Jahrhundert n. Chr.
Es wird behauptet, dass die Schlacht von Issos, die 333 v. Chr. zwischen dem hellenischen Kaiser Alexander und dem persischen König Darius III. am Deliçay (Pinaros) und einem Ort am Meer ausgetragen wurde,
Die Gründungsjahre von Dörtyol gehen auf das Ende des 11. Jahrhunderts zurück. Nach der Eroberung von Çukurova durch die Mamluken im Jahr 1338 wurde festgestellt, dass sich die Özer, die zu den drei turkmenischen Stämmen der Oklu gehörten, in den Stadtteilen Özerli und Ocaklı niederließen.
Im Internet recherchierten wir vorher einen Weg, wie wir Kinet Höyük erreichen können. Wir entschieden uns, am Punkt (36.856132, 36.157818) das Fahrzeug abzustellen und von dort aus Reste des Hügels zu erreichen, der etwa 275 Meter in südlicher Richtung durch seine Größe nicht zu übersehen war. Wir mussten diesen nördlichen Zugang wählen, da der Zugang von Osten durch die Werkanlagen versperrt war.
Das historische Luftbild (Foto links) - vermutlich aus der Zeit der archäologischen Arbeiten - entspricht heute nicht mehr den aktuellen Stand.
Kinet Höyük
Issos (auch Issus) ist eine alte Seestadt in Kilikien (Kleinasien) am Golf von İskenderun. Archäologen der Universität Bilkent vermuten, es als die Ausgrabungsstätte Kinet Höyük nahe Dörtyol identifiziert zu haben. Bekannt wurde der Ort durch die Schlacht bei Issos im Jahre 333 v. Chr., bei der ein makedonisches Heer unter Alexander dem Großen über das Heer des persischen Großkönigs Dareios III. siegte.
Als Eselsbrücke lernt man in der Schule den Spruch: "Drei – drei – drei, bei Issos Keilerei."
Um die Reste der Kırık Köprü sehen zu können, muss ich ein wenig weiter ausholen. Leider waren sie zwar als foto im Internet zu finden, aber nirgends der tatsächliche Standort beschrieben. Was ist da der einfachste Schritt, bei der Behörde anzufragen, die dieses als Sehenswürdigkeit von Dörtyol beschreibt. Leider blieb die Anfrage über facebook-Messenger und WhatsApp an die Stadtverwaltung Dörtyol Belediyesi ohne Antwort - obwohl die Anfragen gelesen wurden. Also fragte ich den Mitarbeiter Mehmet Gulen des regionalen Touristik-Unternehmens ÇINAR KAYA Turizm auf facebook-Messenger, der nur für die Auskunft über den Standort (!!) mich aufforderte, 300 TL auf sein Konto einzuzahlen. Ich kann mir nicht vorstellen, dass ich diesen Herren für eine Leistung beauftragen werde. Er verlangt Geld, ohne eine Leistung zu erbringen.
Da ich von der Gemeindeverwaltung Dörtyol wie auch von Herrn Mehmet Gulen hängen gelassen wurde, suchte ich nach Alternativen, die mir helfen können. So wandte ich mich an die Viehzuchtfarm Esen üstün çiftliği Dörtyol, der in der Nähe der Brücke ihre ihr Gelände hat. Ohne 300 TL zahlen zu müssen zeigten sie mir auf einer Karte die tatsächliche Lage der Brücke - herzlichen Dank.
Kırık Köprü / Roma Köprüsü
Die Brücke Kırık Köprü wurde in der Nähe des Flusses Payas (Pinaros) errichtet. Diese Brücke, die vermutlich im 6. bis 8. Jahrhundert erbaut wurde und angeblich aus der Römerzeit stammt, befindet sich in der Ortschaft Kırıkköprü der Stadt Yeşilköy am Meer und neben den Gasfüllanlagen. Sie wird "Roma Köprüsü" (Römische Brücke) genannt.
Sie wird von der Bevölkerung auch "Kırıkköprü" genannt, weil viele Teile dieser Brücke demontiert und zerstört wurden.
Die Brücke ist 2,25 Meter breit, 2,70 Meter hoch, 64 Meter lang und hat vier Bögen - die anderen Augen wurden entfernt.
Einige Beschreibungen nennen anstelle des Flusses Deliçay, der im Norden ins Meer mündet. Er wäre aber ca. 140 Kilometer von den Resten der Brücke entfernt - technisch unreal. Richtig scheint der Fluss Payas (Pinaros) zu sein, der nur 10 Kilometer südlich der Brückenreste sich befindet.
Der Payas-Fluss in Südanatolien nahe der heutigen türkisch - syrischen Grenze gilt als Pinarus-Fluss der Antike, an dem Alexander der Große Darius III. von Persien in der ersten Schlacht von Issus besiegte und wahrscheinlich als Schauplatz der zweiten und dritten Schlacht gleichen Namens.
Die Identifizierung erfolgt auf der Grundlage der von Alexanders Bematisten gemessenen Entfernungen und Beobachtungen der lokalen Topographie im Vergleich zu den Beschreibungen in antiken Quellen. Früher dachte man, der Pinarus sei das moderne Deli Çay östlich von Adana. Obwohl historisch wichtig, ist der Strom selbst nicht viel mehr als ein Bach mit einem Durchmesser von wenigen Metern, der von den steilen Bergen und den Ausläufern im Osten nach Westen fließt. Spekulationen über den Standort des Pinarus toben seit über 80 Jahren. Früher wurde angenommen, dass es sich um den Deli Çay handelt, aber die von Alexanders Bematisten gemessenen Entfernungen und Beobachtungen der lokalen Topographie im Vergleich zu alten Beschreibungen weisen darauf hin, dass der Pinarus tatsächlich der Payas-Fluss ist.
Als Nächstes fuhren wir ins Gebirge, um eine im Jahr 2004 entdeckte Höhle mit Stalaktiten und Stalagmiten, die 120 Millionen Jahre alt sind, zu besichtigen. Bereits im Vorfeld las ich, dass sie ihrem Schicksal überlassen wurde und mehr als marode sein soll. Die Fahrt war bis nach Sincan unspektakulär - abgesehen von den herrlichen Ausblick auf die Stadt Payas.
Wir fuhren bis in die Ortschaft Sincan und ermittelten bereits vor der Reise die Zufahrtskoordinaten über (36.731292, 36.257753) und unmittelbar dahinter (36.731248, 36.261098), um zu den Damlataş Mağarası zu kommen. Man muss wissen, dass Google Maps wie auch die GPS-Geräte keinen Weg zu der Höhle finden und sollte daher über den genannten Hilfskoordinaten den weiteren Weg nutzen. Hier war auch ein Kontrollpunkt, der uns eigentlich nicht weiter fahren lassen wollte.
Als wir den Wächtern erklärten, dass wir den weiten Weg unternommen hatten, um die Höhle zu besichtigen, ließen sie uns passieren - wiesen aber auf die eigene Gefahr hin. Sie bestätigten auch den mehr als maroden Steg zu den Höhlen und dass es gefährlich werden kann. Aber alles dies ließ uns von unserem Ziel, die Höhle zu besichtigen, nicht abbringen.
Damlataş Mağarası
Damlataş (Sincan) Höhle ist eine Karsthöhle in der Nähe des Dorfes Sincan. Sie liegt an den Hängen des Nur-Gebirges, auf einer Höhe von 542 m und einer Länge von 95 m. Sie wurde in Jura-Cratese-altem Dolomit und dolomitischem Kalkstein gebildet. Diese fossile Höhle hat ihre Entwicklung abgeschlossen.
Ein Teil der Höhle wurde horizontal und ein Teil vertikal entwickelt. Unterirdische und oberirdische Verkarstung und fluviale Prozesse haben die Höhle und ihre Umgebung geprägt. Die Entwicklung der Hängehöhle wurde mit der Vertiefung der Bacherosion im Quartär gestoppt.
In der horizontal stehenden S-förmigen Höhle befinden sich vier Hallen. Die unterschiedlichen Höhen der Hallen deuten auf tektonische Bewegungen hin, die während ihrer Entstehung stattfanden. Es wird durch eine 1,5 m breite und 1,7 m hohe Tür betreten. Die erste Halle nach dem Eingang ist 9,4 m breit, 23,3 m lang und 4,7–8,4 m hoch. Die Bildung von Tropfsteinen ist in dieser Halle begrenzt. Wenn Sie von der ersten Halle 10 m nach unten gehen, erreichen Sie die zweite Halle. Dieser Ort ist 3,5–3,7 m hoch, 9,7 m lang, 7 m breit und mit Tropfsteinen, Vorhangformen und Stalagmiten bedeckt.
Von hier aus führt ein 6,8 m langer Korridor in die dritte Halle. Hier finden sich verschiedene Fahnenformen, Stalaktiten, StalagmitenEs ist eine Fläche von 2,6 m Höhe, 85 m Breite und 5 m Länge, mit Säulen und Säulen. Die vierte Halle, die von einem Korridor durchquert wird, hat eine Höhe von 5–6 m, eine Länge von 7,6 m und eine Breite von 4–9 m.
Da es in der Höhle kein Wasser gibt, gehört sie zur Klasse der fossilen Höhlen, deren Entwicklung stehengeblieben ist. Es gibt keine Luftbewegung in der Höhle, die feuchte und kühle Luft hat. Während die Temperatur in der Höhle 15–16,9 °C betrug, betrug die relative Luftfeuchtigkeit 89 %, die Außentemperatur 30 °C und die Luftfeuchtigkeit 58 %.
Am Eingang und im Inneren der Höhle wurden Treppen gelegt, die in mehreren Bereichen kaum passierbar ist. Eine vorgenommene Beleuchtung konnte ich nicht feststellen. Die Straße ist befestigt, der Eingang ist über 190 Stufen von der Fahrzeugstraße aus schwer zu erreichen.
Quelle: https://tr.wikipedia.org/wiki/Damlataş_Mağarası_(Hatay)
Als die Höhle entdeckt wurde, gewährte die Provinzverwaltung von Hatay eine Zulage, und die Straße auszubauen und eine 190-stufige Holztreppe als Gehweg zu dem Eingang der Höhle und in die Höhle errichtet. Es wurde damals eine Beleuchtung in der Höhle verlegt. Leider ist die Treppe der Höhle, die wegen grober Gewalt teilweise zerstört wurde. Da sie unbeaufsichtigt gelassen wurde, ist sie durch Vernachlässigung verrottet. Die elektrischen Kabel in der Höhle wurden von jemandem durchtrennt, die Lampen zerbrochen, die Waschbecken am Eingang wurden zerstört und die Türen und Fenster des Gebäudes wurden zerbrochen - also ein sehr trauriger Zustand.
Quelle: https://www.hatayvatan.com/payas-damlatas-magarasi-kaderine-terkedildi.html
Für die reine Besichtigung der Höhle benötigten wir 20 Minuten. Wenn die Treppen eines Tages repariert sein sollten, kann es vielleicht etwas schneller gehen.
Gegen 15:30 Uhr waren wir wieder am Kontrollpunkt (36.731292, 36.257753) angekommen. Sie waren erfreut, dass wir die Höhle schadfrei besichtigt hatten und konnten anhand unserer Fotos den aktuellen Zustand wieder einmal sehen. Die Einladung zu einer Tasse Tee nahmen wir dankbar an und setzten kurz nach 16 Uhr die Fahrt zu unserem Hotel in İskenderun fort.
İskenderun
Iskenderun / Αλεξανδρέττα / لواء اسكندرون ist der zweitgrößte Bezirk von Hatay in Bezug auf die Bevölkerung. Der Bezirk hat einen der größten Häfen der Türkei und nimmt in dieser Hinsicht eine wichtige Position im Seehandel ein.
Iskenderun wurde 333 v. Chr. nach dem Sieg Alexanders des Großen in der Nähe von Issos als Alexandreia gegründet. Bevor diese Stadt gegründet wurde, gab es hier eine phönizische Stadt namens Myriandos. Diese Stadt, die mit der Überlegenheit von Darius im Isos-Tal gegründet wurde, wurde in ihrer Geschichte aufgrund ihrer geografischen Bedeutung viele Male überfallen.
Es schloss sich von den Seleukiden zu den Römern, dann zu Ostrom im Jahr 395 und vom Islamischen Staat in der Mitte des 7. Jahrhunderts zum Mamlukenreich im Jahr 1516 und zum Osmanischen Reich mit der Schlacht von Mercidabık an, die während Yavuz Sultan ausgetragen wurde Selims Ägyptenfeldzug 1517. Frankreichund dann das Vereinigte Königreichdominierten während des Ersten Weltkriegs. Bis 1938 blieb es als Sanjak Syriens unter der Schirmherrschaft der Franzosen.
Vor dem Hotel angekommen stand bereits nach dem kurzen Stopp die Polizei hinter uns. Sie untersagte uns, hier stehen zu dürfen. Wir schafften es nur unseren Koffer auszuladen und wurde aufgefordert. weiter zu fahren. In unmittelbarer Nähe - etwa 200 Meter Fußweg in nordwestlicher Richtung - fanden wir einen bewachten Parkplatz (36.589806, 36.170256), bei dem wir für 60 TL das Auto über Nacht parken konnten.
Otel Altındişler
Der CheckIn im Otel Altındişler war problemlos, da wir unter booking.com gebucht hatten und somit alles gut vorbereitet war.
Wir erhielten das Zimmer 208. Leider gab es dazu keinen Fahrstuhl und mussten die Koffer nach oben tragen.
Betrachtet man den Übernachtungspreis mit der sehr zentralen Altstadtlage kann man durchaus berechtigt ein ausgezeichnetes Preis-Leistungsverhältnis bescheinigen. Dafür nahmen wir auch das etwas in die Jahre gekommene Inventar in Kauf. Auch ein zweiter Stuhl wäre angenehm, dass auch der Partner nicht nur auf dem Bett sitzen muss. Die kleine Bank war nicht zum Sitzen, sondern zum Abstellen des Koffers vorgesehen.
Super waren auch die breiten Betten und die gute Wifi-Qualität und dass ein Kühlschrank sowie gut funktionierende Klimaanlage. Das ändert aber nicht an den Umstand, die Reinigung zu vernachlässigen - da war noch sehr viel Luft nach oben. Ein Blick der Hotelleitung nach der Reinigung ist dringend zu empfehlen, um dadurch nicht negative Bewertungen zu erhalten.
Bei den heutigen Stand der Vielzahl der mitgeführten elektrischen Geräte, die anzuschließen sind, sollten ausreichend Steckdosen vorhanden sein. Das beginnt bei Smartphones, Ladegeräte für Kameras, elektrische Zahnbürsten, Laptop, ... Das Hotel bot am nächsten Morgen ein gutes Frühstück an. Es war reichlich und in großer Vielfalt.
In der Hotelreservierung stand zu den Parkmöglichkeiten, dass öffentliche Parkplätze kostenfrei in der Nähe (Reservierung ist nicht erforderlich) zur Verfügung stehen. Mit umgerechnet etwas über 3 Euro war der bewachte Parkplatz nicht teuer - kostenfreie Parkplätze konnten wir in der Nähe zu der üblichen Anreisezeit abends nicht finden.
Stadtrundgang:
Nachdem wir uns im Hotel frisch gemacht hatten, eine Tasse Kaffee getrunken hatten (er stand im Hotel zur Verfügung - Danke!), begannen wir die Stadt unplanmäßig zu durchstreifen, um unterwegs einiges Sehenswertes zu sehen.
Da ich erst ein halbes Jahr später dazu gekommen bin unsere Reisevorbereitung auf den tatsächlichen Verlauf zu aktualisieren und mit Originalfotos zu ersetzen, lasse ich aktuelle Erkenntnisse stets mit einfließen. So erging gerade Anfang Februar ein gewaltiges Erdbeben über diese Region und zerstörte einige Gebäude vollständig, wie die Ortodoks Kilisesi, die wir am Reisetag noch unzerstört sehen konnten.
Saat Kulesi
Die Gemeinde Iskenderun baute auf dem Cumhuriyet-Platz einen 8 Meter hohen Uhrturm aus speziellem Marmorguss. Denn der Unterboden ist mit einer speziellen Beschichtung versehen und zieht in den Abendstunden, umgeben von Geländern, mit seiner farbenfrohen Beleuchtung die Blicke auf sich. Es wurden 324.000 Lire für den Uhrturm auszugeben.
Süryani Katolik Kilisesi
In der syrisch-katholischen Kirche / Süryani Katolik Kilisesi von Iskenderun wird die Liturgie nur wenige Male im Jahr abgehalten weil sie keinen Vater hat.
Eine Delegation der assyrischen Gemeinde beschloss bei der Versammlung im Jahr 1956, die syrisch-katholische Kirche als Kino zu vermieten, mit der Begründung, dass „die Kirche ihre Heiligtumsqualität verloren hat“. Die Gemeinde begann auch, in der italienischen katholischen Kirche zu beten. Mittlerweile wurde die assyrisch-katholischen Kirche von der Generaldirektion der Stiftungen der Gemeinde zurück gegeben und in ihrer ursprünglichen Form restauriert.
Der stellvertretende Assyrisch-Katholische Patriarch Yusuf Sağ sagte: „Hatay ist eine Stadt, die im Namen des Friedens und der Toleranz ein Beispiel geben wird Welt. Hier leben Christen, Muslime und Angehörige anderer Religionen und Sekten in Frieden und leben in Frieden. Die Menschen wollen keinen Krieg in einer verödeten Welt".
Adıyaman, der syrische Metropolit Merke Ürek, sagte: „Wir fühlen uns durch den Wiederaufbau der syrischen Kirche in Iskenderun geehrt. Es gibt viele Kirchen und Moscheen in Iskenderun, einer der führenden Mosaikstädte. Dies zeigt, dass die Menschen ihre Religion frei praktizieren. Sie trugen zum Wiederaufbau und zur Restaurierung der Kirche bei.
Quelle: https://team-aow.discuforum.info/t25351-Senelerce-Iskenderun-Suryani-Katolik-Kilisesinin-Porno-Flim-Oynati.htm
Atatürk Anıtı / İskenderun Anıt Meydanı
Atatürk Anıtı / İskenderun Anıt Meydanı
Das in Bronze gegossene Werk wurde 1963 von Hüseyin ANKA ÖZKAN angefertigt. Das Casting wurde von O.YURDAGÜL durchgeführt. Das Werk ist auf einem Marmorsockel montiert. Der Sockel aus rotem Marmor misst 4 x 4 m und ist 260 cm hoch. Das Werk ist 375 cm hoch und 372 cm breit. Sein Bronzesockel misst 207 x 149 cm. Es wurde am 23. Juli 1965, dem Befreiungstag von Hatay, in Dienst gestellt. Atatürk sitzt im Militäranzug auf einem sich aufbäumenden Pferd. Der Umhang darauf wird vom Wind verweht. Er hält die Zügel des Pferdes mit seiner linken Hand, leicht nach links gerichtet, während seine rechte Hand nach hinten greift.
Wir waren mehr als überrascht, als wir zwei Kinder sahen, die Taş kağıt makas / Schnick-Schnack-Schnuck spielen. Als "Belohnung" erhielt der Verlierer eine sehr weiche, leichte Ohrfeige ins Gesicht. Da die "Verteilung" gleichmäßig war, konnten wir nur leicht schmunzeln.
Von der Mole aus konnten wir den İskenderun Lunapark sehen, der sicherlich für Familien interessant ist - leider nicht für uns.
Ayakkabıcılar Çarşısı
Unabhängig davon, dass wir durch die Geschäfte schlenderten und das Eine und Andere erwarben, fanden wir die Markierung des Ayakkabıcılar Çarşısı mit der Statue interessant, was auf jeden Fall ein Foto wert war.
Yeni Hamam
Iskenderun war in jeder Epoche der Geschichte auf der Route der Straßen, die von Anatolien nach Süden führten. Aufgrund dieser Eigenschaft war die Stadt im historischen Verlauf eine Art Zielstadt, durch die Karawanen zogen. In historischen Perioden wurden in der Stadt verschiedene Bauwerke errichtet. Unter diesen Strukturen gibt es nur wenige Bäder. Evliya Çelebi, die 1649 in die Stadt kam, erzählte etwas verwundert, dass es in der Stadt keine Bäder gebe. Aus diesem Grund begann man nach dem 17. Jahrhundert mit dem Bau der Bäder in der Stadt.
Das Yeni Hamam befindet sich im Stadtzentrum von İskenderun. Sein Baudatum ist nicht genau bekannt. Der Plan des Bades wurde in der historischen Bearbeitung geändert. Zuerst wurde es als Plan für ein Doppelbad entworfen. Aber danach wurde sein Plan geändert. Es lässt sich seine ursprüngliche Form bestimmen. Das Bad ist mit vier Iwan- und Eckzimmertypen geplant. Der kühle Raum (Frigidarium), das Zentrum des heißesten Raums (Calidarium) und die Eckräume im heißesten sind von Gräbern bedeckt. Andere Orte im Bad sind von Gewölben bedeckt
Das Hamam befindet sich an der Ecke, wo die Şehit-Pamir-Straße die 50. Straße im Stadtzentrum kreuzt. Östlich des Bades grenzt ein 2-stöckiges Haus und auf dem angrenzenden Grundstück im Süden ein Erdgeschoss + 5-stöckiges Gebäude der Foundations Bank. An dieses Gebäude ist der Schornstein des Bades angebaut und erhöht. Somit steht das Gebäude auf einem trapezförmigen Grundstück, das auf zwei Seiten von Gebäuden und auf den anderen beiden Seiten von einer Straße und einer Straße umgeben ist.
Das Gebäude hat keine Inschrift. Nach unserer Datierung bestanden beide Gebäudeteile, die Ende des 18. Jahrhunderts als Doppelbad konzipiert wurden, aus Umkleidekabinen, Kälte- und Wärmeräumen. Als jedoch in den letzten Jahren die Auszieh- und Kälteabteilung der Damenabteilung im Norden abgerissen und stattdessen ein Laden gebaut wurde, wurde die verbleibende Wärme mit der Herrenabteilung kombiniert. Das Bad wurde aus glatten Steinen und Schutt gebaut. Während das glatt geschnittene Material hauptsächlich in Bögen und pflegebedürftigen Stellen wie Kuppeln zu sehen ist, wird in den Hauptwänden Bruchsteinmaterial verwendet.
Ortodoks Kilisesi
Das Foto links zeigt den Zustand der Ortodoks Kilisesi während unserer Besichtigung.
Da ich die Aufarbeitung der Reise erst ein halbes Jahr danach begann, zeigt das Foto links den aktuellen Zustand der Kirche nach dem verheerenden Erdbeben, was auch viele historische Gebäude dieser Stadt zerstörte. Hier hält sich der Schaden durch die Zerstörung der Frontfassade in Grenzen.
Es ist bekannt, dass die Iskenderun Greek Orthodox Church Fukara Foundation ihre Aktivitäten seit der Gründung der Saint Nicholas Greek Orthodox Church (Keniset El Kıddis Nikolaus El Orthodoxy) fortsetzt, die in Hatay-Iskenderun präsent ist und ein Gründungsdatum von 1870 hat. Die griechisch-orthodoxe Kirche von St. Corc (Mar Circos - St. Georgios), eine weitere Kirche in Iskenderun, die der Gemeinschaftsstiftung gehört und bekanntermaßen 1585 gegründet wurde, ist immer noch für den Gottesdienst der Kongregation geöffnet. Bei dem großen Erdbeben in Hatay in den frühen 1870er Jahren wurden die erwähnten Kirchen schwer beschädigt und später repariert. Im Jahr 2013 wurde die St. Corc-Kirche vom Ministerium für Kultur und Tourismus im Rahmen der Feierlichkeiten zum „Hıdırellez-Saint George Day“ in die „Repräsentative Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit“ der UNESCO-Organisation der Vereinten Nationen aufgenommen. Beide Kirchen sind weiterhin für den Gottesdienst geöffnet.
Bereits in vielen Städten ist es üblich, trostlose Gebäudewände mit teils sehr kunstvollen Graffiti-Zeichnungen neu zu gestalten.
Yeni Lokanta
Als letztes Anliegen des Tages war es, ein Speiserestaurant zu finden, wo wir Abendbrot essen wollten. Es gab zahlreiche Restaurants, die uns auch ansprachen. Wir entschieden uns letztlich für das Yeni Lokanta, wo wir auf den Rückweg zum Hotel vorbei kamen. Auch wenn es reichliche negative Kritiken unter Google Maps zu finden waren, ließen wir uns nicht davon beeindrucken und wollen unser eigenes Urteil bilden. Das Essen kam schnell, schmeckte lecker und war preiswert. Was wollten wir mehr - es gab kein Grund uns von einer guten Bewertung abbringen zu lassen. Nur weil es kleine Mängel wie ich in einigen Rezensionen las nur einen von 5 Sterne zu vergeben, ist unverhältnismäßig.
Fortsetzung im Teil 102: Reisebericht Dörtyol-Arsuz-Samandağ (Dörtyol, Arsuz, Samandağ)
©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos
Heute: 355 hochauflösende georeferenzierte Fotos 4176x 2784 bei 300dpi (falls an Fotos von einzelnen Sehenswürdigkeiten Interesse besteht - einfach melden; Die hier veröffentlichen Fotos wurden für das Internet verkleinert und optimiert).
Optional:
Arboretum Güzel Yayla (Sogukoluk) (Picknickplatz)
Buzdonduran Mağarası
exakte Lage unbekannt:
Mancınık Kalesi - Katapultschloss
Reisebericht Rundreise Iran 2019
Rundreise Georgien 2022
Reisebericht Rundreise Libanon 2023