Reisebericht über eine dreiwöchige Urlaubsreise entlang der Region an der georgischen und armenenischen Grenze der Türkei - Sommer 2018
Kurz-Übersicht der im Reisebericht Ostanatolien - Türkei
Woche 1 - Ostanatolien
Rundreise Teil 14: Reisebericht Erzurum
Rundreise Teil 15: Reisebericht Tortum Uzundere
Rundreise Teil 16: Reisebericht Akasar Oltu
Rundreise Teil 17: Reisebericht Artvin
Rundreise Teil 18: Reisebericht Klöster in Artvin
Rundreise Teil 19: Reisebericht Kars-Ardahan
Rundreise Teil 20: Reisebericht Ani
Woche 2 - Ostanatolien mit Vansee
Rundreise Teil 21: Reisebericht Iğdır
Rundreise Teil 22: Reisebericht Ağrı
Rundreise Teil 23: Reisebericht Vansee
Rundreise Teil 24: Reisebericht Van
Rundreise Teil 25: Reisebericht Tatvan / Bitlis / Mus
Rundreise Teil 26: Reisebericht Diyarbakır
Koordinatenliste der Rundreise durch Ostanatolien 2018
Rundreise 2019 - Südostanatolien und Mittelmeerregion
Rundreise Teil 27: Reisebericht Adıyaman Nemrut
Rundreise Teil 28: Reisebericht Gaziantep Şanlıurfa
Rundreise Teil 29: Reisebericht Antakya / Hatay
Rundreise Teil 30: Reisebericht Osmaniye
Rundreise Teil 31: Reisebericht Adana
Rundreise Teil 32: Reisebericht Edirne
Rundreise Teil 18: Reisebericht Klöster in Artvin
8. Tag - Samstag, 21.07.2018
Fahrt zu den Klöstern (Monastery, Manastırı) der Provinz Artvin (ca. 249 km - Route)
Die vom Schwarzen Meer im Tal des Çoruh ins Landesinnere führende Schnellstraße 10 biegt etwa zehn Kilometer hinter Artvin nach Nordosten ab und folgt bis Şavşat in einer zunehmend enger und steiler werdenden Schlucht dem Berta Suyu (georgisch Imerchewi), einem Nebenfluss des Çoruh. Der Fahrweg zur Kirche beginnt etwa sieben Kilometer nach der Abzweigung und drei Kilometer bevor die Straße über eine Brücke des Ardanuç Çay (georgisch Artanudschistskali), der hier in den Berta Suyu mündet, führt. An dieser Brücke zweigt eine Nebenstraße ins gleichnamige Tal ab, vorbei an der Kleinstadt Ardanuç zur Kirchenruine des georgischen Klosters Yeni Rabat.
Seit den 1970er Jahren ist Hamamlıköy auf einem drei Kilometer langen, steil nach oben führenden Fahrweg erreichbar, der heute bis auf das letzte Stück asphaltiert ist. Die wenigen Häuser des Dorfes liegen verstreut am Hang der Imerchewi-Berge (türkisch Imerhevi Deresi) hoch über dem Tal des Berta Suyu. Sie sind in der ansonsten kargen Felslandschaft von Hausgärten und Bäumen umgeben. Gegenüber der Kirchenruine an der östlichen Straßenseite steht eine neue Moschee mit einem Brunnen davor. Die Imerchewi-Berge stellen den Südabfall des Karçal-Gebirges (Karçal Dağları) dar, dessen höchster Gipfel knapp 20 Kilometer nördlich eine Höhe von 3415 Metern erreicht.
Kloster Dolishane Kilisesi, Dolisqana, დოლისყანა, Doliskana, Dolishana, Dolişhane
Das Kloster Dolishane Kilisesi, Dolisqana, დოლისყანა, Doliskana, Dolishana, Dolişhane ist ein aus dem 10. Jahrhundert stammendes ehemaliges Kloster des mittelalterlichen georgischen Königreichs Tao-Klardschetien in der heutigen nordosttürkischen Provinz Artvin. Im Dorf Hamamlıköy blieb die Ruine einer bis in die 1990er Jahre als Moschee genutzten Kreuzkuppelkirche erhalten.
n der kleinasiatischen wie in der georgischen Kirchenarchitektur entwickelte sich seit dem 4. Jahrhundert der Zentralbau parallel zur Basilika. Nach dem Vorbild traditioneller Wohngebäude (darbasi) entstanden besonders in Georgien ab Mitte des 6. Jahrhunderts Zentralbauten, die später eine monumentale Größe erreichten. Deren Grundriss in Form eines griechischen Kreuzes bildete – auch in seiner symbolischen Bedeutung – die Grundlage des georgischen Kirchenbaus. Über dem zentralen Kirchenraum wird die Kuppel von einem durchfensterten Tambour erhöht und das Westschiff durch Kombination mit dem Grundriss eines Langhauses verlängert. Die Vorläufer dieser Bauform aus dem 6. Jahrhundert, wie sie in Georgien erhalten sind, wirken noch gedrungen. Deren breiter Baukörper wurde bei den Kirchen des 10. Jahrhunderts massiv erhöht.
Ab Ende des 8. Jahrhunderts gelang es unter der Dynastie der Bagratiden, die georgischen Fürstentümer zu einigen. Im 9. und 10. Jahrhundert wurden in Tao-Klardschetien besonders viele Kirchen und Klöster errichtet, weil dieses Gebiet außerhalb der arabischen Einflusssphäre geblieben war. Ende des 10. Jahrhunderts wurde Tao-Klardschetien mit drei weiteren Fürstentümern zum Königreich Georgien vereint. In diese Zeit fallen die Klostergründungen entlang des Imerchewi.
Der am Beginn der georgischen Geschichtsschreibung stehende Sumbat Dawitisdse berichtete Mitte des 11. Jahrhunderts in seinem Werk „Das Leben Kartlis“, mit dem er sich zum Chronisten der Bagratidendynastie machte, das Heer des Königs Aschot I. (reg. um 813 – 826/830) sei im Januar 826 bei Dolisqana gestanden, als ihn seine (arabischen) Feinde arglistig getötet hätten.[2] Die Darstellung ist zweifelhaft, Aschot dürfte erst 830 andernorts gestorben sein.
https://de.wikipedia.org/wiki/Dolisqana
https://de.wikipedia.org/wiki/%C4%B0%C5%9Fhan
Cehennem Deresi Kanyonu
Cehennem Deresi Kanyonu, Schlucht
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Iskenderpasa Cami ve Türbeleri
Iskenderpasa Cami ve Türbeleri, Ardanuç
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Kloster Ardanuç kalesi, Gevhernik Kalesi
Kloster Ardanuç kalesi, Gevhernik Kalesi, Burgreste,
Burg Gevernik, vormals Gevernik Kale oder Ardanuç Kalesi genannt, liegt auf einem Felsen über der Stadt Ardanuç in der Provinz Artvin in der Türkei.
Gevernik Castle wurde wahrscheinlich im 5. Jahrhundert von Vakhtang I, König der kaukasischen Iberia (ein altes Land in der heutigen Georgien und der Türkei) gebaut. Im Jahr 744 wurde die Burg von dem Ummayad Kalifen Marwan II. Belagert. Später in diesem Jahrhundert wurde es vom georgischen Bagraid König Ashot I. restauriert.
Im Jahr 1080 begannen die Feindseligkeiten zwischen den Bagratiden und den anatolisch-türkischen Beyliks (kleine türkische Fürstentümer, die von den Lords namens Beys regiert wurden), aber Ardanuç war eine Bergfestung und war schwer zu erobern.
Im 13. Jahrhundert fiel die Burg jedoch während ihrer Kriege mit den Türken und Georgiern an die Mongolen. Im Jahr 1551 fiel Gevernik Castle schließlich nach einer weiteren Belagerung an das Osmanische Reich und wurde 1562 von Sultan Suleiman dem Prächtigen restauriert.
Gegenwärtig ist die Burg von Gevernik über eine Reihe von Holz- und Eisentreppen auf der Nordseite des Burgfelsens frei zugänglich. Ein schönes Schloss, obwohl die Ruinen nicht viel architektonische Details zeigen.
Das Schloss Gevhernik liegt am Adakkale-Hügel des Bezirks Ardanuç. Obwohl das genaue Datum des Baues des Schlosses nicht bekannt ist, ist bekannt, dass seine Konstruktion bis BC zurückreicht. Das Schloss, die hellen Perioden der Bagratli-Dynastie, Çildir Atabekleri und das Osmanische Reich in der Verwaltung des Lebens. Es ist eines der bedeutendsten Denkmäler der Region und ist ein beispielhaftes Beispiel mit seiner inneren Festung und Umgebung mit seinen Wällen. Neben den verschiedenen Perioden, die die historischen Perioden widerspiegeln, ist auch das Buch des Sultans Süleyman der Prächtige das wichtigste Merkmal. Schloss Gevhernik, Iskenderpasa Moschee und Türbeleri ist eine historische Stätte. (Bild und Text: castles.nl)
Rabat Kilisesi und Rabat deresi, Kloster Yeni Rabat
Rabat Kilisesi und Rabat deresi, Kloster Yeni Rabat ist eine vermutlich aus der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts stammende Kirchenruine eines ehemaligen Klosters des mittelalterlichen georgischen Königreichs Tao-Klardschetien in der heutigen nordosttürkischen Provinz Artvin. Am Ort von Yeni Rabat wird das im 9. Jahrhundert gegründete, durch ein um 973 abgeschriebenes Evangeliar berühmt gewordene Kloster Schatberdi lokalisiert.
Unter König Wachtang I. Gorgassali, der in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts regierte, erreichte das georgische Reich Iberien seine größte Ausdehnung und erstreckte sich im Westen über einen Teil des späteren Tao-Klardschetien. 575 erbauten die georgischen Bagratiden die Festung von Ardanuç. Nach Einfällen der arabischen Umayyaden Ende des 8. Jahrhunderts ließ Fürst Aschot I. die zerstörte Burg wieder aufbauen und machte sie zum Hauptort von Tao-Klardschetien. Auch noch im 16. Jahrhundert, nachdem die Osmanen das georgische Kleinreich Samzche besiegt hatten, war Ardanuç ein politisches Zentrum und stellte eine sichere Station auf einer Fernhandelsroute zwischen Anatolien und dem Kaukasus dar.
Im 9. und 10. Jahrhundert, als es den Bagratiden gelungen war, die zersplitterten Fürstentümer zu einigen, wurden im außerhalb der arabischen Einflusssphäre gelegenen Tao-Klardschetien besonders viele Kirchen und Klöster errichtet. Ende des 10. Jahrhunderts wurde Tao-Klardschetien mit drei weiteren Fürstentümern zum Königreich Georgien vereint. Der Mönch Grigol Chandsteli (759–861), über den Giorgi Mertschule aus dem Kloster Chandsta in seiner 951 verfassten Hagiographie „Das Leben von Grigol Chandsteli“ berichtet, soll in den 830er und 840er Jahren drei Mönchs- und zwei Nonnenklöster gegründet haben. Auf Grigols Schüler gehen weitere Klostergründungen in den folgenden Jahrzehnten zurück. Viele Klöster erlangten Berühmtheit durch die illuminierten Handschriften, die in ihnen abgeschrieben wurden. Von großer Bedeutung ist die Schriftsammlung von Schatberdi aus dem Jahr 973. Sie trägt den Beinamen „Barhal-Evangelium“, weil darin der Neubau der Klosterkirche Barhal (georgisch Parchali) erwähnt wird, dieses Datum folglich den terminus ante quem für ihre Fertigstellung angibt.[1] Ein weiteres kulturelles Zentrum war das Kloster von Opiza, in dem zahlreiche Handschriften vervielfältigt wurden, darunter das 913 datierte „Evangelium von Opiza“
https://de.wikipedia.org/wiki/Yeni_Rabat
http://www.traumpfade-der-welt.de/tr_lt_sw.php?reise_id=15798
Ferhatlı / Akhiz Kalesi
Ferhatli Castle, lokal als Ferhatli Kalesi bekannt, liegt auf einem Felsen hoch über dem Fluss Ardanuç, neben dem gleichnamigen Dorf in der Provinz Artvin in der Türkei.
Wann Ferhatli Castle zum ersten Mal gebaut wurde, ist unbekannt. Während des 5. Jahrhunderts, zur gleichen Zeit, als die nahe gelegene Burg von Gyvarnik gebaut wurde, wurde sie von Vakhtang I., dem König der kaukasischen Iberischen Halbinsel (ein altes Land im heutigen Georgien und der Türkei) restauriert. Die Gegenwart bleibt jedoch wahrscheinlich aus der osmanischen Zeit vom 16. Jahrhundert an zurück. Es wird erzählt, dass die Überreste der Burg von Schatzsuchern aus Ardanuç beschädigt wurden.
Die Ruinen der Ferhatli-Burg sind frei zugänglich, aber der Zugang ist nicht einfach und erfordert etwas Klettern. Auf dem Burgfelsen selbst sind nur einige Teile der Außenmauern erhalten geblieben. Diese Wände sind besser von der Straße unterhalb der Burg aus zu sehen und wenn diese Straße nach dem Bau des Staudamms geflutet wird, von einer Straße auf der gegenüberliegenden Seite des Tales.. (Bild und Text: castles.nl) Die Burg Akhiz befindet sich auf dem Territorium der modernen Türkei, wenige Kilometer nördlich des heutigen Dorfes Ferhatlı, im historischen Klarjeti, am linken Ufer des Flusses Artanujistskali, auf einem schönen Felsen. Laut Kartli Life besuchten Vakhtang Gorgasali und Eristavi von Klarjeti Artavaz nach der Wiedervereinigung von Klarjeti gemeinsam die Provinz und planten einen großen Bau. Laut Juanshers Geschichte gab es zu dieser Zeit in Klarjeti zwei große Festungen - Tukharis und Akhizi, die vom König beschädigt wurden. Im Auftrag von Vakhtang erneuerte Artavaz Akhiza. Auch der Bau einer Kirche im Gefängnis von Akhiz ist mit dem Namen von König Wachtan verbunden.
Die Burg von Akhiz wird vom Reisenden Carl Koch Gojiboretti genannt, die nahegelegene Bischofskirche ist heute komplett zerstört. Frühe Gelehrte der Klarjeti-Antiquitäten - D. Bakaradze, A. Pavlinov, Pr. Uvarova und N. Mari schreiben nichts über ihn. Die einzige kurze Nachricht, die uns blieb, war A. Florensky, ein lokaler Experte aus Tiflis, der in den 1910er Jahren Akhiza besuchte. Seiner Aussage nach war das Gebäude zu diesem Zeitpunkt bereits stark abgerissen, obwohl ein Teil der Mauern noch stand. Im Tempel sah A. Florensky Fragmente eines Mosaikbildes der Jungfrau. Drei Antefixe aus dem Tempel von Akhiz sind bekannt. Das eine zeigt ein Kreuz, das andere ein Kreuz und ein Reh. Die Ornamente stammen aus dem Mittelalter. D. Laut Khoshtaria wurde der während der Regierungszeit von Vakhtang Gorgasali erbaute Kloster in späterer Zeit keiner nennenswerten Restaurierung unterzogen.
Kloster Parechi
Kloster Parechi / პარეხი / pʼɑrɛχɪ / Parechta / პარეხთა / pʼɑrɛχtʰɑ ist ein mittelalterliches orthodoxes Kloster in der historisch georgischen Provinz Tao-Klardschetien. Heute gehört dieses Gebiet zur türkischen Provinz Artvin. Das Kloster liegt etwa 15 Kilometer Luftlinie nordöstlich der Provinzhauptstadt Artvin.
Parechi ist zum Teil ein Höhlenkloster, umfasst aber auch einige aus Stein errichtete Gebäude. Das Kloster ist heute zu wesentlichen Teilen zerstört, vorhanden sind zwei Steinkirchen (eine obere und eine untere) und einige Höhlen, deren Funktionen bislang unklar sind. Das Parechi-Kloster wurde im 9. oder 10. Jahrhundert errichtet. Im Parechi-Kloster lebte der georgische Mönch Mikel von Parechi (მიქელ პარეხელი, Mikel Paracheli), dessen Leben von anderen Mönchen in Parechi beschrieben wurde.
https://de.wikipedia.org/wiki/Parechi
Kloster Opiza Monastery in Bağcılar
Der Ort Bağcılar besteht aus wenigen, weit am Hang der Imerchewi-Berge (türkisch Imerhevi Deresi) verstreut liegenden Gehöften. Die zerklüfteten Felsberge stellen den Südabfall des Karçal-Gebirges (Karçal Dağları) dar, dessen höchster Gipfel knapp 20 Kilometer nordwestlich eine Höhe von 3415 Metern erreicht. Die Reste des Klosters sind vom Weg aus nicht zu sehen. An der Außenseite einer scharfen Linkskurve steht eine kleine Moschee aus dem Jahr 1964 (Bağcılar Köy Camii) mit Sitzbänken und einem Waschplatz davor. Die dahinter angebaute Einraumschule war Ende 2012 nicht mehr in Betrieb. Das Schulgebäude grenzt an die Klosterruinen.
Kloster Opiza Monastery in Bağcılar
Opiza (georgisch ოპიზა) ist die Ruine des ältesten Klosters des mittelalterlichen georgischen Königreichs Tao-Klardschetien in der heutigen nordosttürkischen Provinz Artvin. Es wurde um 750 n. Chr. gegründet und bestand bis zum Beginn der osmanischen Herrschaft im 16. Jahrhundert. Hier lag das kulturelle Zentrum, von dem aus der Mönch Grigol Chandsteli Anfang des 9. Jahrhunderts nach dem Rückzug der muslimischen Abbasiden begann, die georgisch-orthodoxen Klöster in Tao-Klardschetien wiederzubeleben. Die geringen erhaltenen Reste im heutigen Dorf Bağcılar sind kaum noch der ehemaligen Johannes-Kirche, die Anfang des 10. Jahrhunderts ihre letzte Form erhielt, und den Klosternebengebäuden zuzuordnen.
Die ersten georgischen Klöster wurden Ende 5. oder Anfang 6. Jahrhundert in der Region Kartlien gegründet.[1] Als das südwestliche Georgien, das heute zur Türkei gehört, nach den Feldzügen zwischen Georgiern und Arabern Ende des 8. Jahrhunderts praktisch entvölkert war, stellten die schwer zugänglichen, steilen und felsigen Seitentäler im Norden Tao-Klardschetiens für die Mönche geeignete Orte für die Gründung von Klöstern dar. Hier entstand fern vom arabischen Emirat Tiflis in Ostgeorgien ein neues Klosterleben, das eine eigenständige kulturelle Tradition hervorbrachte. Im 9. und 10. Jahrhundert wurden in Tao-Klardschetien zahlreiche Kirchen und Klöster errichtet. Ende des 10. Jahrhunderts vereinigte der Bagratiden-König Bagrat III. Tao-Klardschetien mit drei weiteren Fürstentümern zum Königreich Georgien.
Eine Quelle zur georgischen Geschichte ist die Sammlung „Das Leben Georgiens“ (Kartlis chovreba), in der Schriften von Ende des 10. bis zur Mitte des 13. Jahrhunderts, dem „Goldenen Zeitalter“ Georgiens zusammengefasst sind. Dieses Korpus informiert, dass der iberische König Wachtang I. Gorgassali (reg. 452–502) seinen Stiefbruder Artawaz, den Fürsten von Artanudschi, angewiesen habe, in Artanudschi eine Festung, in Opiza ein Kloster und an drei weiteren Orten Kirchen zu bauen. Offensichtlich wurde jedoch der Name Opiza später hinzugefügt, weshalb eine erste Klostergründung in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts damit nicht nachgewiesen werden kann.
Nach verlässlicheren Quellen war Opiza das älteste Kloster in Tao-Klardschetien und wurde Mitte 8. Jahrhundert gegründet. Der Mönch Grigol Chandsteli (759–861), über den Giorgi Mertschule aus dem Kloster Chandsta in seiner 951 verfassten Hagiographie „Das Leben von Grigol Chandsteli“ berichtet, kam um 794 nach Tao-Klardschetien. Er soll zunächst in Opiza gewohnt und von hier aus auf Anregung von König Aschot I. (reg. 813–830) in den 830er und 840er Jahren drei Mönchs- und zwei Nonnenklöster gegründet haben. Dies geht auch aus einer weiteren Schrift mit dem Titel „Das Leben des Serapion von Sarsma“ über den um 900 verstorbenen Mönch Serapion hervor. Mittelalterliche Schreiber verwiesen auf die Wunderkraft Johannes des Täufers, die Grigol bei seinem Werk beflügelt haben soll. Auf Grigols Schüler gehen weitere Klostergründungen in den folgenden Jahrzehnten zurück. Ihnen allen ist zu verdanken, dass das Tal des Berta Suyu zum Zentrum des „Georgischen Sinai“ wurde. Beim Bau des Klosters Chandsta sollen Mönche aus Opiza geholfen haben. Das war zu einer Zeit, als es noch kein anderes Kloster in der Gegend gab. An einer anderen Stelle in „Das Leben des Serapion von Sarsma“ wird erwähnt, dass bei Grigols Ankunft mit Amba Giorgi der dritte Abt dem Kloster vorgestanden habe. Daraus lässt sich eine Gründung durch den Abt Samuel um die Mitte des 8. Jahrhunderts errechnen. Die beim Bau beteiligten Steinmetze hießen nach dieser Quelle Amona, Andrea, Petre und Makari.
https://de.wikipedia.org/wiki/Opiza
http://www.traumpfade-der-welt.de/tr_lt_sw.php?reise_id=15321
Kloster Porta manastırı, Chandsta, Chandsta
Kloster Porta manastırı, Chandsta, Chandsta
Chandsta (georgisch ხანძთა, χɑnd͡ztʰɑ) türkisch Porta, ist die Ruine eines mittelalterlichen Klosters des georgischen Königreichs Tao-Klardschetien in der heutigen nordosttürkischen Provinz Artvin. Es wurde Ende des 8. Jahrhunderts neben weiteren georgisch-orthodoxen Klöstern durch den Mönch Grigol Chandsteli (759–861) gegründet. Anfang des 9. Jahrhunderts entstand eine erste Steinkirche, die ein Jahrhundert später der um 940 fertiggestellten und in Trümmern erhaltenen Kreuzkuppelkirche wich. Zur ehemaligen Klosteranlage beim hoch in den Bergen gelegenen Dorf Pirnallı gehört ferner ein Glockenturm aus dem 13./14. Jahrhundert.
Als sich die arabischen Umayyaden nach der Mitte des 8. Jahrhunderts aus dem iberischen Siedlungsgebiet zurückgezogen hatten, war die Region praktisch entvölkert und wirtschaftlich zusammengebrochen. Der umayyadische Statthalter von Aserbaidschan und Armenien Marwan II. (688–750) war 736 bis 738 mit Strafexpeditionen plündernd durchgezogen; außerdem gab es eine lang andauernde Choleraepidemie. Die schwer zugänglichen Seitentäler im Norden Tao-Klardschetiens stellten für die Mönche geeignete Rückzugsorte für die Gründung von Klöstern dar. In den Waldgebieten lebten nur einzelne Siedler. Im 9. und 10. Jahrhundert errichteten die Mönche in Tao-Klardschetien zahlreiche Kirchen und Klöster. Ende des 10. Jahrhunderts vereinigte König Bagrat III. aus der Dynastie der Bagratiden Tao-Klardschetien mit drei weiteren Fürstentümern zum Königreich Georgien.
Opiza war das älteste Kloster in Tao-Klardschetien; es wurde Mitte des 8. Jahrhunderts gegründet. Der Mönch Giorgi Mertschule verfasste 951 im Skriptorium (Schreibstube) von Chandsta die Hagiographie „Das Leben von Grigol Chandsteli“ über Grigol Chandsteli, der in Kartlien geboren wurde und um 782 als Priester nach Tao-Klardschetien kam.[1] Dieses Werk beschreibt ausführlich die Entstehung des Klosters und den Bau der Kirche. Grigol soll zunächst in Opiza gewohnt und von hier aus auf Anregung von König Aschot I. (reg. 813–830) in den 830er und 840er Jahren drei Mönchs- und zwei Nonnenklöster gegründet haben. Aschot hielt sich in den 820er Jahren in der Festung Ardanuç (georgisch Artanudschi) auf, die er zum Zentrum seines neu gebildeten Reiches machte. Er sorgte für stabile politische Verhältnisse und einen allmählich einsetzenden wirtschaftlichen Aufschwung, welcher die Klostergründungen begünstigte.
https://de.wikipedia.org/wiki/Chandsta
Khandzta Kloster, ხანძთის მონასტერი
Khandzta Kloster, ხანძთის მონასტერი
Chandsta türkisch Porta, ist die Ruine eines mittelalterliches Klosters des georgischen Königreichs Tao-Klardschetien in der heutigen nordosttürkischen Provinz Artvin. Es wurde Ende des 8. Jhs. neben weiteren georgisch-orthodoxen Klöstern durch den Mönch Grigol Chandsteli gegründet. Anfang des 9. Jhs. entstand eine erste Steinkirche, die ein Jh. später der um 940 fertiggestellte und in Trümmern erhaltene Kreuzkuppelkirchen wich. Zur ehemaligen Klosteranlage beim hoch in den Bergen gelegenen Dorf Pirnalli gehört ferner ein Glockenturm aus dem 13./14. Jh..
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http://www.traumpfade-der-welt.de/tr_lt_sw.php?reise_id=15319
Pota Manastırı
Pota Manastırı
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Şavşat Kale
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http://www.08haber.com/haberGoster.php?hid=215,
http://www.pazar53.com/artvinde-ilk-arkeolojik-kazi-4010h.htm
Vier Kilometer westlich des Stadtzentrums zweigt an der auf einem Felsgipfel mitten in der Talebene thronenden mittelalterlichen Festung von Şavşat eine Nebenstraße nach Norden ab. Sie führt über die Bergdörfer Ciritdüzu und Veliköy zum 25 Kilometer entfernten Meşeli Karagöl, einem Ausflugssee im Karagöl-Sahara-Nationalpark, der nach den dortigen Sahara-Bergen benannt ist. Von Ciritdüzu fuhren wir in nordwestlicher Richtung zu den Ruinen der ehemaligen georgischen Kathedrale Tbeti und dem daneben liegenden Kloster Tbeti im Dorf Cevizli.
Tbeti Monastery,
Tbeti Monastery,
Ruine einer mittelalterlichen Kathedrale
Tbeti (georgisch ტბეთი) ist die Ruine einer mittelalterlichen Kathedrale auf dem Gebiet des ehemaligen georgischen Königreichs Tao-Klardschetien in der heutigen nordosttürkischen Provinz Artvin. Mönche der georgisch-orthodoxen Kirche errichteten Anfang des 10. Jahrhunderts eine erste Klosterkirche, die um die Mitte des 11. Jahrhunderts erweitert wurde. Die ehemalige Muttergottes-Kathedrale im heutigen Dorf Cevizli im Landkreis Şavşat war die bedeutendste Kirche im ehemaligen georgischen Fürstentum Schavscheti. Bis 1961 war sie gut erhalten, danach stürzten große Teile ein.
Das Klosterleben in Ostgeorgien geriet im 8. Jahrhundert durch das arabische Emirat Tiflis (736–1080) in Bedrängnis. Opiza war das älteste georgische Kloster in Tao-Klardschetien, das Mitte des 8. Jahrhunderts fernab der muslimischen Herrschaft entstand. Um 782 kam der in Kartlien geborene Priester Grigol Chandsteli (759–861) nach Opiza und gründete einige Jahre später das nahegelegene Kloster Chandsta. Auf ihn und seine Schüler gehen weitere Klostergründungen in den 920er und 930er Jahren an abgelegenen und möglichst schwer zugänglichen Orten in den Bergen zurück.
Die erste Steinkirche in Tbeti wurde während der Regierungszeit des Bagratiden Aschot I. oder Aschot Kuchi vor seinem Tod 918 errichtet. Er war von 896 bis 918 Eristawi („Großherzog“) von Tao-Klardschetien und Sohn des Kuropalaten Gurgen I. († 891). Die Bauform folgte dem Mitte des 6. Jahrhunderts in Georgien aufgekommenen Prinzip der Zentralbauten. Deren Grundriss in Form eines griechischen Kreuzes bildete die Grundlage des georgischen Kirchenbaus, der nach Westen häufig durch die Kombination mit dem älteren basilikalen Bautyp verlängert wurde.[3] In der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts wurde die Kirche in einigen Teilen neu gebaut und vergrößert. Möglicherweise geschah dies während der Amtszeit des Klosterleiters Saba Mtbevari, der 1027/28 in der Nähe von Tbeti eine Burg und einen Turm errichten ließ. Die Burg nannte er Sveti („Pfeiler“), wie der Historiker Sumbat Davitisdze in seiner „Geschichte der Bagratiden“ im 11. Jahrhundert berichtet. Aus dieser Zeit stammen einige Wandverkleidungen im Innern, die Ostwand der Apsis und der äußere Bereich des nördlichen Kreuzarms. Der südliche Kreuzarm enthält einige Ornamentsteine aus dem 11. Jahrhundert, datiert jedoch in seiner Gesamtheit wahrscheinlich in das 13. Jahrhundert. Weitere bauliche Veränderungen zwischen diesen drei hauptsächlichen Bauphasen können nicht ausgeschlossen werden.
https://de.wikipedia.org/wiki/Tbeti
http://www.traumpfade-der-welt.de/tr_lt_sw.php?reise_id=15318
Tibeti Kilisesi
Tibeti Kilisesi
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⇒ Fahrt zum Yesil Vadi Savsat Yayla Oteli bei Şavşat
Optional
Balıklıgöl
Balıklıgöl, Bergsee /Baden?
Kız gölü
Kız gölü,
Şırata Gölleri
Şırata Gölleri, kleiner Bergsee
Fortsetzung im Teil 19: Reisebericht Kars
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sehenswerte Ziele in der Region, die nicht bereist wurden
Die ...
Reisebericht Nordzypern 2014 sowie nach Zypern (westlicher griechischer Teil) 2015 * * Rundreise Lanzarote 2015