Reisebericht über eine dreiwöchige private Urlaubsreise durch Ostanatolien - Sommer 2018
Kurz-Übersicht der im Reisebericht Ostanatolien - Türkei
Woche 1 - Ostanatolien
Rundreise Teil 14: Reisebericht Erzurum
Rundreise Teil 15: Reisebericht Tortum Uzundere
Rundreise Teil 16: Reisebericht Akasar Oltu
Rundreise Teil 17: Reisebericht Artvin
Rundreise Teil 18: Reisebericht Klöster in Artvin
Rundreise Teil 19: Reisebericht Kars-Ardahan
Rundreise Teil 20: Reisebericht Ani
Woche 2 - Ostanatolien mit Vansee
Rundreise Teil 21: Reisebericht Iğdır
Rundreise Teil 22: Reisebericht Ağrı
Rundreise Teil 23: Reisebericht Vansee
Rundreise Teil 24: Reisebericht Van
Rundreise Teil 25: Reisebericht Tatvan / Bitlis / Mus
Rundreise Teil 26: Reisebericht Diyarbakır
Koordinatenliste der Rundreise durch Ostanatolien 2018
Rundreise 2019 - Südostanatolien und Mittelmeerregion
Rundreise Teil 27: Reisebericht Adıyaman Nemrut
Rundreise Teil 28: Reisebericht Gaziantep Şanlıurfa
Rundreise Teil 29: Reisebericht Antakya / Hatay
Rundreise Teil 30: Reisebericht Osmaniye
Rundreise Teil 31: Reisebericht Adana
Rundreise Teil 32: Reisebericht Edirne
Rundreise Teil 20: Reisebericht Königsstadt Ani
10. Tag - Montag, 23.07.2018
Fahrt in die Königsstadt Ani (ca. 138 km - Route)
Eines der bedeutendsten kulturellen Stätten der Türkei ist die Königsstadt Ani. So fuhren wir wieder die Anreisestrecke von Gestern über die Kazım Karabekir Cd., Şht. Cengiz Topel Cd., Aşağı Şenlik Blv., Tahtacılar Cd., İsmail Aytemiz Cd.Cumhuriyet Cd. zurück, wo an deren Ende nach zwei Kilometer Fahrt der Weg nach Ani Örenyeri gut ausgeschildert war.
Eine Herde Kühe stoppte noch einmal kurz unsere Fahrt.
Über die Celal Aras Cd. erreichten wir nach zwei Kilometer die Ampel-Kreuzung mit der Ardahan-Erzurum Karayolu D965 / E691 die in Teilen noch im Bau befindliche sehr breite Kars Yolu, die uns nach weiteren 42 km und 40 Minuten Gesamtfahrt zur Königsstadt führte.
Hier mussten wir auf Grund des möglichen Steinschlages durch entgegen kommende Fahrzeuge teilweise sehr langsam fahren, denn ein Teil dieser Straße war noch aus Schotterbelag als tragfähiger Grund für die neu zu errichtende Straße.
Bereits vor Erreichen der Ortschaft Ocaklı war der Wall um der Königsstadt zu sehen.
Antike Stadt Ani
Die antike Hauptstadt Armeniens Ani befindet sich unmittelbar an der türkisch-armenischen Grenze östlich von Kars in der Nähe von Esenkent.
Auf dem Weg zur Königsstadt Ani lernten wir einige junge Männer kennen, mit denen wir noch weiteren Kontakt hatten. Sie tranken noch einen Kaffee, als wir bereits dass Innere kennenlernen wollten.
Gleich nach dem eingang war ein Team von Archäogogen bei der Arbeit. am Eingangsportal am Löwentor / Lion Gate war die Kasse.
Wir gingen den Hauptweg in südlicher Richtung- boge aber danach in Richtung des Oğrun Kapısı ab und passierten die Georgische Kirche.
Sehenswürdigkeiten von Ani sind:
⇒ Cathedral of Ani - Die Kathedrale
⇒ Surp Stephanos Churc
⇒ The church of St Gregory of Tigran Honents - Die Kirche von St. Gregor von Tigran Honents
⇒ The church of the Holy Redeemer- Die Kirche des Heiligen Erlösers
⇒ The church of St Gregory of the Abughamrents - Die Kirche von St. Gregor der Abughamrents
⇒ King Gagik's church of St Gregory - König Gagik der Kirche St. Gregory
⇒ The church of the Holy Apostles - Die Kirche der Heiligen Apostel
⇒ The mosque of Manuchih - Die Moschee von Manuchihr
⇒ The citadel - Die Zitadelle
⇒ The city walls - Die Stadtmauern
⇒ Other monuments
⇒ Cave Village - Höhlen, Höhlenkirche
Anfahrt mit dem PKW:
Von der Siedlung Ocaklı ist die Anlage Ani gut ausgeschildert. Ein Parkplatz ist an der Stadtbefestigung.
Öffnungszeiten: täglich von 8.00 - 18.00 (im Winter bis 17.00 Uhr); Eintritt: 8 TRY
Infos unter www.aniharabeleri.org
Wikipedia:
Ani (armenisch Անի) ist eine seit mehr als drei Jahrhunderten verlassene und heute in Ruinen liegende ehemalige armenische Hauptstadt.
Ani liegt im türkisch-armenischen Grenzgebiet auf einem Plateau (1338 m) umgeben von einer tiefen Schlucht und dem Fluss Achurjan (armen.) / Arpaçay (türk.) (auch Harpasus), der heute die Grenze zwischen der Türkei und Armenien bildet. Ani liegt etwa 42 Kilometer östlich der Stadt Kars in der gleichnamigen türkischen Provinz. Die Siedlung Anipemza mit der frühchristlichen Basilika von Jereruk, acht Kilometer südöstlich auf armenischer Seite, leitet ihren Namen von Ani ab.
Ani ist seit dem 5. Jahrhundert als armenische Festung nachweisbar. 763 kam es in den Besitz der Bagratiden, im 10. Jahrhundert entwickelte es sich zu einer bedeutenden Stadt. König Aschot III. Bagratuni (951-977) machte Ani im Jahre 961 zur Hauptstadt seines armenischen Königreiches. Als sie 1045 den Byzantinern übergeben wurde, war die an der nördlichen Seidenstraße gelegene Stadt weithin als „Stadt der 1001 Kirchen“ bekannt und zählte mehr als 100.000 Einwohner.
King Gagik's church of Saint Gregory of Gagkashen - St. Gregory the Illuminator Cathedral
Die Gagkashen- Kirche Սուրբ Գրիգոր Լուսավորչի տաճար (Անի) ist ein Versuch, den Tempel von Zvartnots nachzubauen, der zum Zeitpunkt der Errichtung der Kirche bereits ruiniert war. Der Bau der Kirche begann auf Befehl von König Gagik und wurde vom Architekten Trdat ausgeführt. Es dauerte Jahrzehnte, bis die Kirche fertiggestellt war.
Gagkashen , Gagikashen oder Ani Grigor Lusavorichs Kathedrale, armenisches Architekturmonument in Ani. 1001-10s Der Architekt Trdat baute auf Befehl von König Gagik A. Bagratuni die Ruinen von Zvartnots in der Hauptstadt . Die Ruinen des Gebäudes wurden 1905-06 eröffnet. Ausgrabungen. Toros Toramanyan studierte und entwarf das Gagkashen-Wiederaufbauprojekt, das später durch Ausgrabungen von Gagik A. Bagratuni, dem Modell der Kirche in den Händen des Denkmals, begründet wurde.
Die Struktur ist eine dreistufige (dreistöckige) dreizylinderförmige, kuppelförmige Verbundstruktur mit einem allmählich abnehmenden Durchmesser, deren Projektionsbasis der Quadrant im inneren Durchgang ist (die vier starken Ränder zwischen den bogenförmigen Leitungen). Die Außenwände der drei Etagen sind mit doppelseitigen Decks gestaltet. Durch die Beibehaltung der Zvartnots-Strukturarchitektur hat der Architekt die Abmessungen des Quadrats in der Unterkategorie vergrößert, indem er schwere, farbintensive Elemente durch elegante, gleichgerichtete Säulen ersetzt, externe Sitzungen (anstelle von 32) hinzufügt und die architektonischen Details vereinfacht.
Im Jahr 1013 erlitt der Tempel größere Verletzungen (aufgrund von strukturellen Defekten), und einige Teile (mittlere Absorptionspaare, mittlere Etagen usw.) wurden befestigt. Trotzdem brach Gagkashen zusammen (früher als andere Kirchengebäude in Ani). Später litt er unter der türkischen Invasion.
Am 16. August 1064 wurde Ani von den türkischen Seldschuken erobert, wodurch es unter islamische Herrschaft geriet. Sultan Alp-Arslan überließ die Stadt 1072 den (bereits Gandscha und Dwin regierenden) Schaddadiden, einer kurdischen Vasallendynastie, die sich hier hielt, bis Ani am Ende des 12. Jahrhunderts wieder einmal an die christlichen Georgier fiel. Zwischen 1125 und 1209 gelang es diesen insgesamt fünfmal, die Stadt zu besetzen. 1239 fiel Ani in mongolische Hände. Im Jahre 1319 wurde das Schicksal der Stadt von einem Erdbeben besiegelt, woraufhin die Bevölkerungszahl ab dem 14. Jahrhundert – Ani gehörte nun zu den Reichen der Aq Qoyunlu und Qara Qoyunlu – langsam aber stetig sank.
Nach 1534 war Ani Teil des Osmanischen Reiches und lag zwischen 1878 und 1917 auf dem Gebiet des Russischen Reiches.
1892/93 und 1904 – 1917 fanden unter der Leitung des russischen Orientalisten Nikolai Jakowlewitsch Marr die ersten ausführlichen archäologischen Grabungen in Ani statt.
Heute ist Ani eine Geisterstadt und vor allem für die noch erhaltenen Zeugnisse armenischer Architektur bekannt. Die einzigen „Bewohner“ sind türkische Grenzsoldaten, vereinzelte Touristen und Anwohner des benachbarten türkischen Dorfes Ocaklı.
Bedroht von „Restaurierungsarbeiten“, Kulturvandalismus, Erdbeben und in jüngerer Vergangenheit auch durch Bodenerschütterungen (ausgelöst durch Sprengungen in einem Steinbruch auf armenischem Gebiet), steht die Zukunft dieses Kulturdenkmals jedoch in Frage.
Mehr oder weniger erhalten sind Teile der doppelt ausgelegten Stadtmauer, die Kathedrale (vollendet im Jahre 1001 oder 1010), einige Kirchen und Kapellen, die Zitadelle und ein Palast, der Ende des 20. Jahrhunderts einem „Wiederaufbau“ zum Opfer fiel. Der armenische Ursprung und die armenische Vergangenheit der Stadt werden von offizieller türkischer Stelle jedoch verschwiegen; auf einer Hinweistafel ist nur vom „christlichen Erbe innerhalb des Osmanischen Reichs“ die Rede.
In der Vergangenheit war der Zugang zur Stadt teilweise nur mit Genehmigung möglich, da das Areal lange Zeit militärisches Sperrgebiet war. Es galt wegen der Lage direkt an der Grenze zu Armenien teilweise Fotografierverbot, und einige Teile des Areales waren für Zivilpersonen (2001) nicht zugänglich. Im Zuge der touristischen Erschließung wurden die größten Teile der Stadt frei zugänglich gemacht. Lediglich die Zitadelle (türk. Iç Kale) und der unmittelbare Grenzstreifen sind noch immer militärisches Sperrgebiet und dürfen nicht betreten werden.
Dem architektonischen „Stil von Ani“ des 11. Jahrhunderts werden mehrere ehemalige Klöster um Ani und in der armenischen Provinz Schirak stilistisch zugerechnet, darunter Chtsgonk, Marmaschen und Horomos.
Ani war Sitz eines armenischen Katholikos. Hier befinden sich die Reste der Apostelkirche.
Die heutige Zentrale Person ist Gagik II 'der Löwe', der letzte Bagratid König von Armenien.
Im elften Jahrhundert befand sich eine jetzt Stadt, die sich auf einem riesigen Windgepeitschten Plateau über der türkischen Grenze aus Armenien befand, bei weitem eine der größten und meisten Städte der Welt. Bekannt als die Stadt von 1001 Kirchen, in der Hauptstadt Ani eine Bevölkerung von weit über 100,000 und enthielt einige der besten und meisten Architektur der Welt. Und nun zu einigen wenigen verstreut von Türmen und Kathedralen, Ani bleibt ein Zeugnis der großen macht und Einfallsreichtum seiner Bauherren. Es wurde von Armeniern gebaut, die seit tausenden von Jahren in einer ununterbrochenen Reihe von Folge aus der Zeit vor der römischen Zeit gelebt hatten. Sie waren Christ und hatten die Kräfte um sie herum gespielt, darunter die Römer und Perser, und jetzt die Byzantiner für tausende von Jahren, um ihre eigene einzigartige Kultur und Erbe zu bewahren. Das frühe Jahrhundert war ein goldenes Zeitalter für die Armenier. Die Stadt Ani hatte sich von ihrer Position auf den Handel aus Ost-und West und seit hunderten von Jahren, deren Könige, bekannt als die, über einen riesigen Staat regiert, der viele benachbarte armenische Vasall umfasste. Die Bagratids war ursprünglich nur eine Dynastie unter vielen, und die Armenier neigen immer dazu, in unabhängigen Enklaven in den Berg zu bestehen, in denen sie sich aufgehalten haben, aber in den letzten Jahren hatten sie sich auf die Vorherrschaft aus ihrer Kraft-Basis von Ani. Sie haben Bündnisse mit benachbarten islamischen Völkern, Georgien, Iberia und gelegentlich sogar mit dem mächtigen byzantinischen reich im Osten gemacht, das immer noch über die Gesamtheit der asiatischen Geringfügige und darüber hinaus regiert.
Im Jahr 1042, außerhalb der Mauern von Ani, wurde eine riesige byzantinischen Armee von vielen Zehntausende von ten versammelt, um das bagratid reich unter der kaiserlichen Kontrolle zu bringen. Nach den Byzantiner hatte der frühere König von Ani, Hovhannes-Smbat III, die Stadt auf seinem Tod hinterlassen. Ob dies wahr ist oder nicht, wir wissen sicher, dass während der Könige Herrschaft, einer seiner Feudalen, David, besaß große zu, die er nach und nach unter byzantinischen Einfluss brachte, möglicherweise gegen den Willen des Königs. Nach Davids Tod kamen diese Gebiete des westlichen Armenischen Reiches von dem Byzantinischen Kaiser Basil II, der eine Politik der schrittweisen Einbeziehung von Armenien unter die byzantinischen Kontrolle übernahm. Bis 1042 versuchte der neue Kaiser Konstantin Ix, den Job durch Annexion und für alle zu beenden. Die Armenier jedoch, obwohl sie viele pro unter ihren Reihen hatten, hatten andere Ideen. Der Junge Erbe des Thron und der Neffe von Hovhannes-Smbat III, Gagik II, nur vierzehn Jahre alt zu der Zeit, hob eine große Armee neben dem Veteranen General Vahram Pahlavouni, der lange den Bagratid Kings gedient hatte. Während der anschließenden Schlacht hatte pahlavouni eine schwere Niederlage gegen die Byzantiner, die aus armenischen Ländern mit großer Schlachtung gedrängt wurden, eine schwere Niederlage zugefügt. Der Kampf wurde gesagt, um so feocious, dass das Blut der Toten die Gewässer des Akhurian River, ein tief crimson Crimson, das lange danach gesehen werden konnte.
Nach der Schlacht, mit der Unterstützung von Pahlavouni und katholikos bremsraketen Getadarts, der Leiter der armenischen Kirche, wurde gagik als König gekrönt. Schließlich hatten die Armenier eine Galionsfigur, die sich noch einmal hinter, und sofort gagik, um seine Herrschaft zu festigen. Während der byzantinischen Übergriffe hatte das reich den pro armenischen König von Tashir-Dzoraget, ehemals ein Vasall der Bagratids, davon überzeugt, aus dem Osten zu greifen und die pro Unterstützung im ganzen Reich zu mitreißende. Nicht nur hat, zusammen mit seinem ehemaligen General Pahlavouni vereinigen das Königreich noch einmal, sie gingen auch auf die Offensive gegen den anderen großen Feind der Zeit, die Seljuk Türken, eine Horde von Hunderten von tausenden von Schlacht nomadischen Krieger, die vergossen hatten Aus der Zentrale Steppe in den letzten Jahrzehnten, und jetzt versucht, ihr reich zu erweitern, um die neuen reichen Länder zu erfassen, die Sie kam.
In den nächsten zwei Jahren wurde gagik, der als "der Löwe" bekannt wurde, aufgrund seiner Tapferkeit und pahlavouni die Armee stark verstärkt. Entschlossen sie in Richtung der Seljuk Horde in der Nähe des heutigen Tages See, wo sie sich in zwei Kräfte aufteilen. Die erste Division engagiert sich in der Schlacht und dann vorgetäuscht Rückzug, indem sie die Türken in ein chaotischen Streben nach rechts in den Weg der zweiten größeren Armee, die auf Hinterhalt wartete. Es war eine schreckliche Niederlage für die Seljuks, und in ihrem wecken, zuvor betrifft den Byzantiner, die sich den Seljuks verlassen hatten, um den Banner des Königs Bagratid, und die Seljuks waren gezwungen, sich aus mehr zu ziehen.
Zu diesem Zeitpunkt erneuerte gagik die diplomatischen Beziehungen zu den Byzantiner, die sogar ein Vasall des Kaisers waren, so lange er es ihm ermöglichte, seine Länder und Armenien als unabhängiger Staat zu halten. Wieder weigerten sich die Byzantiner, Aufstände und Angriffe aus den Provinzen um Armenien zu schüren, die Gagik konsequent bekämpft haben. Endlich kamen die Byzantiner überein, mit dem neuen König zu sprechen und ihn nach Konstantinopel zu eingeladen, um einen Deal zu machen. Dort forderte der Kaiser, dass gagik, und die Hand über den Thron.. Die Weigerung, dies zu tun, wurde verhaftet, und eine Armee, die zu seinem jetzt führerlos Königreich entsandt wurde, wird sie wieder in Kraft setzen. Bis 1045 waren die Byzantiner endlich in der Lage, Ani zu besetzen und die Stadt von 1001 Kirchen wurde schließlich in das reich eingegliedert.
Schließlich wurde gagik aus dem Gefängnis entlassen, Gagik wurde von einer Provinz in Asien als geringfügige für sein Königreich angesichts. Er könnte nur wenig, aber aus der Ferne zusehen, wie sein einst mächtiges reich war noch eine andere Provinz im Byzantinischen Reich, die jetzt zum ersten mal mit dem Seljuks in Kontakt kam, ein Volk, das den Armeniern lang bekannt war. In der Tat wird oft gesagt, dass die Einnahme von Ani mehr Probleme für die Byzantiner verursacht, als es gelöst wurde, da das Bagratid-Königreich zuvor als Puffer für kriegerischen Völker aus dem Osten gehandelt hatte. Dies wurde zu einer schrecklichen Realität, als 1064 eine massive wiederbelebt seljuk Armee unter der Alp Arslan donnerte über die armenische Ebene die, um die große Stadt zu belagert. Nach einer Belagerung von 25 Tagen ergeben sich der byzantinischen Gouverneur und die Seljuks in die Stadt, um die gesamte Bevölkerung zu Massaker und zu versklaven. Ein Konto des Sack wird vom arabischen Historiker Sibt Ibn Al-Dschauzī gegeben, der einen Augenzeuge für die Schlachtung traf:
" die Armee trat in die Stadt, massakriert ihre Bewohner, geplündert und Niedergebrannt, ließ sie in Ruinen und gefangen alle diejenigen, die am Leben blieben... die Toten Körper waren so viele, dass sie die Straßen blockierten; man konnte nicht ohne Schritt gehen Über Sie. Und die Zahl der Gefangenen war nicht weniger als 50,000 Seelen. "
Gagik, der letzte Bagratid-König von Armenien war jetzt machtlos, seine Leute zu unterstützen. Er wurde nach einem Streit mit einer lokalen byzantinischen Kirche im Jahr 1079. Ermordet, die von der Seljuk Attacke für eine Zeit erholt wurde, aber nie wieder seinen früheren Ruhm wieder. Es schrumpfte in der Bevölkerung und in den Jahren, die zwischen der Georgischen und der muslimischen Kontrolle an, bis es wieder entlassen wurde, diese Zeit von den Mongolen 1236, von denen sie sich nicht erholt hat. Bis zum Jahrhundert blieb nur ein kleines Dorf in den Stadtmauern, und am zwanzigsten lag er vollständig verlassen. Die Stadt von 1001 Kirchen, ein Zeugnis der einst großen macht und Einfluss der Menschen, die Sie gebaut haben, liegt jetzt nur über die türkische Grenze vom heutigen Tag, Armenien, vor allem vergessen von der Welt.
Quelle: Übersetzung aus: https://www.facebook.com/HistoryTimeOfficial/posts/1268220979963468:0
http://www.kulturvarliklari.gov.tr/TR,45340/ani-tarihi-kenti-kars.html
Kloster Horomos Мonastery manastırı / Horomosavank / Khoshavank manastırı
Das Kloster von Horomos Հոռոմոս / / Horomosavank / Khoshavank manastırı ist ein ruinöser armenischer Klosterkomplex aus dem 10. Jahrhundert, etwa 5 km nordöstlich der mittelalterlichen Hauptstadt Armeniens Ani nahe der armenischen Grenze in einem geschlossenen Grenzgebiet und somit für Besucher nicht zugänglich (!!).
Das Kloster umfasst zwei Anlagen. Der Hauptteil liegt auf einer Art Halbinsel hoch über dem rechten Ufer des Akhuryan / Achurjan / Arpaçay, der ältere Teil und wohl ursprüngliche Teil im Tal auf einer Anhöhe inmitten einer ausgetrockneten Flussschlinge.
Horomos war eines der wichtigsten religiösen und kulturellen Zentren innerhalb des Königreichs Ani und wurde während der Regentschaft von König Abas I. (943–953) durch den Architekten Hovhannes erbaut. Im 11. Jahrhundert wurde südlich von der Ursprungsanlage durch König Hovhannes-Smbat III. (1020–1040) der zweite Komplex errichtet, darin die Kirche St. Johannes auf der Höhe (1038).
Mit Ende des Mittelalters gerät die klösterliche Siedlung aus dem Blick. Das Kloster wurde im 17. Jahrhundert wieder besiedelt, 1695 erneuert durch den Wardapet Daniel von Tigranakert (heute Silvan in der Provinz Diyarbakır) und 1788 durch Bischof Hovhannes von Schamb (in Sjunik). Von 1800 bis 1807 fanden hier die Mönche von Etschmiadsin Zuflucht. Bauarbeiten ließen 1852 Vardan von Odzun 1852 und 1868–1871 der Wardapet Grigor durchführen. In der russischen Zeit entstand beim Kloster ein Dorf und Horomos wurde Sitz des armenischen Bischofs von Kars. Das Kloster blieb aktiv bis zur Wiederangliederung des östlichen Gebietes der Demokratischen Republik Armenien an die Türkei (1920).
Ab dem Jahr 1965 wurde das Kloster von Horomos schrittweise als Teil der türkischen Regierungspolitik des kulturellen Genozids zerstört. Das bis 1920 erhaltene Grab von König Aschot III. (953–977) ist nicht mehr auffindbar. Einige Gebäude sind komplett verschwunden. Die Kuppel der St. Johannes-Kirche stürzte in den 1970er Jahren ein.
Eine Zugangserlaubnis wird, anders als bei der Kathedrale von Kars, nicht erteilt.
Der Klosterkomplex Horomosavank oder Khoshavank ist eines der herausragendsten Beispiele armenischer Architektur des 10.-11. Jahrhunderts.
Zu einer Zeit war das Kloster eines der religiösen und kulturellen Zentren des Königreichs Ani (Bagratid Armenien).
Derzeit ist der Klosterkomplex in einem baufälligen Zustand. Bis 1920, als die Region Kars Teil des Russischen Reiches und dann der Ersten Republik Armenien war, war der Komplex, der durch seine einzigartige Architektur beeindruckt, völlig intakt und funktionsfähig. Horomosavank wurde wie viele andere armenische historische und architektonische Monumente in Kars in den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts zerstört.
Einige Leute wissen, dass es im Horomos-Kloster war, wo sich das Grab der königlichen Dynastie Bagratids (Bagratuni), der Herrscher des Ani-Königreichs, befand. Viele Vertreter des armenischen Königshofes und fürstliche Familien wurden hier begraben.
In Horomosavank befand sich auch das Grab eines der prominentesten armenischen Monarchen aus der Bagratuni-Dynastie, König Ashot III. Der Barmherzige, der 953-977 regierte.
Östlich der Surb-Gevorg-Kirche im Horomosavank-Komplex befinden sich die Ruinen einer einschiffigen Bogenkapelle, von der nur zwei Mauern erhalten sind. Hier wurde 977 Ashot III Bagratuni begraben. Auf den stereoskopischen Postkarten mit dem von Aram Vruyr verfassten und 1909 veröffentlichten Bild von Ani ist auch das Grab des armenischen Königs dargestellt.
Wie auf alten Fotos zu sehen, ähnelt der obere Teil der Grabsteine des Königs der Basis eines Khachkar (Kreuzstein). Auf dem oberen pyramidenartigen Teil des Grabsteins war der Name des Königs eingraviert. Beachten Sie, dass der Ehepartner von Ashot III. Khosrovanush hier begraben wurde.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war das Bagratuni- Grab in Oromosavank ein häufiger Wallfahrtsort. Viele berühmte Armenier wurden hier fotografiert, darunter Martiros Saryan, Hovhannes Tumanyan und Avetik Isahakyan.
Während der Regierungszeit von Ashot III. Erlebte Armenien eine wirtschaftliche und kulturelle Blüte, das Land lebte in Frieden. Im Jahr 961 wurde die Residenz der Könige von Kars nach Ani verlegt, das zur Hauptstadt Armeniens erklärt wurde.
Um Ani wurde eine Festungsmauer errichtet, und in der Stadt wurden auch Paläste und andere Gebäude errichtet. In Ani und anderen Großstädten Armeniens richtete König Ashot Bagratuni Schulen, Krankenhäuser und Unterkünfte, für deren Unterhalt eine eigene Schatzkammer eingerichtet wurde. Dies war ein für diese Zeit beispielloses Phänomen.
Ashot III. Bagratuni ging als wahrer Wohltäter in die Geschichte ein, für den er den Barmherzigen genannt wurde. In Gyumri steht ein Denkmal für Ashot den Barmherzigen, der vom Bildhauer Ferdinand Arakelyan verfasst wurde.
Die Königin Khosrovanush war ihrem Ehemann nicht unterlegen: 966 wurde das Kloster Sanahin dank ihrer Bemühungen gebaut. In Haghpat wurden 976 auch große Wissenschafts- und Bildungszentren gegründet.
Text: Ruben Shukhyan Quelle: allinnet.info und Wikipedia Foto: allinnet.info, [1] [2]
Bagnayr Мonastery
Bagnayr Мonastery
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Boğaz kilise üç Bölük Köyü
Boğaz kilise üç Bölük Köyü (in Nähe von Magazberd Castle)
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Magazberd Castle, Mağazbert kalesi, Üçbölük Köyü
Magazberd Castle, Mağazbert kalesi, Üçbölük Köyü, 1,5 km südöstlich von Üçbölük
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Kloster Khtzkonk Monastery
Kloster Khtzkonk Monastery (optional - 2 km westlich von Digor - nicht befahrbar)
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Kars Konak Hotel
Kars Konak Hotel
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Fortsetzung im Teil 21 : Reisebericht Iğdır
©: Texte (und einige Bilder) mit freundlicher Genehmigung von Wikipedia - GNU-Lizenz für freie Dokumentation; eigene Fotos
Foto [1] Unknown - The Monastery of Horomos at VirtualAni.org, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6913877
Foto [2] H. F. B. Lynch - Lynch, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7747611
Foto [3]
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sehenswerte Ziele in der Region, die nicht bereist wurden
Die ...
Reisebericht Nordzypern 2014 sowie nach Zypern (westlicher griechischer Teil) 2015 * * Rundreise Lanzarote 2015